Krieg erfordert nicht nur die extreme Anstrengung der Kräfte seiner Teilnehmer, sondern auch den Einsatz aller verfügbaren Mittel, um den Sieg zu erringen. Wie unsere Zeitgenossen versuchten die Römer, modernes Wissen, modernste Waffen und Technologien einzusetzen. Wenn jedoch in unserer Zeit die Grenzen der Perfektion je nach Entwicklungsstand der Technologie überschritten werden, dann lag für die Römer die Schneide des Wissens oft im Bereich der Magie.
Marcus Aurelius und die Wundertäter
Das Ende der Ära des "goldenen Zeitalters" des Römischen Reiches und die ersten Manifestationen der Krise in der zweiten Hälfte des 2. bis frühen 3. Jahrhunderts gingen mit einer Zunahme des Interesses und der Aufmerksamkeit für Aberglauben, Astronomie, Alchemie, Wunder und Magie einher. Der Kaiser griff auf magische Rituale und Wahrsagerei zurück, um Feinde zu besiegen, Senatoren - die wissen wollten, wer der nächste Kaiser sein würde, die städtische Aristokratie -, um Unterstützung bei Wahlen und das einfache Volk zu gewinnen, um die Ernte vorherzusagen und Krankheiten loszuwerden. Selbst ein Herrscher, der nicht dem Aberglauben unterliegt, wie Marcus Aurelius, sagt in seinen Meditationen selbst, er habe von seinem Erzieher „Unsinn; Unglaube an die Geschichten von Zauberern und Zauberern über ihre Zauber, Exorzismen und so weiter … “- war gezwungen, in einem Moment der Gefahr dem Zeitgeist zu begegnen. Inmitten der Pest, die Rom heimgesucht hat,Als ein Drittel der Bevölkerung des Reiches ausstarb, brach an der Donau ein Krieg gegen die Markomanen und Quads aus. In dieser Situation beschloss der Kaiser laut seinem Biographen Julius Capitolina, Priester von überall her aufzurufen, fremde Rituale durchzuführen und alle Arten der Reinigung Roms durchzuführen.
Bronze Reiterstatue von Marcus Aurelius. Kapitolinisches Museum, Rom.
Marcus Aurelius ging von Rom an die Donau, um die Truppen zu führen, und schloss mehrere berühmte Zauberer und Wundertäter in sein Gefolge ein. Unter ihnen kennen wir die Namen des ägyptischen Hierophanten Arnuphius, des Theurgen Julian, des Magiers Apollonius und einiger anderer. Der Kaiser wandte sich auch dem Orakel des Schlangengottes Glycon zu und erhielt eine Antwort, in der er angewiesen wurde, zwei lebende Löwen mit viel Weihrauch in die Donau zu werfen und reiche Opfer zu bringen. Die Anweisungen des Orakels wurden genau befolgt. Die Löwen ertranken jedoch nicht im Fluss, wie der Satiriker Lucian schreibt, sondern schwammen auf die andere Seite, wo die Barbaren sie mit Knüppeln erledigten und entschieden, dass dies eine fremde Hunderasse war.
Wunder mit Regen
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Zu dieser Zeit fand die vielleicht berühmteste Geschichte über das Eingreifen übernatürlicher Kräfte in Feindseligkeiten auf Seiten der Römer beim Gebet des Kaisers oder einer Person aus seinem Gefolge statt. Diese Episode ist aus einer ziemlich detaillierten Beschreibung des römischen Historikers Cassius Dion bekannt:
Und noch ein bisschen weiter:
Anscheinend basiert diese Geschichte auf einem realen Ereignis, das von vielen Zeitgenossen bemerkt und von ihnen auf übernatürliche Weise interpretiert wurde. Der Hinweis auf die siebte kaiserliche Akklamation von Marcus Aurelius erlaubt es ihm, zwischen 172 und 174 zu datieren. Vielleicht wurde zu Ehren der wundersamen Rettung des Kaisers und seiner Legionen ein jährliches Fest veranstaltet, das am 11. Juni von der pannonischen Armee im kaiserlichen Heiligtum am Pfafenberg gefeiert wurde.
