Orthodoxe Publizisten lieben es, sich an das Kulikovo-Feld zu erinnern. Und wenn in diesem Moment ein solcher Publizist Bösewichte anprangert - "Neopaganen", dann wird er es nicht übersehen - sie sagen, hier ist es, Mutter orthodoxes Russland, gesegnet für die Schlacht von St. Sergius von Radonezh, mit dem Mönch Peresvet an der Spitze. Und wo, sagen sie, waren Ihre Heiden, Polkans und Kuker (Kuker orthodoxer Publizisten sind besonders besorgt; nicht nur wegen ihrer herausragenden männlichen Eigenschaften in jeder Hinsicht beklagt sich Kuraev nicht umsonst darüber, dass die Orthodoxie ein Frauengesicht hat) ?!
In der Tat, wenn wir das Kulikovo-Feld anhand von Schulbüchern und beispielsweise anhand des Cartoons "Swans of Nepryadvy" beurteilen (der Cartoon ist, wie ich nicht behaupte, wirklich gut), dann war alles so - und Sergius segnete den Prinzen und Peresvet in derselben Soutane Ja, eine Skufeyka galoppierte in die Schlacht mit der in Eisen geketteten Horde.
Wenden Sie sich einfach den Quellen zu. Und schön - auch jetzt noch eine Miniatur unter Palekh lackieren! - Das Bild wird bröckeln. Peresvet hat zu viele Geheimnisse. Chroniken über ihn schweigen im Allgemeinen. Er schweigt über ihn und seinen Bruder Oslyabya und das Leben von Sergius von Radonezh. Und das ist einfach unglaublich - ist der Segen zweier Brüder aus dem Kloster für den Kampf gegen die bösen Horde wirklich ein so passables, wertloses Detail?! Wie Sergius einen Garten gegraben hat, ist wichtig, aber wie hat er zwei Männer aus dem Kloster geschickt, um für das Vaterland und den Glaubensquatsch zu kämpfen? In der Tat, nach späteren, hundert Jahre nach der Schlacht, aufgezeichneten Legenden, vertraute Sergius den Brüdern - manchmal werden sie Novizen genannt - Schema …
Für einen modernen Menschen ist es schwierig zu verstehen, was hier so ungewöhnlich ist. Diese Situation ist jedoch, gelinde gesagt, ungewöhnlich. Die Kirche wird oft als Armee Christi bezeichnet und hat wie jede Armee ihre eigene starre Unterordnung. Der Schemnik - mit anderen Worten der Schemamönch - ist einer der höchsten Ränge in dieser Armee. Zuerst wird ein Mensch ein Neuling - für drei Jahre, dann wird er geschliffen, ein Ryasophor gemacht - noch kein Mönch! - dann gibt es nur einen Mönch, dann - einen Hieromonk, aber nur dann … Hast du es gefühlt? Zu glauben, dass ein gewöhnlicher Mönch - ganz zu schweigen von einem Neuling - in ein Schema aufgenommen wurde, ist wie zu glauben, dass ein Leutnant für eine Leistung zum Generalleutnant befördert wurde. Solche Transformationen finden nur in den Träumen des Kadetten Bigler aus "The Brave Soldier Schweik" statt. Oder hier ist eine andere - nach den Gesetzen der orthodoxen Kirche weder ein Priester noch, noch mehr,Mönche haben unter keinen Umständen das Recht, Waffen zu ergreifen und an Feindseligkeiten teilzunehmen. In der Geschichte Russlands gab es Regimentspriester, die mit einem Kreuz in der Hand neben den Soldaten zu den feindlichen Schanzen marschierten - für die sie natürlich geehrt und gelobt werden -, aber selbst dort, mitten in der Schlacht, nahm keiner von ihnen die Waffen; Orthodoxe Christen hatten nicht das militante Mönchtum der Katholiken, all dieser Templer, Hospitalisten, Johanniten und anderer Schwertkämpfer. Das heißt, ein orthodoxer Mönch, der ein Schema erhält und an einem Kampf mit Waffen in seinen Händen teilnimmt, ist ein solches Wunder, ein