Das Thema der alten Beziehung zwischen Kelten und Slawen ist seit einiger Zeit sehr populär geworden und hat manchmal einen Hauch von pseudohistorischem Skandal bekommen. Einer der Befürworter der Nähe und Verbindung der alten Priester verschiedener Stämme, S. V. Tsvetkov, führt als Beweis seiner Position die folgenden Argumente an.
1. „Hyperboreaner, Veneti, Neuros und Ameisen wurden von alten Autoren oft mit Kelten und Slawen verwechselt. Diese Verwirrung wurde durch alten Snobismus verursacht, der sich in einer verächtlichen Haltung gegenüber barbarischen Völkern äußerte: In Mitteleuropa, wo die Kelten und Deutschen die Hauptstämme waren, behandelten die Slawen abwechselnd den einen oder anderen.
2. Aufgrund der Tatsache, dass die Bildung des slawischen Ethnos auf dem Territorium von Hanging unter dem beeindruckenden Einfluss der keltischen Zivilisation stattfand, kann argumentiert werden, dass die slawischen Stämme eine ethnische Synthese der keltischen und protoslawischen Stämme waren. (Als Begründung dieser These verweist Tsvetkov auf anthropologische Studien, aufgrund derer eine Schädelstruktur vom Typ "keltisch-slawisch" identifiziert wurde.
3. Keltische und slawische Stämme hatten eine ähnliche Mentalität. Eines seiner charakteristischen Merkmale ist die Grausamkeit, die auf dem religiös-mystischen Bild der Welt beruht. (Wie der Autor der Theorie vorschlägt, teilten sowohl die Kelten als auch die Slawen die Welt der Menschen in "uns" und "Fremde" auf, letztere waren Bewohner der anderen Welt und wurden als eine Art "Untoter" angesehen, mit denen man nicht auf Zeremonie stehen kann.) Keltische und slawische Krieger waren bekannt als geschickt und furchtlos. Trotz ihrer Grausamkeit und Kampfbereitschaft waren beide berühmt für ihre Gastfreundschaft, liebten Musik und hatten viel gemeinsam in ihrer Einstellung zu Macht und Religion.
4. Kelten und Slawen haben einen gemeinsamen indogermanischen Ursprung, in dessen Zusammenhang davon ausgegangen wird, dass die Kelten und Slawen:
a) ein ähnliches vorchristliches Weltbild;
b) ähnliche Rituale, insbesondere Wahrsagungs- und Bestattungsriten;
c) die dominierende Rolle des priesterlichen Nachlasses in der Gesellschaft;
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d) das allgemeine Opfersystem.
5. "Die Chronik Volokhs sind die Kelten, nach denen sie begannen, russische heidnische Priester die Könige zu nennen." Es wird angenommen, dass die ersten slawischen Magier keine anderen als die keltischen Druiden waren.
6. Die Ähnlichkeit der heidnischen keltischen und slawischen Pantheons:
a) Tendenz zum Monotheismus;
b) allgemeine Sonnensymbolik;
c) Verehrung von Naturgegenständen, insbesondere die Verehrung von Steinen.
7. Die Traditionen des Tempelbaus durch die slawischen Stämme wurden auch von den Kelten übernommen, die sie wiederum von den Römern übernahmen.
8. Schmiedekunst, Gießereitechnologien und Schmuck wurden von den Slawen von den Kelten übernommen.
9. Nach der Version von A. G. Kuzmin (die von S. V. Tsvetkov geteilt wird) wurde das glagolitische Alphabet vom irischen Mönch Virgil geschaffen, der im 5. Jahrhundert das Christentum in Mähren und Pannonien verbreitete. n. e.
10. Während der Christianisierung der Rus waren es die Kelten, die den Grundstein für die russische Orthodoxie legten.
Auf der Grundlage all dessen kommt Tsvetkov zu dem Schluss, dass die "frühmittelalterlichen" Slawen in vielerlei Hinsicht direkte Nachkommen der Kelten sind und nicht nur Erben, sondern auch Träger keltischer Traditionen und keltischer Kultur."
