- Hallo wie heißt du? - Gott bewahre dir, also beginne deine Bekanntschaft in Papua-Neuguinea. Tatsache ist, dass hier der Name heilig ist und der Versuch, ihn herauszufinden, tragisch enden kann.
Sie können sich nicht einfach einen Namen für ein Neugeborenes machen. Es muss einem verstorbenen Verwandten entnommen werden, dessen Schädel erhalten geblieben ist. Wenn diese vorbei sind, ist es notwendig, von Verwandten zu leihen. Wenn sie keine Schädel mehr mit Namen haben, müssen Sie sie bekommen. Aus diesem Grund stellt sich unser Kollege, ein Thema der Königin von England, einfach vor: "Dick". Und dann werden die Aborigines plötzlich den Namen "Richard" mögen und dann nicht den Kopf abnehmen. Wörtlich, pah-pah!
Übrigens, N. N. Miklouho-Maclay, der davon träumte, einen unabhängigen Staat "Papuan Union" zu schaffen, schrieb einen Brief an Königin Victoria von England und bat um Schutz. Er sandte jedoch die gleichen Briefe an den deutschen Bundeskanzler Bismarck und den russischen Zaren Alexander II. Die Deutschen waren die ersten, die an der Maclay-Küste auftauchten und gründeten dort ihre Kolonie. Im Anschluss daran wurde der Süden der Insel von den Briten erobert und kolonisiert. Die Russen kamen überhaupt nicht. Infolgedessen wurde die zweitgrößte Insel der Welt, Neuguinea, zwischen Holland (Norden), Deutschland (Osten) und England (Südwesten) auseinandergerissen.
"Ina lasanga" oder "zweimal in der Hand", das heißt, ich muss mich zum zehnten Tag mit den Eingeborenen der Maclay-Küste "anfreunden" und Wissen über militärische Rituale, heilige Geheimnisse und "Frachtkult" sammeln, die viel früher als der Krieg erschienen sind. aber in ihren Jahren wurde es ungewöhnlich stark und entwickelte sich. Das Abrufen von Daten von den Papua ist ein komplexer Vorgang. Und es geht nicht einmal um die Schwierigkeiten, von Tok-Pisin ins Englische und dann ins Russische zu übersetzen, sondern darum, dass all diese Geschichten von den Papua als heilig angesehen und daher sorgfältig vor Außenstehenden verborgen werden. Die Tatsache, dass die Papua meinen Landsmann Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay sehen, ist eine große Hilfe.
Auf dem Foto: Dank der noch lebenden Erinnerung an Maclay gelang es mir, das Vertrauen der Menschen des Huli-Stammes und der benachbarten Stämme zu gewinnen und sogar direkt an ihrem Leben teilzunehmen
Das Gebiet, in dem Miklouho-Maclay lebte und reiste, ist derzeit der Stadtteil Madang - die ehemalige Hauptstadt der deutschen Kolonialgebiete. Infolge des Versailler Friedens übertrugen die Deutschen 1919 als die Seite, die den Ersten Weltkrieg verlor, ihre Kolonie in Neuguinea an die Briten und gaben ihrerseits ihre eigenen und deutschen Einheiten unter der Kontrolle Australiens. 23 Jahre später wurde der deutsche Teil von den Japanern erobert.
Jeder kennt Pearl Harbor, aber es kann kaum als Krieg bezeichnet werden. Die US Navy Base wurde einfach durch einen Luftangriff zerstört. Aber ein wirklich realer Krieg mit Schützengräben, Pillendosen, Offensiven, Verteidigung, Beschlagnahme einer Position und Nahkampf von Infanteristen entfaltete sich genau auf dem Territorium der Insel Neuguinea.
Werbevideo:
Die Kriegsparteien beteiligten die Papua aktiv an ihren militärischen Operationen, die sich auf dem primitivsten Entwicklungsstand befanden und die Essenz des Geschehens überhaupt nicht verstanden.
In den Augen der Papua verhalten sich Japaner, Europäer, Australier und Amerikaner äußerst zynisch und sinnlos grausam. Die Papua selbst töten Menschen aus fremden Stämmen aus zwei vernünftigen und akzeptablen Gründen. Erstens, um den Hunger zu stillen. Für andere große Tiere wurden außer Salzwasserkrokodilen und Schweinen, die von den Portugiesen eingeführt wurden, nie auf der Insel gefunden. Krokodile und Wildschweine von ausreichender Größe (um genug für alle zu haben) sind eine sehr schwierige Beute für Jäger, die nur mit scharfen Stöcken, Pfeilen und Keulen bewaffnet sind. Menschliches Fleisch kann nur von einem geschickten Jäger erhalten werden, der mit einem Bambusmesser (tatsächlich einem scharfen Splitter) bewaffnet ist.
