Die Wahrnehmung dessen, was einem Menschen nach dem Leben nach dem Tod passiert, ist in verschiedenen Kulturen und Religionen unterschiedlich. Und obwohl die meisten Überzeugungen mit der Existenz eines Jenseits verbunden sind, unterscheiden sich die Ansichten zu vielen Aspekten desselben Jenseits - Ort, Zugänglichkeit, Existenzbedingungen - in verschiedenen Kulturen manchmal dramatisch. In unserer Rezension konzentrieren wir uns auf Bestattungstraditionen, die den Erfolg des Verstorbenen im Jenseits garantieren sollten.
1. Straßen der Toten
Sargstraßen
Während des Mittelalters waren die Kirchen sehr eifrig für die Mitglieder ihrer Pfarreien. Als jemand aus der Gemeinde starb, begrub die Kirche diese Person auf ihrem eigenen Friedhof. Dies geschah, weil es „richtig“war und weil die Kirche Geld für die Trauerfeier erhielt.
Neue Dörfer und Gehöfte entstanden, so dass die örtliche Pfarrkirche viele Kilometer vom Dorf entfernt sein konnte und die Leiche lange Zeit auf den Kirchhof gebracht werden musste.
Als Ergebnis entstand die Idee einer Straße der Toten, die die Siedlung mit dem Friedhof verband. Solche Straßen waren auch als Sargstraßen, Kirchenstraßen oder Friedhofsstraßen bekannt. Meistens gingen sie durch verlassene Orte, an denen es schwierig war, sich zurechtzufinden.
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Dies lag zum einen daran, dass die Landbesitzer nicht wollten, dass die Straßen der Toten entlang der Standardrouten für Handel und Reisen verlaufen, und zum anderen daran, dass die Geister nur in einer geraden Linie fahren konnten.
So sorgten kurvenreiche Straßen mit vielen Kreuzungen dafür, dass der Geist des Verstorbenen nicht in seine frühere Heimat zurückkehren konnte. Außerdem glaubte man, dass Geister kein fließendes Wasser überqueren könnten, so viele Straßen der Verstorbenen überquerten Flüsse. Heute sind viele dieser Straßen in der Geschichte verschwunden, aber einige existieren noch heute, insbesondere in Großbritannien und den Niederlanden.
2. Porträts auf dem Sarg
Sarg mit einem Porträt
Der Begriff "Sarg mit Porträt" bezieht sich auf einen Trend, der im 17. und 18. Jahrhundert im polnisch-litauischen Commonwealth populär war - ein äußerst realistisches Porträt des Verstorbenen wurde zur Beerdigung auf den Sarg gelegt, das erst vor der Beerdigung selbst entfernt wurde.
Es ist wichtig, dass diese Porträts realistisch sind und den Eindruck erwecken, dass der Verstorbene ihre Beerdigung beobachtet. Diese Porträts symbolisierten auch die Zeitlosigkeit des geistigen Körpers, der beim Jüngsten Gericht auferstehen wird, im Gegensatz zu dem natürlichen Körper, der begraben werden muss.
Die Tradition der Sargporträts reicht bis ins alte Ägypten zurück, wo sie als Mumienporträts bekannt waren, sowie die sogenannten Fayum-Porträts, die während der griechischen und römischen Besetzung Ägyptens populär waren.
3. Totenpass
Reisepass der Toten
Totenpass oder "Pass of the Dead" - kleine Tafeln mit Inschriften, die in den alten ägyptischen und semitischen Religionen verwendet wurden. Die goldenen Inschriften auf den Tafeln waren Anweisungen für Verstorbene, wie man im Jenseits navigiert, wohin man geht und wie man auf Richter im Jenseits reagiert.
Der Totenpass wurde oft in die Hände des Verstorbenen gelegt oder zu einer Kapsel zusammengerollt, die um den Hals gehängt oder in den Mund des Verstorbenen gelegt wurde. Das bekannteste Beispiel für den Totenpass sind die sogenannten orphischen Goldtafeln, die von Mazedonien bis zu den griechischen Inseln gefunden wurden.
4. Kkoktu
Koreanische Bestattungspuppen
Kkoktu ist ein Wort, das verwendet wird, um kleine, farbenfrohe koreanische Grabpuppen aus Holz zu beschreiben, mit denen Särge dekoriert wurden. Sie zeigten Menschen, Tiere und Fabelwesen. Im Gegensatz zu den meisten sehr dunklen Grabkunstwerken in anderen Ländern waren diese Puppen hell, festlich und auffällig.
Darüber hinaus war ihre Verwendung nicht auf Aristokraten beschränkt, sondern gewöhnliche Menschen verwendeten auch Kkokta. Während die Fröhlichkeit von Kkoktu während der Trauer fehl am Platz zu sein scheint, symbolisiert sie den Wunsch der Koreaner, dass ihre Lieben in eine andere Welt ziehen, die von Fürsorge und Freude umgeben ist. Diese festlich bemalten Figuren von Tieren und Menschen wurden oft auf eine Trage gelegt (mit der ein Sarg oder eine Leiche zum Grab getragen wurde).
Kkoktu wurde in verschiedenen Formen hergestellt, am häufigsten als Führer, Wächter, Wächter und Narr. Der Führer wurde als Berg dargestellt, der die Seele des Verstorbenen in eine andere Welt führt. Die Wache wurde oft als Krieger dargestellt, dessen Ziel es war, die Seele vor bösen Geistern zu schützen.
