Die Wissenschaft kann trotz des hohen Entwicklungsstands bis heute nicht die Frage beantworten, wer Prinz Rurik wirklich war - der Varangianer, der über die Länder regierte, in denen die finno-ugrischen und slawischen Stämme lebten. Es gibt immer noch Streitigkeiten zwischen Historikern darüber, woher derjenige stammt, der als Gründer Russlands gilt.
Es gibt viele Theorien, die den Ursprung des alten Prinzen auf unterschiedliche Weise interpretieren. Die früheste altrussische annalistische Sammlung - "Die Geschichte vergangener Jahre" - spricht vom Moment der Geburt der russischen Staatlichkeit: Die Einwohner von Nowgorod wurden berufen, die Skandinavier zu regieren. Zu dieser Zeit waren Internecine-Kriege auf dem Territorium der zukünftigen Rus unaufhörlich. Es lohnt sich jedoch immer noch, sorgfältig zu überlegen, ob man diesen Informationen glauben soll, da keine anderen Quellen, die dieses Ereignis erwähnen würden, bis heute erhalten geblieben sind.
Die moderne russische Geschichtsschreibung hat in dieser Hinsicht mehrere eigene Theorien: normannisch und anti-normannisch. Diejenigen, die sich an die erste Version halten, sind sich sicher, dass das in der Chronik erwähnte russische Volk wirklich eine Beziehung zu den Skandinaviern hatte und einen großen Einfluss auf den Prozess der Bildung Russlands als Staat hatte. Die Anhänger der zweiten Hypothese bestreiten nicht nur den Einfluss der Varangianer, sondern sagen auch, dass sie südbaltischen, slawischen und sogar indigenen Ursprungs waren. Die Befürworter dieser beiden Theorien streiten heftig untereinander, obwohl eine derart strenge Trennung ausschließlich in der russischen Geschichtsschreibung besteht, während ausländische Experten keine so radikalen Positionen einnehmen.
Aber wenn mit normannischen Wurzeln alles mehr oder weniger klar ist, dann verdient der Antinormannismus eine genauere Untersuchung. Der erste, der sich für die Theorie des Antinormannismus aussprach, war Michail Lomonossow, ein bekannter russischer Akademiker, der äußerst unzufrieden war mit der Herangehensweise der deutschen Historiker Friedrich Miller und Gottlieb Bayer an die Interpretation der "Geschichte vergangener Jahre", die ab und zu ignoranten und dunklen Finno nannte - Ugrische und slawische Stämme, die in den Ladoga-Gebieten lebten. Natürlich sind einerseits alle Ansprüche des Wissenschaftlers auf die Werke seiner deutschen Kollegen völlig gerechtfertigt, andererseits dienten sie als Grundlage für die Entstehung patriotischer Wissenschaftler von Aussagen, dass der Rus-Stamm ursprünglich slawisch war, und diejenigen, die das Gegenteil behaupten, sind Russophobe.
Es ist erwähnenswert, dass der Name Rurik in Skandinavien weit verbreitet war, aber dennoch versuchen moderne Anhänger der Theorie des Antinormannismus auf jede mögliche Weise, ihn zu verleumden. So argumentieren sie insbesondere, dass dieser Name vom slawischen Wort "rarog", was "Falke" bedeutet, stammt und "Varangian" vom Wort "cook" abgeleitet ist. So könnten die Varangianer auf der Grundlage solcher Annahmen durchaus Salzmacher aus der Stadt Russa in der Region Nowgorod gewesen sein.
Antinormannisten führen andere Argumente an, insbesondere sagen sie, dass die russische Sprache nur sehr wenige geliehene Wörter aus den skandinavischen Sprachen enthält, im Gegensatz zur britischen Bevölkerung, die ihr Vokabular aktiv aus der Wikingersprache, ihren Eroberern, auffüllte. Diese Aussage ist jedoch leicht zu widerlegen: Die alt-skandinavischen und angelsächsischen Dialekte in dieser historischen Periode waren ziemlich nahe beieinander. Und wenn man zum Beispiel Sizilien betrachtet, in dem es auch die Wikingerstaaten gab, dann ist ein Bild ähnlich wie in Russland deutlich zu sehen - es gibt nur sehr wenige Anleihen.
