Die Frage der weißen und bärtigen Menschen im präkolumbianischen Amerika ist noch nicht geklärt, und darauf konzentriere ich mich jetzt. Um dieses Problem zu klären, habe ich mit dem Papyrusboot "Ra-II" den Atlantik überquert … Ich glaube, dass es sich hier um einen der frühen kulturellen Impulse aus der afrikanisch-asiatischen Region des Mittelmeers handelt. Als wahrscheinlichster Kandidat für diese Rolle betrachte ich die mysteriösen "Seevölker" … Aus T. Heyerdahls Brief an den Autor, Herbst 1976 Auf dem Foto: Statuette von Quetzalcoyatl, dem Gott der Azteken.
Heutzutage würde kein ernsthafter Forscher argumentieren, dass es weiße und dunkle Indianer gibt, die sich in ihrer Herkunft unterscheiden. In Amerika gibt es keine weißen Indianer.
L. A. Fainberg, sowjetischer Amerikaner
Ein unbekannter indianischer Stamm wurde durch eine Expedition des brasilianischen National Indian Fund (FUNAI) im nordparasilianischen Bundesstaat Para entdeckt. Die weißhäutigen blauäugigen Indianer dieses Stammes, die im dichten Regenwald leben, sind geschickte Fischer und furchtlose Jäger. Um den Lebensstil des neuen Stammes weiter zu untersuchen, beabsichtigen die Expeditionsmitglieder unter der Leitung des Experten für die Probleme der brasilianischen Indianer, Raimundo Alves, eine detaillierte Untersuchung des Lebens dieses Stammes durchzuführen.
Pravda, 1975, 4. Juni
Die verlorene Expedition
Als der deutsche Reisende des letzten Jahrhunderts Heinrich Barth zum ersten Mal in der Sahara Felszeichnungen von wasserliebenden Tieren entdeckte und in Europa davon erzählte, wurde er ausgelacht. Nachdem ein anderer deutscher Forscher, Karl Mauch, seine Eindrücke von den gigantischen Strukturen Simbabwes mit Kollegen geteilt hatte, war er von einer Mauer aus kalter Stille und Misstrauen umgeben. Der Engländer Percy Fossett, der zu Beginn dieses Jahrhunderts nach Brasilien gereist war, hätte das gleiche undankbare Schicksal erlebt, wenn er nicht … für immer im Dschungel verschwunden wäre und nur ein Buch mit Reiseberichten hinterlassen hätte. Jüngere Zeitgenossen des tapferen Reisenden nannten es "Unvollendete Reise" …
Seite 133 von Fossetts Tagebuch: „Es gibt weiße Indianer auf Kari“, sagte mir der Manager. „Mein Bruder hat einmal ein Langboot auf den Tauman genommen, und ganz am Flussufer wurde ihm gesagt, dass weiße Indianer in der Nähe lebten. Er glaubte es nicht und lachte nur über die Leute, die das sagten, ging aber trotzdem auf ein Boot und fand unverkennbare Spuren ihres Aufenthalts.
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… Dann wurden er und seine Männer von großen, gutaussehenden, gut gebauten Wilden angegriffen, die saubere weiße Haut, rote Haare und blaue Augen hatten. Sie kämpften wie Teufel, und als mein Bruder einen von ihnen tötete, nahm der Rest die Leiche und floh."
Wenn man die Kommentare zu den Tagebüchern noch einmal liest, ist man bitter überzeugt, wie tief das Misstrauen gegenüber den Aussagen von Augenzeugen, insbesondere von Reisenden, in den Köpfen der Menschen in den letzten Jahrzehnten eingedrungen ist. Dies ist jedoch verständlich - in dieser Zeit wurden zu viele Fälschungen und Scherze geboren, die den wahren Zustand dieses oder jenes Problems diskreditieren. Fossett wird nicht geglaubt. Vielmehr tun sie es, aber nur sehr wenige. Vielleicht lässt sich dies durch das Geheimnis und die scheinbare Unwirklichkeit der im Buch beschriebenen Ereignisse erklären?.. „Hier hörte ich wieder Geschichten über weiße Indianer. Ich kannte einen Mann, der einen solchen Inder getroffen hat “, sagte mir der britische Konsul. „Diese Indianer sind ziemlich wild und es wird angenommen, dass sie nur nachts ausgehen. Deshalb werden sie "Fledermäuse" genannt. "Wo leben sie? Ich habe gefragt. - Irgendwo im Bereich der verlorenen Goldminen, nicht im Norden,oder nordwestlich des Flusses Diamantinou. Niemand kennt ihren genauen Standort. Mato Grosso ist ein sehr schlecht erforschtes Land, noch hat niemand die Bergregionen im Norden durchdrungen … Vielleicht können Flugmaschinen dies in hundert Jahren tun, wer weiß?"