Basierend auf der Theorie, dass die keltischen Druiden die Vorfahren und Mentoren der slawischen Magier in der Hexerei waren, werden wir, ohne auf geografische Feinheiten einzugehen, eine vergleichende Analyse der Informationen über die Druiden und über die slawischen Magier durchführen.
Vor der Christianisierung hatten die Magier einen ziemlich hohen gesellschaftlichen Status. A. F. Gilferding (korrespondierendes Mitglied der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften, slawischer Gelehrter) beschreibt die baltischen Könige als eine Sonderklasse, deren Aufgabe es war, öffentliche Gebete in den Heiligtümern zu verrichten, göttlich zu sein, den Willen der Götter anzuerkennen und ihn den Menschen zu verkünden. Der Status des Zauberers war so hoch, dass er über die Einnahmen aus den Gütern verfügte, die zum Tempel gehörten. Der heidnische Tempel selbst hatte Land, die Weisen besteuerten Kaufleute, nahmen ein Drittel der Kriegsbeute an und hatten ihre eigene Armee.
Die Magier waren wie die Druiden eine besonders verehrte Klasse, in der gemäß den ausgeübten Funktionen eine Aufteilung in Gruppen erfolgte. Basierend auf einer Überprüfung der Informationen Xl-XlV Jahrhunderte. Der Akademiker B. A. Rybakov gibt die folgende Hierarchie der slawischen Priesterklasse (Männer-Frauen) an:
- Magier, Wächter-Magier ("vlkhva" -Frauen-Zauberer);
- Zauberer, Hexenanhänger;
- Wolkenläufer, Lästerer-Zauberinnen;
- Priester, Bayans-Zauberinnen;
- Weise, Zauberer-Obavnitsy;
- Zauberer, Kobniks-Schmieden;
- Enchantors-Suckers, Unterstützer.
Die Hauptfunktionen des slawischen Priestertums waren: Durchführung von Ritualen und Gebeten an die Götter, verschiedene weltliche Rituale, Heilung, Wahrsagerei, verschiedene Verschwörungen mit einer Vielzahl von Wirkungen, von Amuletten für Menschen und Vieh bis hin zum Senden von Schaden.
Wie die Druiden machten die Magier Kalender. Der slawische Kalender basierte auf einem etwas anderen Prinzip - die darin enthaltenen Daten waren nicht "schwebend" und hingen nicht von den Mondphasen ab. Wie der keltische war der slawische Volkhov-Kalender ein "Zeitplan der Rituale", der eng mit der landwirtschaftlichen Arbeit verbunden war. BA Rybakov beschreibt ausführlich einen solchen Kalender aus dem 5. Jahrhundert vor Christus. n. e. und einen irdenen Krug für heiliges Wasser darstellend. Auf dem Krug wurden verschiedene Ereignisse im Zusammenhang mit landwirtschaftlichen Arbeiten angegeben: der Zeitpunkt des Auftretens der ersten Triebe, der slawische Feiertag des Yarilin-Tages, die Sommersonnenwende, Peruns Tag sowie vier Regenperioden, die für die Frühlingsfrüchte des Gebiets erforderlich waren. Wie von BA Rybakov festgestellt, wurde die Genauigkeit dieses Kalenders von der agrotechnischen Führung des XlX-Jahrhunderts bestätigt. für die gesamte Region Kiew. Um solch genaue Berechnungen und Beobachtungen durchzuführen, wurde ein eigenes Zeichensystem erstellt, das vom Lehrer an den Schüler weitergegeben wird.
Wie die Druiden wurde den slawischen Magiern die Macht über die natürlichen Elemente zugeschrieben. Sie waren "Wolkenkiller", sie konnten Regen beschwören, Sonnen- und Mondfinsternisse beeinflussen. Genau wie die Helden der keltischen epischen Legenden konnten sich die Weisen in Tiere verwandeln, meistens wurden sie einem Wolfsauftritt zugeschrieben.