so doppelter Mangel an Sicht, dass er einen Platz auf den Seiten von Chroniken und Leben neben Schwanzsternen, Erdbeben, sprechenden Pferden und ähnlichen Raritäten haben würde. Aber - Stille!In der Geschichte Russlands gab es Regimentspriester, die mit einem Kreuz in der Hand neben den Soldaten zu den feindlichen Schanzen marschierten - für die sie natürlich geehrt und gelobt werden -, aber selbst dort, mitten in der Schlacht, nahm keiner von ihnen die Waffen; Orthodoxe Christen hatten nicht das militante Mönchtum der Katholiken, all dieser Templer, Hospitalisten, Johanniten und anderer Schwertkämpfer. Das heißt, ein orthodoxer Mönch, der ein Schema erhält und an einem Kampf mit Waffen in seinen Händen teilnimmt, ist ein solches Wunder, ein so doppelter Mangel an Sicht, dass er einen Platz auf den Seiten von Chroniken und Leben neben Schwanzsternen, Erdbeben, sprechenden Pferden und ähnlichen Raritäten haben würde. Aber - Stille!In der Geschichte Russlands gab es Regimentspriester, die mit einem Kreuz in der Hand neben den Soldaten zu den feindlichen Schanzen marschierten - für die sie natürlich geehrt und gelobt werden -, aber selbst dort, mitten in der Schlacht, nahm keiner von ihnen die Waffen; Orthodoxe Christen hatten nicht das militante Mönchtum der Katholiken, all dieser Templer, Hospitalisten, Johanniten und anderer Schwertkämpfer. Das heißt, ein orthodoxer Mönch, der ein Schema erhält und an einem Kampf mit Waffen in seinen Händen teilnimmt, ist solch ein Wunder, ein doppelter Mangel an Sicht, dass er einen Platz auf den Seiten von Chroniken und Leben neben Schwanzsternen, Erdbeben, sprechenden Pferden und ähnlichen Raritäten haben würde. Aber - Stille!all diese Templer, Hospitalisten, Johanniter und andere Schwertträger. Das heißt, ein orthodoxer Mönch, der ein Schema erhält und an einem Kampf mit Waffen in seinen Händen teilnimmt, ist solch ein Wunder, ein doppelter Mangel an Sicht, dass er einen Platz auf den Seiten von Chroniken und Leben neben Schwanzsternen, Erdbeben, sprechenden Pferden und ähnlichen Raritäten haben würde. Aber - Stille!all diese Templer, Hospitalisten, Johanniter und andere Schwertträger. Das heißt, ein orthodoxer Mönch, der ein Schema erhält und an einem Kampf mit Waffen in seinen Händen teilnimmt, ist solch ein Wunder, ein doppelter Mangel an Sicht, dass er einen Platz auf den Seiten von Chroniken und Leben neben Schwanzsternen, Erdbeben, sprechenden Pferden und ähnlichen Raritäten haben würde. Aber - Stille!
Von der zeitgenössischen Kulikovo-Schlacht um die Denkmäler von Peresvet erwähnt man "Zadonshchina", aber sie schweigt völlig über Sergius und seinen Segen. Das Licht in ihr "leuchtet mit einer goldenen Rüstung". Das sind alle Geschichten über die Soutane oder das Schema! Bei allem Respekt vor dem berühmten Künstler Viktor Vasnetsov war er falsch darin, Peresvet im Schema darzustellen. Der sowjetische Künstler Avilov und der heidnische Konstantin Vasiliev haben Peresvet zu Recht in der Rüstung eines russischen Helden dargestellt.
In den frühesten Ausgaben von Zadonshchina wird Peresvet nicht einmal als Affe bezeichnet. "Der gutmütige Peresvet galoppiert auf seinem Overall, das Pfeifen des Zaunfeldes." Ist der bescheidene Mönch gut? Weiter - mehr: "und das Wort ist wie folgt:" Lutchi wäre auf meinen eigenen Schwertern, anstatt von den schmutzigen voll ". Ölgemälde von Repins Pinsel "Swam" heißt.