Flugmaschinen konnten dies nach drei Jahrzehnten. 1930 entdeckte der amerikanische Pilot Jimmy Angel beim Überfliegen der Gebiete von Gran Saban riesige unbekannte Dolinen im Boden und einen riesigen Wasserfall. Und dies ist in einer Zeit, in der, wie man glaubt, bereits alle Ecken der Erde entdeckt und erforscht wurden …
"Guess" von Deniken
… Alles begann mit Columbus. „Meine Boten berichten“, schrieb er am 6. November 1492, „dass sie nach einem langen Marsch ein Dorf mit 1000 Einwohnern gefunden haben. Die Einheimischen begrüßten sie mit Auszeichnung, siedelten sie in den schönsten Häusern an, kümmerten sich um ihre Waffen, küssten ihre Hände und Füße und versuchten, ihnen klar zu machen, dass sie (die Spanier) weiße Menschen sind, die von Gott kamen. Ungefähr 50 Einwohner baten meine Boten, sie zu den Sterngöttern in den Himmel zu bringen. Dies ist die erste Erwähnung der Verehrung weißer Götter unter den Indianern. „Sie (die Spanier) konnten tun, was sie wollten, und niemand hinderte sie daran. Sie schnitten Jade, schmolzen Gold und Quetzalcoatl steckte dahinter … “- schrieb ein spanischer Chronist nach Columbus.
Unzählige Legenden der Indianer beider Amerikas erzählen, dass weiße bärtige Menschen einst an den Ufern ihres Landes gelandet sind. Sie brachten den Indianern die Grundlagen des Wissens, der Gesetze und der gesamten Zivilisation. Sie kamen in großen seltsamen Schiffen mit Schwanenflügeln und leuchtenden Rümpfen an. Nachdem sie sich der Küste genähert hatten, stiegen die Schiffe aus - blauäugig und blond - in Roben aus rauem schwarzem Material und kurzen Handschuhen von Bord. Sie trugen schlangenförmige Ornamente auf der Stirn. Diese Legende hat bis heute fast unverändert überlebt. Die Azteken und Tolteken von Mexiko nannten den weißen Gott Quetzalcoatl, die Inkas - Kon-Tiki Viracocha, für den Chibcha war er Bochica und für die Mayas - Kukulkai … Wissenschaftler untersuchen dieses Problem seit vielen Jahren. Sammelte umfangreiche Daten über die mündlichen Überlieferungen der indianischen Stämme Mittel- und Südamerikas, archäologische Beweise und Materialien aus mittelalterlichen spanischen Chroniken. Hypothesen werden geboren und sterben …
Auch der dem Leser bekannte Schweizer Schriftsteller Erich von Deniken konnte natürlich ein so attraktives Thema nicht schweigend übergehen und ließ es für sich arbeiten. "Die weißen Gottheiten der Indianer sind natürlich Außerirdische aus dem Weltraum", sagte Deniken ohne Zweifel und zitierte mehrere Legenden, um ihn zu unterstützen. In der Tat enthalten diese Legenden (zu lang, um hier zitiert zu werden) wie jedes Produkt der Folklore Elemente der Fantasie, und es war für einen so ehrwürdigen Interpreten und "Interpreten" von Legenden wie Deniken leicht, sie in die Richtung zu führen, die er brauchte. Aber lassen Sie uns diesen zweifelhaften Fall nicht mit Deniken behandeln. Wir haben einen schweren Job vor uns - blättern Sie durch die Notizen der spanischen Chronisten, hören Sie sich einige Legenden an und graben Sie in den Bergen archäologischer Funde, die die Legenden und Chroniken bestätigen. Versuchen wir, dieses Problem aus irdischen Positionen zu verstehen.
Der Erfolg der Eroberer
Kolumbus 'Brief zeigt deutlich die Ehrfurcht und den Respekt, die den ersten Spaniern auf amerikanischem Boden entgegengebracht wurden. Die mächtige Zivilisation der Azteken mit einer ausgezeichneten militärischen Organisation und einer Bevölkerung von mehreren Millionen gab den wenigen Spaniern Platz. 1519 ging Cortez 'Abteilung frei durch den Dschungel und kletterte in die Hauptstadt der Azteken. Er wurde kaum behindert …
Pizarros Truppen nutzten auch die Täuschung der Inkas aus, so gut sie konnten. Die Spanier brachen in den Tempel in Cuzco ein, wo sich goldene und Marmorstatuen der weißen Götter befanden, zerschmetterten und trampelten die Dekorationen und staunten über das seltsame Verhalten der Inkas. Sie, die Spanier, wurden nicht widerstanden. Peruaner kamen zu spät zur Besinnung …
Die Details der Eroberung sind in vielen Büchern gut beschrieben und es macht keinen Sinn, darauf einzugehen. Aber weit weg von überall gibt es Versuche, das unverständliche Verhalten der Indianer irgendwie zu erklären.
