Magie Im Alten Ägypten - Alternative Ansicht

Magie Im Alten Ägypten - Alternative Ansicht
Magie Im Alten Ägypten - Alternative Ansicht

Video: Magie Im Alten Ägypten - Alternative Ansicht

Video: Magie Im Alten Ägypten - Alternative Ansicht
Video: Zauber und Magie im alten Ägypten 2024, Kann
Anonim

Viele klassische Schriftsteller betrachteten Ägypten als Quelle magischen Wissens. Die Antike seiner Zivilisation, die Fülle an Tempeln und Pyramiden, mysteriöse Götter mit den Köpfen von Tieren und Vögeln, mysteriöse Hieroglyphen, Rituale zu Ehren der Toten, die Vergöttlichung der Pharaonen schufen eine verlockende und faszinierende Atmosphäre, die für die Anhänger des Okkultismus noch nicht in der Dunkelheit des Vergessens verschwunden ist.

Im alten Ägypten glaubten sie, dass Magie es Ihnen ermöglicht, Kontakte zwischen Menschen und Göttern herzustellen.

sowie zwischen lebenden und toten Menschen griffen sie darauf zurück, um angenehme Bedingungen für ihren zukünftigen Aufenthalt im Jenseits zu gewährleisten und wichtige Probleme des gegenwärtigen irdischen Lebens zu lösen.

Der Glaube an die Kraft und Kraft der Magie ist seit jeher auf uns übergegangen. Eine davon ist eine Inschrift auf einer Granitstele, die zwischen den Pfoten der Sphinx gefunden wurde und die Pyramide von Khafre in Gizeh bewacht. Die Inschrift besagt, dass einst Pharao Thutmosis II., Der von 1290 bis 1224 v. Chr. Regierte und nach der Jagd müde war, am Fuße der Sphinx einschlief. In einem Traum erschien ihm der Gott Haremahet, der dem Pharao befahl, die Sphinx-Statue von dem Sand zu reinigen, der sie bedeckte. Als Thutmose aufwachte, befahl er sofort, den göttlichen Willen zu erfüllen.

Eine Beschreibung eines der Abschnitte der Magie - der Technik, die Geister der Toten anzurufen, oder der Nekromantie - ist in einer Reihe von Anweisungen enthalten, die in den Museen von London und Leiden oder im Pariser Louvre aufbewahrt werden. Dort finden Sie detaillierte Beschreibungen von Möglichkeiten, um nicht nur Kontakt mit Göttern und Geistern aus dem Bereich des Lichts aufzunehmen, sondern auch mit dämonischen Wesen und zerstörten, verlorenen Seelen.

Image
Image

Nekromantie entstand und entwickelte sich aufgrund des Wunsches der Menschen, das Geheimnis verborgener, unerkennbarer Phänomene und Ereignisse - Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft - zu durchdringen. Es wurde angenommen, dass es möglich ist, Nachrichten, Ratschläge und Anweisungen aus der anderen Welt zu erhalten und Anfragen an die darin lebenden Kreaturen zu richten. Natürlich wurden all diese Handlungen von bestimmten, oft sehr komplexen Ritualen begleitet.

Das Wissen der alten Ägypter über die Existenz, das Auftreten und die Besetzung von Dämonen war viel breiter und reicher als das Wissen der europäischen Magier im Mittelalter und in der Renaissance. Eine große Menge an Informationen über unterirdische Dämonen ist in den Texten des alten ägyptischen Totenbuchs enthalten. Einige von ihnen bewachten die Tore des Jenseits vor dem Eindringen der "Bösen", andere durchstreiften die unterirdischen Besitztümer von Osiris, und die Leichen der Toten dienten ihnen als Nahrung in dieser düsteren Welt, und sie löschten ihren Durst mit ihrem Blut.

Werbevideo:

In der Regel kam der ägyptische Magier von sich aus nicht mit Dämonen in Kontakt (sie sind böse Geister), und wenn sie ohne Einladung erschienen, vertrieb er sie mit Hilfe von Spiegeln, verschiedenen Amuletten und Zaubersprüchen. Als diese Mittel nicht halfen, schreckten sie mit Feuer ab.

Der Hauptinhalt der magischen Rituale waren Zauber. Mit ihrer Hilfe beschworen sie Kreaturen aus der anderen Welt, ordneten sie dem Willen des Zauberwirkers unter und schickten sie zurück an ihren ständigen Wohnort. Der Stil der Zauber war immer flehend und fordernd, sie wurden mit besonderen Intonationen ausgesprochen oder gelesen, begleitet von besonderen Gesten und Haltungen, und all dies war eine sehr beeindruckende Show. Jeder Zauberer hatte seine eigenen Zaubersprüche, die er oft streng vertraute, denn es wurde angenommen, dass ein „Kollege“, der davon erfuhr und, noch schlimmer, versuchte, sie einzusetzen, seine Macht verlieren würde.