Zweitens nennen die Papua ihre Kinder nur beim Namen eines verstorbenen Verwandten oder eines getöteten Feindes, nachdem sie zuvor den Namen des Opfers erfahren hatten. Jene. Eine Person konnte nur wegen ihres Namens getötet werden, aber dafür war es notwendig, den Kopf des getöteten "Paten" zur Verwahrung ins Dorf zu bringen. Es ist dieser "kraniale" Name, der unter den Papua als der wahre angesehen wird, aber er wird sorgfältig gehütet und "in der Welt" wird durch einen "weltlichen" Namen oder Spitznamen dargestellt. Wenn der junge Vater keinen Bestand an benannten Schädeln hat, kann er von seinem Vater oder seinem Onkel einen Schädel mit einem Namen für das Kind ausleihen.
Auf dem Foto: Kinder des Huli-Stammes mit Schädelnamen, die ihre älteren Verwandten einmal bei Kopfgeldjagden erhalten haben. Am zweiten Tag durften wir sie namentlich erwähnen, und dies ist Ausdruck des höchsten Vertrauens
Was haben die Kriegsparteien in den Augen der Papua getan? Sie töteten und warfen die Leichen der Getöteten, das heißt, sie aßen nicht einmal ihr Fleisch. Es sah aus wie ein sinnloses Büffelgemetzel aus dem Fenster eines vorbeifahrenden Zuges, nur zum Spaß. Es gab eine solche Episode in der Geschichte der US-Eisenbahnen. Oder wie jetzt Wilderer in Afrika Hunderte von Elefanten und Nashörnern für Stoßzähne und Hörner töten und die Kadaver wegwerfen.
Schlimmer noch, das Militär tötete Menschen aus der Ferne, ohne ihre Namen zu kennen, so dass Tausende von "kranialen" Namen für die zukünftige Verwendung verschwunden waren. Zu sagen, dass die Papua von all dem schockiert waren, bedeutet nichts zu sagen.
Der Schock der primitiven Psyche hinterließ Spuren im Frachtkult und in zahlreichen Legenden, die nun in der vierten Generation von Mund zu Mund weitergegeben werden.
Andere Geschichten sind zu ausführlich, besonders in den Passagen, die von den Wanderungen der "weißen Dämonen" sprechen. Es listet detailliert alle Dörfer und Lager auf, berichtet, wo die japanischen Soldaten schliefen, aßen und andere Notwendigkeiten taten, die für die Entwicklung der Aktion völlig irrelevant waren. Anscheinend ist dies für die Papua immer noch wichtig.
Zu den tatsächlichen Legenden der Bevölkerung des Huli-Stammes wurden auch Botschaften der Missionare hinzugefügt, die sich dort niederließen, basierend auf wahren Ereignissen. In Bezug auf die Form sind diese Botschaften sehr unterschiedlich: Darunter befinden sich gewöhnliche Geschichten, Protokolltexte und feierliche Reden. Aber auch in dieser Form können sie das Aussehen von Menschen vermitteln, die den stärksten außerirdischen Einfluss erfahren haben. Und bis heute haben sie ihr primitives Erstaunen über Kannibalen über die Sinnlosigkeit von Massenvernichtungswaffen zivilisierter Humanisten bewahrt. Alle diese Legenden, Traditionen und Legenden werden in einem separaten Buch veröffentlicht. Hier werde ich meine ersten Eindrücke von den Menschen des Huli-Stammes beschreiben.
Auf dem Foto: Auf den Gesichtern der Hoolie-Krieger, die uns begegnen, "gastfreundlich", ziehen sie mit völlig mit gelbem Ton verschmierten Gesichtern in den Kampf
***.
Es gibt kaum ein anderes Volk, über das es so widersprüchliche Meinungen geben würde wie die Huli - den größten Stamm im Osten Neuguineas. Einerseits war es ein Mann dieses Stammes, Michael Somare, der an der Schule der japanischen Besatzer ausgebildet wurde, der später den Kampf für die Unabhängigkeit Papua-Neuguineas anführte und der erste Premierminister wurde. Andererseits haben die Jagdreisen der Mobber nach menschlichen Schädeln ihnen eine Kannibalen-Bekanntheit verliehen. Und welche schrecklichen Szenen rituellen Festes und Mordes spielen sich in ihren geheimen Kult-Allianzen ab - und unbeschreiblich.
