In der griechischen Mythologie ist die Chimäre ("Ziege") ein Monster, das vom Helden Bellerophon besiegt wurde. Wir finden Hinweise darauf in alten Autoren. Homer berichtet, dass dies ein feuerspeiendes Monster ist, "von vorne sieht es aus wie ein Löwe, hat den Körper einer Ziege und den Schwanz einer Schlange." Hesiod sagt auch, dass die Chimäre Feuer spuckt und beschreibt sie als „eine schreckliche Kreatur, riesig, schnellfüßig und stark. Sie hat drei Köpfe: einer ist ein Löwe, der andere ist eine Ziege und der dritte ist eine Schlange, der Kopf eines blutrünstigen Drachen. " In der griechischen Kunst wurde die Chimäre gewöhnlich mit dem Körper eines Löwen, dem Kopf einer Ziege und einem Schlangenschwanz dargestellt.
Im Laufe der Zeit wurde die Chimäre mit einer Reihe von Kreaturen in Verbindung gebracht, die aus den Körperteilen verschiedener Tiere und Menschen "zusammengesetzt" wurden. Ein Beispiel hierfür ist die Beschreibung der Chimäre durch den Entdecker Coates aus dem 18. Jahrhundert: "Eine Kreatur mit dem Gesicht eines schönen Mädchens, den Vorderbeinen und der Brust eines Löwen, dem Körper einer Ziege, den Hinterbeinen eines Greifs und dem Schwanz einer Schlange." In der modernen Sprache bedeutet eine Chimäre im übertragenen Sinne oft einen unrealistischen Traum oder eine verrückte Idee.
Sowohl Homer als auch Hesiod glaubten an den göttlichen Ursprung der Chimäre. Laut Hesiod war ihre Mutter Echidna - ein halbes Mädchen "mit brennenden Augen und blassen Wangen", eine halb schreckliche riesige Schlange. Der Vater der Chimäre war Tsifey - der jüngste Sohn von Gaia und Tartarus. Tsifei wird als ein Monster beschrieben, das "höher als jeder der Berge" ist, mit riesigen Flügeln, feurigen Augen, Drachenpfoten und einem Viperschwanz. Die Chimäre hatte nicht weniger wundervolle Brüder: den Hüter der Unterwelt, den Hund Cerberus und den zweiköpfigen Hund Orth, der Geryons Herden bewachte.
Dies ist jedoch nicht die einzige Version des Ursprungs der Chimäre. Anderen Quellen zufolge war ihr Vater Orth und ihre Mutter die vielköpfige Hydra. Unabhängig von seiner Herkunft ist es zweifellos eines der ältesten mythischen Monster, die ständig mit den olympischen Göttern um die Macht im Universum kämpften.
In der antiken Literatur wandten sich Euripides, Ovid und Virgil neben Homer und Hesiod dem Bild der Chimäre zu. In der Aeneid erscheint die Chimäre als eines der schrecklichen Monster, denen König Aeneas in der Unterwelt begegnet.
Bereits in der Antike versuchten einige Wissenschaftler, seinen Ursprung mit dem lykischen Vulkan Yanar in Verbindung zu bringen. Servius, der Kommentator von Virgil, schreibt, dass Flammen aus dem Mund des Vulkans brachen, Löwen an seiner Spitze lebten, Ziegen auf den Hängen weideten und Schlangen am Fuß nisteten: All dies zusammen, so heißt es, bildete das Bild eines Monsters. Und Plutarch glaubte, dass die Quelle des Mythos der Chimäre Piratenschiffe waren, die mit Bildern einer Schlange, eines Löwen und einer Ziege geschmückt waren.
Es wurde angenommen, dass die Chimäre in den abgelegenen Bergen der abgelegenen lykischen Provinz lebte. Keine einzige Person wagte es, sich ihrer Wohnung zu nähern, umgeben von den verfallenden Kadavern enthaupteter Tiere. Der König von Lykien sandte mehrmals seine Truppen, um das Monster zu zerstören, aber kein einziger Krieger kehrte lebend zurück.
Der Sohn des Königs von Korinth, Bellerophon, sattelte das schöne geflügelte Pferd Pegasus, flog zum Versteck des Monsters und sah auf dem Boden eine Kreatur von der Größe eines Pferdes, die Feuer rülpste und bedrohlich knurrte, so dass die Luft um ihn herum zitterte. Bellerophon schlug mit Pfeilen auf die Chimäre. Aber es war nicht so einfach, sie zu töten. Und dann warf der junge Mann einen Speer mit einer Bleispitze direkt in ihren Mund. Das Feuer, das aus der Kehle entkam, schmolz das Blei, es verbrannte die Innenseiten der Chimäre und sie starb … Von nun an ist ihr Platz in der Unterwelt. Von Zeit zu Zeit erinnert sich die Chimäre mit Flammenzungen an sich.
