Die Bemühungen der Normannen, den skandinavischen Ursprung der Chronik Rurik zu beweisen, zielen kürzlich darauf ab, ihn mit dem sogenannten Rorik von Jütland / Friesland zu identifizieren. Am Ende des letzten Jahrhunderts und in den ersten Jahren der Gegenwart interessierten sich russische Historiker, weit entfernt vom Normannen, ebenfalls für die Persönlichkeit dieses Rorik, aber ihr Interesse ließ allmählich nach, da es an ernsthaften Beweisen mangelte. Unter den Normannen hingegen gewinnt es zunehmend an Bedeutung, da die Möglichkeit, die Chronik Rurik aus Schweden abzuleiten, verschwindet. In den letzten Jahren wurden nicht nur Artikel, sondern auch Bücher der Biographie von Rorik gewidmet (Pchelov E. V. Genealogie der alten russischen Prinzen. M., 2001; his. Rurik. M., 2010).
Die genaue Abstammung dieses Rorik ist unbekannt, obwohl die Normannen ihn weiterhin der sogenannten Skjoldung-Dynastie zuschreiben. Dies stellt keine Arbeit dar, da die Dynastie legendär ist, d.h. so ziemlich die Frucht der literarischen Fiktion. Sein Gründer ist der "Sohn" der Gottheit Odin Skjold, daher ist die Sache hier, wie wir sehen können, sehr ernst.
Über diesen Rorick ist bekannt, dass er zusammen mit seinem Bruder Harald aus Jütland vertrieben wurde, woraufhin die Brüder begannen, Raubüberfälle zu begehen und zu leben. Irgendwann gelang es ihnen, sich auf den interdynastischen Kampf der Karolinger einzulassen. Karl der Kahle (823-855) schloss ein Bündnis mit Roric, als er sich in Friesland niederlassen konnte, einschließlich der wohlhabenden Stadt Dorestad. Roric plünderte weiter am Rhein entlang, und bereits 850 bot Lothar I. (795-855) Rorik an, unter seine hohe Hand zu gehen und Dorestad und andere Erbschaften im Land der Friesen als Gegenleistung für den Vasallendienst zu spenden. 867 wurde Rorik aus Friesland ausgewiesen, und nach vagen Angaben versuchte er erneut, sich in Dänemark niederzulassen, was jedoch eindeutig erfolglos blieb. Das letzte Mal wurde es 873 erwähnt, wonach seine Spuren in der Geschichte verloren gehen (Bröndsted J. Vikingarna hemma och i härnad. Stockholm, 1992. S. 40-41).
Welches Bild entsteht vor Ihren Augen auf der Grundlage der Informationen einiger westeuropäischer Annalen? Meiner Meinung nach sehen wir einen gewöhnlichen regionalen Räuber. Er stach unter den Massen von Räubern und Erpressern, die im 9. Jahrhundert siegten, eindeutig in nichts Besonderem hervor. Länder des modernen Deutschland, Holland, Frankreich. Er trat nun in den Dienst eines Königs der Franken ein, dann in einen anderen, erhielt eine Landzuteilung für den Dienst, den er während seines Dienstes nutzte, wurde von dort vertrieben, wurde Vasall eines neuen Lords usw. Als er von einem Gentleman zum anderen rannte, verschwand er am Ende spurlos aus dem Sichtfeld der Chronisten. Und dieser Verlierer und Wirrwarr wird uns von einem Teil der Normannen als Chronist Rurik angeboten? Also verlor er in seinen kleinen Ländern alles und verlor alles,und auf den gigantischen Weiten der Regionen Nowgorod und Kiew organisierte er angeblich einen großen europäischen Staat ?! Normannische Wunder im Sieb!