Image
Image

Hier ist ein Beispiel für einen Zauber und seine Umsetzung, der einem alten Text entnommen und im berühmten Roman "Pharao" von Boleslav Prus (übersetzt von E. Troepolsky) zitiert wurde:

Dann hob der Zauberer seine Hände und sagte: 'Himmlischer Vater', sanftmütig und barmherzig, reinige meine Seele … Hier lehne ich mich - auf die Hilfe Gottes gestützt - vorausschauend und furchtlos … ich - mächtig - rufe dich an und beschwöre … Erscheine mir, gehorsam, - der Name von Aye, Saraye … Im Namen des allmächtigen und ewigen Gottes … Amorul, Tanech, Ra-bur, Latisten … Ich beschwöre dich und rufe … Im Namen des Sterns, der die Sonne ist … Plötzlich war alles still. Bevor der Altar erschien, rittlings auf einem Löwen ein Geist in einer Krone mit einem Stab in der Hand.

"Beroes!.. Beroes!.." sagte der Geist mit dumpfer Stimme. "Warum rufst du mich an?..".

Eine besondere Art der "angewandten" Zauberei war die Schaffung von Ersatzkörpern, die ausschließlich für die Zwecke der schwarzen Magie verwendet wurden. Die alten Ägypter waren sich sicher, dass, wenn ein Zauberer eine Figur einer Person aus Wachs herstellte und bestimmte Rituale daran durchführte, ihre Ergebnisse die Person beeinflussen würden, die als Prototyp für die Figur diente. Die Verbreitung solcher Manipulationen mit Wachspuppen wird insbesondere durch die Inschriften auf Sarkophagen aus der Zeit des Reiches der Mitte (2050-1750 v. Chr.) Sowie durch alte Texte belegt.

Im sogenannten "Li Papyrus" gibt es einen solchen Eintrag: "Pentiboon, der der Manager des Anwesens war, sagte zu ihm:" Bring mir ein Buch, das mir magische Kraft und Kraft geben würde. " Und er brachte ihm ein Buch über Magie aus der Bibliothek des Pharao, des großen Gottes, seines Herrn, und er ging, um göttliche Kraft gegen sein Volk einzusetzen. Sein Assistent El-rem fertigte Figuren aus Menschen aus Wachs an und führte verschiedene Zaubersprüche und Zaubersprüche auf sie aus. Und so haben beide Krankheiten, Pest und andere Unglücksfälle bei den Menschen ausgelöst."

Und hier ist ein Fragment des Textes aus Rollins Papyrus: „Ich habe auf Hexerei zurückgegriffen, um Unglück zu verursachen und zu bringen. Ich habe mehrere Wachsfiguren von Göttern und Menschen gemacht, um diese Menschen zur Trockenheit und zum Tod von Gliedmaßen zu bringen. Ich gab diese Zahlen Rabbekameo, den der göttliche Ry nicht zum Herrscher des Hauses ernannte."

Dieser Papyrus erzählt von der Verschwörung der Haremminister gegen Ramses III., Den letzten prominenten Pharao des Neuen Königreichs, der von 1188 bis 1157 v. Chr. Regierte. e. Einige Zauberer, die schwarze Magie praktizierten und ihre Kunst gegen den Pharao und seine Höflinge richteten, nahmen ebenfalls an der Verschwörung teil. Aber wie der Papyrus weiter sagt, wurde die Verschwörung aufgedeckt. Die Verschwörer, deren Chef als zwei Zauberer anerkannt wurde, wurden vor Gericht gestellt. Einer von ihnen wurde brutal hingerichtet, der andere musste Selbstmord begehen.

Image
Image

Nicht nur Verschwörer, sondern auch der höchste ägyptische Adel, einschließlich der Pharaonen, griffen auf die Dienste schwarzer Magier zurück. Schließlich mussten sie auch buchstäblich um Leben und Tod gegen ihre Feinde kämpfen. In diesen Fällen diente das Buch des Dämons Apopis wahrscheinlich als Leitfaden, der zum Beispiel diese Methode zur Zerstörung von Feinden vorschlägt: „Machen Sie Wachsfiguren aller lebenden und leblosen Feinde des Pharao und schreiben Sie die Namen dieser Menschen in grüner Farbe darauf. Legen Sie die Figuren in eine Schachtel, spucken Sie darauf und zertrampeln Sie sie dann mit dem "unreinen" linken Fuß (ist dies nicht die Quelle unseres Ausdrucks, um mit dem linken Fuß aufzustehen?). Danach stechen Sie sie mit einem Messer und werfen sie in den brennenden Strohhalm, den Sie dann löschen, indem Sie ihn mit dem Urin einer erwachsenen Frau überfluten."

