Vor Hunderten von Jahren schienen die Geschichten von Menschen über Treffen mit den "kleinen Leuten" (Elfen, Gnomen, Feen usw.) nichts Einzigartiges zu sein. Sie wurden sogar Teil der Folklore und verwandelten sich schließlich in Märchen und Legenden.
Aber diese Fälle verschwanden auch im 20. Jahrhundert nicht vollständig, obwohl ihre Zahl zweifellos um ein Vielfaches zurückging. Besonders nach dem Auftreten des Phänomens der UFOs und Aliens.
Hat einer den anderen verdrängt oder vielleicht dieses und dasselbe Phänomen und es hat seine Form nur geringfügig verändert?
Für ein Beispiel eines typischen Treffens von Menschen mit Feen und Elfen werden zwei relativ junge Fälle ausreichen, die im 19. und 20. Jahrhundert stattgefunden haben. Im Sommer 1884 begann der Postkutscher der Isle of Man wie üblich eines schönen Abends mit dem Sammeln der Postsäcke. Sie erwarteten ihn um halb zwei Uhr morgens zurück, aber er kehrte erst um halb sechs zurück.
Als der Kutscher drei Jahre später vom örtlichen Folklore-Sammler William Martin interviewt wurde, zitierte er ein typisches Märchen über Elfen, um seine Verspätung zu rechtfertigen, das auch Elemente des traditionellen poltergeistischen Verhaltens enthielt:
„Er sagte in aller Ernsthaftigkeit, dass er sechs Meilen von zu Hause entfernt von einer ganzen Armee von Elfen belagert wurde, die in schicken roten Anzügen gekleidet und mit Laternen bewaffnet waren. Die Elfen hielten sein Pferd an, warfen die Postsäcke auf die Straße und begannen, auf ihre übliche Weise um sie herum zu tanzen. Der unglückliche Postbote versuchte erfolglos, sich ihnen zu widersetzen. Bevor er Zeit hatte, eine Tasche in den Wagen zu legen, wurde er sofort wieder auf die Straße geworfen. Dies dauerte bis zum Morgengrauen."
Die zweite Begegnung mit den tanzenden Elfen fand am 10. August 1977 statt und betraf den Hull-Polizisten David Swift. Ein oder zwei Stunden nach Mitternacht ging er um sein Gelände herum und sah einen ungewöhnlichen Nebelstreifen über den Spielplätzen. Als er näher kam, sah er drei tanzende Figuren im Nebel, die er zunächst für Betrunkene hielt. Der Mann trug eine "ärmellose Jacke und eine eng anliegende Hose" und die beiden Frauen trugen "Mützen, Schals und weiße Kleider".
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Alle drei hatten eine Hand erhoben, als würden sie - wie später vermutet - um einen unsichtbaren Maibaum tanzen. Bevor Swift Zeit hatte, sich ihnen zu nähern, verschwanden alle drei Figuren. Als der Polizist den Vorfall dem diensthabenden Sergeant meldete, wurde ihm klar, dass ihm niemand glauben würde. Als die lokale Zeitung von diesem Fall erzählte, wurde Swift so lächerlich gemacht, dass er selbst nichts mehr über ihn sagen wollte.
Es ist überraschend, dass die Elfen bis zum 20. Jahrhundert überlebten. Das Auffälligste an den Berichten über moderne Treffen mit ihnen sind die Details, die darauf hinweisen, dass sich kleine Menschen im Einklang mit der Zeit verändern.
Die Zeugin Marina Fry aus Cornwall erinnerte sich (viele Jahre später) daran, wie sie und ihre älteren Schwestern eines Nachts im Jahr 1940, als sie drei Jahre alt war, ein Summen hörten. Die Mädchen schauten aus dem Schlafzimmerfenster und sahen einen kleinen Mann von ungefähr achtzehn Zoll Größe mit einem weißen Bart und einem roten spitzen Hut. Er "machte Kreise in einer winzigen roten Schreibmaschine."
Es könnte eine Fantasie, ein Traum oder eine falsche Erinnerung sein. Im September 1979 passierte etwas Ähnliches mit einer Gruppe von Kindern im Alter von vier bis acht Jahren im Wallaton Park in Nottingham. Ähnliche Geschichten über die Kinder wurden vom Schulleiter aufgezeichnet, der jedes einzeln interviewte (aber nachdem sie Zeit hatten, die Details des Vorfalls miteinander zu besprechen). Es war schon Abend, als …
„Die Kinder haben ungefähr 60 kleine Leute über ihre Größe gesehen. Sie hatten lange weiße Bärte mit roten Spitzen (obwohl ein Junge behauptete, die Bärte seien schwarz) und faltige Gesichter.
