Heute ist unsere Presse voll von sensationellen Artikeln über alle möglichen ungewöhnlichen Phänomene und Wunder, die leider oft nur auf den müßigen Spekulationen ihrer Autoren beruhen. Manchmal verachten sie auf der Suche nach Empfindungen nichts, einschließlich einer absichtlichen Täuschung eines leichtgläubigen Lesers und einer groben Fälschung realer Tatsachen.
Aber was einfacher ist, man muss sich nur sorgfältig umsehen, in scheinbar bekannte alte Bücher schauen, und eine echte Welle solch unglaublicher Fakten wird auf Sie fallen, aus deren Fülle der mutigste Science-Fiction-Autor taumeln wird! Um dies zu tun, müssen Sie nur aufmerksam und fleißig sein, nur in diesem Fall werden Ihnen die vergilbten Bände alter Bücher ihre Enthüllungen offenbaren!
Wer von uns hat aus den Schuljahren nichts über die berühmte PSRL (Complete Collection of Russian Chronicles) gehört. Unnötig zu erwähnen, dass zahlreiche Bände schwer lesbarer Texte einem engen Kreis von Fachleuten angehören. Unter den Dutzenden und Dutzenden antiker Manuskripte, die viele Male neu veröffentlicht wurden, gibt es jedoch auch solche, die gut an die Sprache des modernen Lesers angepasst sind.
Von vielen Generationen in- und ausländischer Historiker auf und ab studiert und neu studiert, scheinen sie nichts Neues und noch Ungewöhnlicheres zu verbergen, aber es scheint nur auf den ersten Blick so. Man muss sich nur vom heutigen Trubel lösen und den Duft vergangener Epochen einatmen, die Vergangenheit berühren, denn es wird Sie mit Sicherheit mit den unglaublichsten Entdeckungen belohnen!
Wie viele Streitigkeiten gibt es heute über eine so berühmte Figur in vielen russischen Märchen und Epen - die Schlange Gorynych! Sobald Historiker und Publizisten das Wesen dieser sehr ungewöhnlichen Kreatur nicht erklären. Einige sehen in ihm gleichzeitig ein Produkt der Kräfte eines gewaltigen Elements, insbesondere eines Tornados, während andere in ihm sogar einen riesigen mongolisch-chinesischen Flammenwerfer sehen.
Es gibt zwar Stimmen, dass die Schlange Gorynych vielleicht einen sehr realen Prototyp als eine Art Reliktdinosaurier hatte, aber gleichzeitig macht jeder sofort einen Vorbehalt, dass es keine tatsächliche Bestätigung dieser Hypothese gibt.
Vollständigkeit! Es gibt eine Bestätigung der Version der realen Existenz der Schlange, Sie müssen nur die Originaltexte der gleichen bekannten Epen erneut lesen, Sie müssen nur langsam durch die alten Chroniken blättern.
Beginnen wir mit der Tatsache, dass uns die alte russische Mythologie zusätzlich zu den zahlreichen fabelhaften und epischen Bildern der Schlange ein erstaunliches und ganz spezifisches Bild einer bestimmten heiligen Eidechse brachte - des Vorfahren, der angeblich alles geschaffen hat, was auf der Erde lebt. Aus dem Ei dieser ersten Eidechse wurde unsere Welt geboren. Die Ursprünge dieses Mythos reichen bis in die Anfänge der alten arischen Kultur zurück und sind anscheinend eine der ältesten.
Werbevideo:
Und jetzt stellen wir eine sehr logische Frage: Warum gab es eine so langjährige und unglaublich anhaltende Verehrung einer erfundenen Kreatur, während alle anderen Verehrungen und Totems unter der alten Rus und den Slawen immer mit sehr realen und spezifischen Vertretern der Tierwelt verbunden waren: Leoparden und Bären, Stiere und Schwäne?