Das Amulett gilt seit der Antike als eines der mächtigsten magischen Mittel. Sein Zweck ist es, seinen Besitzer vor allen Arten von Problemen zu schützen. Nach Angaben des antiken griechischen Schriftstellers und Historikers Plinius der Ältere waren Amulette im alten Ägypten während des Neuen Reiches (1580 - 1085 v. Chr.) Am weitesten verbreitet. Amulette bestanden aus Edelsteinen, Metall, Glas und Holz. Es können Papyrusstücke oder Stoffstücke mit Zaubersprüchen oder Zeichnungen magischer Symbole sein. Manchmal wurden Amulette in Form kleiner Gegenstände in die Knoten auf der Oberfläche des gewebten Gürtels gelegt.

Am engsten war Magie im alten Ägypten mit Medizin und Heilung verbunden. Der größte Weise, Zauberer und Heiler in der ägyptischen Tradition galt als Imhotep, der höchste Würdenträger des Pharao Djoser, der um die erste Hälfte des 21. Jahrhunderts vor Christus regierte. e. Der Name und die Titel von Imhotep - dem Erbauer der ersten Pyramide, dem Stufengrab von Djoser in Sakkara - sind auf der Statue des Pharaos im Gedenktempel dieser Pyramide erhalten. Der Ruhm des Heilers überwog jedoch alle anderen Verdienste von Imhotep, und später wurde er als Schutzpatron der Heilung verehrt, der besonders in Memphis verehrt wurde. Seit Mitte des ersten Jahrtausends vor Christus. e. die Griechen begannen ihn mit Asklepius zu identifizieren; der Gott der Heilung, der die Fähigkeit hatte, sogar die Toten zu erwecken (in der antiken römischen Mythologie entspricht Asclepius Aesculapius).

Eine der wichtigsten Aufgaben der Magier im alten Ägypten war es, die Geheimnisse und den Frieden ihrer ehemaligen Meister und Gönner nach ihrem Übergang "in eine andere Welt" zu schützen. Und sie haben diese Aufgabe sowohl zu Lebzeiten als auch nach ihrem Tod perfekt gemeistert.

Es gibt viele Beweise dafür, wie das Schicksal die Räuber und Entweiher der Gräber der edlen Ägypter schon in der Antike schwer bestraft hat. Aber die Zauber scheinen bis heute in Kraft zu sein. Wie könnte man die bereits erwähnte Reihe mysteriöser Todesfälle vieler derjenigen erklären, die an der Autopsie und Erforschung des Grabes des Pharao Tutanchamun teilgenommen haben?

Nur wenige Menschen kennen jedoch eine andere ebenso mysteriöse und bedrohliche Geschichte, die mit der Eröffnung des Grabes der Priesterin des Gottes Amon-Ra verbunden ist, die vor etwa 3600 Jahren in der Stadt Veset lebte und im Tal der Könige in der Nähe von Biban El-Mulyuk begraben wurde.

Ihr Grab wurde in den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts geplündert, die Mumie der Priesterin hat nicht überlebt, aber der Sarkophag mit dem Bild eines weiblichen Gesichts von dämonischer Schönheit blieb intakt. Sie sagen, dass jeder, der sich mit diesem Sarkophag befasste, von einem vorzeitigen und unerklärlichen Tod überholt wurde. Einschließlich aller Eigentümer, die aufeinander folgten. Und der Fotograf, der den Sarkophag fotografierte, sah angeblich auf einem der Drucke wie lebendig das Gesicht einer schönen Ägypterin mit einem bedrohlichen Lächeln auf den Lippen. Die letzte Besitzerin des Relikts rettete ihr Leben, indem sie es dem British Museum spendete.

Aber der Zauber wirkte weiter. Als sich herausstellte, dass nach dem Erwerb des Sarkophags die Sterblichkeitsrate unter den Museumsarbeitern dramatisch gestiegen war, wurde beschlossen, ihn im Keller zu verstecken und eine Kopie in der Halle auszustellen.

In der Zwischenzeit interessierten sich die Amerikaner für den Sarkophag, und 1912 wurde seine geheime Lieferung in die USA organisiert. Das Relikt wurde in einer einfachen Schachtel verpackt, im Frachtbrief und in der Zollanmeldung als "Schachtel mit Büchern" vermerkt. Am 10. April 1912 wurde sie in Southampton an Bord des modernsten und zuverlässigsten Dampfers des Royal Postal Service verladen. Dieser Dampfer war die Titanic auf ihrer ersten Arbeitsreise. Und in der Nacht vom 14. auf den 15. April kollidierte er mit einem riesigen Eisberg und sank. Von den 2.227 Passagieren überlebten nur 705. Wie sich später auf der Route der Titanic herausstellte, war der tödliche Eisberg der einzige in einem Radius von mehreren zehn Meilen.

Aus dem Buch: "Alle Geheimnisse der Erde, die du lernen musst, bevor du stirbst." Pimenova V. L.