Der Wächter nahm normalerweise die Form einer Frau an, die dem Geist half. Schließlich wurde der Narr oft als Clown oder Akrobat dargestellt, um die Verstorbenen zu trösten und die Trauernden von ihrer Trauer abzulenken. Beliebt waren auch Figuren in Form von Phönixen, Drachen und Kobolden, die die Freiheit der Seele symbolisierten.
5. Obole von Charon und Danaki
Charons Münze
"Obol Charon" ist eine Münze, die die alten Griechen angeblich als Bezahlung für den Fährmann Charon für den Transport über den Styx verwendet haben - den Fluss, der die Welt der Lebenden und die Welt der Toten trennt. Eine solche Münze wurde unter die Zunge des Verstorbenen gelegt.
Ursprünglich bezog sich der Begriff Obol auf eine kleine antike griechische Silbermünze, aber nachdem die griechischsprachigen Städte des Mittelmeers vom Römischen Reich übernommen wurden, bedeutete der Begriff jede Bronzemünze mit niedrigem Nennwert.
Neben Obolen gab es unter den alten Persern ähnliche Münzen, wo sie Danaki genannt wurden. Das Bild auf den Danaks befand sich nur auf einer Seite der Medaille. Eine dieser erhaltenen Münzen zeigt eine Biene, die möglicherweise ein Wunsch nach einem süßen Leben nach dem Tod war.
6. Die schrecklichen Länder von Xibalba
Xibalba - Ort der Angst
Die Maya glaubten, dass die posthume Welt, auch bekannt als Xibalba (übersetzt als "Ort der Angst"), ein schrecklicher Ort war, der seine eigene Landschaft, Götter und blutrünstige Raubtiere hatte. In der Maya-Kultur wurde der Verstorbene oft mit Mais im Mund begraben, damit seine Seele während der schwierigen Reise durch die schrecklichen Länder von Xibalba etwas zu essen hatte. Neben Mais wurden häufig auch eine oder mehrere Jadeperlen in den Mund des Verstorbenen gelegt.
7. Kulap
Kalkstein- oder Kreidefiguren
Kulap sind Kalkstein- oder Kreidefiguren, die einst Teil eines wichtigen Bestattungsrituals im Süden Neuirlands in Papua-Neuguinea waren. Diese Figuren wurden als Hommage an die Erinnerung an die Toten verwendet und von Spezialisten aus den Rossel Mountains hergestellt, in denen sich Kalksteinbrüche befanden. Kulap diente als vorübergehender Lebensraum der Toten auf der Erde und verhinderte, dass der Geist des Verstorbenen durch das Dorf wanderte und den Lebenden schadete.
Nach der Beerdigung gaben Verwandte den Kulap an den örtlichen Führer weiter, der ihn neben anderen Kulap in den Gedenktempel stellte. Nur Männer durften den Gedenktempel betreten, die den Kulap sehen und rituelle Tänze aufführen konnten. Sie verließen den Kulap erst im späten 19. - frühen 20. Jahrhundert nach der Annahme des Christentums.
8. Amatl
Papier aus Baumrinde
Während der Blütezeit der aztekischen Kultur, als die Azteken mit niedrigem oder mittlerem Status starben, wurden spezielle Bestattungsunternehmer eingeladen, Bestattungsriten durchzuführen, um den Körper auf das Leben nach dem Tod vorzubereiten. Während der Zeremonie wurde Wasser auf den Kopf des Verstorbenen gegossen, und der Körper wurde auch entsprechend dem Zustand des Verstorbenen oder den Umständen seines Todes gekleidet.
Wenn zum Beispiel jemand am Trinken starb, trug er Kleidung mit den Symbolen von Patecatl, dem Gott des Weins und der Trinker. Einer der wichtigsten Riten war das Einwickeln des Verstorbenen in Papier aus Rinde, bekannt als Amatl.
9. Begräbnisamulette
Es gibt Hunderte von Amulettsorten
Die alten Ägypter glaubten, dass Amulette magische Kräfte haben und ihre Besitzer beschützen und ihnen Glück bringen können. Sie trugen schon in jungen Jahren Amulette um Hals, Handgelenke, Finger und Knöchel. Trotzdem waren Amulette im Tod genauso wichtig wie im Leben.
Für die Bestattung gab es Hunderte von Amulettsorten, die je nach Reichtum der Verstorbenen und individuellen Vorlieben ausgewählt wurden. Ausgewählte Amulette wurden sorgfältig auf verschiedene Teile der Mumie gelegt.
10. "Sprüche des Tages"
Buch der Toten
Das ägyptische Totenbuch ist besser bekannt als "Daily Quit Sayings". Es war eine Sammlung magischer Zaubersprüche und Formeln, die den Verstorbenen helfen sollten, im Jenseits zu navigieren und zu navigieren.
Die Ägypter glaubten, dass das Leben nach dem Tod eine Fortsetzung des Lebens auf der Erde sei und dass der Verstorbene, nachdem er alle Probleme gelöst und in der Halle der Wahrheit verurteilt worden war, ein Paradies betreten dürfe, das sein Leben auf der Erde widerspiegeln würde.
Um die Erlaubnis zu erhalten, in den Himmel einzutreten, musste eine Person wissen, wohin sie gehen sollte, wie sie die Götter ansprechen und was sie zu einer bestimmten Zeit sagen sollte. Hier wurde das Totenbuch gebraucht.
