Das ist für viele schockierend. Heute lernen Sie den Sati-Ritus in Indien kennen. Das alte Land ist reich an unverwechselbaren Traditionen, die seit vielen Jahrhunderten praktisch unverändert geblieben sind. Einige von ihnen wecken Interesse und Bewunderung für eine europäische Person, andere - echtes Entsetzen und Missverständnisse. Was einen modernen Menschen wirklich schockieren kann, ist der Sati-Ritus. Mit wenigen Worten, dieses Ritual beinhaltet die Selbstverbrennung einer Witwe nach dem Tod ihres Mannes: bei seinem Scheiterhaufen oder einige Tage später. Rechtlich ist dieser Brauch seit langem verboten, aber wie die Chroniken bezeugen, treten solche Fälle in einigen Dörfern immer noch auf.
Legende über den Ursprung des Sati-Ritus
Indien überrascht immer wieder jeden, der auf dem Weg ist, etwas über seine Geschichte, kulturelle Traditionen und Rituale zu lernen. Der Sati-Ritus ist ein Phänomen, das bei Ausländern Schock und echtes Entsetzen hervorruft. Selbst in der indischen Gesellschaft gibt es hitzige Debatten über dieses Thema. Dieses Ritual wurde nicht vollständig ausgerottet. Warum dies geschieht, kann nicht eindeutig beantwortet werden. Aber Sie können annehmen.
Wir wissen, dass Indien ein Staat mit einer jahrhundertealten und vielleicht sogar tausendjährigen Geschichte ist. Sie musste beide Phasen des unglaublichen Aufschwungs und der Zeiten des Niedergangs durchlaufen. Das Land lebt seit langem unter schwierigen Bedingungen. Trotz der Tatsache, dass Indien alles hat, um bequem zu leben, können die meisten seiner Einwohner kaum über die Runden kommen. Vielleicht geben das, woran ihre Vorfahren glaubten und welche Traditionen vor allem verehrt wurden, den armen Indern Kraft, die die Nachfolger des kulturellen Erbes sind. Es gibt praktisch keine Hoffnung auf materielle Verbesserung, daher ist der spirituelle Aspekt die wichtigste Unterstützung.
Die Menschen halten an denselben Traditionen wie ihre Vorfahren fest und fühlen sich unsichtbar mit ihnen verbunden, was den Glauben an ein erfolgreiches Leben nach der Reinkarnation stärkt. Vielleicht ist es deshalb historisch gesehen so, dass die Indianer ein Volk sind, das ihre Traditionen heilig ehrt, auch wenn einige von ihnen einem modernen Menschen wild erscheinen und aktiv verurteilt werden.
Es ist unmöglich sicher zu sagen, was der genaue Grund für das Auftreten des Satiritus war und wann es zum ersten Mal geschah. Es gibt nur eine Legende, die versucht, den Ursprung dieses alten Rituals zu erklären.
Foto eines rituellen Freudenfeuers in Indien
Werbevideo:
Die Legende vom Ursprung des Rituals
Der Legende nach hatte der Gott Daksha Prajapati eine Tochter, Devi. In der Inkarnation von Sati war sie die treue und liebevolle Gemahlin von Shiva. Einmal gab Daksha ein großes Fest für alle Gottheiten. Und er lud alle zu diesem Fest ein, außer Shiva. Und der Grund war, dass Daksha die Ehe seiner Tochter Devi nicht gutheißen wollte und sich daher entschied, seine Haltung gegenüber dem unerwünschten Schwiegersohn zu demonstrieren. Aber da Sati ihren Ehemann hingebungsvoll liebte, nahm sie eine solche Tat ihres Vaters als Beleidigung nicht nur für Shiva, sondern auch für sich selbst als seine Frau. Aus Protest und mit dem Wunsch, die Überlegenheit Shivas gegenüber anderen Göttern zu beweisen, ging Sati zum Opferfeuer und verbrannte. Als Shiva von der Tat seiner geliebten Frau und dem Grund erfuhr, wurde er wütend und schnitt Daksha den Kopf ab.