Gleichzeitig ist es irgendwie "vergessen", dass zwei Brüder des Chronisten Rurik - Sineus und Truvor - eliminiert werden müssen, um diesen verwirrten Angreifer auf dem Thron in der Regierungszeit der Slowenen "zu genehmigen". Wie Sie wissen, gab es keine solchen Brüder aus Rorik aus den westeuropäischen Chroniken. Aber Roriks Anhänger würden sich nicht darum kümmern: Der grob sorglose Umgang mit alten russischen Quellen ist seit langem in Gebrauch! Zum Beispiel die berüchtigten "sprachlichen" Manipulationen mit den Namen der Chroniken Sineus und Truvor, die von einigen russischen Historikern durchgeführt wurden. Diese Figuren, die keine der skandinavischen Sprachen sprachen, erlaubten sich dennoch, die Namen von Truvor und Sineus als angeblich einfache Nachahmungskopien der schwedischen Ausdrücke "sine hus" zu interpretieren, d.h. "Mit Verwandten" und als "tru varing", dh "Treue Truppe". Diese Ausdrücke waren, sagen sie,vom Chronisten aufgrund mangelnder Kenntnisse der schwedischen Sprache missverstanden. Die Absurdität dieser Manipulationen, die sich nicht von der Wortproduktion von O. Rudbek und anderen Schöpfern des schwedischen politischen Mythos des 16.-18. Jahrhunderts unterscheidet, wurde in der Wissenschaft als Analytiker von Chronikquellen bitter kritisiert (Fomin V. V. Curved Mirrors of Normanism // Coll. RIO. T. 8 (156). M., 2003. S. 95-98) und Skandinavier, die feststellten, dass bei diesen "Rekonstruktionen" alle Normen der Morphologie und Syntax altnordischer Sprachen verletzt wurden (Melnikova E. A. Rurik, Sineus und Truvor in Altrussische historiographische Tradition // DGVE 1998. M., 2000. S. 157). Es wurde in der Wissenschaft sowohl von Analytikern chronischer Quellen (Fomin V. V. Curved Mirrors of Normanism // Collected RIO. T. 8 (156). M., 2003. S. 95-98) als auch von Skandinaviern, die dies feststellten, bitter kritisiert Bei diesen "Rekonstruktionen" werden alle Normen der Morphologie und Syntax altnordischer Sprachen verletzt (Melnikova E. A. Rurik, Sineus und Truvor in der altrussischen historiographischen Tradition // DGVE 1998. M., 2000. S. 157). Es wurde in der Wissenschaft sowohl von Analytikern chronischer Quellen (Fomin V. V. Curved Mirrors of Normanism // Collected RIO. T. 8 (156). M., 2003. S. 95-98) als auch von Skandinaviern, die dies feststellten, bitter kritisiert Bei diesen "Rekonstruktionen" werden alle Normen der Morphologie und Syntax altnordischer Sprachen verletzt (Melnikova E. A. Rurik, Sineus und Truvor in der altrussischen historiographischen Tradition // DGVE 1998. M., 2000. S. 157).
Bisschen von. Das Auftreten dieser absurden "Rekonstruktion" durch einige "wahre" Wissenschaftler begann Bayer zuzuschreiben. Nach V. V. Fomin, der Prozess wurde von L. M. Pjatetski, der der russischen Gesellschaft sagte, dass „der deutsche Wissenschaftler Johann Gottfried Bayer, der in den 30-60er Jahren arbeitete. 18. Jahrhundert. in Russland argumentiert, dass die Chronikversion verzerrt ist, d.h. Die Namen der Rurik-Brüder sind eigentlich skandinavische Wörter, was bedeutet, dass er mit seiner Truppe - "Tru-Dieb" und seinem Haus "Blue Hus" "in das Land der Slowenen kam. Wie der VV Fomin sarkastisch kommentierte, existierte der Wissenschaftler "Johann Gottfried Bayer" nie, aber wie Sie wissen, gab es Gottlieb Siegfried Bayer, der 1726 nach Russland kam und 1738 hier starb. Aber "IG Bayer" mit der ihr zugeschriebenen "Entdeckung" ging in die Arbeit des Archäologen V. Ya. Petrukhin und anscheinend von dort - an die Historiker I. N. Danilevsky und E. V. Pchelov sowie der Archäologe E. A. Shinakov. Aber soweit man nach Bayers Vermächtnis urteilen kann, hat er solche Analogien nicht gezogen (Fomin V. V., Varyags und Varangian Rus. M., 2005. S.226).
Und er konnte nicht, möchte ich hinzufügen, da Bayer weder Russisch noch Skandinavisch sprach. Und er erhielt das gesamte Material für den Artikel "Warjag" von seinen schwedischen Korrespondenten, die etwas anderes als ihre Sprache kannten. Daher wird Bayers Argumentation über Ruriks Brüder in demselben Geist präsentiert, wie es unter den Schweden im 18. Jahrhundert üblich war, d. H. als Versuche, die Chroniknamen an die möglichen "skandinavischen" Proformas anzupassen: „Für Rurikovs Bruder Truvor, Trubar, Trovur war der Name, wie russische Geschichten erklären. Die sächsische Grammatik … zwischen den Herzögen von Ringon, König von Schweden, gegen Harald von Hildetansky und Ivar Truvarov wird benannt. Stefan Stephanie … aus einem alten dänischen Buch - Iver Truer. Ich habe keinen anderen Bruder namens Sinei unter den nördlichen Völkern gefunden “(Bayer GZ Über die Varangianer // Fomin VV Lomonosov. Das Genie der russischen Geschichte. M., 2006. S. 348).