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Die Kampfszenen mit der Chimäre werden auf Vasen aus Korinth und Attika festgehalten. Bei attischen Amphoren befinden sich die Löwen- und Ziegenköpfe der Chimäre an gegenüberliegenden Körperteilen und blicken in verschiedene Richtungen. Die berühmte Bronzefigur aus dem 5. Jahrhundert, die in Italien gefunden wurde, zeigt die Chimäre als Löwe mit einem Schlangenschwanz und einem Ziegenkopf auf dem Rücken.
Im Mittelalter finden sich Bilder von Chimären häufig auf Kampfschilden, in religiösen Mosaiken, in Illustrationen zur Bibel. Francesco di Giorgio und Peter Paul Rubens widmeten der Schlacht zwischen Bellerophon und der Chimäre Gemälde. Der Name "Chimera" ist ein Gemälde des französischen Künstlers Postav Moreau aus dem 19. Jahrhundert. Es spiegelt die neue Bedeutung dieses Wortes wider: Es gibt kein Bild eines klassischen Monsters auf der Leinwand, hier ist es eher die Personifizierung von Albträumen und bösartigen Wünschen. Moreau selbst sagte, dass seine Arbeit "chimären Träumen von Katastrophe, Schmerz und Tod" gewidmet ist.
In der Literatur der Neuzeit zum Beispiel wird in der Arbeit von Gustave Flaubert "Die Versuchung des heiligen Antonius" eine Chimäre "Fantasie" dargestellt, eine grünäugige Kreatur, die bellt und Feuer aus den Nasenlöchern spuckt und ein Gespräch mit der Sphinx führt - "Realität". Die Art des Gesprächs symbolisiert die unzerbrechliche Kluft zwischen Realität und Traum. In dem Stück "Der Zirkus von Dr. Lao" von Charles Finney wird die Chimäre als Löwe mit Adlerflügeln und Drachenschwanz dargestellt, und die Heldin des Romans, Dr. Lao selbst, behauptet, dass sie ihren Magen nicht auf natürliche Weise reinigen kann und gezwungen ist, die Essensreste in ihrem Körper zu verbrennen - daher entweicht das Feuer grasen.
Die wohl berühmteste Darstellung von Chimären ist an der Fassade der Kathedrale Notre Dame zu sehen. Dies sind fantastische, oft hässliche Kreaturen mit dem Körper eines Affen und den Flügeln von Fledermäusen, die menschliche Sünden und böse Mächte verkörpern. Die Galerie der Chimären enthält Figuren von Dämonen, Monstern und Feenvögeln. Die berühmten Chimären verstecken sich hinter Felsvorsprüngen auf der oberen Plattform am Fuße der Türme und hängen mit leicht entblößten Zähnen über der Stadt.
Die berühmteste Chimäre ist Strix, der "Nachtvogel", ein geflügelter Nachtdämon, eine halbe Frau, ein halber Vogel, der der Legende nach das Blut von Neugeborenen aß. Es gibt eine weit verbreitete Überzeugung, dass Strixe Kinder mit ihrer giftigen Milch vergiften. Die Römer waren vorsichtig mit diesen vampirartigen Nachtgeistern. Es ist merkwürdig, dass die Chimären und alle Figuren von Notre Dame eine erstaunliche Eigenschaft haben: Sie können nicht um sie herum zeichnen, schreiben oder fotografieren - neben ihnen scheinen Menschen tote, ausdruckslose Steinstatuen zu sein.
Schließlich verkörpert die Chimäre aus Sicht der modernen Psychologie die "dunkle", unbewusste Seite des Menschen, mit der das männliche Selbst kämpft. Solche Monster sind nicht weniger wichtig als Helden. Wenn das Unterbewusstsein getötet oder brutal unterdrückt wird, kann sogar der "Held" sein menschliches Gesicht verlieren, und dann wird er wie der ehrgeizige Bellerophon einer göttlichen Bestrafung ausgesetzt sein. Sie sollten sich vor der Chimäre in Acht nehmen und sogar damit kämpfen, aber Sie sollten sich nicht mit dem Gedanken trösten, dass sie eines Tages vollständig besiegt werden kann.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, Meerjungfrauen und andere mysteriöse Kreaturen