Es ist bekannt, dass Tarotkarten neben dem Zweck der Mantik (dh "Divinatory") auch einige andere Funktionen haben. Diejenigen, die sich ernsthaft mit diesem Thema befassten, kamen zu ähnlichen Ergebnissen.
So wurde in der französischen Tarotschule die Lehre von der Verbindung der älteren Arkana mit den Buchstaben des hebräischen Alphabets und folglich mit der Kabbala, der Numerologie und anderen okkulten Wissenschaften entwickelt, die im Korpus der alchemistischen mittelalterlichen Tradition enthalten sind. Tatsächlich können alle Aktivitäten von Vertretern dieses Trends auf zwei Richtungen reduziert werden:
Einerseits ist dies ein Versuch, die Tradition der Alchemie wiederzubeleben, die im Zeitalter der Renaissance ausgestorben ist.
Und andererseits die Propaganda und Popularisierung des esoterischen Wissens unter der Intelligenz.
Dieser Ansatz wurde in England im Darm der "Golden Dawn" -Gesellschaft weiterentwickelt. Hier wurde auf der Grundlage der Tarotstruktur ein eigenes System von Einweihungen in die okkulte Tradition entwickelt, das durch diesen Orden entwickelt wurde. Darüber hinaus wurde angenommen, dass dieses System eine Rekonstruktion der alten ägyptischen Geheimnisse ist. Wir stellen fest, dass der Orden trotz umfangreicher Aktivitäten zur Aufklärung der Öffentlichkeit auf dem Gebiet des "Alten Wissens" im Kern eine geschlossene Organisation war, deren Mitglieder der Elite der englischen Gesellschaft angehörten.
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Es ist auch notwendig, den großen Beitrag anzuerkennen, den Vertreter des russischen Okkultismus geleistet haben, nämlich Vladimir Shmakov und andere Mitglieder der Akademie. In ihren Schriften wiesen sie auf die Verbindung zwischen Tarotkarten und Astrologie hin (das Werk "Encyclopedia of Occultism") und unternahmen einen sehr ernsthaften Versuch, das philosophische Konzept zu enthüllen, das dem in Tarotkarten ausgedrückten System zugrunde liegt (V. Shmakovs Buch "The Great Arcana of the Tarot") Es ist anzumerken, dass all diese vermeintlichen Lesarten der Karten den Abdruck jener Zeit und der Länder tragen, in denen ihre Forscher selbst lebten. Mit anderen Worten, die oben genannten Ansätze sind etwas sündig für eine Art historischen „Subjektivismus“. Besonders zweifelhaft sind die Aussagen jener Autoren, aus denen die Herkunft der Karten direkt abgeleitet wird Ägypten.
Es ist offensichtlich, dass diese Theorie glaubwürdig ist. In einer Reihe von Quellen wird eine Legende zitiert, die besagt, dass in einer fernen Zeit Horden von Invasoren - Barbaren - nach Ägypten kamen. Die Priester Ägyptens standen vor einem fast unlösbaren Problem: Wie kann man das gesammelte Wissen bewahren, wie kann man es den Menschen der Zukunft ohne Verzerrung vermitteln?
Die von einem der Priester vorgeschlagene Lösung war genial einfach. Auf der Grundlage der Haupthandlungen, um deren Sicherheit die ägyptischen Weisen so besorgt waren, wurden Bilder gemacht, die eine verborgene Bedeutung verbergen, die jeder, der in die Grundlagen des geheimen Wissens eingeweiht wurde, wiederherstellen kann. Auf der Grundlage dieser Bilder wurde ein Glücksspiel entwickelt, das anschließend den Eroberern beigebracht wurde. Und jetzt, ohne es zu wissen, wurden die Barbaren die Bewahrer und Vertreiber alter Geheimnisse. So wurde das Laster zum Dienst der Weisheit und des Guten.