So haben die russischen Normannen so viel getan, dass sogar Bayer-Zitate voneinander kopiert werden und faul sind, sich auf das Original zu beziehen. Aber L. M. Pyatetsky ist Autor von Nachschlagewerken zur Geschichte Russlands und Lehrbüchern zur Geschichte Russlands für Teilnehmer (Pyatetsky L. M. Ed. 3rd. M., 1996. S. 47).
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Arme-arme russische Bewerber! Wenn wir Pyatetsky das Lehrbuch von Vovina-Lebedeva für Studenten-Historiker hinzufügen, das besagt, dass sich das "Land des Taus" in den schwedischen Roslagen befand (Vovina-Lebedeva V. G. Geschichte der alten Rus. Lehrbuch für Studenten von Hochschulen. M., 2011 S. 65-66), die, wie ich in meinen Werken berichtete, im IX. Jahrhundert. existierte es in der Natur nicht, dann ist die Schlussfolgerung eindeutig: Solange die Normannen Schlüsselpositionen im russischen universitär-akademischen System einnehmen, werden Studien der Anfangszeit der russischen Geschichte auf streng wissenschaftlicher Basis unmöglich sein.
Aber zurück zu Rorik von Jütland. Neben der völligen Diskrepanz in den biografischen Daten zwischen dieser Person und dem Chronisten Rurik wird der Weg des einheimischen Normannen Rorik zum alten russischen Fürstenthron von einer ganzen Galaxie angesehener westlicher Chronisten versperrt, die der Geschichte der dänischen Herrscher besondere Aufmerksamkeit schenkten und diejenigen von ihnen sorgfältig auswählten, die sich in der Politik wirklich auszeichneten. Adam von Bremen und sein informanter König der Dänen, Sven Estridsen, wissen nichts über die "große" Karriere von Rorik von Jütland unter den Slowenen. Der dänische Schriftsteller Saxon Grammaticus, der dänische Schriftsteller Saxon Grammatik, dessen Hauptzweck der historiografischen Tätigkeit darin bestand, alle auszuwählen und zu feiern, die in der Geschichte der Dänen berühmt wurden, das heißt, Erstellen Sie eine Version der "hellen Vergangenheit" der dänischen Geschichte.
Mal sehen, wie Adam Bremen den historischen Hintergrund der Ereignisse zu der Zeit beschreibt, als Rorik handelte: „Seit dem Tag, an dem der Heilige Ansgar in Bremen zum Bischof geweiht wurde, sind achtzehn Jahre vergangen. Davor war er 16 Jahre lang Bischof von Hamburg. … Voller Freude über diese Großzügigkeit des Kaisers eilte er nach Dänemark. Dort traf er den dänischen König Horik und konvertierte ihn zum Christentum. Der König errichtete sofort eine Kirche in der Hafenstadt Schleswig und erteilte allen seinen Untertanen die Erlaubnis, auf Wunsch zum Christentum zu konvertieren. … In der Zwischenzeit kam es im Königreich der Franken zu einem Konflikt um den Bischofssitz in Bremen, der durch den Neid von Ansgar verursacht wurde. … Ansgar kehrte nach Dänemark zurück, wo Horik der Jüngere bereits auf dem Thron saß. Über diese Zeit in der fränkischen Geschichte der Dänen wird erzählt … dass sie Lothringen entlassen und Friesland gefangen genommen haben und dass ihre bestrafende Hand nicht einmal ihr eigenes Fleisch und Blut verschont hat. Als der Anführer der Normannen Guttorm gegen seinen Onkel, den dänischen König Horik, kämpfte, zeichneten sich beide Seiten durch eine solche Grausamkeit aus, dass alle ihre Krieger starben und nur ein Junge namens Horik aus der königlichen Familie floh. Und als er einmal den königlichen Thron der Dänen bestieg, wandte sich seine Wut gegen die Christen. Er vertrieb die Diener Gottes und verbrannte Kirchen. … Saint Rimbert war 23 Jahre lang Bischof. … Wer zu dieser Zeit die Könige der Dänen waren, ist in seinem Leben nicht angegeben. Die fränkische Geschichte erzählt, dass Siegfried mit seinem Bruder Halfdan regierte. Mit einem Gebet für den Frieden sandten sie Geschenke an Kaiser Louis … Aber unter den Dänen und Normannen gab es andere Könige,der zu dieser Zeit in Gallien ausgeraubt und mit Piraterie gehandelt hat. Die bekanntesten unter ihnen waren Horik, Ordwig, Gottfried, Rudolph und Ingvar. Am grausamsten war Ingvar, der Sohn von (Ragnar) Lodbrok … Im zwölften Jahr des Dienstes von Herrn Rimbert starb der fromme Louis, der große Kaiser … Tore Nyberg, Anders Piltz. Stockholm, 1984 S. 36-45). Historien av Hamburgstiftet och dess biskopar / Översatt av Emanuel Svenberg. Kommentar von Carl Fredrik Hallencreutz, Kurt Johannesson, Tore Nyberg, Anders Piltz. Stockholm 1984 S. 36-45). Historien av Hamburgstiftet och dess biskopar / Översatt av Emanuel Svenberg. Kommentar von Carl Fredrik Hallencreutz, Kurt Johannesson, Tore Nyberg, Anders Piltz. Stockholm 1984 S. 36-45).
