Natürlich sind Santa Claus und Snegurochka unsere beliebtesten Charaktere in den Neujahrsfeiertagen. Aber wenn es in vielen Ländern Ähnlichkeiten mit unserem russischen heidnischen Gott Santa Claus unter verschiedenen Namen gibt, dann ist die Schneewittchen unser rein russisches Erbe, das Produkt eines großen und großzügigen, wirklich russischen Geistes.
Wir sind seit langem an das jährliche Erscheinen dieser fabelhaft schönen, für immer jungen, fröhlichen und unendlich freundlichen russischen Göttin bei Neujahrsfeiern gewöhnt und jedes Mal singen wir mit Vergnügen: „Snow Maiden! Schnee Mädchen! Schnee Mädchen! Und es ist sogar schwer vorstellbar, dass niemand unseren Anruf entgegennehmen kann.
Bis vor kurzem war der Ursprung der Schneewittchen in ein tiefes Geheimnis gehüllt. Jeder weiß, dass sie die Enkelin des Weihnachtsmanns ist, aber wer ihr Vater und ihre Mutter bis vor kurzem waren, war sehr verwirrend und vage bekannt. Aus diesem Grund führten die Herausgeber von SuperCook.ru ihre eigenen wissenschaftlichen und historischen Grundlagenforschungen durch, die dieses große alte Geheimnis schließlich klarstellten.
Unser allmächtiger russischer heidnischer Gott Weihnachtsmann ist in allem mächtig und großartig, einschließlich der Fähigkeit, auf Russisch großartig zu trinken - alles ist in Ordnung mit seiner göttlichen Gesundheit, keine Beschwerden und Vergiftungen nehmen ihn …
Einmal wurde der große russische Gottvater Santa Claus und der göttliche Snow Blizzard-Blizzard als God-Son Snowman geboren. Aufgrund seiner Empfängnis in einem Zustand starken Neujahrsgetränks der Eltern wurde er mit einem etwas schwachen Verstand geboren, aber sehr freundlich und sympathisch. Er hat die Gewohnheit, vom Vater zu trinken, nicht übernommen, deshalb trinkt er überhaupt nicht und zieht Eis jedem Essen vor.
In einem schönen Moment wurde die Tochter der Schneewittchen als Sohn des Wintergottesohns des Schneemanns und der russischen Göttin Spring-Red geboren. Da der teetotale Schneemann mit göttlicher Genetik in Ordnung ist, wurde seine Tochter wunderbar gut geboren!
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Alle Schneewittchen kamen heraus - und die beispiellose göttliche Schönheit und der Verstand und der Einfallsreichtum und die Freundlichkeit und Abneigung gegen Alkohol, der vom Schneemann genommen wurde, genommen von Spring-Red.
Göttliche Mütter des Gottes-Sohnes des Schneemanns (des Sohnes des Weihnachtsmanns und des Schneesturms) und der Göttin-Enkelin der Schneewittchen (der Töchter des Schneemanns und des Frühlingsrotes) flohen schnell aus dieser fröhlichen, aufrührerischen Neujahrsgesellschaft und tauchen dort nicht oft auf. Wise Spring-Red zieht es vor, nur kurz vor der Frühlingswärme mit dem Weihnachtsmann, dem Schneemann und Snegurochka zu kommunizieren, wenn unser fröhlicher Neujahrsgottesvater Santa Claus, der Gottesohn Schneemann und die Göttin-Enkelin Snegurochka sich bereits auf den ganzen Sommer vorbereiten Lehen im wilden hohen Norden. Aber der mutigere und entschlossenere göttliche Snow Blizzard-Blizzard besucht gelegentlich die Verwandten des neuen Jahres während des Winters und kommt auch im Sommer manchmal vorbei, um sie im nördlichen Land des ewigen Schnees zu besuchen.
Aber was ist über die Schneewittchen aus anderen, früheren Quellen bekannt
Das Bild der Schneewittchen ist im russischen Volksritus nicht aufgezeichnet. In der russischen Folklore erscheint sie jedoch als Figur in einer Volksgeschichte über ein Mädchen aus Schnee, das zum Leben erweckt wurde.
Die Geschichten der Schneewittchen wurden von A. N. Afanasyev im zweiten Band seiner Arbeit Poetic Views of the Slavs on Nature (1867) untersucht.
