Martin Luther gilt weithin als der erste und größte der Reformer. Seine Lehre überwand nicht nur die Grenzen Deutschlands, sondern auch Europas. Im Gegensatz zu seinen großen Vorgängern ist über ihn unbestritten, ob eine solche Person tatsächlich existiert hat. Und weiter. Die Gründer und Reformer der Antike stammten aus königlichen Familien, Luthers Hintergrund ist mehr als bescheiden.
Am 10. November 1483 wurde dem Bergmann Hans Luder und seiner Frau Margaret ein Sohn geboren. Nach dem Brauch gab ihm sein Vater am nächsten Tag bei der Taufe den Namen des heiligen Tages seiner Geburt - Martin. Das Paar lebte in der Stadt Eisleben, aber sie selbst stammten aus Möhra, einer Stadt in der Nähe von Eisenach in Thüringen. Martins Großvater, Heine Lüder, war ein Bauer, der einen Hof besaß, von dem aus er Steuern zahlen musste. Die Erbsteuer, die die Luders zu zahlen hatten, war eine feudale Miete, aber sie hatten auch das Recht, sich frei zu bewegen.
Tatsächlich war die Schreibweise des Nachnamens des zukünftigen Reformators unterschiedlich: Lüder, Luder, Loder, Ludher, Lotter, Lutter oder Lauther. Wenn wir uns daran erinnern, dass sein Nachname in der Kindheit anders klang, werden wir der Einfachheit halber den üblichen Namen schreiben. So wuchs Martin in einer großen Familie auf, in der sich das Knistern leicht verteilen ließ. Einmal bestrafte die Mutter das Kind so schwer, weil es eine Nuss gegessen hatte, dass seine Nase blutete, und sein Vater schlug ihn so heftig, dass der Junge ihn tagelang mied, bis er mit ihm in die Welt ging. Von den sieben Kindern liebte Martin seinen Bruder Jacob am meisten.
Mit viereinhalb Jahren ging Martin zur Schule, wo er ohne Urlaub ging. Noch am Sonntag sangen die Kinder in der Kirche. Der Junge eines Nachbarn, Nikolaus Emer, später Luthers Schwiegersohn, trug ihn manchmal auf dem Rücken zur Schule. Neun Jahre lang (1488-1497) besuchte das Kind die Mansfelder Lateinschule, wo es zuerst Lesen und dann Schreiben unterrichtete.
Dann studierte er ein ganzes Jahr in Magdeburg. Dort lernte der zukünftige Begründer des Protestantismus von den „Brüdern des gemeinsamen Lebens“(Canonici Regulares Sancti Augustini Fratrum a Vita Communi), einer frommen Gemeinde, die aus den Niederlanden stammte und so benannt wurde, weil sie freiwillig Geistliche und Laien unter der Führung eines Geistlichen für ein gemeinsames Klosterleben vereinte aber ohne ein klösterliches Gelübde abzulegen. Hier wurden sie im Gegensatz zur Stadtschule nicht mit Stangen bestraft. Der Grund, warum Luther Magdeburg verließ und an Ostern 1498 nach Eisenach ging, ist unbekannt. Die Luders hatten dort jedoch Verwandte, vielleicht hofften sie auf ihre Hilfe.
Dort studierte Luther drei Jahre in St. Georg. Schließlich beschloss der Vater, den 18-jährigen Dummkopf an die Universität Erfurt zu schicken, um Jura zu studieren. Im Februar 1505 war er der zweite von 17 Bewerbern, die die Masterprüfung ablegten. Er sollte sein Jurastudium beginnen, aber es ereignete sich ein Ereignis, das nicht nur Luthers Leben dramatisch veränderte. Am 2. Juli 1505 wohnte er bei seinen Eltern in Mansfeld, und als er in sein Haus zurückkehrte, überkam ihn ein schweres Gewitter unweit von Erfurt. Ein Blitz schlug in seiner Nähe ein, und Martin fiel und rief aus: "Heilige Anna, hilf, und ich werde Mönch!"
Nach kanonischem Recht sollte ein unter solchen Umständen gegebenes Gelübde nicht bindend sein und kann als Hilferuf angesehen werden. Martin beschloss jedoch, das der Großmutter Jesu Christi gegebene Gelübde zu erfüllen (die heilige Anna wurde in den apokryphen Evangelien Mutter Mariens genannt) und klopfte am 15. Juli desselben Jahres an die Tore des Augustinerklosters in Erfurt. Bruder Martin zog eine weiße Soutane mit Kapuze an und wurde Anfänger. Und der Vater wurde wütend und begann erneut, seinen Sohn auf "Sie" anzusprechen, obwohl er nicht lange zuvor aus Respekt vor dem Meister "Sie" ansprach. Er weigerte sich kategorisch, dem Eintritt seines Sohnes in das Kloster zuzustimmen.
