Bis vor kurzem konnte niemand ein schlechtes Wort über die Etrusker sagen. Sie waren die angenehmsten Menschen - kultiviert, gebildet, sehr religiös. Sie wussten, wie man schön lebt, auch nach dem Tod: Die Etrusker waren buchstäblich besessen von der Qualität des Jenseits. Die Gräber der etruskischen Aristokraten verkörpern die irdischen Freuden ihrer Besitzer - helle Fresken, fast Wohnaccessoires, persönliche Lieblingsgegenstände … Selbst Sarkophage und Urnen mit Asche sehen nicht traurig, sondern lebensbejahend aus.
Bei „einfacheren“Bestattungen ohne Gräber und Marmorsarkophage kann man die gleiche rührende Sorge um den Komfort der Toten empfinden. Frische Beispiele sind die Ergebnisse sensationeller Ausgrabungen in Vulci: Lieblingsschmuck im Grab eines edlen etruskischen Mädchens, sich drehende Radteile und Bronzespiegel bei Frauenbestattungen, ein Speer und ein Rasiermesser im Männergrab.
Natürlich sind solche Bestattungstraditionen typisch für viele Kulturen, aber es waren die Etrusker, die ausnahmslos alle "Regeln" mit großer Sorgfalt einhielten. Einer der Gründe war der Glaube der Etrusker, dass der Verstorbene, dem die gebührende Aufmerksamkeit und Fürsorge entzogen wurde, wütend und rachsüchtig wird. Anstatt in Frieden in einem komfortabel eingerichteten Grab zu ruhen und die Freuden des Jenseits zu genießen, könnte ein verärgerter Geist zurückkehren und die Lebenden auf jede mögliche Weise ärgern.
Archäologen, die an die Güte etruskischer Bestattungen gewöhnt waren, waren erstaunt über den jüngsten Fund in Populonia (Puploon), der Hafenstadt Etruriens. Die Ausgrabungen der Nekropole San Cerbone an den Ufern der Baratti Bay dauern sehr lange an. Dies ist der älteste Teil des Stadtfriedhofs mit Gräbern aus dem 7.-6. Jahrhundert vor Christus. Bis jetzt waren alle hier gefundenen Bestattungen "normal", so der Leiter der Ausgrabung, Giorgio Baratti, Professor für Archäologie an der Universität Mailand (die Ähnlichkeit mit dem Namen der Bucht von Baratti ist ein Zufall).
Das "abnormale" Grab, das am Ende der archäologischen Saison in Populonia entdeckt wurde, ist eine einfache Grube, die in den sandigen Boden der Küste gegraben wurde. Darin lag ein gut erhaltenes Skelett eines jungen Mannes - nach vorläufigen Schätzungen über 20, aber unter 30 Jahre alt. Keine persönlichen Gegenstände und Bestattungsgeschenke, keine Versuche, den Geist des Verstorbenen zu besänftigen. Die einzigen Fremdkörper, die im Grab gefunden wurden, waren eiserne Fesseln an den Beinen des jungen Mannes und ein eiserner Reifen um seinen Hals.
"Er starb in diesen Fesseln und wurde in ihnen begraben", sagte Giorgio Baratti in einem Interview mit Seeker und betonte die Tatsache, dass die Etrusker, die für ihre Sorgfalt in Bestattungsangelegenheiten bekannt waren, sich auch nach dem Tod der Person nicht die Mühe machten, das Eisen zu entfernen, als wollten sie seine Qualen verlängern für immer und ewig.
Eisenketten an den Beinen eines jungen Mannes. Foto: Giorgio Baratti.
Dies ist der erste Fund dieser Art in der gesamten Geschichte der Untersuchung etruskischer Bestattungen. Darüber hinaus waren die Fesseln und der Kragen nur ein Teil eines anspruchsvolleren Designs. Unter dem Kopf des Verstorbenen entdeckten Archäologen einen dunklen Fleck - anscheinend eine Spur eines zersetzten Holzobjekts, das irgendwie mit einem Eisenkragen verbunden war. Nach anderen Spuren organischer Stoffe im Grabboden zu urteilen, wurden der Eisenkragen und die Beinschäkel mit Seilen oder Lederstreifen zusammengebunden. Mit der Bodenanalyse können Sie das verwendete Material genauer bestimmen.