Sie trugen Hüte in Form von altmodischen Nachtmützen mit einem Pompon auf dem Kopf. Der obere Teil ihrer Kleidung war blau und die Strumpfhose gelb. Fast die gesamten 15 Minuten, die die Kinder sie sahen, blieben die kleinen Männer in ihren winzigen Autos.
Insgesamt gab es 30 Autos - jeweils zwei Personen. (Ein Junge behauptete, die Autos seien grün und blau; ein anderer behauptete, sie seien rot; ein dritter, sie seien rot und weiß.) Die Autos hatten keine Lenkräder, sondern solche runden Sachen mit Griffen.
Die Motoren machten kein Geräusch, aber die Autos waren schnell und konnten über Hindernisse wie Baumstämme springen. Kleine Männer jagten Kindern nach, holten sie aber nicht ein, obwohl sie konnten. Die Kinder dachten, es sei so ein Spiel."
Es gab sogar einen Vorfall mit einem fabelhaften Luftschiff: 1929 sahen ein achtjähriger Junge und seine fünfjährige Schwester, die in ihrem Garten in Hertford spielten, ein winziges Flugzeug (anscheinend war es ein Doppeldecker wie die meisten Flugzeuge der Zeit) zwölf oder fünfzehn Zoll Flügel, glitten über eine Hecke, landeten in einem Mülleimer, hoben dann wieder ab und flogen davon. Der Pilot war ein kleiner Mann in einem Lederflughelm, und als er wegflog, winkte er den Kindern mit der Hand.
Viele Leser werden solche Vorfälle als Fantasien betrachten, und einige Details legen nahe, dass sie eine Erfindung der Fantasie sind. Bemerkenswert ist die Tatsache, dass nur Kinder über „mechanisierte“Märchenfiguren berichteten.
Es besteht keine Notwendigkeit, an die Wahrheit solcher Fälle zu glauben, um ihre Bedeutung zu verstehen. Wenn Elfen, die früher zu Pferd gingen oder reiten, jetzt Autos fahren und Flugzeuge fliegen können, warum nicht auch UFOs steuern?
Prominente Ufologen haben vorgeschlagen, dass direkte Kontakte, insbesondere Entführungen durch Außerirdische, eng mit einem solchen Verhalten von Märchenfiguren verbunden sein könnten. In vielen Volksmärchen liebten solche Charaktere es, Menschen zu entführen.
Als Beispiel können wir Substitutionsfälle anführen, bei denen ein hässliches Kind eines Elfen anstelle eines goldhaarigen menschlichen Kindes in die Wiege gelegt und in das Reich der Märchen verschleppt wurde (vergleiche das gemeinsame Ziel - den Märchenstamm mit menschlichen Merkmalen zu stärken, mit der Theorie der Ufologen über das außerirdische Programm zur Schaffung von Hybriden).
Feenentführung
Gleichzeitig werden viele Geschichten über Männer und Frauen erzählt, die in den Kreis der tanzenden Elfen eingetreten sind und nie wieder herauskommen konnten, oder über diejenigen, die die Unterwelt der Elfen besuchen durften und sie nicht verlassen konnten.
Hier gibt es sogar eine Analogie zum bekannten Thema der Zeitverschwendung: In vielen Märchen, in denen ein Mensch aus einem Märchenland zurückkommt, glaubt, nur einen Tag oder eine Woche abwesend zu sein, und entdeckt, dass in der menschlichen Welt mehrere Jahre vergangen sind. (Vielleicht ist dies eine Folge des Zustands einer Art Trance.)
Von allen Märchen, die Folklore-Sammlern bekannt sind, ähnelt der persönliche Kontakt mit Außerirdischen am ehesten einem Vorfall, den der Waliser David Williams von Penrindydrate in Gwynedd erzählt hat. Eines Nachts folgte er wie ein treuer Diener seiner Geliebten auf dem Heimweg. Als er ihr Haus betrat, wurde ihm gesagt, dass sie drei Stunden zuvor zurückgekehrt war, obwohl er sicher war, dass er nicht mehr als drei Minuten hinter ihr war.