Die aztekischen Priester errechneten, dass der Weiße Gott, der sie im Jahr Ke-Acatl verlassen hatte, im selben "besonderen" Jahr zurückkehren würde, das alle 52 Jahre wiederholt wurde. Durch einen seltsamen Zufall landete Cortez an der amerikanischen Küste, gerade als die von den Priestern festgelegten Zyklen wechselten. Durch die Kleidung "fiel" er auch fast vollständig mit dem legendären Gott zusammen. Und es ist klar, dass die Indianer überhaupt nicht an der göttlichen Zugehörigkeit der Konquistadoren zweifelten. Und als sie zweifelten, war es zu spät.
Eine weitere interessante Tatsache. Der Herrscher der Azteken Montezuma sandte einen seiner Würdenträger (die Geschichte hat seinen Namen erhalten - Tendile oder Teutlila) mit einem Geschenk nach Cortes - einem mit Gold gefüllten Kopfschmuck. Als der Gesandte den Schmuck vor den Spaniern ausschüttete und sich alle drängten, um zuzusehen, bemerkte Tendile unter den Konquistadoren einen Mann in einem Helm, der mit den feinsten Goldplatten besetzt war. Der Helm traf Tendile. Als Cortez ihn einlud, das gegenseitige Geschenk an Montezuma zu bringen, bat Tendile ihn, nur eines zu geben - den Helm dieses Kriegers: "Ich muss es dem Herrscher zeigen, denn dieser Helm sieht genauso aus wie der, den der weiße Gott einmal aufgesetzt hat." Cortez gab ihm einen Helm mit dem Wunsch, mit Gold gefüllt zurückgegeben zu werden … Um die Indianer zu verstehen, müssen wir in Zeit und Raum zurückreisen - nach Polynesien in den ersten Jahrhunderten unserer Zeit.
Prozession der bärtigen Götter
Moderne Gelehrte sind sich einig, dass die Rasse der Polynesier noch unklar ist. Trotz der Tatsache, dass sie ihren Ursprung zwei und vielleicht mehreren Rassen verdanken, die sich miteinander vermischt haben, gibt es unter ihnen bis heute oft Menschen mit ausgeprägter Dolicozephalie (langköpfig) und leichter Pigmentierung, wie bei Südeuropäern. In ganz Polynesien wurde der sogenannte arabisch-semitische Typ (Heyerdahls Begriff) mit gerader Nase, dünnen Lippen und glattem rotem Haar entdeckt. Diese Merkmale wurden von den ersten europäischen Reisenden auf dem gesamten Weg von der Osterinsel nach Neuseeland festgestellt, so dass es in diesem Fall unmöglich ist, über eine späte Vermischung mit den Europäern zu sprechen. Menschen dieser seltsamen Art, die von den Polynesiern "uru-keu" genannt wurden, stammten ihrer Meinung nach von der alten hellhäutigen und weißhaarigen "Rasse der Götter" ab.ursprünglich bewohnte die Inseln.
Auf der Osterinsel, dem am weitesten von Polynesien entfernten und Amerika am nächsten gelegenen Stück Land, sind Legenden erhalten geblieben, dass die Vorfahren der Inselbewohner aus einem Wüstenland im Osten kamen und die Insel erreichten, nachdem sie 60 Tage in Richtung der untergehenden Sonne gesegelt waren. Die heutigen Inselbewohner - eine rassisch gemischte Bevölkerung - behaupten, dass einige ihrer Vorfahren weiße Haut und rote Haare hatten, während andere dunkelhäutig und schwarzhaarig waren. Dies wurde von den ersten Europäern bestätigt, die die Insel besuchten. Als ein niederländisches Schiff 1722 zum ersten Mal die Osterinsel besuchte, stieg unter anderem ein Weißer an Bord, und die Holländer schrieben Folgendes über den Rest der Inselbewohner: „Unter ihnen sind dunkelbraune wie die Spanier und völlig weiße Menschen und einige Die Haut ist im Allgemeinen rot, als würde die Sonne sie verbrennen …"
Aus frühen Berichten, die Thompson 1880 sammelte, wurde bekannt, dass das Land der Legende nach 60 Tage östlich auch als "Grabstätte" bezeichnet wurde. Das Klima dort war so heiß, dass Menschen starben und Pflanzen austrockneten. Westlich der Osterinsel bis nach Südostasien gibt es nichts, was dieser Beschreibung entsprechen könnte: Die Ufer aller Inseln sind durch eine Regenwaldmauer geschlossen. Aber im Osten, wo die Einwohner angaben, liegen die Küstenwüsten Perus, und nirgendwo sonst im Pazifischen Ozean gibt es einen Ort, der den Beschreibungen der Legende besser entspricht als die peruanische Küste, sowohl im Klima als auch im Namen. Entlang der einsamen Küste des Pazifischen Ozeans befinden sich zahlreiche Bestattungen. Das trockene Klima hat es den heutigen Wissenschaftlern ermöglicht, die dort begrabenen Leichen im Detail zu untersuchen. Nach anfänglichen Annahmen hätten die dort befindlichen Mumien den Forschern eine erschöpfende Antwort auf die Frage geben sollen: Was war der Typ der alten vorinkanischen Bevölkerung Perus? Die Mumien taten jedoch das Gegenteil - sie fragten nur nach Rätseln. Nachdem Anthropologen die Grabstätte eröffnet hatten, fanden sie dort Arten von Menschen, die im alten Amerika noch nicht getroffen worden waren. 1925 entdeckten Archäologen zwei große Nekropolen auf der Paracas-Halbinsel im südlichen Teil der zentralperuanischen Küste. Das Begräbnis enthielt Hunderte von Mumien alter Würdenträger. Die Radiokohlenstoffanalyse ergab ein Alter von 2.200 Jahren. In der Nähe der Gräber fanden die Forscher große Mengen an Hartholzresten, die normalerweise zum Bau von Flößen verwendet wurden. Als die Mumien geöffnet wurden, zeigten sie einen bemerkenswerten Unterschied zum physischen Haupttyp der alten peruanischen Bevölkerung.