Wie dem auch sei, der Vater gab später nach und stimmte zu, was im Großen und Ganzen nicht erforderlich war. Am 2. Mai 1507 feierte der neu geweihte Pater Luther seine erste Messe in der Klosterkirche - Primiz. Im Allgemeinen dauerte das bemerkenswerte Leben bis Oktober 1510 an. Im folgenden Monat wurde der 27-jährige Bruder Martin auf Anordnung des Ordens wegen eines Streits über die Art der Augustiner-Unterwerfung der deutschen Klöster nach Rom geschickt. In der Ewigen Stadt las er Messen, besuchte die sieben Hauptkirchen, Katakomben und andere heilige Stätten.
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Papst Julius II., Während dessen Pontifikat (1503-1515) Luther Rom besuchte, war eher ein militärischer Führer, Diplomat und Philanthrop als ein Hirte der Seelen. "Was auch immer der private Charakter von Julius II sein mag, er ist vor allem der Retter des Papsttums", bemerkte der bekannte Kulturhistoriker Jacob Burckhardt. - Er erlangte ein tiefes Verständnis der wahren Grundlagen und Bedingungen der päpstlichen Autorität, deren Wiederherstellung er sich mit aller Kraft und Leidenschaft seiner unerschütterlichen Seele widmete. Ohne Bestechung bestieg er auf allgemeinen Wunsch den Thron von Peter und hörte sofort auf, mit hohen Positionen und Titeln zu handeln."
Unter ihm wurden die vatikanischen Museen mit vielen Meisterwerken antiker Skulpturen bereichert: Laokoon, Venus, Torso, Kleopatra und andere. Laut Vasari wurden unter ihm Ausgrabungen durchgeführt, um die Statuen zu finden. Mit einem Wort, der Papst war nicht das Schlimmste, aber die Pracht des päpstlichen Hofes in der Renaissance deutete auf eine Krise der Kirche hin. Während des Aufenthalts von Bruder Martin in Rom befand sich der Bau der Peterskathedrale in einem frühen Stadium. Luther stand neben den Kreationen der Weltkultur, die von zeitgenössischen Genies und Kreationen vergangener Jahrhunderte geschaffen wurden, und bemerkte nichts davon.
Da Luther kein revolutionärer Gedanke ist, die Gesellschaft zu verändern, stellt er den Behörden dennoch schlagkräftige Fragen: "Warum zieht es der Papst, der jetzt reicher ist als der reichste Crassus, vor, den Petersdom nicht mit seinem eigenen Geld zu bauen, sondern fordert ihn von den armen Gläubigen?" In seiner 89. These heißt es: "Kümmert sich der Papst, wenn er den Verkauf von Ablässen erlaubt, mehr um die Errettung der Seelen als um Geld?"
Sechs Wochen Wartezeit wurden verschwendet. Die Mission, mit der Luther mit einem Kameraden ankam, endete in einem Chaos. Sie durften sich nicht einmal an die höheren Behörden wenden. Anfang April 1511 kehrte Luther nach Erfurt zurück. Die Loyalität zu seiner Kirche blieb erhalten, aber sein Aufenthalt in Italien verursachte in ihm eine Abneigung gegen alles "Romanische", in dem er List und List sah. Im selben Herbst wurde er nach Wittenberg versetzt. Am 19. Oktober 1512 verlieh die theologische Fakultät Peter Martin Luther den Grad eines Doktorbiblikus. Luther bleibt bis zum Ende seiner Tage Professor an der Universität Wittenberg und unterrichtet einen Kurs zum Lesen der Bibel.
Bruder Martin fragte sich, wie er die Barmherzigkeit Gottes finden könne, und antwortete entgegen den Lehren der katholischen Kirche: Sola Fide - nur mit Hilfe des Glaubens und Sola Scriptura - nur mit Hilfe der Heiligen Schrift. Er sprach sich auch gegen den Handel mit Ablässen aus und forderte, dem Papst - "einem erbärmlichen, stinkenden Sünder" - die weltliche Macht zu entziehen und ihn zu zwingen, die Bibel und die Gebetbücher zu studieren. Zweifellos ist Martin Luther ein religiöser Reformer, aber wir dürfen nicht vergessen, dass er auch Schriftsteller und Übersetzer der Bibel ins Deutsche ist und damit die Normen der allgemeinen deutschen Literatursprache, des sogenannten Standarddeutsch oder Hochdeutsch, anerkennt.