Die obige Passage beschreibt Ereignisse von 834 bis 876, d.h. über die Zeit, als Rorick in Aktion war. Wo ist dieser "erfolgreiche König" (wie ihn die Normannen manchmal nennen) mit Adam von Bremen? Weder der berühmte Chronist noch sein Informant, der König der Dänen, Sven Estridsson, bemerkten ihn in der Menge anderer Räuber einfach nicht.
Nun wollen wir sehen, was die sächsische Grammatik zu der für uns interessanten Frage hat (1140/1150 - 1150/1220). Und das können wir sofort so gut wie nichts sagen. Saxons Bericht über die Zeit des Interesses dreht sich um die legendäre Persönlichkeit von Ragnar Lothbrok, dessen Leben und Abenteuer neben Saxon in vielen isländischen Sagen erzählt werden. Der sächsische Grammaticus erzählt von Ragnar als Sohn des Zeeland-Königs Siward. Ragnar wurde nach dem Tod seines Vaters König von Seeland. Ragnar wird als Herrscher mit verzweigten Kontakten in der skandinavischen Welt dargestellt. Er ging um die Tochter des Königs der Svei zu werben und bekam sie als seine Frau. Ragnar war besonders berühmt für seine Kampfbereitschaft. Eine seiner Feldzüge war ein Feldzug gegen den König von Northumbria Ella II (863-867), bei dem er gewann. Danach, sagt Saxon,Ragnar machte sich auf den Weg nach Schottland und weiter zu den Inseln, wo er die Söhne von Siward und Radbart als Herrscher pflanzte … Aber in Dänemark hatte Ragnar viele Feinde … sie schlossen ein Bündnis mit dem Militärführer Harald … Ragnar schaffte es jedoch, mit den Rebellen fertig zu werden, Harald floh nach Deutschland … Aber das war Ragnar nicht genug. Er beschloss, die Sachsen anzugreifen, da Harald und seine Gefährten sich bei ihnen versteckten. Ragnars Söhne halfen ihm im Kampf gegen Kaiser Karl … Die Sachsen wurden besiegt und begannen, dem dänischen König Tribut zu zollen … Ragnar kam nach Kurland und Zemland, wo er mit großer Ehre empfangen wurde, da er durch seine Siege verherrlicht wurde. … In Dänemark rebellierte Harald erneut … Ragnar eilte nach Hause und griff die Rebellen an. Harald verlor, woraufhin viele seiner Anhänger ihn verließen,und er selbst floh nach Mainz und suchte Unterstützung beim Kaiser Ludwig … (Saxo. Danmarkskrøniken 1. Genfortalt af Helle Stangerup. Aschehoug, 1999. S. 347-360).