Es sollte angemerkt werden, dass, wenn ein solcher Versuch wirklich in einer von uns so weit entfernten Ära unternommen würde, es kaum zu hoffen wäre, dass die Karten ihre ursprünglichen Umrisse in irgendeiner Weise beibehalten hätten, insbesondere wenn wir uns daran erinnern, wie viele Änderungen sie in den letzten zweihundert Jahren vorgenommen haben. Darüber hinaus haben die Personen, die ihre Änderungen vorgenommen haben, dies mit den besten Absichten getan und wollten nur die ursprünglichen Umrisse der Tarotkarten wiederherstellen. Und was können wir über die unwissenden Barbaren sagen, wenn wir die Schwierigkeiten betrachten, jedes neue Deck in einer Zeit herzustellen, in der das Drucken nur ein fantastischer Traum war.
Darüber hinaus standen die letzten ägyptischen Priester vor einer viel schwierigeren Aufgabe - wie man in der Zeit des Aufkommens des Christentums etwas von ihrem Erbe bewahren kann.
Und sie haben dieses Problem anscheinend gelöst. Es ist kein Zufall, dass die koptisch-orthodoxe Kirche (koptisch ist eine arabische Transkription des griechischen Wortes "Aiguptios", was "ägyptisch" bedeutet), die auf dem Territorium Ägyptens erschien, zusammen mit der äthiopischen Kirche eine der ältesten ist und die Lehren der ägyptischen Väter der mystischste Teil der christlichen Lehre sind. Beachten Sie, dass unsere Orthodoxie viel der missionarischen Tätigkeit der Vertreter der ägyptischen Kirche zu verdanken hat.
Das Konzept des Einsiedlerismus hat also nie Wurzeln geschlagen.
Im Ernst des Katholizismus wurde es aus Ägypten entlehnt. Ein solch heiliger Ort für jeden Orthodoxen wie die Optina-Eremitage trägt in ihrem Namen den Abdruck der ägyptischen Wüsten, in denen sich Einsiedlermönche niederließen und beteten.
Um das Erbe zu berühren, das uns diese mächtige Konstellation von wahren Weisen und wahren Mystikern hinterlassen hat, muss der russischsprachige Leser nur ein Werk wie die Philosophie kennenlernen, das ihre Erfahrungen beschreibt, und die „Sprüche der ägyptischen Väter“lesen.
Ohne Zweifel hätte eine solch verfeinerte Tradition asketischer Vollkommenheit und spiritueller Selbstentwicklung nicht von Grund auf neu entstehen können, insbesondere wenn man bedenkt, dass vom Moment der ersten Verkündigung Christi bis zum Erscheinen der ersten christlichen Gemeinschaften in Ägypten etwas mehr als zwanzig Jahre vergangen sind.
Wir stellen auch fest, dass die koptische Kirche von den Muslimen, die 641 Ägypten eroberten, langfristig verfolgt wurde. Besonders diese Verfolgungen verschärften sich während der Kreuzzüge und des Königreichs Jerusalem der Kreuzfahrer. Trotzdem hat das Christentum in Ägypten überlebt und hat bis heute überlebt, wobei all die Besonderheiten erhalten geblieben sind, die es zu einer unverwechselbaren und unabhängigen Kirche machen.
Um auf die Theorie des ägyptischen Ursprungs von Tarotkarten zurückzukommen, stellen wir fest, dass die alexandrinische Bibliothek, die die Schätze der Weisheit der Alten in ihren riesigen Geldern aufbewahrte, bis zum Ende des 3. Jahrhunderts n. Chr. Existierte und anscheinend während einer Naturkatastrophe starb, die die Stadt Alexandria selbst zerstörte. Und obwohl das Feuer, das während des Sturms der Stadt Ende des 1. Jahrhunderts v. Chr. Durch die Truppen von Gaius Julius Caesar ausbrach, einen Teil seines Geldes zerstörte, wurden zu diesem Zeitpunkt in seiner Geschichte alle verlorenen Schriftrollen vollständig restauriert.
Daher gibt es allen Grund zu der Annahme, dass es nicht die Überfälle von Invasoren in Ägypten sind, die wir dem Erscheinen der Tarotkarten verdanken. Und die Legende, die wir zitiert haben, hat keinen wirklichen historischen Grund.