Der amerikanische Anthropologe Stewart schrieb damals Folgendes: "Es war eine ausgewählte Gruppe großer Menschen, die für die peruanische Bevölkerung absolut nicht typisch ist." Während Stewart ihre Knochen untersuchte, analysierte M. Trotter die Haare von neun Mumien. Ihrer Meinung nach ist ihre Farbe im Allgemeinen rotbraun, aber in einigen Fällen ergaben die Proben eine sehr helle, fast goldene Haarfarbe. Die Haare der beiden Mumien waren im Allgemeinen anders als die anderen - sie kräuselten sich. Ferner stellte Trotter fest, dass die Form des Haarschnitts für verschiedene Mumien unterschiedlich ist und fast alle Formen in der Beerdigung gefunden werden … Ein weiterer Indikator ist die Dicke des Haares. "Es ist hier kleiner als bei anderen Indern, aber nicht so klein wie bei der durchschnittlichen europäischen Bevölkerung (zum Beispiel den Holländern)." Trotter selbst, eine Unterstützerin der "homogenen" Bevölkerung Amerikas, versuchte, die für sie so unerwartete Beobachtung zu rechtfertigen, dass der Tod die Form der Haare verändert. Eine andere Autorität in diesem Bereich, der Engländer Dawson, wandte sich gegen sie: „Ich glaube, dass nach dem Tod keine wesentlichen Veränderungen an den Haaren auftreten. Curly bleibt lockig, glatt bleibt glatt. Nach dem Tod werden sie spröde, aber es treten keine Farbveränderungen auf."
Francisco Pizarro schrieb über die Inkas: „Die herrschende Klasse im peruanischen Königreich war hellhäutig, die Farbe von reifem Weizen. Die meisten Adligen waren den Spaniern bemerkenswert ähnlich. In diesem Land traf ich eine Inderin, die so hellhäutig war, dass ich erstaunt war. Nachbarn nennen diese Leute - Kinder der Götter …"
Es ist davon auszugehen, dass diese Schichten einer strengen Endogamie entsprachen und eine spezielle Sprache sprachen. Vor der Ankunft der Spanier gab es 500 solcher Mitglieder königlicher Familien. Chronisten berichten, dass acht Herrscher der Inka-Dynastie weiß und bärtig waren und ihre Frauen "weiß wie ein Ei". Einer der Chronisten, Garcillaso de la Vega, Sohn der Inka-Königin, hinterließ eine beeindruckende Beschreibung, wie ihn eines Tages, als er noch ein Kind war, ein anderer Würdenträger zum königlichen Grab brachte. Ondegardo (so hieß er) zeigte dem Jungen einen der Räume des Palastes in Cuzco, in dem mehrere Mumien an der Wand lagen. Ondegardo sagte, sie seien ehemalige Inka-Kaiser und er rettete ihre Körper vor dem Verfall. Zufällig blieb der Junge vor einer der Mumien stehen. Ihr Haar war schneeweiß. Ondegardo sagte, es sei die Mumie des Weißen Inkas, des 8. Herrschers der Sonne. Da bekannt ist, dass er in jungen Jahren gestorben ist,dann kann das Weiß seiner Haare in keiner Weise durch das Grau erklärt werden …
Beim Vergleich der Daten zum hellpigmentierten Element in Amerika und Polynesien mit den Legenden der Osterinsel über die Heimat im Osten kann davon ausgegangen werden, dass weißhäutige Menschen von Amerika nach Polynesien gingen (und nicht umgekehrt, wie einige Forscher glauben). Einer der Beweise dafür ist der ähnliche Brauch der Mumifizierung der Leichen der Toten in Polynesien und Südamerika und ihre völlige Abwesenheit in Indonesien. Nachdem sie sich an den Ufern Perus ausgebreitet hatten, wurde die Methode der Mumifizierung des Adels von Migranten (weiß?) Auf die verstreuten und nicht für diese Inseln Polynesiens angepassten übertragen. Zwei Mumien, die kürzlich in einer Höhle in Hawaii gefunden wurden, "demonstrierten" detailliert alle Details dieses Brauchs im alten Peru …
Also lebten die weißen Gottheiten der Indianer in Peru? Eine oberflächliche Bekanntschaft mit der riesigen und genreübergreifenden Literatur zur Geschichte Perus reicht aus, um dort viele Hinweise auf bärtige und weißhäutige indische Götter zu finden …