In der kurzesten Zusammenfassung sind hier die Hauptereignisse des 9. Jahrhunderts aufgeführt, bei denen die Aufmerksamkeit der Saxo-Grammatik auf die Geschichte der Taten der Dänen gerichtet ist. Und genau wie in der Chronik Adams von Bremen gab es in der "Apostelgeschichte" keinen Platz für den sogenannten Rorik von Jütland. In der Geschichte seines Volkes interessierte sich die sächsische Grammatik für wirklich herausragende Persönlichkeiten, die bemerkenswerte Ereignisse auf der Skala der dänischen Geschichte durchführten, zum Beispiel die siegreichen Feldzüge in Northumbria und Schottland oder den Sieg über die Sachsen und die Auferlegung von Tribut an sie. Den Räubern und Plünderern, die für eine Weile Herden derselben Abtrünnigen und Schurken niedergeschlagen und erpresst hatten, solange das Glück in ihren Händen lag, wurde kein Platz in den historischen Annalen der Dänen zugewiesen. Fränkische Annalisten auf dem Kontinent konnten einen Teil der "operativen" Zusammensetzung der Ritter von der Hauptstraße, die in ihrem Land tobten, namentlich kennen.aber auf den Tafeln der einheimischen Geschichte waren nur die Namen von Persönlichkeiten erlaubt, die sich im politischen Leben auszeichneten, oder die Namen von Herrschern, die von Geburt an dem Clan-Adel von bedeutendem Kaliber angehörten. Verlierer und künstlerische Kleinigkeiten wurden hinter der Schwelle zurückgelassen, weil die Bilder von elenden unbedeutenden Individuen nicht für die Idee der „großen und hellen Vergangenheit“der Dänen funktionierten, die das Rückgrat des Geschichtsschreibens für eine konsolidierte Gesellschaft bildete.
Und nur weil die "Version" der großen Taten von Rorik "Jütland" in den russischen Ländern in verlässlichen Quellen keine Unterstützung für sich findet, wird sie auch von dänischen Mittelalterlern nicht akzeptiert.
Der ehrwürdige dänische Archäologe und Historiker Johannes Brandsted (1890-1965) verbindet diesen Rorik nicht mit der Chronik Rurik in seiner Arbeit "Wikinger zu Hause und auf Kampagnen", die speziell den Taten der Dänen und anderer Skandinavier außerhalb Skandinaviens gewidmet ist. Brandsted betrachtet den dänischen Rorik und den Chronisten Rurik als zwei verschiedene historische Figuren mit denselben persönlichen Namen. Elsie Roesdahl, eine moderne dänische Forscherin, die in der sogenannten Wikingerzeit ein führender Spezialist für die Geschichte Dänemarks ist, glaubt dasselbe. In ihrer klassischen Arbeit erklärte sie so unverblümt (anscheinend hatte sie es satt, solche Fragen zu stellen): „Es ist kaum möglich, dass der dänische Führer, der auch Rurik genannt wurde und zur gleichen Zeit in Friesland operierte, als der annalistische Rurik operierte, ein und derselbe war gleiches Gesicht “(Roesdahl E. Vikingernes verden. København, 2001. S. 294).
Und die Dänen würden gerne einen so großen Politiker zugunsten der dänischen Geschichte „kapitalisieren“, wenn es auch nur die geringste Chance dafür gäbe! Aber dänische Mittelalterler kennen sowohl die Sprache als auch das historische Material der dänischen Vergangenheit, im Gegensatz zu russischen Träumern zu skandinavischen Themen, und keiner dieser Historiker möchte sich kompromittieren, indem er eine "Theorie" von offensichtlich phantomhafter Natur unterstützt.
Und dieser unwichtige Rorik wäre niemals aus dem Schlamm der Vergessenheit herausgekommen und wäre um die Wende des 18. zum 19. Jahrhundert nicht auf der Oberfläche des historischen Lebens aufgetaucht, wenn nicht der Normannen gewesen wäre, der zu diesem Zeitpunkt das russische historische Denken berauscht hatte. Wie man sich nicht an den Bürgermeister Anton Ivanovich Skvoznik-Dmukhanovsky erinnert: "Eiszapfen, ein Lappen wurde für eine wichtige Person genommen!"
Ganz in den Traditionen des Rudbekianismus verfassten die russischen Normannen eine Trugbildbiographie für Rorik, die ihm den Spitznamen Jütland gab und ihn zur königlichen Würde erhob. Er hat es nie geschafft, Jütland zu meistern, daher wäre es angemessener, ihn als Jütland-Ausgestoßenen oder fliegenden Jütland zu bezeichnen. Es ist Tradition, historische Persönlichkeiten nach dem Gebiet zu benennen, in dem sie gewonnen haben. Aber Rorik bekam einen Tritt aus Jütland, wonach er irgendwo auf einer Landstraße verschwand. Um diesen Rorik als dänischen König zu bezeichnen (zum Beispiel auf der Wikipendia-Website: "einer der erfolgreichsten dänischen Könige im Dienste der Karolinger" usw.), haben Normannen weder Rechte noch Gründe.