Es gibt verschiedene Annahmen darüber, was als nächstes geschah. Einer von ihnen sagt: Der verstörte Shiva sammelte die Überreste seiner Frau und wanderte, erschöpft von Trauer, lange Zeit an verschiedene Orte. Wo der Staub von Sati zu Boden fiel, bildeten sich Seen und Tempel.
Nach einer anderen Version zog Shiva nach der Selbstverbrennung von Sati und dem Mord an ihrem Vater, der völlig den Verstand verloren hatte, seine Frau auf und begann, ihren Körper in einem verrückten Tanz zu umkreisen. Der Gott Vishnu beschloss, diesen Wahnsinn zu unterbrechen und schnitt Satis Körper in fünfzig Stücke. Alle Überreste fielen zu Boden. Alle Orte, an die sie gingen, wurden heilig.
Von nun an wurde die Göttin Devi, die ihre Loyalität gegenüber ihrem Ehemann durch Selbstverbrennung demonstrierte, ein Symbol für die bedingungslose Hingabe der Hindu-Frau an ihren Ehemann. Das nach ihr benannte Sati-Ritual legt nahe, dass eine verwitwete Frau mit ihrem Ehemann bei einem Scheiterhaufen verbrannt wird. So folgt die Frau ihrem verstorbenen Ehemann und beweist ihre Tugend.
"Die Witwe geht zum rituellen Lagerfeuer" - alte indische Illustration
Ritusgeschichte
Es ist bekannt, dass das Sati-Ritual den Ritualen ähnelt, die in der Geschichte anderer Völker existieren. Zum Beispiel gab es in Russland einen Ritus, bei dem sein Sklave zusammen mit der Leiche des Besitzers lebendig verbrannt wurde.
Im Mahabharata gibt es Hinweise darauf, dass um 400 v. Es gab Fälle von freiwilliger Selbstverbrennung von Frauen im Namen ihrer Männer.
Es ist interessant, dass Alexander der Große 316 v. Chr. Selbst durch Indien reiste. Erlebte, wie zwei Frauen zusammen mit ihrem geliebten Mann für das Recht kämpften, am Scheiterhaufen verbrannt zu werden. Es machte auf jeden Fall einen großen Eindruck auf ihn. Seiner Meinung nach war diese Praxis nicht ungewöhnlich. Dies geschah, damit Frauen nicht versuchten, ihre Ehemänner zu vergiften.
In Nordindien gab es unmittelbar vor der Bildung des Gupta-Reiches bereits ein Ritual namens "Anumarama". Der Unterschied zum Sati-Ritual bestand darin, dass es völlig freiwillig war und nicht nur die Frau verbrannte, sondern auch alle, die selbst ihre Hingabe an den Verstorbenen demonstrieren wollen. So konnten Diener, Untertanen, Verwandte und Freunde zum Scheiterhaufen aufsteigen. Dies wurde besonders praktiziert, wenn ein Treueid geleistet wurde.
Es wird angenommen, dass der Ritus der Selbstverbrennung von Witwen in Indien am Ende des Gupta-Reiches (um 500 v. Chr.) Am weitesten verbreitet war. Es gibt auch eine Meinung, dass dies auf Folgendes zurückzuführen ist:
- mit der Schichtung der Gesellschaft in Kasten (das Sati-Ritual ähnelte der Methode, die auf die ideologische Unterordnung der Kastenmitglieder abzielte);
- mit der Ankunft der Weißen Hunnen auf dem Territorium Indiens, die den Zusammenbruch des Gupta-Reiches verursachten.
Offene Selbstverbrennungsrituale für Witwen wurden bis ins frühe 19. Jahrhundert fortgesetzt. In dieser Zeit wurde ein Gesetz verabschiedet, das Sati offiziell als Verbrechen anerkannte. Natürlich war es nicht sofort in der Bevölkerung verwurzelt, dass dieses Ritual in der historischen Vergangenheit bleiben sollte. Und was soll ich sagen, wenn eine solche Praxis manchmal noch in einigen Dörfern stattfindet?