Aus irgendeinem Grund, insbesondere aus irgendeinem Grund, war der Kult der Bestienechse in den nordwestlichen Regionen Russlands, in den Ländern Nowgorod und Pskow, stark. Vielleicht existierte dieser Kult deshalb, weil es einst Bestienechsenmenschen gab? So ist der Mythos einer bestimmten zweiköpfigen Chud-Eidechse weithin bekannt, die mit einem Kopf die untergehende Sonne verschluckte und mit dem anderen die Morgensonne in den Himmel spuckte.
Sogar Herodot erzählte von einem bestimmten Volk von Neurov, das „auf dem dem Nordwind zugewandten Land“lebte und von dort nur deshalb in das Land Budins (Stämme der Yukhnov-Kultur) fliehen musste, weil sein Land mit einigen schrecklichen Schlangen überflutet war. Diese Historiker datieren die Ereignisse auf das sechste Jahrhundert vor Christus. Natürlich wird kein einziges Volk wegen mythischer Monster migrieren, aber es ist mehr als wahrscheinlich, dass es ganz echten Monstern entkommt, besonders wenn sie sehr blutrünstig waren.
Zu einer Zeit befasste sich der weltbekannte Experte für das alte Russland, der Akademiker BA Rybakov, mit Fragen im Zusammenhang mit den "russischen Eidechsen". Von besonderem Interesse für uns ist seine Analyse des bekannten Epos über den Nowgoroder Kaufmann Sadko. Dieses Epos erwies sich als so verschlüsselt, dass nur ein so großer Wissenschaftler seine Essenz und Bedeutung verstehen konnte.
Lassen Sie uns zunächst reservieren, dass B. A. Rybakov sowie der berühmte Historiker N. I. Kostomarov, der das Epos über Sadko als eines der ältesten in Novgorod ansieht und in vorchristlichen Zeiten verwurzelt ist. Gleichzeitig reist Sadko in der Originalfassung nicht, sondern kommt einfach mit einem Psalter an das Ufer eines See-Flusses und spielt dort seine Lieder einem bestimmten Wasserkönig vor. Das Bild des Königs im Epos soll anthropomorph sein, es wird in keiner Weise beschrieben.
In einigen Fällen wird er jedoch als bestimmter "Onkel Ilmen" oder "Königin Whitefish" bezeichnet. Dann kommt der Wasserkönig, der Sadkos Spiel mochte, aus dem Wasser und verspricht ihm zu dem Vergnügen, ihm einen konstant reichen Fischfang und sogar den Fang eines Goldfisches ("Fisch der goldenen Feder") zu ermöglichen. Danach wird Sadko schnell reich und wird zur angesehensten Person in Nowgorod.
Akademiker B. A. Rybakov schreibt in seinem Grundwerk „Heidentum der alten Rus“darüber: „Im Zusammenhang mit dem Schreibthema (dem Thema der Eidechse) sind die ursprünglichen Gusli der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts aus Ausgrabungen in Nowgorod von besonderem Interesse.
Die Harfe ist eine flache Mulde mit Rillen für sechs Stifte. Die linke Seite (von der Guslar-Seite) des Instruments ist skulptural geformt, wie der Kopf und ein Körperteil einer Eidechse. Unter dem Kopf des Raubvogels sind zwei kleine "Eidechsenköpfe" gezeichnet.
Auf der Rückseite des Gusels sind ein Löwe und ein Vogel abgebildet. So sind in der Verzierung des Gusels alle drei Lebenszonen vorhanden: Himmel (Vogel), Erde (Pferd, Löwe) und Unterwasserwelt (Eidechse).
Die Eidechse dominiert alles und vereint dank ihrer dreidimensionalen Skulptur beide Ebenen des Instruments. Solche verzierten Gusli sind durch die Guslar auf dem Armband des 12.-13. Jahrhunderts dargestellt.