Ein orthodoxer Mönch predigt Selbstmord mit seinem eigenen Schwert als Präferenz für Gefangenschaft. Das ist die normale Ethik des russischen heidnischen Kriegers aus der Zeit von Igor oder Svyatoslav! Der griechische Leo der Diakon und der arabische Ibn Miskaveikh schreiben über die Russen und werfen sich auf ihre eigenen Klingen, nur um nicht vom Feind gefangen genommen zu werden.
Aber ob er ein Mönch war, schleicht sich ein böser Verdacht ein. Wenn ja, dann definitiv nicht das Dreifaltigkeitskloster von Sergius von Radonesch, denn im Synodikon - der Gedenkliste - des Dreifaltigkeitsklosters fehlt der Name von Alexander Peresvet (wie übrigens sein Bruder Rodion Oslyabi). Beide Helden sind im Staro-Simonovsky-Kloster begraben - eine Sache, die auch absolut unglaublich ist, wenn sie Mönche eines anderen Klosters sind. Wie könnte das Dreifaltigkeitskloster solchen berühmten und herausragenden Brüdern erlauben, sich in einem „fremden“Land auszuruhen?
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Übrigens waren beide Brüder zum Zeitpunkt der Schlacht keineswegs mollige, bartlose Krieger von "Nepryadva Swans", sondern mehr Menschen als Erwachsene. Der jüngste, Oslyabi, hatte einen erwachsenen Sohn, der auf dem Kulikovo-Feld starb. Die Familie des Ältesten, Peresvet, wurde ebenfalls nicht unterbrochen - im 16. Jahrhundert erschien sein entfernter Nachkomme, ein gebürtiger Litauer, Ivan Peresvetov, in Russland.
Aber hör auf! Warum gibt es einen Litauer? Ja, denn die Brüder werden in allen Quellen "Bojaren von Brjansk" oder "Lyubuchaner" genannt - Eingeborene der Stadt Lyubutsk an der Oka, nicht weit von Brjansk entfernt. Und zur Zeit von Kulikov waren die Felder das Land des Großherzogtums Litauen und Russlands. Und auf dem Kulikovo-Feld konnten sich die Brjansker Bojaren nur unter den Fahnen ihres Oberbefehlshabers Litvin, Prinz Dmitri Olgerdowitsch von Brjansk, wiederfinden, der im Winter 1379-1380 in den Dienst des Prinzen von Moskau trat.
Wann haben Peresvet und Oslyabya es geschafft, die Haare eines Mönchs zu bekommen? Außerdem in einem Kloster in Moskau? Darüber hinaus, um in sechs Monaten - wie wir uns erinnern, drei Jahre alt - Zeit zu haben, um die Anhörung zu durchlaufen und in den Rang eines Schemniks aufzusteigen?
Fragen, Fragen, Fragen … und keine davon wird beantwortet. Genauer gesagt gibt es - eins für alle auf einmal. Im Jahr der Schlacht von Kulikovo waren weder Peresvet noch Oslyabya Mönche. Weder das Dreifaltigkeitskloster noch irgendein anderes - denn der Mönch ist von allen weltlichen Pflichten befreit, und wenn die Brüder auf litauischem Boden Klostergelübde ablegten, mussten sie ihrem - bereits ehemaligen - Oberherrn gegenüber dem Moskauer Fürstentum nicht folgen.
Dmitri Olgerdowitsch selbst wurde übrigens schon im reifen Alter getauft. In den Seelen seiner Bojaren, dem Urteil über die "sakrilegische" Bemerkung von Peresvet, hatte das Christentum auch keine Zeit, Wurzeln zu schlagen. Wie in der Seele eines anderen litauischen Auswanderers, Woiwode Dmitry Bobrok, bezauberte er vor der Schlacht seinen Namensvetter, den Großherzog von Moskau, der noch nicht Donskoy genannt wurde, über den Sieg über das Heulen, die Morgendämmerung und die "Stimme der Erde" des Wolfes. Laut Galkovsky verneigten sich zu Beginn des 20. Jahrhunderts russische Bauern - übrigens aus dem westrussischen "Litauer" während der Peresvet-Smolensk-Gebiete - bei Sonnenaufgang vor dem Boden, verneigten sich heimlich und entfernten zuerst das Kreuz. Dmitri Iwanowitsch hielt das Geheimnis; neugierig, ob er das Kreuz abgenommen hat?