Als Entschuldigung sagte er, dass … er einen hellen Meteor beobachtete, gefolgt von einem Ring oder einem Feuerkreis, und innerhalb des Kreises standen ein Mann und eine kleine Frau in schönen Kleidern … Als der Ring den Boden erreichte, sprangen beide Kreaturen heraus und begannen sofort zu zeichnen Kreis auf dem Boden.
Sobald sie fertig waren, erschien sofort eine Vielzahl von Männern und Frauen und begann in diesem Kreis zu der angenehmsten Musik zu tanzen, die jemals jemand gehört hat. Der Anblick war so faszinierend, dass David einige Minuten stand, wie es ihm schien, und den Tanz beobachtete. Alles um ihn herum wurde mit sanftem Licht beleuchtet und er konnte jede Bewegung dieser Kreaturen erkennen.
Nach einer Weile tauchte der Meteor wieder auf, der Davids Aufmerksamkeit auf sich zog, gefolgt von einem Feuerring. Als es den Kreis der Tänzer erreichte, sprangen die Damen und Herren, die darin angekommen waren, hinein und verschwanden so, wie sie erschienen waren. David war allein und in völliger Dunkelheit."
Wenn Sie den klassischen grauen Außerirdischen spitze Ohren und Kleidung hinzufügen, wie unterscheiden sie sich dann von den Feen?
Andere ufologische Motive finden sich in alten Erzählungen. Die Idee, dass UFOs in der Lage sind, die Motoren von Autos zu übertönen und es ihren Fahrern beispielsweise unmöglich zu machen, zu entkommen, ist analog zu der von den Elfen errichteten "unsichtbaren Barriere".
Ein solcher Vorfall ereignete sich um 1935 in Lees Ard, einer Festung in der Grafschaft Mayo, Irland, als ein Mädchen versuchte, einen Hügel zu verlassen, aber nicht durch eine Lücke im äußeren Damm gelangen konnte. Immer wenn sie sich dieser Passage näherte, drehte eine Kraft sie um 180 Grad und drückte sie zurück in die Mitte der Festung.
Als sich die Dämmerung vertiefte, „spürte“das Mädchen immer mehr, wie sich die Feindseligkeit um sie herum aufbaute. Als sie die Mitglieder des Suchtrupps anrief, der mit Laternen bewaffnet den Hügel hinter sich hinaufstieg, hörten die Retter sie nicht.
Sie konnte sich erst befreien, als die unsichtbare Barriere auf mysteriöse Weise verschwand. Dieser Vorfall kann zu Recht mit den Fällen verglichen werden, in denen Menschen aus Autos mit blockierten Motoren gerissen und in UFOs gehalten wurden, bis die Ufonauten sie losließen und ihnen nicht erlaubten, zu gehen.
Einige Forscher gingen noch weiter und schlugen vor, dass solche Geschichten tatsächlich Volkserinnerungen an echte Begegnungen mit außerirdischen Entführern sind, die in den einzigen Begriffen erzählt werden, die einer nicht-technologischen Gesellschaft bekannt sind.
Andere, wie der französische Ufologe Jacques Vallee, haben vorgeschlagen, dass sowohl Märchenfiguren als auch außerirdische Entführer das Produkt eines Phänomens derselben Ordnung sind, das sich in einer für jede Kultur charakteristischen Weise manifestiert. (Es gab nie eine angemessene Diskussion darüber, ob dieses Phänomen intern ist - mit anderen Worten, eine Form der Fantasie oder Halluzination, diese charakteristischen Produkte des menschlichen Gehirns - oder extern, vielleicht sogar Teil eines mysteriösen außerirdischen Regierungssystems, wie Vallee einmal vorgeschlagen hat.)
Auf der anderen Seite können Kontakte des 20. Jahrhunderts durchaus moderne Volksmärchen sein, die nichts weiter als eine sehr unverständliche universelle Angst vor Entführung widerspiegeln.
Die Idee der Entführung findet sich in den Legenden vieler, vieler verschiedener Gesellschaften. Zum Beispiel glauben die Menschen in Haiti, dass sie systematisch von mächtigen Voodoo-Zauberern (Zobots) unterdrückt werden, die während schrecklicher magischer Rituale ständig Menschen entführen, um Opfer zu bringen.
In den frühen 1940er Jahren kursierten in der haitianischen Hauptstadt Port-au-Prince Gerüchte, dass ein Geisterauto (Motor-Zoboz) mit Zauberern nachts die Insel umkreiste und Opfer zu solchen Zeremonien transportierte. Das Auto war an dem überirdischen blauen Licht der Scheinwerfer zu erkennen.