Die modernen dänischen Mittelalterler Juhannes Brandsted und Elsi Roesdal nennen diesen Rorik-König nicht, sondern nur einen Anführer (hövding) - einen vagen Spitznamen, der sich sowohl auf einen Vertreter des örtlichen Stammesadels als auch auf den Anführer einer Banditenbande (rövarhövding) beziehen könnte. Ihre Vorsicht ist verständlich: Es gibt keine verlässlichen Daten über Roriks Abstammung. Es macht keinen Sinn, es nur anhand des Namens seines Bruders Harald herauszufinden, da dieser Name bei den Dänen beliebt war und sich in verschiedenen Quellen auf völlig unterschiedliche Personen beziehen könnte. Brandstad spricht beispielsweise rein vermutlich über die Frage, ob Harald Kluck, der Thronfolger in Jütland, Roriks Bruder war oder nicht (Bröndsted J. Vikingarna hemma och i härnad. Stockholm, 1992, S. 40).
Eine solche kategorische Aussage macht der moderne russische Historiker E. V. Pchelov: „Rorik gehörte zur Dynastie der Herrscher Jütlands. König Halfdan hatte vier Söhne: Anulo, Harald Klak, Reginfried und Hemming, Rorik gehörte derselben Familie an … (Pchelov E. V. Genealogie der alten russischen Fürsten. M., 2001. S.71).
Und von welcher Seite gehörte Rorick zu dieser Familie? Was sind die genauen Gründe für E. V. Pchelova so zu streiten? Entscheidend keine. Nur willkürliche Toleranzen und Annahmen, die auf ihren eigenen Toleranzen beruhen. Zum Beispiel, nachdem die bekannten Ereignisse im Leben von Rorik erschöpft waren und keine Fakten gefunden wurden, die es ermöglichen würden, den Chronikprinzen Rurik mit Rorik, E. V. Pchelov beendet dieses Werk mit einer Schlussfolgerung, die für die historische Forschung nicht akzeptabel ist: „… Europäische Quellen sagen nichts über Verbindungen mit Russland aus (genau wie in russischen Chroniken - mit Europa), aber aufgrund der Nichterwähnung ist es unmöglich, daraus zu schließen es gab überhaupt kein Ereignis “(Pchelov EV Decree, op. S. 74).
Wow! Und auf welcher Grundlage sollte der Historiker Schlussfolgerungen ziehen ?! Für einen professionellen Historiker ist die Antwort eindeutig: Der Historiker muss sich bei seiner Arbeit auf Quellen stützen, vor allem auf historische Quellen. Wenn er in ihnen keine Tatsachen findet, die seine Hypothese bestätigen, muss er zugeben, dass seine Hypothese nicht wahr ist. Der Schriftsteller kann die Tatsachen vermuten, aber der Historiker muss sich an die Tatsachen halten. Aber der Normanismus ist nicht so. Ihre Unterstützer arbeiten nach dem Prinzip: Wenn die Fakten gegen uns sind, umso schlimmer für die Wissenschaft. Es spielt keine Rolle, dass die Quellen keine Fakten enthalten, die die Identität von Rorik aus der dänischen Geschichte und dem Chronikprinzen Rurik bestätigen! Lassen Sie uns die Fakten selbst zusammenstellen! Dies ist genau das, was E. V. Pchelov: Er verlässt den Weg eines Historikers und begibt sich auf den Weg eines Schriftstellers. Nach Holman, Kruse, Belyaev und ihren Anhängern verfasst er eine fiktive Biographie des dänischen Rorik. Ohne seine Beziehung zu den Nachkommen von Halfdan zu beweisen (und es ist unmöglich, ihn zu beweisen, wenn keine Beweise vorliegen), hat E. V. Pchelov beginnt ohne zu zögern, uns über die interdynastischen Bindungen der Nachkommen von Halfdan aufzuklären. Für die russische Geschichte sind Informationen über die Nachkommen von Halfdan jedoch völlig nutzlos. Aber für E. V. Pchelova, diese leere Argumentation ist die Schaffung einer Nachahmung der Suche nach Informationen. Hauptsache, das Buch enthält keine Leere, egal mit was das Buch gefüllt ist.was auch immer, um das Buch zu füllen.was auch immer, um das Buch zu füllen.
Aber egal wie sehr sich die russischen Normannen bemühen, sie können den genannten Rorik in den Reihen der dänischen königlichen Linie nicht "legitimieren". Die Dänen selbst zählen ihn dort nicht auf, die, wie oben erwähnt, diesen Rorik-König nicht nennen, sondern nur den Führer (hövding).