Wie die Druiden waren die Magier Experten für verschiedene Kräuter und ihre Eigenschaften; für verschiedene Hexenmanipulationen mit Abkochungen wurde ein spezieller Verzauberungsgegenstand verwendet, daher der Name einer solchen Hexenverzauberung; Diejenigen, die diese Art von Magie benutzten, wurden Zauberer oder Zauberinnen genannt. Heiler wurden auch Unterstützer genannt. Charu kann mit keltischen Zauberbechern verglichen werden, und beide sind mit magischen Eigenschaften ausgestattet.
Slawische Prädiktoren wurden Kobniks genannt: B. A. Rybakov schlägt vor, dass die modernen Verben "kobenitsya" und "kobenitsya" von diesem Wort stammen, da das Vorhersageritual einige ungewöhnliche Körperbewegungen erforderte. Vorhersagen wurden mit Hilfe der Beobachtung des Vogelfluges durchgeführt, die Druiden hatten auch diese Praxis.
Bayuns waren Geschichtenerzähler, aber keineswegs von der gleichen Art wie die keltischen Barden oder Philiden; In Dahls Wörterbuch bedeutet "Bayunit" reden, sich unterhalten, "baysik" ist ein Geschichtenerzähler, der Märchen, Lieder, Stichera, spirituelle Verse kennt, es ist auch ein Akkordeon, ein Boyan.
Aber die Klasse der Gotteslästerer wurde von Geschichtenerzählern anderer Art vertreten, einige ihrer Funktionen waren den bardischen wirklich ähnlich - sie waren Geschichtenerzähler von Mythen und Legenden (es sollte daran erinnert werden, dass diese Geschichten über die Götter für uns und für die Menschen dieser Zeit nicht dieselben sind, für sie war es Realität), die die besondere Abneigung der Minister des christlichen Kultes verdiente - das Wort "Blasphemie" erschien in der russischen Sprache, was Beleidigung und Entweihung religiöser Gefühle bedeutete (eine genaue Interpretation der negativen Bedeutung von "Blasphemie" ist der Missbrauch von "Koschey" (Knochen), dh Störung des Friedens tot). Wahrscheinlich standen die Lästerer neben verschiedenen Geschichten über die Götter auch in direktem Zusammenhang mit der Hexerei, möglicherweise mit Zaubersprüchen, Appellen an das Leben nach dem Tod und so weiter. Rybakov zieht Parallelen zwischen dem Lästerer und dem Bild von Koshchei dem Unsterblichen und seinem "blasphemischen Königreich", dh Lästerern.wahrscheinlich im Zusammenhang mit dem Bestattungsritus.
Die slawische Priesterklasse umfasste Talismanhersteller ("khranilyshki"), die häufig mit Schmieden identifiziert wurden, da Talismane häufig aus Metall und in Form von Schmuck hergestellt wurden. Die Talismane zeigten verschiedene Bilder aus dem heidnischen Pantheon der Slawen oder einer Schutzgottheit. Unter anderem schmückten Schmiede, die Waffen herstellten, diese auf die gleiche Weise, so dass das Schwert nicht nur die Funktion einer irdischen Waffe hatte, sondern auch einen Beschützer vor jenseitigen Kräften.
Unter den Kelten finden wir in ihren Legenden ("Die Schlacht der Mag Tuired") eine ähnliche Haltung gegenüber Schwertern: "Deshalb werden sie wirklich zu Recht gerieben, indem sie von ihrer Scheide genommen werden. Und selbst zu dieser Zeit wurden Talismane in Schwertern gehalten, und Dämonen sendeten aus den Klingen, und das alles, weil die Menschen damals Waffen verehrten und es ihr Schutz war."
Die Opfer wurden unter den Slawen vom Zauberer-Wolkenjäger ausgeführt - die meisten Rituale waren mit der Ernte und damit mit den Wetterbedingungen verbunden.
Es gibt einige Ähnlichkeiten im Aussehen der Druiden und der Könige. In der Radziwill-Chronik von 1071 ist ein Zauberer abgebildet: Er trägt lockere weiße Kleidung, obwohl er aus irgendeinem Grund kein Brett hat.