Szene 16 des Relieffrieses der Säule von Marcus Aurelius in Rom mit dem "wunderbaren Regen"
Es war sogar eine Ehre, diese Geschichte über die Reliefs der Markensäule zu reflektieren, die in Rom zu Ehren der Siege errichtet wurde, die der Kaiser nach seinem Tod errungen hatte. Szene 11 des Relieffrieses zeigt ein Gewitter und einen Blitz, der die Barbaren trifft. Die seltsame "zottelige" Figur, die größer als menschliches Wachstum ist und auf der 16. Stufe desselben Reliefs dargestellt ist, ist laut Historikern eine Allegorie des rettenden Regens, der die Römer vom Tod befreit und ihre Feinde zerstört hat.
Wundertäter
Die Geschichte des "wundersamen Regens" wurde weithin bekannt und spiegelte sich in den Schriften vieler Historiker wider, einschließlich derer, die einige Jahrhunderte später lebten, als sich das Bild des religiösen Glaubens im Reich radikal änderte. Ein Vergleich der Versionen der Präsentation verschiedener Autoren, insbesondere der frühen heidnischen und spätchristlichen, ermöglicht es uns zu beobachten, wie die Entwicklung der Legende und das Verständnis der Natur des Wunders stattfanden. Der offizielle Standpunkt führte offenbar das Verdienst, das Wunder zu vollbringen, auf das Gebet des Kaisers selbst zurück, der sich an den traditionellen römischen Schutzpatron des Himmels und die donnernde Gottheit Jupiter wandte. Diese Version kommt in der Biographie von Markus zum Ausdruck, die von Julius Capitolino zusammengestellt und in die Sammlung "Leben römischer Kaiser" aufgenommen wurde, sowie vom christlichen Autor Tertullian. Es erscheint auch in einer Reihe anderer Quellen.
Ein anderer Standpunkt wurde in dem oben von Cassius Dion zitierten Text zum Ausdruck gebracht. Sie ist auch heidnischen Ursprungs. In dieser Version wird die Erschaffung eines Wunders dem ägyptischen Magier und Zauberer Arnuphius zugeschrieben, der durch geheime Zauber Hermes Erius zur Hilfe gerufen hat. Dieser Arnufy war höchstwahrscheinlich ein wirklicher historischer Charakter, der Teil des Gefolges des Kaisers war. Sein Name wird im byzantinischen Wörterbuch des Hofes nur im Zusammenhang mit der Beschreibung des wunderbaren Regens erwähnt. Ein weiterer Beweis für seine Realität ist ein archäologischer Fund in Aquileia (Italien) - ein Altar mit einer Widmung an die Göttin Isis im Auftrag von Arnufy, Priester und Hierogrammatiker. Der Altar stammt aus dem letzten Viertel des 2. Jahrhunderts, was es mit einem hohen Maß an Zuverlässigkeit ermöglicht, ihn direkt mit dem im Text erwähnten Zeichen zu verknüpfen. In diesem Fall Hermes Erius, die Gottheit, mit der Arnuphius sprach,höchstwahrscheinlich ist die Hypostase des ägyptischen Gottes Thoth.
Widmung von Arnuphius auf dem Altar von Aquileia.