1873 schrieb A. N. Ostrovsky unter dem Einfluss von Afanasyevs Ideen das Stück The Snow Maiden. Darin erscheint die Schneewittchen als Tochter von Santa Claus und Spring-Red, die während des Sommerrituals der Verehrung des Sonnengottes Yarila stirbt. Hat das Aussehen eines schönen hellblonden Mädchens. Sie trägt blau-weiße Kleidung mit Pelzbesatz (Pelzmantel, Pelzmütze, Fäustlinge). Das Stück war anfangs in der Öffentlichkeit erfolglos.
1882 inszenierte N. A. Rimsky-Korsakov eine gleichnamige Oper, die auf dem Stück basierte, was ein großer Erfolg war.
Das Bild der Schneewittchen wurde in den Werken von Lehrern des späten 19. bis frühen 20. Jahrhunderts weiterentwickelt, die Skripte für Kinder-Neujahrsbäume erstellten. Noch vor der Revolution wurden die Figuren der Schneewittchen an den Weihnachtsbaum gehängt, die Mädchen in die Kostüme der Schneewittchen gekleidet und Fragmente aus Märchen, Ostrowskys Theaterstück oder der Oper inszeniert. Zu diesem Zeitpunkt war die Schneewittchen nicht führend.
Das Bild der Schneewittchen erhielt 1935 in der Sowjetunion nach der offiziellen Erlaubnis, das neue Jahr zu feiern, sein modernes Aussehen. In den Büchern über die Organisation von Weihnachtsbäumen dieser Zeit erscheint die Schneewittchen dem Weihnachtsmann als seine Enkelin, eine Assistentin und Vermittlerin in der Kommunikation zwischen ihm und den Kindern. Zu Beginn des Jahres 1937 erschienen der Weihnachtsmann und Snegurochka zum Weihnachtsfeiertag gemeinsam im Moskauer Haus der Gewerkschaften (d. H. Dem wichtigsten Weihnachtsbaum der Sowjetunion).
Die Geschichte von Snow Maiden
Die Schneewittchen ist eine russische Neujahrscharakterin. Sie ist ein einzigartiges Attribut des Bildes des Weihnachtsmannes. Keiner seiner jüngeren oder ausländischen Brüder hat eine so süße Begleitung.
Das Bild der Schneewittchen ist ein Symbol für gefrorenes Wasser. Dies ist ein Mädchen (kein Mädchen) - eine ewig junge und fröhliche heidnische Göttin, die nur in weißen Kleidern gekleidet ist. In der traditionellen Symbolik ist keine andere Farbe erlaubt, obwohl ab Mitte des 20. Jahrhunderts manchmal Blautöne in ihren Kleidern verwendet wurden. Ihr Kopfschmuck ist eine achtzackige Krone, die mit Silber und Perlen bestickt ist. Das moderne Kostüm der Schneewittchen entspricht meist der historischen Beschreibung. Verstöße gegen das Farbschema sind äußerst selten und werden in der Regel durch die fehlende Möglichkeit gerechtfertigt, den "richtigen" Anzug herzustellen.
Das Bild der Schneewittchen ist im alten russischen Volksritus nicht aufgezeichnet. Die Schneewittchen ist eine relativ junge Errungenschaft der russischen Kultur.
Heutzutage gibt es oft eine zutiefst falsche, unwissenschaftliche Meinung, dass das Bild unserer Schneewittchen aus dem Bild einer bestimmten heidnischen Göttin des Winters und des Todes, Kostroma, hervorgegangen ist.
Hier erinnern wir uns, dass es in der Geschichtswissenschaft einen Begriff "Sessel-Mythologie" gibt, in dem bekannte unterschiedliche Tatsachen künstlich "an den Ohren gezogen" werden, kraftvoll ergänzt durch die eigene Fantasie des "Forschers", und infolgedessen ein quasi-historischer Aufsatz im Stil der Fantasie entsteht, der nichts mit der Realität zu tun hat. … Oft arbeiten solche Wissenschaftler-Mythologen im Auftrag der Behörden - lokal oder staatlich.
In der Geschichtswissenschaft ist die "Sessel-Mythologie" gestern nicht erschienen und wird morgen nicht verschwinden. In allen Wissenschaften gab und gibt es immer Liebhaber, einen Knebel zu komponieren, der nicht mit der Realität zusammenhängt. Die Verbindung zwischen dem Bild der russischen Schneewittchen und Kostroma wurde von den Kostroma-Ethnographen "gefunden", als die Behörden von Kostroma beschlossen, ihre Orte zum Geburtsort der Schneewittchen zu erklären.