Es sollte beachtet werden, dass es aufgrund des Vorhandenseins einer sehr kleinen Basis von Quellen keine Möglichkeit gibt, etwas zu sagen. Gleichzeitig bietet dieser Sachverhalt viel Raum für unterschiedliche Interpretationen der in diesen Quellen beschriebenen Ereignisse. Neben den Geschichten der Wikinger selbst, in denen Sie Hinweise auf einen Besuch in der Region Ladoga sowie einzelne Geschichten von Reisenden finden, können Historiker ihre Hoffnungen ausschließlich auf Archäologen setzen.
Beachten Sie, dass Archäologen viele Spuren des Aufenthalts der alten Skandinavier in Priilmenye finden. Die Siedlung Rurik, die angeblich die Residenz von Rurik und seinen Nachkommen war, ist ein echter Fund für Forscher. Archäologische Ausgrabungen führten dazu, dass in der Zeit des angeblichen Rufs der Varangianer, dh Mitte des 9. Jahrhunderts, skandinavische Artefakte recht selten waren und ihre Zahl erst zu Beginn des nächsten Jahrhunderts um ein Vielfaches zunahm.
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Die frühesten entdeckten Artefakte waren Frauenschmuck, insbesondere Broschen, die in den Siedlungen der schwedischen Wikinger Birka gefunden wurden. Wissenschaftler führen Halsstahlringe auf ungefähr dieselbe historische Periode zurück, von denen einige mit Anhängern in Form von Thors Hammer verziert waren (wie Sie wissen, ist dies der skandinavische Donnergott). Während der Ausgrabungen wurden auch andere Schmuckstücke gefunden, darunter Ringe sowie Kleidung und einige Haushaltsgegenstände, von denen Analoga in Schweden zu finden sind.
In diesem Fall stellt sich die Frage, warum die in der "Geschichte vergangener Jahre" beschriebenen Ereignisse so viele Zweifel aufkommen lassen. Laut dem polnischen Archäologen Vladislav Duchko, Autor des Buches "Vikings Rus", betrachtete der Verfasser der Chronik sie als Angelegenheiten vergangener Tage. Wenn wir zum Beispiel die Episode analysieren, in der gesagt wird, dass Rurik „ganz Russland“mitgebracht hat, nachdem er zuvor die Varangianer vertrieben hatte, wird klar, dass der Autor diese beiden Völker trennt: Es gibt Varangianer, ausländische Räuber, die über das Meer kamen, und da ist Russland - ganz andere Wikinger. Die Chronik besagt, dass einige Varangianer Rus genannt wurden, während andere Schweden, Normannen, Winkel und Gotland genannt wurden. Übrigens waren zu diesem Zeitpunkt alle diese Namen von Völkern nicht bekannt.
Der Verfasser der Chronik wusste wirklich von der Ankunft von Rurik, aber er platzierte dieses Ereignis in jenen mittelalterlichen Realitäten, in denen er selbst lebte. Das Konzept der "Varangianer", das er erwähnt, ist ein Anachronismus, da es Ende des 10. Jahrhunderts im Osten auftauchte. Außerdem existierten die Namen der Städte, die in den Annalen erwähnt werden, Mitte des 9. Jahrhunderts einfach nicht.
Und der Hinweis, dass Rurik vom örtlichen Adel eingeladen wurde, ist ein Versuch, diesem Ereignis Legitimität zu verleihen. Offensichtlich gab es keine Einladung, da eine solche Vereinbarung die Anwesenheit eines Herrschers erforderte und einer unter den Stämmen, die zu dieser Zeit in der Region lebten, nicht existierte.