Eines Tages kollidierte Divion Joseph, ein anderer Voodoo-Magier, mit einem Motor-Zoboz. Als er spät in der Nacht zu einer verlassenen Kreuzung fuhr, wurde er plötzlich von einem hellblauen Licht geblendet und ohnmächtig. Er kam in einem Motor-Zoboze zu sich, umgeben von ekelhaften Demihumanen in Masken. Nachdem er ihm Geld angeboten hatte, damit er niemandem erzählte, was passiert war, warfen ihn die Masken aus dem Auto, und Joseph war zu Hause im Bett.
Der Ufologe John Rimmer, der zuerst auf Josephs Geschichte aufmerksam machte, kommentierte diese seltsame Begegnung:
„Diese Geschichte enthält viele offensichtliche Analogien zu den Entführungen durch UFOs. Erstens werden blendendes Licht und Bewusstlosigkeit am häufigsten in Beschreibungen der Anfangsstadien solcher Entführungen erwähnt. Zweitens ist das gemeinsame Erwachen fast aller Entführungen das anschließende Erwachen, umgeben von seltsamen Halbmenschen.
Im obigen Beispiel sah Divion Menschen in Masken, was natürlich ist, weil es einem Voodoo-Priester vertrauter ist als Außerirdischen in Raumanzügen. Eine Reihe anderer Aspekte der haitianischen Geschichte zeugen von ihrer engen Verbindung mit UFOs - Entführungen, insbesondere das Verhalten des Empfängers und der Entführer: Im Wesentlichen ist es unlogisch, eine Person zu entführen und ihr dann Geld anzubieten, damit er niemandem davon erzählt - als ob die Entführung keine hätte kein anderer Zweck."
Hinzu kommt die Tatsache, dass der Wartefaktor berücksichtigt werden sollte (Joseph wusste zweifellos, dass das Erscheinen eines hellen Lichts in der Nacht der Entführung durch einen Motorknüppel vorausgeht, da viele aktuelle Entführungsopfer helle Lichter am Nachthimmel mit UFOs verwechseln und dies "wissen" Außerirdische besuchen die Erde, um uns zu entführen) und das letzte Detail - das Opfer wacht in seinem eigenen Bett auf. Es ist davon auszugehen, dass alles Beschriebene nur eine Fantasie oder gar ein lebendiger Traum ist, der die von Rimmer angedeutete Unlogik erklären könnte.
Die Verbreitung von Entführungsgerüchten in westlichen Ländern ist an der Tagesordnung. Ende des 19. Jahrhunderts kursierten in fast ganz Europa bedrohliche Geschichten über den "Handel mit weißen Sklaven": Junge Mädchen wurden zuerst zur Prostitution verführt und dann aus der Wüste an Scheichs verkauft.
Noch im Mai 1969 wurde die französische Stadt Orleans durch Gerüchte alarmiert, wonach junge Mädchen in Umkleidekabinen entführt, eingeschläfert und in den Nahen Osten geschmuggelt wurden. Besonders bedrohlich in der Panik waren die Vorwürfe, dass sie in jüdischen Geschäften stattfanden, was den Antisemitismus anheizte.
Um die Lächerlichkeit solcher Geschichten zu demonstrieren, begann der Leiter der örtlichen jüdischen Vereinigung ein Gerücht, dass die Mädchen, die in die Sklaverei geschickt wurden, entlang eines Netzes von unterirdischen Gängen zum Laura River geführt wurden, wo ein U-Boot auf sie wartete. Gleich am nächsten Tag kehrte das Gerücht in Form einer unbestreitbaren Tatsache zu ihm zurück.
Aus unserer Sicht ist das Interessanteste in diesem Fall, dass es zeigt, wie buchstäblich aus dem Nichts ein offensichtlich absurdes Gerücht entsteht: Während der gesamten Zeit der Panik in Orleans verschwand kein einziges Mädchen oder keine einzige Frau, sondern Hunderte und sogar Tausende von Menschen glaubten an ihn die selbst - vielleicht unbewusst - dieses Gerücht nährten und verstärkten und ständig eine oder zwei der ursprünglichen Botschaften wiederholten und diskutierten.
Und doch wäre es riskant, sich zu sehr auf die angeblich folkloristische Hintergrundgeschichte von außerirdischen Kontakten und Entführungen zu verlassen. Der Forscher Michel Merger stellte kürzlich fest, dass es keine Hinweise auf Kontinuität zwischen alten ländlichen Überzeugungen und modernen städtischen Massenüberzeugungen gibt, und gab zu, dass die Suche nach Analogien zwischen ihnen ein komplexes Problem verzerrte.