Gravur
Rituelle Traditionen
Die Hauptidee von Sati ist die freiwillige Selbstverbrennung einer Witwe mit dem Körper ihres Mannes. Nach der Überlieferung sollte der Körper des Verstorbenen innerhalb eines Tages nach dem Tod verbrannt werden (in Indien ist es üblich, die Toten zu verbrennen). Diesmal hätte die Frau entscheiden müssen, ob sie bereit war, ihrem Mann zum Scheiterhaufen zu folgen. Wenn der Ehepartner jedoch weit weg von zu Hause starb, wurde angenommen, dass die Zeremonie später durchgeführt werden würde.
Der Sati-Ritus wurde als logischer Abschluss einer Ehe zwischen einem Mann und einer Frau angesehen. Vor dem Aufstieg auf das rituelle Lagerfeuer zog die Frau Hochzeitskleider an (oft war dies genau das Outfit, in dem sie geheiratet hatte) und folgte ihrem Ehemann.
Der Prozess der Ausführung von Sati kann unterschiedlich sein. In einigen Fällen lag oder saß die Frau neben dem Körper ihres Mannes und wartete darauf, dass das Feuer angezündet wurde. Es kam vor, dass die Witwe in ein bereits loderndes Feuer sprang. Es gibt aber auch Hinweise darauf, dass Frauen manchmal selbst eine Flamme entzündeten, während sie drinnen saßen.
Sati ist ein bedeutendes Ritual für ganz Indien
War die Selbstverbrennung von Witwen freiwillig?
Obwohl das Sati-Ritual ursprünglich als freiwillig angesehen wurde, scheint dies manchmal weit davon entfernt zu sein. Aus den erhaltenen Zeichnungen, die die Zeremonie zeigen, können wir schließen, dass sie versucht haben, die Witwen zu immobilisieren, damit sie nicht aus dem Feuer entkommen können. Zum Beispiel wurde der Ehepartner des Verstorbenen gefesselt oder Menschen mit scharfen und langen Stangen, die auf die Frau gerichtet waren, um die Flamme aufgereiht. Dies beseitigte die Möglichkeit, dass die Versuche der Witwe, sich selbst zu retten, von Erfolg gekrönt sein würden.
Aber selbst wenn solche radikalen Maßnahmen nicht auf eine Frau angewendet wurden, war sie häufig dem stärksten psychologischen Druck ausgesetzt (insbesondere von den Verwandten ihres Mannes). Aufgrund der Verurteilung des Status einer Witwe durch die Gesellschaft und der Verzweiflung, die sie erlebte, konnte die Frau selbstständig beschließen, im Feuer zu brennen. Es schien der einzig sichere Weg zu sein.
Wir haben uns entschieden, aus bekannten Gründen keine Fotos des Sati-Rituals zu veröffentlichen, danke für Ihr Verständnis.
Und obwohl Sati seit langem verboten ist und das Gesetz diejenigen bestraft, die irgendwie an der Organisation der Zeremonie beteiligt sind, bleibt die Haltung gegenüber Witwen im Hinterland des Landes, könnte man sagen, rücksichtslos. Unglückliche Frauen gelten als so etwas wie "wandelnde Tote". Und sie nennen sie sogar "die ihre Ehemänner gegessen haben". Wenn sie an all diese Vorurteile glauben, dürfen sie möglicherweise nicht an Hochzeiten und Geburtstagen teilnehmen. Sie gelten als praktisch über Bord des Lebens geworfen.
Die westliche Gesellschaft kann solche Befehle verurteilen. Aber es lohnt sich zuzustimmen, dass Indien ein Land mit einem schwierigen Schicksal ist, und Inder sind ein Volk, das seit mehr als einer Generation Lebensprüfungen durchgemacht hat. Vielleicht ist die Zurückhaltung, solche Traditionen vollständig aufzugeben, auch wenn sie so schneidig und manchmal blutig sind, auf die Angst vor Veränderungen zurückzuführen, die zum Unbekannten führen werden?