Es gibt ein Gusli mit dem Bild von zwei Pferdeköpfen (ein Pferd ist ein übliches Opfer für ein Wasserpferd); Es gibt Gusli, auf denen wie beim Ornament auf der ukrainischen Bandura Wellen abgebildet sind (Gusli des XIV. Jahrhunderts) … Das Ornament von Novgorod Gusli des XI. XIV. Jahrhunderts weist direkt auf die Verbindung dieses Unterwasserreichs hin - der Eidechse. All dies steht im Einklang mit der archaischen Version des Epos: Die Guslar gefällt der Unterwassergottheit, und die Gottheit verändert den Lebensstandard der armen, aber gerissenen Guslar."
Und sofort die Frage: Warum wird auf der Harfe unter echten Tieren plötzlich ein Mythos dargestellt - eine Eidechse? Vielleicht ist es also überhaupt nicht mythisch, sondern so real wie die anderen und in Stärke und Kraft noch vorherrschender und daher verehrter?
Die zahlreichen Bilder einer Eidechse, die bei Ausgrabungen in den Regionen Nowgorod und Pskow gefunden wurden, hauptsächlich auf den Strukturen von Häusern und Eimergriffen, zeigen fast ein Bild einer völlig realen Kreatur mit einer großen, länglichen Schnauze und einem riesigen Mund mit deutlich ausgeprägten großen Zähnen. Diese Bilder können durchaus Mesosauriern oder Kronosauriern entsprechen und den Geist von Wissenschaftlern mit neuen und neuen Gerüchten über ihre aktuelle Existenz verwirren.
Und die Art der Opfer, die dem "Unterwasserkönig" gebracht wurden, verdeutlicht auch viel. Dies ist kein abstrakter Fetisch, sondern ein sehr reales Tier, und gleichzeitig ist es groß genug, um eine sehr unersättliche Seegottheit zu befriedigen.
Dieses Tier wird einem Unterwassermonster nicht geopfert, wenn es notwendig ist, sondern meistens im Winter, dh in der hungrigsten Zeit. Der berühmte Historiker und Folklorist A. N. Afanasyev schrieb so darüber: "Die Bauern kaufen in Ruhe ein Pferd, füttern es drei Tage lang mit Brot, setzen dann zwei Mühlsteine auf, beschichten ihren Kopf mit Honig, weben rote Bänder in die Mähne und legen sie um Mitternacht in ein Eisloch …"
Anscheinend war der anspruchsvolle "Unterwasserkönig" jedoch nicht immer mit Opferpferdefleisch zufrieden, wie die uns vorliegenden Schriften sagen, und verwandelte sich "in das Bild des wilden Tierkorkodils", und griff häufig Fischer und Kaufleute an, die in Booten an ihm vorbeifuhren und ihre Kanus ertranken und essen uns. Es gab etwas zu befürchten für einen solchen "König" und warum man ihm reichlich Opfer bringen sollte.
Der Akademiker Rybakov, der die Originalversionen des Epos über Sadko analysierte, fand sogar einen sehr realen Ort für die "Kommunikation" der Guslar mit dem Unterwasserkönig. Nach seinen Berechnungen fand es am Ilmensee nahe der Quelle des Wolchow am westlichen (linken, sogenannten "Sofia") Ufer des Flusses statt. Dieser Ort ist als Peryn bekannt. 1952 wurde bei Ausgrabungen von Archäologen in Peryn ein Tempel entdeckt, den Rybakov als "Krokodil" -Geheiligtum in Peryn bezeichnet. Es wird angenommen, dass von dort aus das spätere Erscheinen des Gottes Perun stattfand …
Der Akademiker Rybakov machte auf den sehr stabilen und genau definierten Lebensraum des „Unterwasserkönigs“aufmerksam: „Der Kult des Herrn der Unterwasser-Untergrund-Welt war wenig mit der landwirtschaftlichen Weltanschauung der slawischen Stämme der Waldsteppe im Süden verbunden … Antiquitäten Eidechse ist vor allem in der nördlichen Region gefunden …"
Was sagen die Chroniken? Die älteste Erwähnung einer Unterwasserschlange stammt aus dem 11. Jahrhundert. Dies sind die sogenannten "Gespräche Gregors des Theologen über den Prozess gegen die Stadt", die gegen das Heidentum gerichtet sind und in der Chronik unter dem Jahr 1068 enthalten sind.