Oslyabya, der in der Kulikovskaya Sich überlebte, diente später in den Bojaren eines anderen litauischen Einwanderers - Metropolitan Cyprian, und in seinem Alter wurde er tatsächlich als Mönch tonsuriert. Man muss also denken und erschien in den Quellen "Mönch Rodion Oslyabya", na ja, wenn er in "Zadonshchina" (dessen erste Listen nicht einmal auf das Mönchtum der Brjansker Bojaren hinweisen) Peresvet einen Bruder nennt, dann machten die Mönch-Chronisten einen "logischen" Schlussfolgerung, rückwirkend beide Helden des Kulikov-Feldes in ihre Reihen einzuschreiben. Und dies geschah nach den Chroniken und Listen von "Zadonshchina" nicht früher als Ende des 15. Jahrhunderts, als das Joch bereits endgültig gestürzt worden war und der letzte Versuch, es wiederherzustellen, fehlschlug (Khan Akhmat im Jahre 1480). Zur gleichen Zeit erschien "Die Legende des Mamayev-Massakers", das fast die gesamte Geschichte der Schlacht von Kulikovo "zum Thema des Tages" umgestaltete.und die Erwähnung einer beispiellosen Kampagne auf dem Kulikovo-Feld von Yagaila (in der "Legende …" von Olgerd, der einige Jahre vor der Schlacht auf Nepryadva starb), der weiß, warum er sich auf halbem Weg drehte. Lassen Sie mich über die weit verbreiteten Erklärungen lachen, dass der wilde Krieger und Kommandant "Angst" vor den Überresten der Moskauer Armee hatte, die gerade eine schreckliche Schlacht erlebt hatten. Dies lässt sich gut erklären - die Rivalität zwischen Moskau und Litauen beim Sammeln der russischen Länder war in vollem Gange, Litauen - genauer gesagt die Rzeczpospolita - wurde katholisch und begann letztendlich von sich aus, die Orthodoxen zu unterdrücken - kurz gesagt, es war nur notwendig, über Litauen zu sprechen eine böse Sache. Zumindest nur, um die aktive Teilnahme von Andrey und Dmitry Olgerdovich mit ihren Untertanen - Bobrok, Peresvet, Oslyabey - am großen Sieg über die Horde zu "beschönigen".
Verständlich ist aber auch der Wunsch der Kirche, die Namen der Helden des Kulikov-Feldes zu übernehmen. Die Kirche wollte auch etwas „beschönigen“- nur nicht die Heldentaten anderer Leute, sondern ihre eigenen … hmmm, hier sind irgendwie keine Zensurdefinitionen auf der Zunge zu finden … nun, sagen wir, ihr eigenes Verhalten während des Jochs. Die Etiketten, die die Metropoliten von den Khans Mengu-Temir, Usbekisch, Janibek und ihren Nachkommen erhalten haben, sprechen für sich. Unter der Androhung eines schmerzhaften Todes war es verboten, nicht nur „Kirchenanbetern“Schaden zuzufügen oder in ihr Eigentum einzugreifen - sogar den orthodoxen Glauben verbal zu beleidigen! Es ist klar, gegen wen diese Dekrete gerichtet waren: Bis zum 13. Jahrhundert wurden die Tempel der alten Götter in Russland betrieben, bis bis zum 13. Jahrhundert heidnische Rituale in russischen Städten durchgeführt wurden. Aber das Beste ist die Motivation hinter diesen harten Verboten auf den Etiketten des Khan:"Sie beten für uns und für unsere gesamte Rasse und stärken unsere Armee."