Und er kommt zu folgendem Schluss: „Die Suche nach rein formalen Analogien hat die offensichtliche Verwurzelung des Hauptteils der UFO-Geschichten in einer bestimmten Zeit (in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts) und im Weltraum (zunächst in den USA) überschattet.
Merger glaubt, dass alle Elemente des außerirdischen Entführungsszenarios in der Science-Fiction des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts zu finden sind. Natürlich enthielten Science-Fiction-Geschichten regelmäßig medizinische Untersuchungen und Operationen, die typisch für den typischen Entführungsvorfall waren, aber in Märchen nie zu sehen waren, und basierten - anscheinend - auf den jetzt vergessenen, aber für das 19. Jahrhundert charakteristischen Ängsten vor Körperentführern und Vivisektion.
In dem berühmten Buch "War of the Worlds" von H. G. Wells entführen die Marsmenschen Menschen, um ihr Blut zu ergreifen.
Billige Abenteuer-Comics aus den 1930er Jahren porträtieren die Außerirdischen und Schurken der Zukunft oft als großköpfige Kreaturen mit schlanken Gliedmaßen, die ein vollständig mechanisiertes Universum beherrschen - "ein abnormal entwickelter Kopf ist ein morphologisches Zeichen eines Übermenschen."
Cover der Zeitschrift 'Uncanny Tales' (1939)
Sehr oft handeln in solchen Geschichten teilnahmslose Wissenschaftler und Chirurgen und enthüllen gefangene Menschen, mit denen sie als Person agieren, und anatomisieren ein niederes Tier ohne Mitleid.
Andere Erzählungen zeigen langnadelige chirurgische Maschinen, die typisch für entführte UFO-Geschichten sind.
Zusammengenommen sind solche Ähnlichkeiten zwischen den Motiven ufologischer Entführungen einerseits und Folklore und Science-Fiction andererseits auffällig genug, um darauf hinzuweisen, dass selbst die genialsten Beschreibungen außerirdischer Entführungen unbewusste Augenzeugenphantasien sind, die von Ängsten inspiriert sind, die allen Menschen und Menschen gemeinsam sind das übliche Gepäck an Ausgangsmaterial, das von vielen Generationen angesammelt wurde und fast jedem im Westen und vielen Vertretern anderer Kulturen bekannt ist.
Diese Theorie scheint ebenso wie die außerirdische Hypothese die Ähnlichkeiten zwischen einzelnen Entführungsfällen und dem allgemeinen Muster solcher Kontakte sowie die für solche Fälle charakteristische Unlogik und Inkonsistenz, die Analogien zwischen Entführungen und anderen seltsamen Phänomenen, die Besonderheiten der Psychologie der Zeugen und das Fehlen physischer Beweise für Entführungen selbst zu erklären besser als eine außerirdische Hypothese.
Diese Idee findet Bestätigung nicht nur in dem fast vollständigen Fehlen überzeugender Beweise dafür, dass tatsächlich irgendeine Art von Entführung durch Außerirdische stattgefunden hat oder dass sie von jemand anderem als dem Entführten bezeugt wurde, sondern auch in der Tatsache, dass die Entführer selbst den Menschen zu ähnlich sind "echte" Außerirdische zu sein, deren Technologie und Gesellschaft Tausenden, wenn nicht Millionen von Jahren vor denen auf der Erde liegen.
Wir haben keinen Grund zu der Annahme, dass Aliens, denen wir endlich begegnen, in irgendeiner Weise wie wir aussehen werden, geschweige denn unsere Suche nach Entdeckung und unseren Wunsch zu erklären teilen. In der Tat sind die sexuellen und medizinischen Vorstellungen eines durchschnittlichen "Grauen" zu genau für unsere eigenen und können durchaus eine psychologische Erklärung haben.
Während der genaue Mechanismus, durch den sich das menschliche Gehirn dem hier betrachteten Ausgangsmaterial zuwendet und es verwendet, um auf scheinbar vollkommen reale Erfahrungen einzugehen, noch unklar ist, scheint es zumindest im Fall der Entführung immer noch seltsame Bilder zu geben Folklore und Fiktion können sehr lohnende Forschungsrichtungen liefern.
Von Mike Dash, Kapitel aus Secrets of the Beyond