Auf der anderen Seite haben wir einen ziemlich genauen Bezugspunkt - die Mitte des XIV. Jahrhunderts. Dies ist das Datum der ersten Erwähnung von Tarotkarten in schriftlichen europäischen Quellen. Für jemanden, der die Geschichte des Mittelalters noch ein wenig kennt, ist diese Zeit mit einem weiteren bedeutenden historischen Ereignis verbunden, das ganz Europa erschütterte - der Niederlage des Templerordens, der mächtigsten Vereinigung von Rittern und Mönchen in Europa, zwischen 1305 und 1312.
Um das Ausmaß des Geschehens zu verstehen, stellen wir fest, dass die Templer eine der einflussreichsten Kräfte in Europa im militärischen, politischen, finanziellen, wirtschaftlichen und religiösen Bereich waren. Sie bedeckten sich während der Kämpfe im Heiligen Land und während der Kreuzzüge mit unerschütterlichem Ruhm. Vor allem dank ihres subtilen politischen Spiels bestand das Königreich Jerusalem mehr als 150 Jahre lang, umgeben von zwei großen muslimischen Mächten, von denen jede für sich genommen leicht mit den Heiden umgehen konnte.
Wir schulden den Templern die Bildung des europäischen Finanzsystems sowie die Entwicklung des Handels mit dem Osten. Sie leisteten einen großen Beitrag zur Entwicklung des Handwerks und der Landwirtschaft, da Handwerker und Bauern, die dem Orden dienten, nicht nur von den üblichen zahlreichen weltlichen Steuern, sondern auch von den Kirchensteuern, einschließlich des Zehnten, befreit waren und nur die durch den Orden festgelegte Gebühr entrichteten. Das war viel weniger als die oben aufgeführten Gebühren.
Für viele bestand der einzige Weg zur Rettung vor kirchlicher Verfolgung und weltlichen Intrigen darin, sich dem Orden anzuschließen, in dem die neuen Brüder mit aller Herzlichkeit begrüßt wurden und der Umhang des Templers selbst ein verlässlicher Schutz gegen jegliche Anschuldigungen gegen sie war.
Die Templer haben viel getan, um Kriege in Europa zu verhindern. Sie vermittelten oft in politischen und dynastischen Konflikten. Sie waren von entscheidender Bedeutung für die Vereinigung aller christlichen Staaten und die treue Unterstützung des römischen Throns. Die Templer unterwarfen sich direkt nur dem Papst selbst und widersetzten sich häufig Missbräuchen, die Bischöfe in ihren Diözesen begangen hatten, insbesondere wenn diese Missbräuche gegen sie gerichtet waren. Tatsächlich waren sie die einzige Kraft, die die Macht der Bischöfe in ihrem (Bischofs-) Bereich ernsthaft einschränkte.
Die Templer trübten sich nicht, indem sie am Kreuzzug gegen die Albigenser teilnahmen, und begründeten ihre Ablehnung damit, dass eines der Gelübde der Ordensmitglieder ein Verbot des Kampfes gegen Christen war. Aus dem gleichen Grund nahmen die Templer nicht an dem Angriff teil, der für die Ehre der europäischen Ritterlichkeit und die Eroberung von Byzanz, der letzten Festung des einst mächtigen Römischen Reiches, beschämend war, als die älteste christliche Stadt zerstört und geplündert wurde, anstatt ihre muslimischen Feinde anzugreifen.
Dank ihrer damaligen Kontakte zur fortgeschrittenen Zivilisation des Nahen Ostens haben die Templer viel zur Entwicklung der europäischen Kultur beigetragen. Im Allgemeinen ist es schwierig, eine Sphäre des sozialen Lebens jener Zeit zu finden, in der sich die Templer nicht von ihrer besten Seite zeigen würden.
Natürlich waren sie den Mängeln der damaligen Zeit nicht fremd, sie machten schwerwiegende politische und militärische Fehler, aber sie waren alle mehr als gebraucht? Von den Templern in Blut auf dem Schlachtfeld gekauft.