Ich werde nur erklären, dass bis heute andere Feste des Volksliedes und des Tanzes "sing-singi" ihren Anfang haben, ein heiliges Ritual, das einst praktiziert wurde: Sie brachten das schönste Mädchen und / oder den schönsten Jungen, den alle Männer des Stammes vergewaltigten und dann erstachen, rösteten und gegessen.
Foto: Auf diesem Foto, das uns von den Missionaren zur Verfügung gestellt wurde, die in einem intertribalen Krieg getötet wurden und später gegessen werden, dient sein Name als Name für den neugeborenen Sohn des Mörders
Nach all dem könnte man denken, dass Mobber eine Art Teufel sind. In Wirklichkeit ist jedoch das Gegenteil der Fall. Jeder, der lange unter ihnen gelebt hat - erinnern Sie sich an Miklouho-Maclay - war begeistert von ihrer Spontanität, ihrer reinen, manchmal sogar nervigen Freundschaft, ihrer guten Natur und ihrer leidenschaftlichen Liebe zur Wahrheit. Und wenn es keine bekannten Horrorgeschichten über die Jagd nach menschlichen Köpfen und rituellen Schrecken gäbe, könnte man argumentieren, dass es auf der Welt keine tugendhafteren und ehrlicheren Menschen gibt als die Gotteslästerer. Nicht umsonst sind Bilder ihrer Krieger mit mit gelbem Ton bemalten Gesichtern zum Markenzeichen Papua-Neuguineas geworden. Die gelbgesichtigen Hoolie-Krieger sind sogar auf der 50-Kin-Banknote abgebildet, zusammen mit einem Porträt von Michael Somare.
Beide Bewertungen sind gleichermaßen gültig. Gut und Böse verstehen sich in den Herzen der Gotteslästerer gut, und da diese Menschen sehr emotional sind, schwanken sie ständig zwischen extremer Grausamkeit, die sie in der Hitze des Kampfes oder bei der Durchführung von Kultriten verschlingt, und außergewöhnlich guter Natur in ruhigen Momenten des Lebens. Diese Menschen haben etwas Kindliches: Sie können ihren Freunden ohne zu zögern alles geben, was sie selbst haben, sie können sich ungezügelter Freude hingeben und dann wieder ungewöhnlich grausam werden, ohne ihre Grausamkeit überhaupt zu bemerken.
Die Dualität des Charakters der Gotteslästerung findet jedoch eine andere Erklärung. Sie betrachten sich als echte Menschen. Dies bedeutet, dass alle anderen zweitklassig sind und den Titel eines Menschen überhaupt nicht verdienen. Sie können sie so behandeln, wie Sie möchten, da für sie keine moralischen Gesetze gelten. Innerhalb des Stammes soll man sich so verhalten, dass man niemandem den geringsten Schaden zufügt und jedem nach besten Kräften hilft.
Das Ideal für einen Mobber ist jemand, der anderen hilft. Und auch, wer sich schämt, etwas zu tun, das den Bräuchen der Antike widerspricht. Sie respektieren das Eigentum ihrer Stammesgenossen und betrachten Diebstahl als eines der schlimmsten Verbrechen. Lästerer behandeln das Alter mit tiefem Respekt, hören aufmerksam auf die Ratschläge alter Menschen (die übrigens alle Angelegenheiten des Dorfes regeln und gemeinsam die Rolle des örtlichen Abgeordnetenrates übernehmen) und werden es niemals wagen, ihnen vorzuwerfen, dass sie nicht mehr arbeiten können.
Um ihre Gemeinschaft zu schützen, verschonen Mobber weder Eigentum noch das Leben selbst und haben - was für Wilde selten und nicht überall in Neuguinea selten ist - eine unwiderstehliche Abneigung gegen Lügen. "Huli-meen sakod-ke isi mbake" - "Das Wort huli ist eins und unteilbar." Der Brauch erlaubt es Männern nicht, die Ehre der Frauen und Töchter ihrer Stammesgenossen zu verletzen, aber manchmal nehmen Leidenschaften ihre eigenen Änderungen am Ideal vor.