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Die ungewöhnliche Bestattung gehört definitiv zur etruskischen Zeit - in Ermangelung typischer Bestattungsartefakte konnten Wissenschaftler dies anhand eines indirekten, aber zuverlässigen Zeichens feststellen. Die Nekropole von San Cerbone ist sehr „dicht besiedelt“, mit „Schichten“gefüllt, gut untersucht und alle Bestattungen sind laut Baratti „normal“. Im Jahr 2015 entdeckten Archäologen genau über dem "Grab mit Ketten" eine dieser "normalen" Bestattungen mit persönlichen Gegenständen und Bestattungsgeschenken, die leicht zu datieren sind. Das Grab gehörte einer wohlhabenden etruskischen Frau, die im 4. Jahrhundert v. Chr. Nach allen Regeln beigesetzt wurde. So wurde der junge Mann in Fesseln, der sich "unter ihr" befand, früher begraben - im 5. oder sogar 6. Jahrhundert v. Chr., Glauben Archäologen.
In dieser Zeit, zwischen dem 6. und 4. Jahrhundert v. Chr., War Populonia nicht nur ein blühender Seehafen von Etrurien, sondern auch das größte metallurgische Zentrum im Mittelmeerraum: Hunderte von Eisenschmelzöfen und Tonnen von Industrieabfällen wurden an den Ufern der Baratti Bay gefunden. Das Erz wurde von Schiffen der Nachbarinsel Elba gebracht.
Industriegebiet von Populonia während der etruskischen Zeit. Bild: James Gurney.
Die Hafen- und Industriespezifikationen von Populonia führten zu ersten Ideen bezüglich der Persönlichkeit des jungen Mannes in Ketten. Die für die Etrusker so untypische Lebenszeit und posthume Bestrafung könnte darauf hindeuten, dass der junge Mann ein Ausländer war - höchstwahrscheinlich ein Sklave, der die Stadt über das Meer oder den metallurgischen Teil betrat. Es ist jedoch möglich, dass der junge Mann ein Etrusker war, der eine monströse Gräueltat begangen hat. Weitere Forschungen wie die Isotopenanalyse und die DNA-Analyse werden mehr über den mysteriösen Verbrecher verraten - ob er ein Einheimischer oder ein Besucher war, wie er gegessen hat, was er krank war, ob er harte körperliche Arbeit verrichtete usw., berichtet die italienische Veröffentlichung Il Tirreno.
Unabhängig von den Laborergebnissen "ist die Einzigartigkeit der Bestattung offensichtlich", sagte Baratti. Diese Entdeckung könnte eine sehr interessante Folge haben: Ein ungewöhnlicher Fund in Populonia droht eine langjährige Diskussion über die Brutalität der etruskischen Gesellschaft wieder in Gang zu bringen - ein wenig bekannter, aber äußerst interessanter Aspekt der Forschung.
Die traditionelle Idee der Etrusker beinhaltet ihr obligatorisches Geheimnis (eine ausgestorbene Zivilisation, die nur sehr wenige schriftliche Beweise hinterlassen hat und selbst sie nicht vollständig entschlüsselt werden können), herausragende Kenntnisse in den Bereichen Konstruktion, Hydraulik und Metallurgie (die Römer übernahmen die meisten ihrer berühmten Fähigkeiten von den Etruskern), die fortschrittliche Struktur der Gesellschaft (Forscher bemerken insbesondere die soziale Freiheit und Unabhängigkeit etruskischer Frauen, die weder in Griechenland noch in Rom unmöglich sind, aufrichtige Ehrfurcht vor Göttern und Vorfahren, Liebe zu allen Arten von Kunst und feiner künstlerischer Geschmack - im Allgemeinen alles, was das Bild einer prosperierenden europäischen Zivilisation schafft: Wohlstand, kulturell, sorglos, tolerant …
"Gleichzeitig könnten die Etrusker sehr grausam sein", sagt Giorgio Baratti.
Sarkophag eines etruskischen Paares aus Cerveteri, 6. Jahrhundert v Foto von der Website introtowestern.blogspot.ru
Baratti spricht von Grausamkeit, die selbst für die Antike über den "Standard" hinausging: Im Laufe der Jahre der Forschung haben sich bei intelligenten Etruskern viele kompromittierende Beweise angesammelt. Die Beweise sind jedoch größtenteils Indizien: Artefakte, die Szenen von Grausamkeit und Gewalt darstellen, darunter verdächtig ähnlich wie Menschenopfer und rituelle Morde. Hinweise auf diese Praxis finden sich auch in der Literatur - schriftliche Beweise wurden jedoch nicht von den Etruskern selbst, sondern von ihren Rivalen, den Römern, hinterlassen.
Das stärkste Argument für die Existenz "barbarischer" Rituale unter den Etruskern waren die Funde in Tarquinia: Bei der Ausgrabung des Hauptheiligtums wurden menschliche Überreste gefunden, deren Zustand und Lage eindeutig auf rituelle Opfer hinweisen.