Im Abschnitt über das Fischen und verwandte heidnische Riten heißt es:
„… Ov (jemand, der) sein neu gefundenes verschlingt, ich habe viel (ein dankbares Opfer für einen reichen Fang) … Gott, der Himmel und Erde gesandt hat, wird sich aufrühren. Er nennt die Göttin den Fluss, und das Tier, das darin lebt, als ob es Gott ruft, verlangt, etwas zu erschaffen."
Und hier ist, was ein unbekannter Pskow-Chronist des 16. Jahrhunderts schreibt:
„Im Sommer 7090 (1582) … Im selben Sommer kamen die Tiere aus dem Fluss und dem Weg des Verschlusses aus der Korkodili-Lutia; Da sind viele Menschen. Und die Menschen hatten Angst und beteten zu Gott auf der ganzen Erde. Und die Rudel werden sich verstecken, aber andere werden untergebracht sein “(Pskov Chronicles. M., 1955, Bd. 2, S. 262.).
Das Auftreten von "Korkodilen" war jedoch nicht immer so beängstigend. Sensationelle Botschaften zu diesem Thema hinterließ uns der deutsche Reisewissenschaftler Sigismund Herberstein in seinen "Notes on Muscovy", die in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts verfasst wurden. erzählt einem deutschen Wissenschaftler von den vom russischen Volk domestizierten Fleischfressern!
So schreibt Herberstein über die nordwestlichen Länder Russlands:
„Es gibt immer noch viele Götzendiener, die zu Hause sozusagen Penate füttern, eine Art Schlange mit vier kurzen Beinen, wie Eidechsen mit einem schwarzen und fetten Körper, die nicht mehr als 3 Spannweiten (60-70 cm) und Länge haben und Givoites genannt werden … An den festgelegten Tagen putzen die Menschen ihr Haus und mit einiger Angst verehrt die ganze Familie sie ehrfürchtig und kriecht zu den gelieferten Lebensmitteln. Das Unglück wird dem zugeschrieben, dessen Schlangengottheit schlecht ernährt war “(S. Gerberstein. Anmerkungen zu Moskauer Angelegenheiten. St. Petersburg, 1908, S. 178).
Wir können also mit Zuversicht sagen, dass sich echte Tierechsenmenschen verschiedener Arten (sowohl räuberische Unterwasser- als auch domestizierte terrestrische Arten) vor einigen Jahrhunderten sehr gut gefühlt haben und somit fast bis in unsere historische Zeit überlebt haben (schließlich haben wir nach den beschriebenen Ereignissen entfremdet das Leben von rund acht Generationen!)
Aber was ist als nächstes passiert? Warum haben diese scheinbar verehrten und heiligen Tiere bis heute nicht überlebt? Höchstwahrscheinlich haben sie deshalb nicht gelebt, sie wurden zu verehrt! Und wieder wenden wir uns den Annalen zu. Tatsache ist, dass der heidnische Echsengott zweifellos der gefährlichste ideologische Feind für das Christentum war, das im XI-XVI Jahrhundert in den nordwestrussischen Ländern gepflanzt wurde. Es war unmöglich, die Menschen davon zu überzeugen, auf das mächtige und vergötterte Tier zu verzichten, das sie gut kannten.
Höchstwahrscheinlich konnte es in dieser Situation nur einen Ausweg geben: die gnadenlose physische Ausrottung aller heiligen Tiere und gleichzeitig die vollständige Ausrottung aller Erinnerungen an sie. Deshalb werden die Eidechsen in den christlichen Chroniken als "gottlose und besessene Flusszauberer", "Höllenfeind" und "teuflische Reptilien" bezeichnet.