Sowohl die Kelten als auch die Slawen hatten einen Steinkult. Besonders verehrt wurden die sogenannten "Donnersteine" oder "Blitzsteine" (Donner), die hauptsächlich entstehen, wenn ein Blitz auf den Boden trifft, wenn der Boden im "Blitzstamm" in eine Art länglichen "Pfeil" ("Pfeil" oder "Finger" gesintert wird). Perun, der Herr des Gewitters und Schutzpatron der Militärklasse), ist es jedoch möglich, dass es sich manchmal um Meteoriten oder nur um vom Blitz getroffene Steine handelt. Die slawischen Magier benutzten "Peruns Pfeile" als schützende Talismane: "Und dieser Stein fällt und schießt von oben vom Donner … Wir nennen auch den Donnerpfeil … Von diesem Stein machen wir ein Auge in einen Ring und tragen ihn an der Hand, er ist vor jedem sichtbaren und unsichtbaren Bösewicht gerettet du wirst … Die Dämonen werden Angst vor demselben Stein haben, aber derjenige, der ihn trägt, wird keine Angst vor Unglück und Unglück haben und seine Gegner überwinden. Wenn jemand einen donnernden Pfeil bei sich trägt, kann er jeden aus eigener Kraft besiegen, und niemand wird sich gegen ihn stellen, obwohl er stärker wäre … "(Zabelin I. Ye." Die Geschichte des russischen Lebens seit der Antike ").
Solche Steine wurden auch zu Heilzwecken verwendet. Bei den Kelten waren sie vor allem mit dem Fruchtbarkeitskult verbunden. Zum Beispiel musste eine Frau, die schwanger werden wollte, die Nacht auf einem Ritualstein verbringen, oder die Jungen mussten ihre Hochzeitsnacht auf einem so natürlichen Altar verbringen. Die Kelten verwendeten Blitzsteine für die gleichen Zwecke wie die slawischen Magier - es wurde angenommen, dass ein solcher Talisman vor Feuer und Blitzeinschlägen schützt und der Besitzer des Talismans selbst eine bestimmte magische oder militärische Macht erwirbt.
Die slawischen und keltischen Völker sind durch die Verehrung der Eiche verwandt. Die Verbindung der Eiche mit anderen Welten in der slawischen Folklore ist bekannt. So verbinden die Ausdrücke „eine Eiche geben“(sterben), „in eine Eiche schauen“(dem Tod nahe sein), „sich versteifen“(einfrieren) diesen Baum mit der Welt des Todes. Nach allgemeiner Überzeugung können die Toten mit Eichenholz in die irdische Welt gelangen. Eichen, Eichenhaine aus der Antike waren dem Blitz Perun gewidmet und dienten als Kommunikationsmittel mit seiner (anderen) Welt. Die Eiche auf der Insel Khortytsya am Dnjepr wird von den Kosaken seit langem als heiliger Baum verehrt, der sich mit den göttlichen Welten verbindet. In russischen Märchen ist eine Eiche oft ein Ort, an dem sich der Held in andere Welten bewegt, oder ein Ort der Kommunikation mit diesen Welten: Der Tod von Koshchei, dem Unsterblichen, befindet sich auf der Eiche, in der sich eine Mulde befindet, in der unzählige Schätze usw. aufbewahrt werden.
Wie Sie sehen können, haben die Kelten und Slawen wirklich viele Gemeinsamkeiten, der Kontakt der Kulturen fand wirklich statt.