In verschiedenen Bereichen des Heiligtums entdeckten Archäologen die Überreste von zehn Menschen, die im 8.-6. Jahrhundert v. Chr. Begraben wurden. Fünf von ihnen wurden enthauptet. Die zerstückelten Körper von Babys und die Knochen eines "Ausländers" (möglicherweise eines griechischen Seemanns) mit Spuren schwerer Verletzungen gehören zum 8. Jahrhundert, zum 7. Jahrhundert - ein enthauptetes 8-jähriges Kind, dessen Beine sich am Fuß der Mauer befanden, die Überreste einer Frau und eines Mannes ohne Spuren eines gewaltsamen Todes, aber Ebenfalls am Fuße der Steinmauern gelegen, im 6. Jahrhundert - ein enthauptetes Kind und das Skelett eines anderen Kindes, teilweise erhalten und möglicherweise zerstückelt.
Vertreter der amerikanischen Schule für Etruskologie (Nancy Thomson de Grummond, Larissa Bonfante und andere) sind zuversichtlich, dass die zahlreichen Beweise ausreichen, um die Etrusker der übermäßigen Grausamkeit und sogar der beschämenden Praxis des Menschenopfers zu "beschuldigen", die in den modernen Etruskern in Griechenland und später in Rom als Wildheit galt.
Europäische und einige amerikanische Forscher betrachten dieselben Beweise aus einem anderen Blickwinkel und sind nicht bereit, die Etrusker eindeutig als blutrünstige Barbaren (oder besser gesagt blutrünstiger als benachbarte Völker) anzuerkennen. Es ist bekannt, dass selbst die realistischste Kunst nicht immer die Realität widerspiegelt. Einige der gefundenen Bilder - Fresken, Basreliefs, Ringe, Zeichnungen auf Keramik und Bronze - sind dunkle Szenen aus der alten Geschichte: Szenen aus Homers Ilias oder die legendäre Konfrontation „Sieben gegen Theben“. Die Bedeutung anderer Bilder kann auf unterschiedliche Weise interpretiert werden - von der Darstellung etruskischer Vorstellungen über die Todesstrafe für bestimmte Sünden (schließlich sind Gräber die Hauptquelle solcher Artefakte) bis zur dunklen Erinnerung an die Schrecken des Krieges, etruskische Siege und Massaker an den Besiegten.
Links: Etruskisches Amulett mit einem Opfer (Kind?). Mitte des 5. Jahrhunderts v Foto: Staatliche Münzsammlung München. Rechts: ein Ring mit einem Henker und einem zerstückelten Opfer. Erste Hälfte des 3. Jahrhunderts v Foto: Staatliche Museen zu Berlin / Antikensammlung.
Wissenschaftler müssen noch herausfinden, welche Bilder als "dokumentarisch" gelten und welche symbolisch, allegorisch, mythologisch, mit anderen Worten fiktiv sind.
Kunstkritiker haben festgestellt, dass die Zahl der "blutigen" Themen in der etruskischen Kunst im 5. Jahrhundert vor Christus zu wachsen begann. Die Erklärung liegt auf der Hand: Zu dieser Zeit gerieten die Etrusker in eine langwierige militärische Konfrontation mit der wachsenden Stärke Roms. Es war kein gewöhnlicher Kampf um Macht und Land nach dem Prinzip „Das ist Leben, nichts Persönliches“- die Beziehung zwischen den Etruskern und den Römern war mehr als genug persönlich, darunter drei (mindestens) etruskische Könige auf dem römischen Thron.
Historiker zitieren gern eine berühmte Passage des römischen Historikers Titus Livius als Beispiel für die etruskische Barbarei. 358 besiegten die Etrusker die Römer und laut Libyen wurden zu Ehren dieses Ereignisses 307 römische Gefangene auf dem zentralen Platz von Tarquinia hingerichtet - und nicht nur getötet, sondern ihren Göttern geopfert, was als ritueller Mord angesehen werden kann.
Titus Livius berichtet über die symmetrische Reaktion der Römer im Jahr 354 v. Chr.: „Der Schaden der Tarquinier in der Schlacht war sehr groß, aber die Zahl der Gefangenen, die wir bekamen, war noch größer. 358 von ihnen wurden aus den besten Familien ausgewählt; sie wurden nach Rom geschickt; andere Gefangene wurden ohne Mitgefühl getötet. Das römische Volk handelte nicht weniger streng mit den Gefangenen, die nach Rom geschickt wurden: Sie wurden zuvor mit Stäben bestraft, und dann wurden ihnen die Köpfe abgeschnitten."