Solche Beinamen bedeuteten ein eindeutiges Todesurteil für Relikttiere. Die Repressalien gegen die "Unterwasserkönige" waren gnadenlos. Zuerst beschäftigten sie sich anscheinend mit den domestizierten kleinen Kreaturen, und dann begannen sie, sich den räuberischen Flusskreaturen zu stellen. Die Chroniken erzählen sehr malerisch von konkreten Schritten in diese Richtung.
So erzählt das Manuskript der Großen Synodenbibliothek des 17. Jahrhunderts, das unter Fachleuten als "Blumengarten" bekannt ist:
„Unser christliches wahres Wort … Über diesen verfolgten Zauberer und Zauberer - als ob das Böse von Dämonen in Volkhovs Rübe und von dämonischen Träumen gebrochen und erwürgt worden wäre, wurde der verfolgte Körper den Volkhov-Fluss hinaufgetragen und gegen diese magische Stadt, die auch Perynya genannt wird, geworfen … Und mit viel Weinen aus diesem Neveglas wurde derjenige, der umgekommen war, mit einem großen Fest für den Bastard begraben. Und das Grab ist hoch über ihm, als wäre er schmutzig."
Im "Blumengarten" wird sehr eloquent gesagt, dass der "Korkodil" nicht stromabwärts, sondern stromaufwärts des Flusses schwamm, d.h. er lebte, dann wurde er irgendwie im Fluss "erwürgt", starb möglicherweise eines natürlichen Todes, aber höchstwahrscheinlich wurde er anscheinend immer noch von Christen getötet, wonach sein an Land gespülter Körper von den örtlichen Heiden mit größter Feierlichkeit begraben wurde. Die gnadenlose Ausrottung der Flusseidechsen ging gleichzeitig mit einer sehr aktiven Überzeugung der Bewohner voran, dass der "Korkodil" kein Gott, sondern nur ein gewöhnliches, wenn auch sehr "ekelhaftes" Tier sei.
Erinnern wir uns an die obige Passage über die anti-heidnischen "Gespräche Gregors des Theologen über den Prozess gegen die Stadt", in der klar gesagt wird, dass einige Menschen Opfer bringen ("Forderungen werden gestellt"), zu Ehren eines gewöhnlichen Tieres, das im Fluss lebt und von Gott berufen wird.
Als der nordwestliche Stadtrand Russlands christianisiert wurde, wurden höchstwahrscheinlich die letzten Vertreter der alten Gattung der Flusseidechsen an ihren Flüssen und Seen zerstört. Es ist möglich, dass aus Sicht der damals vorherrschenden Ideologie alles ganz richtig gemacht wurde. Und doch tut es mir ehrlich gesagt leid, dass unsere Nachbarn in der historischen Ära - die Eidechsen wurden vollständig ausgerottet und überlebten bis heute nicht, sondern blieben nur auf den Seiten von Chroniken, in Epen und Legenden über die Zeiten der Vergangenheit!
Wer weiß …
Vladimir Shigin
Eidechsen landen und fliegen
Der Ethnograph und Historiker Ivan Kirillov schlägt auch vor, dass die Schlange Gorynych einst eine sehr reale Kreatur war, die auf dem Territorium Russlands lebte.
Kirillov nennt sich grinsend "Drachenexperte". Seit vielen Jahren studiert er Mythen und Legenden über diese Kreatur. Und als ich zu dem Schluss kam, dass die Schlange Gorynych aus russischen Märchen durchaus einen lebenden Prototyp haben könnte.