Beachten Sie, dass der angeblich "alte" Ritus, der mit dem Bild von Kostroma verbunden ist, erst im 19. Jahrhundert erwähnt und beschrieben wurde, so dass das Altertum der Informationen darüber sehr gering ist. Viel später kamen aus diesen Beschreibungen lokale "Sessel-Mythologen" aus Kostroma zu dem Schluss, dass der Mythos der Schneewittchen aus dem "alten" slawischen Ritus der Kostroma-Beerdigung stammte, der von Bauern in den Gebieten um die Stadt Kostroma durchgeführt wurde.
Aber überlegen Sie, wer Kostroma in diesem Ritus ist.
Das Wort "Kostroma" hat eine Wurzel mit dem Wort "Feuer". Nach den Beschreibungen der Forscher des 19. Jahrhunderts wurde das Bildnis von Kostroma am Ende des Winters in verschiedenen Dörfern von Bauern in der Nähe der Stadt Kostroma auf unterschiedliche Weise beigesetzt. Eine Strohvogelscheuche, die Kostroma freudig mit Schreien und Witzen darstellt, wurde entweder im Fluss ertränkt oder verbrannt.
Aus den sorgfältigen Beschreibungen der Forscher des 19. Jahrhunderts geht hervor, dass der Ritus der Zerstörung des Bildnisses von Kostroma bis ins kleinste Detail den Ritus der festlichen Zerstörung der ärgerlichen bösen Winter-Marena wiederholt, der seit der Antike im Frühjahr an verschiedenen Orten existierte, die auch Morena, Maran, Moran, Mara, Marukh, Marmara genannt wurden.
Aus den Beschreibungen des Ritus geht klar hervor, dass die Göttin des Winters Kostroma keine eigenständige Gottheit ist, sondern nur der lokale (lokale) Kostroma-Name der allslawischen Marena (Morana), der heidnischen Göttin des Todes, des Winters und der Nacht.
Morana (Marana, Kostroma …) war in einem erschreckenden Bild personifiziert: unerbittlich und heftig, ihre Zähne sind gefährlicher als die Reißzähne eines wilden Tieres, ihre Hände sind schreckliche, krumme Krallen; Der Tod ist schwarz, knirscht mit den Zähnen, eilt schnell in den Krieg, packt die gefallenen Krieger und saugt mit seinen Krallen in den Körper das Blut aus ihnen heraus.
Die Vielzahl der Namen von Morana-Kostroma in russischer Sprache ist nicht überraschend. Im 19. Jahrhundert gab es in Russland noch viele lokale Merkmale der russischen Sprache, die Mitte des 20. Jahrhunderts aufgrund der Einführung einer einzigen standardisierten Ausbildung praktisch verschwunden waren. Zum Beispiel hieß das gleiche alte heidnische Erntefest, das traditionell am Tag der Herbst-Tagundnachtgleiche gefeiert wurde, in verschiedenen Teilen Russlands Veresen, Tausen, Ovsen, Avsen, Usen, Herbst, Radogosh.
Das Verbrennen des Bildnisses des Winters (Marena, Kostroma usw.) ist der Abschied des ärgerlichen Winters, der im Frühjahr von allen Völkern Europas praktiziert wurde, einschließlich der Slawen, die in vorchristlicher Zeit eine gemeinsame Religion der Druiden / Magier hatten (unter den Slawen wurden die heidnischen Geistlichen-Druiden „ Weisen ).
In vorchristlicher Zeit wurde das Bildnis des Winters durch Ertrinken im Wasser oder durch Verbrennen am Frühlingspunkt während des heidnischen Feiertags von Komoeditsa zerstört (siehe Details). Später, als die siegreiche christliche Kirche unter dem Druck schwerer Bestrafung die heidnische Komoeditsa verbot und stattdessen den christlichen Feiertag Maslenitsa (in Europa "Karneval" genannt) einführte, begannen die Menschen am letzten Tag von Maslenitsa, das Bildnis des Winters zu zerstören.
Der Ritus des Brennens auf Komoeditsa am Tag des Frühlingsäquinoktiums (später in christlicher Zeit - am letzten Tag von Maslenitsa), einem Stofftier der nervigen Wintermarena (und nicht Maslenitsa, wie manche fälschlicherweise glauben), sollte die Fruchtbarkeit des Landes sicherstellen.