Bereits von uns erwähnt, hinterließen Pizarro und sein Volk, die die Inka-Tempel beraubten und brachen, detaillierte Beschreibungen ihrer Handlungen. Im Tempel von Cuzco, der vom Erdboden abgewischt wurde, befand sich eine riesige Statue, die einen Mann in einem langen Gewand und Sandalen zeigte, "genau das gleiche, das von den spanischen Künstlern in unserem Haus gemalt wurde" …
In dem Tempel, der zu Ehren von Viracocha erbaut wurde, befand sich auch der große Gott Kon-Tiki Viracocha - ein Mann mit langem Bart und stolzem Lager in einem langen Gewand. Ein Zeitgenosse schrieb, als die Spanier diese Statue sahen, glaubten sie, der heilige Bartholomäus habe Peru erreicht, und die Indianer schufen ein Denkmal zur Erinnerung an dieses Ereignis. Die Konquistadoren waren von der seltsamen Statue so beeindruckt, dass sie sie nicht sofort zerstörten, und der Tempel verging für eine Weile dem Schicksal anderer ähnlicher Bauwerke. Bald aber wurde das Wrack auch von den armen Bauern in verschiedene Richtungen weggetragen.
Bei der Erkundung des Territoriums Perus stießen die Spanier auch auf riesige Metallkonstruktionen aus der Zeit vor der Inkazeit, die ebenfalls in Trümmern lagen. „Als ich die einheimischen Indianer fragte, die diese alten Denkmäler errichteten“, schrieb der spanische Chronist Cieza de Leon im Jahr 1553, „antworteten sie, dass dies von einem anderen bärtigen und weißhäutigen Volk wie uns Spaniern getan wurde. Diese Leute kamen lange vor den Inkas an und ließen sich hier nieder. " Wie stark und hartnäckig diese Legende ist, zeigt das Zeugnis des peruanischen Archäologen Valcarcel, der 400 Jahre nach de Leon von den Indianern, die in der Nähe der Ruinen lebten, hörte, dass "diese Strukturen von einem fremden Volk geschaffen wurden, das weiß wie Europäer ist". Der Titicacasee befand sich im Zentrum der "Aktivität" des weißen Gottes Viracocha, da alle Beweise in einer Sache übereinstimmen: Dort, am See und in der Nachbarstadt Tiahuanaco, befand sich die Residenz des Gottes. „Sie sagten auch:- Leon fährt fort, - dass auf dem See, auf der Insel Titicaca, in den letzten Jahrhunderten ein weißes Volk wie wir lebte und ein lokaler Führer namens Kari mit seinem Volk auf diese Insel kam und einen Krieg gegen dieses Volk führte und viele tötete …"
In einem speziellen Kapitel seiner Chronik, das den alten Strukturen von Tiahuanaco gewidmet ist, sagt Leon Folgendes: „Ich habe die Einheimischen gefragt, ob diese Strukturen während der Zeit der Inkas geschaffen wurden. Sie lachten über meine Frage und sagten, dass sie mit Sicherheit wussten, dass dies alles lange vor der Herrschaft der Inkas getan wurde. Sie sahen bärtige Männer auf der Insel Titicaca. Dies waren Menschen mit einem subtilen Verstand, die aus einem unbekannten Land kamen, und es gab nur wenige von ihnen, und viele von ihnen wurden in Kriegen getötet …"
Als der Franzose Bandelier 350 Jahre später mit der Ausgrabung des Gebiets begann, lebten die Legenden noch. Ihm wurde gesagt, dass in der Antike die Insel von Menschen bewohnt wurde, die Europäern ähnlich waren, sie einheimische Frauen heirateten und ihre Kinder zu Inkas wurden … „Die in verschiedenen Teilen Perus gesammelten Informationen unterscheiden sich nur in Details … Mönch Garcillaso fragte seinen königlichen Onkel nach der frühen Geschichte Perus … Er antwortete: „Neffe, ich werde deine Frage gerne beantworten und was ich sage, wirst du für immer in deinem Herzen behalten. Wisse also, dass in der Antike dieses ganze Gebiet, das du kennst, mit Wald und Dickicht bedeckt war und die Menschen wie wilde Tiere lebten - ohne Religion und Macht, ohne Städte und Häuser, ohne das Land zu kultivieren und ohne Kleidung, denn sie wussten nicht, wie man Stoff herstellt ein Kleid nähen. Sie lebten zu zweit oder zu dritt in Höhlen oder Felsspalten, in Grotten unter der Erde. Sie aßen Schildkröten und Wurzeln, Obst und menschliches Fleisch. Sie bedeckten ihren Körper mit Blättern und Tierhäuten.