„Alles begann damit, dass ich beschlossen habe, den Ursprung der geflügelten Schlange auf dem Moskauer Wappen zu klären“, sagt Iwan Igorevich. - Der Schlangenjäger tauchte erstmals unter Iwan III. Auf dem Wappen des Moskauer Fürstentums auf. Das Siegel des Großherzogs Ivan (1479) ist erhalten, das einen Krieger zeigt, der einen kleinen geflügelten Drachen mit einem Speer schlägt. Bald wurde das Bild dieser Szene jedem Einwohner Russlands bekannt. Der Speerträger wurde auf die kleinste Münze geprägt. Deshalb wurde sie übrigens von den Leuten "Penny" genannt …
Viele Forscher betrachten das Bild des hl. Georg dem Sieger, der die Schlange durchbohrt, als ein wunderschönes künstlerisches Bild, das die Konfrontation zwischen Gut und Böse symbolisiert. Das hat er auch einmal gedacht. Doch eines Tages stieß er auf ein Bild eines Freskos aus dem 12. Jahrhundert aus der Kirche St. George in Staraya Ladoga. Und es gibt einen Reiter mit einem Speer, aber auf diesem Fresko wird die geflügelte Schlange nicht getötet, sondern an einer Schnur gezogen, wie ein Gefangener oder ein Haustier.
Dieses Bild, das viel früher als das offizielle Wappen von Muscovy erschien, führt nach Kirillovs Meinung neue semantische Elemente in das vertraute Bild mit einem Speerführer ein. Eine Zeremonie mit Fenstern, eine Frau, die eine seltsame Kreatur führt, die einem Krokodil oder einer riesigen Eidechse ähnelt. All dies sieht sehr wichtig aus und ähnelt eher einer Skizze aus der Natur als einer Art künstlerischem Symbolbild.
Haben unsere Vorfahren die fabelhaften "Bergschlangen" wirklich mit eigenen Augen gesehen und wussten sogar, wie man sie zähmt? Ivan Kirillov hat historische Dokumente gesammelt, die, wenn nicht sogar direkte, indirekte Beweise dafür liefern können, dass "russische Drachen" in der Realität existieren könnten. Hier sind einige dieser Materialien.
Unter den Manuskripten in der Russischen Nationalbibliothek befindet sich ein altes Tagebuch eines Priesters. Die Titelseite geht verloren, daher ist der Name des Augenzeugen unbekannt. Aber der Eintrag, den er 1816 machte, ist bemerkenswert: „Während wir auf einem Boot entlang der Wolga segelten, sahen wir einen riesigen fliegenden Drachen, der einen Mann mit all seinen Kleidern im Mund trug. Und alles, was von dieser unglücklichen Person gehört wurde, war: „Sie! Sie!" Und der Drachen flog über die Wolga und fiel mit einem Mann in die Sümpfe …"
Weiter sagt der Priester, dass er an diesem Tag die Gelegenheit hatte, die Schlange wiederzusehen: „In der Nähe des Kolominsky-Bezirks des Dorfes Uvarova gibt es ein Ödland namens Kashiryaziva. Wir kamen dort an, um über 20 Personen zu schlafen. Zwei Stunden oder mehr vergingen, der Bereich leuchtete plötzlich auf und die Pferde stürmten plötzlich in verschiedene Richtungen. Ich sah auf und sah eine feurige Schlange. Es drehte sich auf der Höhe von zwei oder drei Glockentürmen über unser Lager. Es war drei oder mehr Arschins lang und stand eine Viertelstunde über uns. Und die ganze Zeit haben wir gebetet …"
Ein interessantes Beweisstück wurde in den Archiven der Stadt Arzamas gefunden. Hier ist ein kurzer Auszug aus diesem Dokument:
Im Sommer 1719, am 4. Juni, gab es im Distrikt einen großen Sturm, einen Tornado und Hagel, und viele Rinder und alle Lebewesen kamen ums Leben. Und eine Schlange fiel vom Himmel, verbrannt von Gottes Zorn, und roch widerlich. Und in Erinnerung an das Dekret durch Gottes Gnade des Souveräns unseres allrussischen Peter Alekseevich im Jahr 1718 über Kunshtkamor und die Sammlung verschiedener Kuriositäten dafür, Monster und Freaks aller Art, himmlische Steine und andere Wunder, wurde diese Schlange in ein Fass mit starkem Doppelwein geworfen …"
Das Papier wurde vom Zemsky-Kommissar Wassili Schtjkow unterzeichnet. Leider erreichte das Fass das St. Petersburg Museum nicht. Entweder hat sie sich auf der Straße verlaufen, oder die nachlässigen russischen Bauern nutzten den "Doppelwein" aus einem Fass (wie Wodka früher genannt wurde). Und es ist schade, dass der in Alkohol konservierte Zmey Gorynych heute in der Kunstkamera aufbewahrt worden wäre.