Natürlich gibt es keinen Grund, das Bild unserer russischen Schneewittchen mit dem Bild der alten bösen und grausamen Göttin von Winter, Tod und Nacht Morana (Kostroma) in Verbindung zu bringen - dies sind nur lächerliche anti-wissenschaftliche Übertreibungen der übermäßig witzigen Kostroma-Ethnographen, die im Auftrag der örtlichen Behörden handelten.
Es ist auch sinnlos zu versuchen, nach den Wurzeln der Verwandtschaft der Schneewittchen in der vorchristlichen Mythologie der Slawen zu suchen, die im 13. Jahrhundert von den Kirchenleuten vollständig und irreparabel zerstört wurde und über die heute praktisch nichts bekannt ist.
In den grausamen mittelalterlichen Zeiten der Einführung des Christentums auf das von außerirdischen skandinavischen Banditen eroberte und versklavte Russland verloren das russische Volk seine Mythologie und die alte slawische Runenschrift und zusammen mit der Runenschrift - und all ihren historischen Chroniken, die von den Magiern geführt wurden. Zu diesem Zeitpunkt wurden die Geschichte, der Glaube und die Bräuche der Slawen der vorchristlichen Zeit über mehrere Jahrhunderte von den Kirchenleuten und den varangianischen Behörden fleißig zerstört und wurden unbekannt.
Wenden wir uns der wahren Geschichte des Ursprungs unserer russischen Schneewittchen zu
Es ist bekannt, dass Götter irgendwann geboren werden, einige Zeit in den Köpfen der Menschen leben und dann sterben und aus dem Gedächtnis gelöscht werden.
In der großen russischen Kultur des 19. Jahrhunderts ereignete sich das Wunder der Geburt einer neuen Göttin, das niemals aus der Erinnerung des russischen Volkes verschwinden wird, solange unser russisches Volk existiert.
Um dieses russische Kulturphänomen zu verstehen, sollte man nicht fälschlicherweise glauben, dass nur das listige jüdische Volk in der Lage ist, neue Götter zu erschaffen, und andere Völker in ihrer Kreativität und Tradition müssen sicherlich nur im Einklang mit jüdischen religiösen Fantasien tanzen. Wie die Kulturgeschichte des 19. und 20. Jahrhunderts zeigt, sind die Russen auch keine Bastarde. Es wäre schön, wenn die Russen dies im aktuellen 21. Jahrhundert nicht vergessen würden.
Seit der Antike haben Menschen Ähnlichkeiten mit einer Person aus verschiedenen Materialien (d. H. Skulpturen) hergestellt und sich manchmal vorgestellt, dass ihre Skulpturen zum Leben erweckt werden (erinnern Sie sich an den alten Mythos von Pygmalion und Galatea).
Das Bild des wiederbelebten Eismädchens findet sich oft in nördlichen Märchen. In der russischen Folklore des 19. Jahrhunderts, die von Forschern aufgezeichnet wurde, erscheint die Schneewittchen auch als Figur in einer Volksgeschichte über ein Mädchen aus Schnee, das zum Leben erweckt wurde.
Höchstwahrscheinlich wurde die russische Volksgeschichte über die Schneewittchen irgendwo in der Mitte des 18. Jahrhunderts komponiert, möglicherweise unter dem Einfluss nordischer Legenden, die durch die russischen Nordpomoren kamen, und dann in den mündlichen Werken verschiedener Geschichtenerzähler interpretiert. So erschienen Versionen dieses Märchens in Russland.
In russischen Volksmärchen taucht die Schneewittchen auf wundersame Weise wie eine lebende Person aus dem Schnee auf. Der große russische Dramatiker A. N. Ostrovsky machte die Snegurochka 1873 zu einer slawischen Göttin und gab ihr die slawischen Götter Pater Frost und Spring-Red als ihre Eltern. Und die Götter sind, wie Sie wissen, geborene Götter.
Das russische Märchen Snow Maiden ist eine erstaunlich freundliche Figur. In der russischen Folklore gibt es nicht einmal einen Hinweis auf etwas Negatives im Charakter der Schneewittchen. Im Gegenteil, in russischen Märchen erscheint die Schneewittchen als absolut positiver Charakter, der jedoch in erfolglose Umweltbedingungen geraten ist. Selbst im Leiden zeigt die fabelhafte Schneewittchen keine einzige negative Eigenschaft.