Der einzige Hinweis, für den sie versuchen, Rorik in die russische Geschichte zu ziehen, ist sein Name. Aber dieser Name ist, wie in meiner Monographie "Die Namen der Chronikprinzen und die Wurzeln des altrussischen Instituts für Fürstenmacht" gezeigt, einfach voller europäischer Namen, angefangen von der Antike und in ganz Europa, von den osteuropäischen Grenzen bis zu den britischen Inseln. Ich werde einige Beispiele aus den Namen Westeuropas nennen. Dort sind dies die Namen der am meisten ausgewählten Sorte: König, Kirchenväter, Aristokratie! Es ist schade, dass in der Geschichtswissenschaft unter dem Einfluss des Normannen der Glaube bewahrt wurde, dass Träger des Namens Rurik nur im Rahmen der Namenskonventionen der skandinavischen Länder gesucht werden sollten, um diesen Rahmen zumindest geringfügig auf ein bestimmtes gemeinsames deutsches Umfeld auszudehnen. Grober Fehler:Selbst die ältesten und gebräuchlichsten germanischen Namen sind aufgrund ihrer historischen Jugend die Nachfolger der römisch-gallischen Namen, die wiederum auf die Namen des indogermanischen Substrats zurückgehen, wo die protoslawischen Namen eine führende Rolle spielten.
In den skandinavischen Namen wird der Name Rurik sehr spät gefunden, besonders in Dänemark. Dort verbreitete es sich nicht früher als im 13. Jahrhundert, d.h. Der Name Rorik aus den westeuropäischen Chroniken war nicht in dänischen Namen festgelegt, wie dies bei den Namen berühmter Persönlichkeiten der Fall war. Aber auf dem Territorium der Zukunft Frankreichs, bereits in der gallischen Zeit, finden sich sehr frühe Verwendungen des Namens Rurik, deren Träger sehr berühmte Persönlichkeiten waren.
Zunächst sollten zwei Bischöfe von Limoges genannt werden: der Heilige Ruric I. (Ruricius / Roricius), der Bischof von Limoges (430? - 507), der aus einer adeligen gallischen Familie stammt, und der Heilige Rurik II, Bischof von Limoges (+ 550), war der Enkel des Enkels von Rurik I. aus Sohn von Ommatius, Bischof von Tours, bestätigt in dieser Würde auf Befehl des Königs der Franken Chlodomir. Limoges Ruriks stammten aus dem örtlichen gallischen Adel, aus dem historischen Gebiet der Siedlung der Ruthenen.
Zusätzlich zu den Bischöfen von Limoges trugen viele Personen, die im Leben katholischer Heiliger verherrlicht oder direkt mit dem Hohen Priestertum im Busen der römisch-katholischen Kirche im frühmittelalterlichen Gallien und dann im Königreich der Franken ausgestattet waren, den Namen Rurik / Rorik und sogar zweihundert Jahre vor der Zeit der Rurik von Limoges. Ein frommer Mann namens Rurik wird im Leben des Heiligen Martin, Bischof von Tours (316-397), erzählt.
Was die hochrangigen religiösen Persönlichkeiten betrifft, so waren die oben genannten Bischöfe von Limoges nicht die einzigen Träger des Namens Ruric auf dem Gebiet des ehemaligen Galliens. So gibt A. Holder den Namen des Presbyter Rurik / Roric (Ruricio / Roricius) an - er wurde im Zusammenhang mit Kathedralen in Autissiodur / Autissiodor (Stadt Auxerre im modernen Frankreich) im Zeitraum 573-603 erwähnt. Einer der Bischöfe von Neversk (614-653) trug auch den Namen Rurik (Rauri (a, e) cus).
Der fränkische Historiker und Chronist der Karolingerzeit, Flodoard (894-966), berichtet von Rorick, dem Bischof der Kirche von Lans. Lan oder Laon in der modernen Picardie war noch im 5. Jahrhundert. auf Initiative des Heiligen Remigius, Bischof von Reims und Apostel der Franken, zum Bischofssitz ernannt. Remigius stammte aus dem römisch-gallischen Adel und stammte aus diesen Orten. Er machte diese Stadt zu einem wichtigen spirituellen und politischen Zentrum des Königreichs der Franken. Bertrada, die Mutter Karls des Großen, wurde in Laon geboren. Hier wurden die Könige Ludwig IV. Und sein Sohn Lothair III. Geboren. Erst ab dem Ende des 10. Jahrhunderts wurde Paris die Residenz der französischen Könige. Daher wurde die Würde von Bischof Laon im Leben der christlichen Kirche von Frankreich mit besonderer Pracht erstrahlt, weshalb der Chronist den Bischof der Lansky-Kirche Roric mit besonderer Ehrfurcht erwähnt.