Für die weitere Erzählung wird es nützlich sein, das Stadium des Ursprungs des Ordens und seine interne Struktur kurz zu beschreiben.
Nachdem die Truppen der Kreuzfahrer unter der Führung von Gottfried von Boulogne und seinem Bruder Baudouin (Baldouin) im Juli 1099 Jerusalem erobert hatten, das den Vertretern der drei großen Konfessionen - Judentum, Christentum und Islam - heilig war, stieg der Stern des neuen Staates - das Königreich - am politischen Horizont dieser Zeit auf. Jerusalem. Es wurde von Gottfried von Boulogne geleitet, der den königlichen Titel zunächst nicht akzeptierte und sich nur "Beschützer des Heiligen Grabes" nannte. Doch bereits um 1100 nahm sein Bruder, der das östliche Königreich erbte (ein anderer Name für Jerusalem oder das lateinische Königreich der Kreuzfahrer), die Krone und regierte wie ein wahrer König - mit all seinem Mut und seiner Weisheit. Baldwin I, ein subtiler Politiker, hat viel getan, um neue Themen aus ganz Europa für seinen Staat zu gewinnen.
Aber der junge Staat war immer noch zu schwach. Unter anderem gab es einen großen Mangel an Soldaten, die das normale und ununterbrochene Funktionieren der Staatsmaschine sicherstellen konnten. Der Strom von Pilgern und Vertriebenen, die von überall her kamen, brachte ein neues Problem mit sich - die Notwendigkeit, die Sicherheit auf den Straßen des Landes zu gewährleisten.
Im Jahr 1118 widmete sich ein gewisser Champagnerritter Hugo de Payenne mit einer kleinen Gruppe von Gefährten dem Dienst an den Pilgern und der Bewachung auf dem Weg zu den heiligen Stätten.
Aber lassen Sie uns einen Auszug aus der Chronik von Kardinal Jacques de Vitry geben, die für sich selbst spricht:
Bestimmte Ritter, die von Gott und in seinem Dienst geliebt wurden, verließen die Welt und widmeten sich Christus. Mit feierlichen Gelübden vor dem Patriarchen von Jerusalem verpflichteten sie sich, die Pilger vor Räubern und Dieben zu schützen, die Straßen zu bewachen und dem Rittertum des Herrn zu dienen. Sie beobachteten Armut, Keuschheit und Gehorsam gemäß der Regel der regulären Kanone. An ihrer Spitze standen zwei ehrwürdige Männer - Hugh de Payenne und Geoffroy de Saint-Omer. Anfangs gab es nur neun von denen, die eine so heilige Entscheidung getroffen hatten, und neun Jahre lang dienten sie in weltlichen Kleidern und kleideten sich in das, was die Gläubigen ihnen als Almosen gaben. König Baldwin II., Seine Ritter und der Herr, der Patriarch, waren voller Mitgefühl für diese edlen Menschen, die alles um Christi willen hinterließen und ihnen Eigentum und Vorteile gewährten.um ihnen in ihren Bedürfnissen zu helfen und die Seelen derer zu retten, die geben. Und da sie keine Kirche oder Wohnung hatten, die ihnen gehören würde, ließ der König sie in seinen Gemächern in der Nähe des Tempels des Herrn nieder. Der Abt und die Kanoniker des Tempels versorgten sie unweit der Kammern mit Land für die Bedürfnisse ihres Dienstes. Deshalb wurden sie später "Templer" - "Tempel" genannt.
Im Sommer 1128, nachdem sie neun Jahre lang zusammen gelebt hatten und ihrer Berufung zufolge durch die Fürsorge von Papst Honorius und Stephanus, dem Patriarchen von Jerusalem, in Armut waren, erwarben sie eine Urkunde, und ihnen wurden weiße Kleider angelegt. „Später, während der Zeit von Papst Eugen, nähten sie ein rotes Kreuz auf ihre Kleidung, wobei Weiß als Symbol der Unschuld und Rot als Martyrium verwendet wurden.