Sie lebten wie Tiere und behandelten Frauen wie Tiere, denn sie konnten nicht mit einer Frau leben … “De Leon fügt Garcillaso hinzu:„ Unmittelbar danach erschien ein großer weißer Mann und er hatte große Autorität. Sie sagen, dass er den Menschen beigebracht hat, in vielen Dörfern normal zu leben. Überall nannten sie ihn gleich - Tikki Viracocha. Und zu Ehren von ihm haben sie Tempel geschaffen und Statuen in ihnen errichtet …"
Als der Chronist Betanzos, der an den ersten peruanischen Feldzügen der Spanier teilnahm, die Indianer fragte, wie Viracocha aussähe, antworteten sie, er sei groß, in einem weißen Gewand bis zu den Fersen, sein Haar mit einer Tonsur auf dem Kopf fixiert, er ging wichtig und hielt etwas in seinen Händen. das sieht aus wie ein Gebetbuch. Woher kam Viracocha? Es gibt keine einheitliche Antwort auf diese Frage. "Viele Leute denken, dass sein Name Inga Viracocha ist, was Meerschaum bedeutet", bemerkt der Chronist Zarate. Gomara behauptet, er habe nach den Geschichten der alten Indianer sein Volk über das Meer gebracht.
Der gebräuchlichste Name für Kon-Tiki, Viracocha, besteht aus drei Namen für dieselbe weiße Gottheit. In der Zeit vor den Inkas war es an der Küste als Kon und im Landesinneren als Tikki bekannt. Als sich jedoch mit der Machtübernahme der Inkas ihre Sprache (Quechua) auf das gesamte Gebiet ausbreitete, erfuhren die Inkas, dass sich diese beiden Namen auf dieselbe Gottheit beziehen, die sie selbst Viracocha nannten. Und dann wurden alle drei Namen verbunden …
Legenden der Chimu-Indianer erzählen, dass die weiße Gottheit aus dem Norden, aus dem Meer und dann zum Titicacasee aufstieg. Die "Humanisierung" von Viracocha manifestiert sich am deutlichsten in jenen Legenden, in denen ihm verschiedene rein irdische Eigenschaften zugeschrieben werden - sie nennen ihn klug, gerissen, freundlich, aber gleichzeitig nennen sie ihn den Sohn der Sonne …
Viele Legenden sind sich einig, dass er mit Schilfbooten zum Ufer des Titicacasees segelte und die Megalithstadt Tiahuanaco gründete. Von hier aus sandte er bärtige Botschafter in alle Teile Perus, um die Menschen zu unterrichten und zu sagen, er sei ihr Schöpfer. Am Ende jedoch unzufrieden mit dem Verhalten der Einwohner, beschloss er, ihr Land zu verlassen. Während des gesamten Inka-Reiches benannten die Indianer bis zur Ankunft der Spanier einstimmig den Weg, auf dem Viracocha und seine Mitarbeiter gingen. Sie stiegen an die Pazifikküste ab und segelten zusammen mit der Sonne nach Westen. Wie wir sehen können, gingen sie in Richtung Polynesien und kamen aus dem Norden …
Im Norden des Inka-Staates, in den Bergen Kolumbiens, lebten die Chibcha, ein weiteres mysteriöses Volk, das durch die Ankunft der Spanier ein hohes kulturelles Niveau erreichte. Ihre Legenden enthalten auch Informationen über den weißen Lehrer Bochika. Seine Beschreibung ist die gleiche wie die der Inkas. Er regierte viele Jahre über sie und wurde in lokalen Dialekten auch Sua genannt, dh "Sonne". Er kam aus dem Osten zu ihnen …
Im Osten der Region Chibcha, in Venezuela und den angrenzenden Regionen, stoßen wir erneut auf Beweise für den Aufenthalt des mysteriösen Wanderers. Dort hieß er Tsuma (oder Sumy) und es wurde berichtet, dass er ihnen Landwirtschaft beibrachte. Einer der Legenden zufolge befahl er allen Menschen, sich um einen hohen Felsen zu versammeln, stellte sich darauf und erklärte ihnen die Gesetze und Anweisungen. Nachdem er mit Menschen gelebt hatte, verließ er sie.
Direkt nördlich von Kolumbien und Venezuela leben die Kuna-Indianer im Gebiet des heutigen Panamakanals. Sie bewahrten Berichte auf, dass nach einer schweren Flut jemand kam und Menschen Handwerk beibrachte. Mit ihm waren mehrere junge Gefährten, die seine Lehren verbreiteten.