Schließlich gibt es noch eine andere heidnische Tradition, die auch vom Gericht aufgezeichnet wurde und die die Erschaffung eines Wunders mit dem Ruf des Regens einem anderen berühmten Magier und Theurgen zuschreibt - Julian, der ebenfalls während der Zeit von Marcus Aurelius lebte. Dieser Julian war der Sohn eines anderen berühmten Theurgen, Julian Chaldeus, und wurde als der größte Wundertäter seiner Zeit verehrt. Einer späten Legende nach konkurrierte Julian Theurge mit anderen berühmten Magiern seiner Zeit, Apuleius und Apollonius, in denen einer von ihnen die Pest von Rom schnell abwehren und gewinnen würde. Der byzantinische Historiker Michael Psellus schreibt Julian die Urheberschaft des Regenwunders voll und ganz zu, erzählt die Geschichte jedoch anders. Er machte angeblich eine Tonmaske, die schreckliche Blitze auslöste und die Feinde der Römer in die Flucht schlug. Diese Feinde waren laut Psellus die Sarmaten und Daker,während der Rest der Autoren Marcoman und Quadas vorstellte.
Der christliche Standpunkt
Christliche Autoren dieser Zeit waren dem Kaiser Marcus Aurelius, der der damaligen Verfolgung schuldig war, nicht sehr sympathisch. Und noch negativer für sie waren die Zauberer Arnuphius und Julian. Dementsprechend begannen sie, dem Gebet christlicher Krieger, die Teil der XII. Blitzlegion waren, die Befreiung von der Gefahr zuzuschreiben. In dieser Form wird die Geschichte zuerst von Apollinarius erzählt, dessen Darstellung durch die Übermittlung von Eusebius Pamphilus und Tertullian ("Apologet"), der Ende des 2. Jahrhunderts schrieb, bis in unsere Zeit zurückreicht. Sie ist auch in der Präsentation späterer Autoren bekannt: Rufinus, Jerome, Zonara und andere. In seiner vollsten Form wird diese Geschichte von Eusebius Pamphilus in der Kirchengeschichte zitiert:
Die hier erwähnte Legion ist die XII Fulminata Legion vom Anfang des 1. Jahrhunderts n. Chr. in Syrien gelegen und nach der Unterdrückung des jüdischen Aufstands nach Melitena (Malatia) an der Grenze zwischen Kappadokien und dem Euphrat verlegt. Die Legion war hier bis zur Regierungszeit von Justinian, als Informationen darüber verloren gingen. Es gibt keine verlässlichen Beweise für seine Teilnahme am Marcomanischen Krieg an der Donau, aber es könnte separate Ärger geben, die der Legion entzogen werden. Eine der uns zur Verfügung stehenden Inschriften deutet zumindest auf diese Möglichkeit hin. Die Legion erhielt ihren Spitznamen "Blitz" lange vor den beschriebenen Ereignissen. In den Köpfen christlicher Autoren verflochten es sich auf wundersame Weise mit der Legende vom "wundersamen Regen", den sie damit in Verbindung zu bringen begannen.
![Sestertius Marcus Aurelius aus der Serie RELIG [IA] AUG [USTA] mit dem Bild des Tempels und der Statue von Merkur-Hermes mit Hut und Caduceus](https://i.greatplainsparanormal.com/images/008/image-22709-4-j.webp "Sestertius Marcus Aurelius aus der Serie RELIG [IA] AUG [USTA] mit dem Bild des Tempels und der Statue von Merkur-Hermes mit Hut und Caduceus")
Sestertius Marcus Aurelius aus der Serie RELIG [IA] AUG [USTA] mit dem Bild des Tempels und der Statue von Merkur-Hermes mit Hut und Caduceus
Nachwort
Die Geschichte des weisen Kaisers Marcus Aurelius, der Feinde nicht nur mit Waffengewalt, sondern auch mit Magie schlug, verbreitete sich weit und wurde viele Jahrzehnte und sogar Jahrhunderte später weiter erzählt. Es ist natürlich, dass diese Legende den Neid nachfolgender Herrscher weckte, die sich weder durch Stärke noch durch Weisheit auszeichneten. Über einen von ihnen, den grausamen und verdorbenen Kaiser Elagabal, erzählte sein Biograf Elius Lampridius:
Autor: Posaune