"Ankunft von Rurik in Ladoga" V. M. Vasnetsov
Historiker stehen in solchen Fällen vor ähnlich schwierigen Fragen, wenn es um die Herkunft von Rurik selbst geht. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde vermutet, dass es sich höchstwahrscheinlich um den Vertreter der dänischen Königsfamilie Rörik, Neffen oder Bruder von König Harald Kluck von Dänemark handelt. Es war eine wirklich existierende historische Person, die in den Annalen des Königreichs der Franken erwähnt wird. In dieser Quelle wird er als Wikinger gezeigt, der keine Angst kannte und für eine große Anzahl von Feldzügen berühmt wurde.
Der Geschichte über ihn fehlt diese Zeitspanne, die ungefähr mit der Zeit von Ruriks Regierungszeit zusammenfällt. Dies ermöglichte es einigen besonders mutigen Historikern zu erklären, dass es Rorik war, der der Varangianer, der Gründer Russlands, war. In Wirklichkeit reichen die vorhandenen Quellen eindeutig nicht aus, um eine solche Schlussfolgerung zu ziehen.
Es lohnt sich jedoch auch nicht, Rurik als Fantasie eines Chronisten zu betrachten. Offensichtlich war er ein wirklicher historischer Charakter, aber als The Tale of Bygone Years geschrieben wurde, waren die mit seinem Namen verbundenen Ereignisse in der Vergangenheit so weit entfernt, dass außer dem Namen nichts vom Prinzen übrig blieb. Daher muss die Geschichte von Rurik als äußerst vereinfacht betrachtet werden, wobei ein Teil der Elemente stark verzerrt und teilweise erfunden ist.
Der Chronist war verwirrt über Daten. Als er zum Beispiel über die Einladung von Rurik schrieb, kündigte er gleichzeitig die Vertreibung der Varangianer an, die zuvor den Einwohnern der Region Tribut gezollt hatten. Der Chronist berichtete dann über den Tod der Brüder des Prinzen, Sineus und Truor, der zwei Jahre später eintrat, ließ jedoch in den folgenden Jahren mehrere Aufzeichnungen leer. All dies deutet darauf hin, dass der Chronist versuchte, zumindest etwas aus den mageren Informationen herauszuholen, die er hatte, und seinen eigenen Ablauf zu finden. Diese Annahme wird an der Stelle noch deutlicher, an der der Chronist über den Feldzug der Rus gegen die byzantinische Hauptstadt schrieb. Der Autor datierte dieses Ereignis auf 866, obwohl andere Quellen behaupten, dass es 860 geschah.
Woher kamen Rurik und sein Russland? Die meisten Gegenstände, die bei den Ausgrabungen der Siedlungen der befestigten Siedlung Ryurikovo und Ladoga entdeckt wurden, stammen aus Schweden. Wenn wir die Chronologie des Auftretens von Siedlungen am Volkhov ab der Mitte des 9. Jahrhunderts analysieren, kann man durchaus davon ausgehen, dass die Normannen in großer Zahl dort lebten und möglicherweise die Mehrheit der Bevölkerung ausmachten. Selbst im Oberlauf der Wolga im Osten wurden bei Ausgrabungen Siedlungen entdeckt, die Spuren der Kultur der Skandinavier enthielten, die sich auf diesen Gebieten niederließen. Zweifellos hatten sie einen großen Einfluss auf die lokalen Stämme.
Es gibt viele Theorien darüber, wie Rurik zur Regierung berufen wurde. Nach Ansicht einiger Historiker unterzeichneten die indigenen Völker mit ihm und seinem Gefolge eine Vereinbarung über die Zulassung zum Dienst als Söldner. Anderen zufolge wurde Rurik eingeladen, weil es in den Ländern, in denen Slowenien, Chud, Krivichi und das Ganze lebten, keine Ordnung gab.
Am wahrscheinlichsten ist jedoch die dritte Theorie, die besagt, dass sich die Rus von Rurik absolut nicht von den Varangianern unterschied, die Tribut von der lokalen Bevölkerung sammelten und vertrieben wurden. Es stellte sich als äußerst schwierige Aufgabe heraus, die Rurikovichs einfach zu vertreiben.