Weiter nördlich in Mexiko blühte die Hochzivilisation der Azteken zur Zeit der spanischen Invasion auf. Von Anahuac (heutiges Texas) bis Yukotan sprachen die Azteken vom weißen Gott Quetzalcoatl. Der Legende nach war er der fünfte Herrscher der Tolteken, stammte aus dem Land der aufgehenden Sonne (natürlich meinten die Azteken nicht das Land, das wir mit diesem Namen meinen) und trug einen langen Umhang. Er regierte lange Zeit Tollan, verbot Menschenopfer und predigte Frieden. Menschen töteten keine Tiere mehr und aßen pflanzliche Lebensmittel. Aber das dauerte nicht lange. Der Teufel ließ Quetzalcoatl sich der Eitelkeit hingeben und sich in Sünden suhlen. Er schämte sich jedoch bald für seine Schwächen und beschloss, das Land zu verlassen. Bevor er ging, ließ Gott alle tropischen Vögel wegfliegen und verwandelte die Bäume in dornige Büsche. Er verschwand nach Süden …
Cortes '"Karte der Shogunda" enthält einen Auszug aus Montezumas Rede: "Wir wissen aus den Schriften unserer Vorfahren, dass weder ich noch sonst jemand, der dieses Land bewohnt, seine Ureinwohner sind. Wir kamen aus anderen Ländern. Wir wissen auch, dass wir unsere Abstammung vom Herrscher verfolgen, dessen Untergebene wir waren. Er kam in dieses Land, er wollte wieder gehen und sein Volk mitnehmen. Aber sie hatten bereits einheimische Frauen geheiratet, Häuser gebaut und wollten nicht mit ihm gehen. Und er ging. Seitdem haben wir darauf gewartet, dass er eines Tages zurückkommt. Es wird nur von der Seite zurückkehren, von der Sie gekommen sind, Cortez … "Wir wissen bereits, welchen Preis die Azteken für ihren" wahr gewordenen "Traum bezahlt haben …
Wie Wissenschaftler bewiesen haben, lebten die Nachbarn der Azteken - die Maya - nicht immer an den heutigen Orten, sondern wanderten aus anderen Regionen aus. Die Maya selbst sagen, dass ihre Vorfahren zweimal gekommen sind. Das erste Mal - dies war die größte Wanderung - von jenseits des Ozeans, von Osten, von wo aus 12 Fadenwege verlegt wurden, führte Itzamna sie an. Eine andere Gruppe, eine kleinere, kam aus dem Westen und unter ihnen war Kukulkan. Sie alle hatten fließende Roben, Sandalen, lange Bärte und nackte Köpfe. Kukulcan gilt als Erbauer der Pyramiden und Gründer der Stadt Mayapaca und Chichen Itza. Er brachte den Maya auch den Umgang mit Waffen bei … Und wieder verlässt er wie in Peru das Land und geht in Richtung der untergehenden Sonne …
Ein Reisender, der von Yucatan nach Westen reist, muss auf jeden Fall die Zeltregion im Tabasco-Dschungel durchqueren. Die Legenden der Bevölkerung dieser Orte speichern Informationen über Wotan, der aus den Regionen von Yucatan stammte. Brinton, ein bedeutender Experte für amerikanische Mythen, sagt, dass nur wenige Mythen über Volkshelden zu so viel spekulativer Fiktion geführt haben wie der Wotan-Mythos. In der Antike kam Wotan aus dem Osten. Er wurde von den Göttern gesandt, um die Erde zu teilen, sie an die menschlichen Rassen zu verteilen und jedem von ihnen seine eigene Sprache zu geben. Das Land, aus dem er kam, hieß Valum Votan. Als die Wotan-Botschaft in Zeltal ankam, befanden sich die Menschen "in einem bedauernswerten Zustand". Er verteilte sie an Dörfer, brachte ihnen das Züchten von Kulturpflanzen bei und erfand die Hieroglyphenschrift, von der Beispiele an den Wänden ihrer Tempel verblieben waren. Es wird auch gesagt, dass er dort seine Geschichte geschrieben hat. Der Mythos endet sehr seltsam:"Als endlich die Zeit für eine traurige Abreise kam, ging er nicht wie alle Sterblichen durch das Tal des Todes, sondern durch eine Höhle in die Unterwelt."
In Wirklichkeit ging der mysteriöse Wotan jedoch nicht in den Untergrund, sondern auf das Soke-Plateau und erhielt dort den Namen Condoy. Soke, dessen Mythologie fast unbekannt ist, waren Nachbarn der Bewohner von Zeltal. Ihrer Legende nach kam der Gottvater und brachte ihnen das Leben bei. Auch sie glaubten nicht an seinen Tod, sondern glaubten, dass er sich in einem hellgoldenen Gewand in eine Höhle zurückzog und, nachdem er das Loch geschlossen hatte, zu anderen Nationen ging …
Im Süden der Maya lebte die Quiche von Guatemala, die den Maya kulturell nahe stand. Aus ihrem heiligen Buch "Popol Vuh" erfahren wir, dass ihre Leute auch mit dem Wanderer vertraut waren, der durch das Land ging. Quiche nannte ihn Gugumats.