Lassen Sie uns nebenbei bemerken, dass Martin Luther seine berühmten Thesen nie an die Kirchentore genagelt hat. Zumindest gab es keine Beweise für eine solche Aktion, und Luther selbst hat sie nirgendwo erwähnt. Die 95 Thesen wurden dank des Humanisten und Reformators Philip Melanchthon festgenagelt, der im Vorwort zum zweiten Band von Luthers Schriften schrieb, Martin habe sie „öffentlich an die Tür einer Kirche in der Nähe des Schlosses Wittenberg genagelt“. Übrigens befand sich Melanchthon während dieser Veranstaltung an einem völlig anderen Ort und konnte es in keiner Weise sehen.
Am 3. Januar 1521 übergab Papst Leo X. mit seinem Bullen Decet Romanum Pontificem - "Passend zu einem römischen Bischof" - Luther und seine Anhänger schließlich der Exkommunikation. Nach dem kaiserlichen Recht sollte auf die Exkommunikation das Exil folgen. Karl V., der Kaiser des "Heiligen Römischen Reiches der Deutschen Nation", hatte es jedoch nicht eilig, mit Luther umzugehen. Für ihn war es nicht von größter Bedeutung, außerdem wurde das Papsttum zu sehr in weltliche Angelegenheiten verwickelt, was gegen die Wahl eines neuen Kaisers in Deutschland faszinierend war. Luther war vielleicht auf dem Spiel, wie es beim böhmischen Reformer Jan Hus der Fall war, aber mehrere kaiserliche Fürsten nahmen ihn unter ihre Schirmherrschaft.
Martin Luthers Zeitgenossen - humanistische Gelehrte priesen ihn als "deutschen Herkules", als "Wittenberger Nachtigall", was zur Entstehung eines Gefühls der nationalen Gemeinschaft unter den Deutschen beitrug. Ironischerweise warf die Geschichte der Reformation, deren Ursprung Luther war, die Bildung der deutschen Nation sowohl in kultureller als auch in staatlicher Einheit im Vergleich zu anderen Ländern Westeuropas zurück. Auf seinem Wappen gravierte Luther ein lateinisches Wort: Vivit ("er lebt"). Trotz allem ist Luther immer noch die größte und umstrittenste historische Figur. In diesem Sinne lebt er.
Abschließend möchte ich eine Frage stellen: Von welchem Bekenntnis oder welcher Kirche wird Martin Luther als Gründer angesehen? Natürlich werden viele antworten, dass er der Gründer der lutherischen Kirche und der protestantischen Konfession war. Und seltsamerweise werden sie sich irren. Denn Martin Luther hat absolut nichts mit dem einen oder anderen zu tun.
Die reformistische Bewegung, die von einem bescheidenen Mönch aus Erfurt gegründet wurde, nannte er selbst "Evangelisches Christentum" und betonte unter diesem Namen, dass seiner Meinung nach die Autorität der Heiligen Schrift für jeden Christen höher sein sollte als die kirchliche Tradition, die Autorität der Heiligen Tradition und die Dekrete der Räte (das heißt mit anderen Worten: "Die Wahrheit ist nur in der Bibel"). Der Name "Lutheranismus" tauchte nur fünfzig Jahre nach dem Tod des Gründers dieser Kirche auf und wurzelte auch dann nicht sofort.
Was den Protestantismus betrifft, so hatte Luther selbst nicht nur nichts mit diesem Begriff zu tun, sondern widersetzte sich auch vehement seiner Verwendung zur Bezeichnung eines Geständnisses. Es sah wie folgt aus: 1526 setzte der Speyer-Reichstag (ein Kongress der höchsten Aristokraten des Reiches und Vertreter von Städten) auf Ersuchen der deutschen Reformer, die den Reformern sympathisierten, das Edikt von Worms gegen Martin Luther außer Kraft, wonach er zum Ketzer erklärt wurde.
Der 2. Speyer-Reichstag 1529 hob dieses Dekret jedoch unter direktem Druck des Papstes und des Kaisers auf. Als Reaktion auf diese eklatante Einmischung Roms in kaiserliche innere Angelegenheiten, sechs Fürsten und vierzehn freie Städte des Heiligen Römischen Reiches wurde im Reichstag in Deutschland der sogenannte Speyer-Protest eingereicht. Mit dem Namen dieses Dokuments wurden die Anhänger der Reformation später Protestanten genannt, und die Gesamtheit der nichtkatholischen Konfessionen, die als Ergebnis der Reformation entstanden sind - "Protestantismus".
Wie Sie sehen, hat Martin Luther also keinen "Lutheranismus" und insbesondere keinen "Protestantismus" geschaffen. Was jedoch seine herausragenden Leistungen bei der Reform der christlichen Kirche keineswegs negiert …
IGOR BOKKER