Die Geschichte der Schneewittchen, geboren aus der Kreativität des russischen Volkes, ist ein einzigartiges Phänomen in der gesamten Welt der Märchenkreativität. Es gibt keinen einzigen negativen Charakter in der russischen Volksgeschichte The Snow Maiden! Dies findet sich in keinem anderen russischen Märchen und in den Märchen anderer Völker der Welt.
Die erstaunliche russische Kultur des 19. Jahrhunderts brachte ein weiteres ähnliches einzigartiges Werk hervor - die Oper Iolanta, in der es keinen einzigen negativen Charakter gibt, und die gesamte Handlung basiert auch auf dem Kampf guter edler Helden mit ungünstigen natürlichen Umständen. Aber nur in der Oper "Iolanta" gewinnen die Helden (mit Hilfe der Errungenschaften der Wissenschaft), und in der Volksgeschichte "The Snow Maiden" stirbt die Heldin unter dem Einfluss der unwiderstehlichen Kraft der irdischen Natur.
Das moderne Bild der heidnischen Göttin Snegurochka, deren Name mit den Worten "Schneemann" und "Schnee" identisch ist, ist ein relativ junges Produkt der großen russischen Kultur des 19. Jahrhunderts.
Unsere göttliche russische Schneewittchen entstand als literarische Figur
A. N. Afanasyev führte die ersten Forschungen zu Volksmärchen über die Schneewittchen durch (siehe den zweiten Band seiner Arbeit "Poetische Ansichten der Slawen über die Natur", 1867).
Unter dem Einfluss von Informationen über das märchenhafte Schneemädchen, das Afanasyev erhalten hatte, schrieb A. N. Ostrovsky 1873 das poetische Stück The Snow Maiden. Darin erscheint die Schneewittchen als Tochter der slawischen Götter Santa Claus und Spring-Red, die während des festlichen Rituals der Verehrung des slawischen Gottes der Frühlingssonne Yarila stirbt, der am Tag des Frühlingsäquinoktiums (am Tag des Beginns des astronomischen Frühlings, den unsere alten heidnischen Vorfahren hatten) zur Geltung kommt und am ersten Tag des neuen Jahres).
Später verwandelten Schriftsteller und Dichter die Schneewittchen in eine Enkelin - die Götter werden nicht als Ergebnis eines einzigen kreativen Aktes eines Individuums geboren, sondern sammeln immer viele Ideen des Volkes in sich.
Vielen Menschen gefiel die lyrische, schöne Geschichte über die Schneewittchen. Der berühmte Philanthrop Savva Ivanovich Mamontov wollte es auf der Heimbühne des Abramtsevo-Kreises in Moskau inszenieren. Die Uraufführung fand am 6. Januar 1882 statt.
Skizzen von Kostümen für sie wurden von V. M. Vasnetsov (in einem hellen Sommerkleid mit einem Reifen oder Verband auf dem Kopf) und drei Jahre später fertigt der berühmte Künstler neue Skizzen für die Produktion der gleichnamigen Oper von N. A. Rimsky-Korsakov, basierend auf dem Stück von N. A. Ostrovsky.
Zwei weitere berühmte Künstler waren an der Gestaltung des Auftritts der Schneewittchen beteiligt. M. A. Vrubel schuf 1898 das Bild der Schneewittchen für eine dekorative Tafel im Haus von A. V. Morozov (in weißen Kleidern, die aus Schnee und Daunen gewebt und mit Hermelinfell gefüttert sind). Später, im Jahr 1912, N. K. Roerich (im Pelzmantel), der an der Produktion eines dramatischen Stücks über die Schneewittchen in St. Petersburg beteiligt war.
Das Bild der Schneewittchen wurde in den Werken von Lehrern des späten 19. bis frühen 20. Jahrhunderts weiterentwickelt, die Skripte für Kinder-Neujahrsbäume erstellten. Die Geschichte von einem Mädchen aus dem Schnee, das zu Menschen kam, wurde immer beliebter und "passte" sehr gut in die Programme der Weihnachtsbäume der Stadt.
Noch vor der Revolution wurden die Figuren der Schneewittchen an den Weihnachtsbaum gehängt, die Mädchen in die Kostüme der Schneewittchen gekleidet und Fragmente aus Märchen, Ostrowskys Theaterstück oder der Oper inszeniert. Zu diesem Zeitpunkt war die Schneewittchen nicht führend.
Während der Repressionen von 1927-1935 verschwand die Schneewittchen plötzlich.