… Der weiße bärtige Gott ging von den Ufern des Yucatan über ganz Mittel- und Südamerika bis zur peruanischen Küste und segelte nach Westen in Richtung Polynesien. Dies wurde durch die Legenden der Indianer und die Chroniken der frühen spanischen Beobachter bestätigt. Gibt es noch archäologische Beweise? Oder waren die weißhäutigen und bärtigen Außerirdischen nur ein Geist, ein Produkt des entzündeten Geistes der Indianer?
Die mittelalterlichen Spanier haben nicht alle Statuen zerstört. Den Bewohnern gelang es, etwas zu verstecken. Als der Archäologe Bennett 1932 in Tiahuanaco ausgrub, stieß er auf eine rote Steinfigur, die den Gott Kon-Tiki Viracocha in einem langen Gewand mit Bart darstellte. Sein Gewand war mit gehörnten Schlangen und zwei Pumas geschmückt - Symbolen der höchsten Gottheit in Mexiko und Peru. Bennett wies darauf hin, dass diese Figur mit der am Ufer des Titicacasees gefundenen identisch sei, genau auf der Halbinsel, die der gleichnamigen Insel am nächsten liegt.
Andere ähnliche Skulpturen wurden rund um den See gefunden. An der peruanischen Küste wurde Viracocha in Keramik und Zeichnungen verewigt - es gab keinen Stein für die Figuren. Die Autoren dieser Zeichnungen sind frühe Chimu und Moche. Ähnliche Dinge gibt es in Ecuador, Kolumbien, Guatemala, Mexiko, El Salvador. Beachten Sie, dass die bärtigen Bilder von A. Humboldt notiert wurden, der sich die Zeichnungen antiker Manuskripte ansah, die 1810 in der Wiener Reichsbibliothek aufbewahrt wurden. Farbige Fragmente von Fresken der Chichén-Itza-Tempel sind zu uns gekommen und erzählen von der Seeschlacht der Schwarz-Weiß-Menschen. Diese Zeichnungen wurden noch nicht gelöst …
Weiße bärtige Gottheiten der Indianer … Quetzalcoatl, Kukulkan, Gugumats, Bochica, Sua … Was sagen moderne Wissenschaftler über all das? Zweifellos deuten zahlreiche Quellen auf die Ausbreitung einer lichtpigmentierten Bevölkerung in der Neuen Welt hin. Aber wann war es? Wo ist es hergekommen? Wie konnte diese kaukasische (nach Heyerdahls Definition) Minderheit ihren Rassentyp während der langen Migration von Mexiko nach Peru und Polynesien beibehalten, die durch Gebiete führte, in denen zahlreiche indianische Stämme lebten? Die letzte Frage kann durch einfache Erwähnung der europäischen Roma beantwortet werden - die Situation war ungefähr dieselbe. Die strikte Einhaltung der Endogamie - der Ehe innerhalb einer ethnischen Gruppe - trug zur Erhaltung des anthropologischen Typs bei. "Sie sagen, dass die Sonne seine Schwester geheiratet und seinen Kindern gesagt hat, dass sie dasselbe tun sollen", sagt eine indische Legende.aufgenommen im Jahre 1609 …
"In Amerika gibt es keine weißen Indianer, über die Fossett in seinem Buch schreibt …" Anscheinend gibt es immer noch. 1926 studierte der amerikanische Ethnograph Harris die San Blas-Indianer und schrieb, dass ihre Haare die Farbe von Flachs und Stroh und den Teint einer weißen Person hätten. In jüngerer Zeit beschrieb der französische Entdecker Homé eine Begegnung mit dem Vaika-Indianerstamm, dessen Haare braun waren. "Die sogenannte 'weiße Rasse'", schrieb er, "hat selbst bei einer oberflächlichen Untersuchung eine Masse von Vertretern unter den Amachon-Indianern." Die amerikanische Selva hat die Fähigkeit, nicht weniger als die Insel und die Isolation von Jahrhunderten zu isolieren …
Wir haben nur wenige Zeugnisse spanischer Chronisten gesammelt, nur einen Teil der Legenden der Indianer und einen kleinen Teil der archäologischen und anthropologischen Beweise - die Oberfläche des Eisbergs … Wer waren diese weißen bärtigen Götter? Das sind keine Außerirdischen - das ist sicher. Ihr Ursprung ist eindeutig irdisch. Antike Schöpfer megalithischer Strukturen der Alten und Neuen Welt? Seevölker? Kreter? Phönizier? Oder vielleicht beides? Es gibt viele interessante Gesichtspunkte zu dieser Punktzahl. Aber dies ist bereits ein Thema für ein weiteres großes Gespräch …
N. Nepomnyashchy, Journalist von "Secrets of Ages"