Der einzige Unterschied besteht darin, dass der erste Fall als ritueller Mord und der zweite als reine Rache, "gewöhnliche" Hinrichtung ohne sakrilegische Hingabe an die Götter des Menschenopfers, qualifiziert ist.
"Fürsprecher" der Etrusker bemerken, dass die Informationsquelle römisch und später ist (Titus Livius lebte zwei Jahrhunderte später als die beschriebenen Ereignisse). Außerdem begingen die Römer in Kriegszeiten rituelle Morde an Gefangenen (die berühmteste Episode ist die Schlacht von Cannes im Jahr 216 v. Chr.) AD) und "zivilisierte" Griechen, aber Geschichten darüber, wie im Fall der Etrusker, sind selten. Dennoch hat die Geschichte bereits die Meinung gefestigt, dass römische Gladiatorenkämpfe ein Echo der etruskischen Tradition der Bestattungsspiele und der Widmung von vergossenem Blut an die Götter sind.
Was die düsteren Funde im Heiligtum von Tarquinia betrifft, so ist auch bei ihnen nicht alles klar. Studien der Überreste von zehn Menschen zeigten, dass einige der Getöteten in den Augen der etruskischen Gesellschaft „marginalisiert“wurden: Kranke, Neuankömmlinge, Menschen mit niedrigem sozialen Status … Allerdings weisen nicht alle Überreste Spuren eines gewaltsamen Todes auf. Fünf von zehn wurden enthauptet, aber die Tatsache, dass der Kopf in vivo abgeschnitten wurde, wurde nur in einem Fall bestätigt.
Es besteht kein Zweifel, dass es sich bei den in Tarquinia gefundenen Überresten um sogenannte „Bauopfer“handelt. Eine lebende Person oder ein Verstorbener, die in einer Mauer eingemauert oder in das Fundament von Gebäuden "gelegt" wurde, ist ein ebenso alter Brauch wie er auf der ganzen Welt verbreitet ist. In Asien und Neuseeland, in Afrika und Südamerika, in Russland und in Europa gab es überall den Ritus des "Bauopfers".
Unter diesem Gesichtspunkt verleihen die rituellen Opfer in Tarquinia dem Porträt der Etrusker keinen besonderen Blutdurst: Alles ist im Rahmen der traditionellen Praxis, nicht besser und nicht schlechter als andere.
Der junge Mann in Ketten, der in Populonia gefunden wurde, ist nach Tarquinia nur der zweite, ein direkter Beweis für eine "grausame Behandlung" mit einer Person und der erste derartige Begräbnis ohne rituellen Kontext. Eine ausgeklügelte Folterstruktur - Eisen, Holz, Seile - spricht von Bestrafung für ein schweres Verbrechen, lebenslang und posthum (die Etrusker glaubten, dass das Leben nach dem Tod in vielerlei Hinsicht eine Fortsetzung des Irdischen war, weshalb die Fesseln an der Leiche den jungen Mann zur ewigen Qual verurteilten). Ob dies jedoch die These über eine besondere Grausamkeit der Etrusker bestätigt, ist schwer zu sagen, da sie dies im selben Griechenland nicht gefunden haben.
Es ist merkwürdig, dass der junge Mann in Ketten nicht der erste Horrorfilm der Nekropole von San Cerbone ist, benannt nach der benachbarten Kirche Saint Cerbonia. Im Jahr 2011 wurden die Gräber der "Hexen" aus dem 13. Jahrhundert in einem anderen Abschnitt des Kirchenfriedhofs gefunden. Ein Skelett lag umgeben von 17 Würfeln (Frauen im Mittelalter durften nicht würfeln, die Nummer 17 gilt in Italien als unglücklich), aber die Überreste der zweiten Frau überraschten selbst erfahrene Archäologen unangenehm: Sieben Nägel wurden in den Kiefer des Verstorbenen getrieben, weitere 13 Nägel lagen in der Nähe - vielleicht haben sie ihr Grabtuch auf den Boden genagelt, der im Laufe der Zeit verfallen war.
Skelett und Schädel einer Frau mit Nägeln begraben. Foto: Il Tirreno.
Die Seelen der Opfer etruskischer und mittelalterlicher Grausamkeiten in Populonia sollten durch die Worte des Archäologen Giorgio Baratti getröstet werden: "Zumindest diese Überreste sind seit Jahrhunderten in einer der schönsten Ecken Italiens begraben." Glück, mit einem Wort.