Unter den Memoiren kann man die Geschichte der Ural-Kosaken hervorheben, die 1858 Zeuge eines unglaublichen Vorfalls wurden. Hier ist eine Aufzeichnung ihrer Memoiren: „In der kirgisischen Bukeev-Horde geschah ein Wunder. In der Steppe, nicht weit vom Hauptquartier des Khan entfernt, fiel am helllichten Tag eine riesige Schlange vom Himmel auf die Erde, so dick wie das größte Kamel und zwanzig Faden lang. Eine Minute lang lag die Schlange regungslos da und hob dann, zusammengerollt in einem Ring, den Kopf zwei Faden vom Boden ab und zischte heftig, durchdringend wie ein Sturm.
Menschen, Vieh und alle Lebewesen fielen in Angst. Sie dachten, das Ende der Welt sei gekommen. Plötzlich stieg eine Wolke vom Himmel herab, näherte sich der Schlange fünf Fäden und blieb darüber stehen. Die Schlange sprang auf die Wolke. Es hüllte ihn ein, wirbelte herum und ging unter den Himmel."
- Das alles ist so unglaublich, dass ich solche Geschichten sicherlich nicht zu ernst nehme, sagt Drachenexperte Kirillov. - Aber irgendwo in meinem Herzen glaube ich, dass so etwas möglich ist … Nach der am weitesten verbreiteten Version verdankt die mythologische Drachenschlange ihren Ursprung den Überresten von Dinosauriern, die unsere Vorfahren von Zeit zu Zeit gefunden haben. Auf den ersten Blick ist alles einfach und klar … Eine sorgfältige Analyse dieser Version zeigt jedoch eine Reihe ihrer Mängel.
Erstens sind Mythen über den Drachen weit verbreitet, und leicht zugängliche Dinosaurierreste finden sich nur in den Wüstenregionen Zentralasiens (in anderen Regionen finden sich fossile Überreste meist nur unter dicken Sedimentschichten - es ist unwahrscheinlich, dass alte Menschen so tief gegraben haben).
Zweitens sind die Knochen von Dinosauriern sehr unterschiedlich, und Drachen aus verschiedenen Völkern sind ähnlich wie Zwillingsbrüder. Vielleicht sind Märchen nicht auf alten Knochen entstanden, sondern nach Treffen mit lebenden Dinosauriern, die bis heute überlebt haben? Verrückte Annahme, aber wie kann man es nicht schaffen, das Zeugnis lesen und nicht so dicht entfernte Tage?
So haben mir Biologen kürzlich bestätigt, dass der "feuerspeiende Gorynych" aus einem Märchen der Wissenschaft überhaupt nicht widerspricht. Es ist theoretisch möglich, dass sich im Körper eines Tieres Hohlräume befinden, in denen sich durch Zersetzung Methan (Moorgas) bildet. Wenn Sie ausatmen, kann sich dieses Gas entzünden (denken Sie an Sumpflichter).
Übrigens bestätigt diese Annahme das Zeugnis von Augenzeugen, die ausnahmslos auf einen Gestank oder einen üblen Atem der Schlange hinweisen …