Foto: Junge Frau des Huli-Stammes
Huli-Männer besitzen genau diese Schönheit, die ein Däne treffend "die Pracht des Wilden" nannte. Auf dem Foto sehen Sie Menschen, die groß und schlank sind, dunkle Körper in Schokoladenfarbe haben und an Feiertagen mit gelben, roten und schwarzen Farben bemalt sind. Ihre Brust und Hälse sind reich mit Muschelketten, Reißzähnen, Fruchtgruben und geflochtenen Fasern geschmückt. Sie haben offene Gesichter mit breiten Nasen. Mit bunten Streifen auf den Wangen und auf der Stirn und vor allem wie eine Krone, in lockiges Haar gewebte Bastzöpfe und ein Diadem aus schwarzen Kasuarfedern und gelb glänzenden Federn eines Paradiesvogels.
Je älter die Mobber werden, desto einfacher wird ihre Dekoration. Aber sie achten mehr auf ihre Frisur und arbeiten daran, jedes Mal die Zöpfe auf andere Weise zu flechten, was als Indikator für ihre Altersklasse dient. Und wer grau geworden ist, trägt nur ein Schmuckstück - einen Perlmutt-Brustpanzer.
Hulis Mann ist der souveräne Herr des Hauses. Mit seiner Frau kann er machen, was er will, denn nach der Hochzeit wird sie sein Eigentum. Er kann sie, wenn seine Freunde ihn danach fragen, ausleihen oder geben und, selbst wenn sie ihn wütend macht, sie sofort töten. (Vergessen Sie nicht: Das Fleisch der mürrischen Frau wird von Verwandten und Freunden gegessen, und der Kopf mit dem Namen wird für das ungeborene Kind aufbewahrt.) Aber natürlich gewöhnt sich ein Huli-Mann meistens an seine Frau oder vielleicht sogar noch mehr an ihre Küche; In jedem Fall sind dort sehr oft unzertrennliche Paare zu finden, und ein anderer Mann befindet sich sogar unter dem Daumen seiner Frau.
Auf dem Foto: Untrennbare Paare sind sehr häufig, und ein anderer Mann befindet sich sogar unter dem Daumen seiner Frau
Alle wichtigen Hausarbeiten werden von Frauen erledigt. Sie kümmern sich um die Kinder und bereiten Essen - normalerweise aus Sago-Mehl mit Fisch oder Fleisch und Kokosöl - mit heißen Steinen zu. Die Frauen hingegen sind für die Schweine verantwortlich - die einzigen Haustiere neben Hunden (falls erforderlich, füttert die Hoolie-Frau die Ferkel mit Milch aus der eigenen Brust). Pflanzenpflege, bei der es im Wesentlichen um Unkraut geht. Mehl aus dem Herzen der Sagopalme herstellen. Weben aller Arten von Dekorationen und Haushaltsgegenständen: ein Ventilator zum Auffächern des Feuers, Schnüre zum Binden von Reisig usw. Bestimmte Arten des Fischfangs gelten auch als weibliche Aktivitäten.
Männer hingegen übernehmen die Rodung von Land für die Brandrodung, fällen Sagopalmen, bauen Boote, bauen Häuser, wiegen Fische mit Pfeil und Bogen, schnitzen und tauschen Handel.
Zu den Pflichten der Menschen gehört auch die Wahrung der Traditionen. Für den Hoolie ist dies eine äußerst wichtige Angelegenheit, da der Wohlstand der Gesellschaft davon abhängt. Lassen Sie mich erklären, warum: Diese Nationalität ist in eine Reihe von Clangruppen unterteilt, die von dem einen oder anderen mythischen Ahnen-Totem abstammen. In der Antike schufen diese Vorfahren nacheinander alle Pflanzen, Tiere, alle Naturphänomene und kulturellen Werte der Welt. Mit anderen Worten, sie haben die Welt zu dem gemacht, was sie ist, und die Menschen haben die Möglichkeit, in dieser Welt zu leben. Alles, was einst von Vorfahren geschaffen wurde, verliert jedoch allmählich seine Vitalität. Deshalb fangen die "weißen Dämonen" mit Hilfe ihrer mächtigen Zauberei die Segnungen ab, die ihre Vorfahren herabgesandt haben.
Daher müssen Zauberer durch magische Handlungen von Zeit zu Zeit die Welt und Kultur neu erschaffen und bei ihren Kultfestivals besondere Ideen spielen, die die Mythen der allmächtigen Vorfahren reproduzieren. Frachtkultrituale sind auch Nachahmungen der "Hexerei der Weißen": Sie tragen Kokosnusshälften auf den Ohren und imitieren Kopfhörer.
Diese Reproduktion muss sehr genau und gewissenhaft sein, da das geringste Auslassen oder Verzerren des Textes zu Fehlern und Unordnung in der Welt führen kann.
Konstantin Stogniy