Der Name Rurik (Rorico) unter 822 wurde in den Akten der Abtei St. Peter in Salzburg - dem ältesten 690 gegründeten Kloster - erhalten. Darüber hinaus wird der Name Rurik (fr. Rorigius) unter 946 in den im 10. Jahrhundert gegründeten gesetzlichen Dokumenten der Abtei von Cluny erwähnt. in Oberburgund und genoss großen Einfluss unter dem lokalen Adel. Unter 939 - in den gesetzlichen Dokumenten der Abtei des Heiligen Maxentius in Poitiers, in den Dokumenten des Klosters des Heiligen Cyprian in Poitiers für den Zeitraum 954-986. und andere. In dem von M. Morle zusammengestellten Katalog von Personennamen auf dem Gebiet des ehemaligen Galliens VI. im 12. Jahrhundert werden etwa ein Dutzend weitere Personen genannt - Träger des Namens Rurik.
Auf dem Gebiet des ehemaligen Galliens trugen viele Vertreter des weltlichen Adels der Franken den Namen Roric. In der Sammlung von Akten der merowingischen und karolingischen Zeit wurde ein Dokument vom 2. September 820 aufbewahrt, das in Chierzi in der Picardie erstellt wurde und den Austausch von Landbesitz zwischen den beiden Klöstern bestätigt und von einer Reihe einflussreicher Personen des Bezirks unterzeichnet wurde. Unter ihnen sehen wir in den Top Ten den Namen des Grafen Rorik.
Die Creme der fränkischen Gesellschaft gehörte Rorick, Grafen von Maine und Rennes in der Bretagne. Der Name des ersten von ihnen ging in der französischen Form Rorgon in die Geschichte ein, kommt aber auch in bekannteren Formen wie Rorico (n) oder Rorich vor. Rorgon / Roric Ich war der Sohn des Grafen von Maine Gozlen und Adeltrude. Graf Rorgon / Rorik nannte die Namen der Eltern in einem selbstgeschriebenen Dokument, aber über sie ist nichts anderes bekannt. Die Persönlichkeit von Rorgon / Rorik I (gest. 840) ist nicht zuletzt für seine Liebesbeziehung mit der Tochter Karls des Großen aus seiner zweiten Ehe namens Rotrude / Hruodrud (775 / 778-810) bekannt. Aus dieser Verbindung wurde der Sohn Louis geboren, der die Abteien von Saint-Denis, Saint-Riquier und Saint-Vandril erhielt. Rotruda heiratete nicht, aber Rorgon / Rorik heiratete eine edle Frau namens Bileshilda. Der Erstgeborene in dieser Ehe wurde nach seinem Vater Rorgon / Rorick benannt.
Es wird angenommen, dass Rorgon / Roric I 824 der Gründer der Abtei von Saint-Maur-de-Glanfeil war. Die Grafschaften Maine und Rennes waren reiche und strategisch wichtige Gebiete, so dass die Grafen von Maine und Rennes zu den einflussreichen Menschen im Königreich der Franken gehörten. Der Titel des Grafen von Maine wurde vom ältesten Sohn von Rorgon / Rorik I - Rorgon / Rorik II (849-865) geerbt, dessen jüngerer Bruder Gozlin (834-886) den Rang eines Bischofs von Paris (Grot L. P.) hatte. / Varangians and Rus / Serie „Vertreibung der Normannen aus der russischen Geschichte. Ausgabe 5. Moskau, 2015. S. 301-374).
So war der Name Rurik / Rorik in verschiedenen Formen in Westeuropa seit den ersten Jahrhunderten nach Christus weithin bekannt, und seine Träger waren Vertreter des gallischen und später des fränkischen Adels sowie prominente Vertreter der Kirche. Es kann angenommen werden, dass ein gebürtiger Jütländer, der ein Vasall der fränkischen Könige geworden war, den Namen Rorik als zusätzlichen Namen für sich nahm, da dieser Name ein Statusname im Gebiet des Königreichs der Franken war.
Lydia Pavlovna Groth, Kandidatin für Geschichtswissenschaften