Was soll ich sagen … Ich möchte nicht sprechen - schreien! Es ist besonders gut, dies zu lesen, nachdem man das herzzerreißende "Über die Verwüstung des Rjasan-Landes durch Batu" gelesen hat und außerdem - Beschreibungen der Ausgrabungen der von der Horde mit Kinderskeletten in Öfen verbrannten Städte und der gekreuzigten Überreste vergewaltigter und ermordeter Frauen nach dem Lesen trockener archäologischer Statistiken - 75 % der Städte und Dörfer im Nordosten Russlands überlebten das 13. Jahrhundert nicht und wurden vollständig zerstört - trotz der Tatsache, dass es ein Massaker an den Überlebenden gab, überlebten nur wenige … mit Beschreibungen der Sklavenmärkte an der damaligen Schwarzmeerküste, gefüllt mit goldhaarigen, blauäugigen Lebewesen aus Russland …
Sie beteten zu ihrem Gott für sie! Sie haben diese Armee gestärkt! Und sie haben es wirklich gestärkt - als die Tver gegen das Horde-Joch rebellierten und den Steuereintreiber Cholkhan (Shchelkan Dudentievich aus dem Epos töteten, der „wer kein Pferd hat, wird ein Kind nehmen, wer kein Kind hat, wird eine Frau nehmen, wer keine Frau hat, wird es selbst nehmen“… Übrigens wurde Tribut überhaupt nicht gezahlt), als der Moskauer Prinz Kalita zusammen mit der Horde Tver besiegte und verbrannte und der Tver-Prinz Alexander nach Pskow floh, den die langen Pfoten der Horde nicht erreichen konnten. Metropolit Theognost zwang die Pskowiter unter Androhung der Exkommunikation, den Verteidiger des russischen Volkes zur Hinrichtung zu übergeben Tataren.
Sie werden es nicht glauben, Leser, aber selbst im 15. Jahrhundert haben die Kirchenmänner dieses Bündnis mit der Horde nicht im geringsten verborgen. Sie rühmten sich ihrer, schrieben an Iwan III., Der in das Kirchenland eingedrungen war: "Es gibt viele und von den untreuen und gottlosen Königen … sie haben sehr schlecht für die heiligen Kirchen gekämpft, nicht nur in ihren Ländern, sondern auch in Ihrem Königreich Russland, und Etiketten gegeben." Sie wissen nicht, was Sie mehr berühren sollen - dieses wundersame - "Ihr russisches Königreich" (nur das derzeitige "dieses Land") - oder die sehr unendliche Arroganz, die das während der Besetzung in einem kaum befreiten Land erworbene Eigentum unter Bezugnahme auf die Gesetze der Invasoren verteidigt.
Bald jedoch setzte Russland die Horde endlich an ihre Stelle an der Ugra, und der Klerus - genau dort, "und ohne die Stiefel ihres Mannes" - beeilte sich, am Sieg über die Horde festzuhalten. Auf diese Weise „tonnenten“sie posthum die Halbheiden aus den dichten Wäldern von Brjansk, die Bojarenbrüder Oslyabya und Peresvet in die Mönche der Dreifaltigkeit.
Der historische Alexander Peresvet war nie ein Mönch, das Kloster von Sergius, es sei denn, er ging vorbei. Ich weiß, dass dieser Artikel wenig ändern wird - wie es unzählige Bilder von Peresvet gegeben hat und bleiben wird, die entgegen aller Vernunft in einer langen Soutane auf den Feind springen, das ekstatische Heulen ruhiger Spuren und Enten über „das Kunststück des Schemnik Peresvet von St. Sergius für die Schlacht gesegnet. " Hier und auf dem Cover der Zeitschrift "Rodina", Nr. 7 für 2004, wieder Peresvet in einem Heiligenschein, Schema und Bastschuhen (!) Attacks Chelubey, zusammengekettet mit einem Pferd in Rüstung. Nun, zum freien Willen, zum freien - zur Wahrheit und zu den "Geretteten" - ihrem Paradies, ihren gestohlenen Helden und gestohlenen Heldentaten. Jedem das Seine. Ich habe nicht für sie geschrieben …
Autor: L. R. Prozorov