Das Bild der Schneewittchen erhielt 1935 in der Sowjetunion nach der offiziellen Erlaubnis, das neue Jahr zu feiern, sein modernes Aussehen. In den Büchern über die Organisation von Weihnachtsbäumen dieser Zeit erscheint die Schneewittchen dem Weihnachtsmann als seine Enkelin, eine Assistentin und Vermittlerin in der Kommunikation zwischen ihm und den Kindern.
Anfang 1937 traten der Weihnachtsmann und Snegurochka erstmals gemeinsam zu einer Weihnachtsbaumfeier im Moskauer Haus der Gewerkschaften auf. Es ist merkwürdig, dass in frühen sowjetischen Bildern die Schneewittchen oft als kleines Mädchen dargestellt wird, in Form eines Mädchens, das sie später zu repräsentieren begann. Warum ist noch unbekannt.
Während der Kriegszeit wurde die Schneewittchen wieder vergessen. Als obligatorische ständige Begleiterin des Weihnachtsmanns wurde sie erst in den frühen 1950er Jahren dank der Bemühungen der Kinderklassiker Lev Kassil und Sergei Mikhalkov wiederbelebt, die Drehbücher für die Kreml-Weihnachtsbäume verfassten.
Großvater Frost und Snow Maiden traten als obligatorische Attribute des kommenden neuen Jahres in das öffentliche Leben des Landes ein. Seitdem verlagert die Snegurochka jedes neue Jahr die Verantwortung, die der Weihnachtsmann am amerikanischen und westeuropäischen Weihnachtsbaum erfolgreich bewältigt. Und an Silvester arbeiteten Studenten von Theateruniversitäten und Schauspielerinnen oft als Schneemädchen. Bei Amateurauftritten wurden ältere Mädchen und junge Frauen, häufiger blond, für die Rolle der Schneemädchen ausgewählt.
In Anlehnung an unsere wunderbare russische Neujahrstradition begann nun auch eine wundervolle Enkelin, den Großvater des Europäischen Neujahrs zu begleiten.
Wie jeder weiß, befindet sich die Residenz unseres Vaters Frost in der Region Wologda in Veliky Ustyug. Die Schneewittchen lebt nicht bei ihm. Wo ist es?
Für den Titel des "Familiennestes" der Tochter von Frost und Frühling gelten zwei Plätze. Auf dem Gut Shchelykovo in der Region Kostroma erfand Ostrovsky sein eigenes Stück, das auf einem alten Märchen basiert - dies scheint der Geburtsort der Schneewittchen zu sein.
Andererseits brachte Viktor Vasnetsov im Dorf Abramtsevo in der Nähe von Moskau das Bild einer Eisschönheit hervor. Hier schuf der Künstler die Kulisse für die erste Theateraufführung nach Ostrowskys Stück und wieder in Abramtsevo auf der Bühne von Savva Mamontovs Heimkino wurde erstmals Rimsky-Korsakovs Oper aufgeführt.
Die Schneewittchen schweigen auf mysteriöse Weise und verraten ihre Adresse nicht. Wahrscheinlich Angst vor nervigen Reportern.
Zwei von Snegurochkas geheimen Adressen sind jedoch bereits bekannt: Russland, 156000, Kostroma, st. Lenina 3, Snegurochka und Russland, 156000, Kostroma, st. Lagernaya, 38. Terem Snegurochka Diese Adressen können an Snegurochka gesendet werden, in der Hoffnung, eine Antwort von Snegurochka oder ihren freundlichen Helfern zu erhalten.
Aber der Weihnachtsmann hat mehrere offizielle Residenzen gleichzeitig
2006 wurde im Moskauer Kuzminki-Park eine weitere Residenz von Pater Frost eröffnet. Hier wurde auch ein zweistöckiges Haus für seine Enkelin gebaut. Der Holzturm ist im "Zwiebel" -Stil nach dem Projekt der Kostroma-Handwerker gefertigt. Sie sagen, dass das Snow Maiden es auch wirklich mag.
Wenn Sie einen Brief oder eine Postkarte per Post an den Weihnachtsmann senden möchten, schreiben Sie an eine sehr einfache Adresse: Wo: Norden nach: Weihnachtsmann (es wird kein Index benötigt - jeder kennt diese Adresse in der Post, und der Brief wird sicher erreichen, da können Sie sicher sein).
Oder Sie schreiben auf den Brief die vollständige Postanschrift von Großvater Frost: Russland, 162390, Region Wologda, Veliky Ustyug, Großvater Frost.