Und doch bedeuten die obigen Analogien überhaupt nicht, dass der Nachlass der keltischen Druiden mit der Klasse der slawischen Magier identisch war, noch beweisen sie, dass die ersten Magier unter den Slawen Druiden waren. BA Rybakov merkt an, dass die Slawen oft dieselbe Person wie ein Prinz und ein Priester hatten: „In vielen slawischen Sprachen klingen„ Prinz “und„ Priester “fast gleich (Tschechisch: Prinz-Knez, Priester-Knez; Polnisch: Prinz-Ksiaze, Priester-ksiadz) ; Rybakov beschreibt die Ausgrabungen des Schwarzen Grabes und stellt fest, dass sich im Inneren des Grabes unverzichtbare Attribute eines slawischen Priesters befinden: ein Bronzeidol, zwei Truthahnhörner und zwei Opfermesser. Auch die Bilder der Welt der Slawen und Kelten zeigten beeindruckende Unterschiede. Rybakov glaubt, dass die Vorfahren des Pantheons der slawischen Gottheiten die Skolot-Gottheiten waren, während sie selbst die Nachkommen der Skythen waren.
Die Lehren der Skolot waren denen der Druiden nicht sehr ähnlich. Traditionell teilten die Slawen die Welt in Realität, Navi und Herrschaft auf, während die Kelten eine Welt von Menschen und eine Seite haben, die von Stämmen von Göttern bewohnt wird, deren Rassen sich wiederholt geändert haben. Unter anderem sind die Götter der Kelten sterblich, wie die Partalon-Rasse, die an einer Pest gestorben ist, und können verschiedene Kollisionen des Lebens erleben, als ob gewöhnliche Menschen zum Beispiel von einem unbekannten Ort vertrieben würden, wie die Götter des Danu-Stammes von den Söhnen Mils vertrieben wurden usw. …
Es ist vergebens, dass den Kelten das Streben nach einer strengen Hierarchie der Götter zugeschrieben wird, ganz zu schweigen vom Monotheismus: Der Gott Llug wurde nicht mehr verehrt als die Göttin Brigit, und der Gott Dagda befand sich laut Mythologie ziemlich oft in peinlichen Situationen.
Dagda ist der große Anführer des gesamten Danu-Clans, aber er ist nur ein weiterer Anführer einer anderen göttlichen Rasse. Es ist schwierig, eine Religion zu finden, die sich selbst in Volkserzählungen einen solchen direkten Spott über die höheren Götter erlaubt. Obwohl etwas Ähnliches natürlich unter den Griechen oder Hindus zu finden ist, aber sicherlich nicht in der Mythologie der Slawen, wo es keinen Platz gibt, Passagen in Bezug auf eine der höheren Gottheiten - Svarog, Rod, Dazhdbog, Khors … und irgendeinen anderen Charakter - zu verspotten göttliches Pantheon.
Die Slawen hatten im Gegensatz zu den Kelten wirklich die Voraussetzungen für eine strenge Hierarchie der Götter und sogar für den Monotheismus. Gott Rod (oft als Svarog interpretiert) regierte über die Menschheit, Himmel und Erde, er besaß größtenteils die Macht über die Elemente. Der Rest der Götter im slawischen Pantheon wurde ebenfalls zutiefst verehrt, aber Rod (und später Perun) kann als die höchste Gottheit bezeichnet werden.
Der Wissenstransfer war wahrscheinlich auch deutlich anders. Die Slawen hatten keine Waldschulen wie die Druiden; Höchstwahrscheinlich wurden magische Künste und Wissen innerhalb der Familie weitergegeben - von Vater zu Sohn, von Mutter zu Tochter. Dies erklärt die umfangreichere Abstufung innerhalb des Wolchow-Nachlasses. Die Magier waren weder eine klar strukturierte Organisation wie die keltischen Druiden, noch hatten sie einen Erzdruidenkopf ("Erzwolf"). Derjenige, den jemand mit magischen Fähigkeiten, der als Student identifiziert wurde, einfach in der Nähe lebte und studierte, Tag für Tag die Wissenschaft der Kräuter und Zaubersprüche, Rituale und Feinheiten des Kalenders verstand.
Wenn Sie sich die Vergöttlichung und Spiritualisierung der Natur ansehen, dann war dies für diese Zeit nicht nur für die alten Kelten und Slawen mehr als selbstverständlich, sondern auch für alle Völker, die jemals unseren Planeten bewohnt hatten.
In sozialer Hinsicht war es für die Druiden im Gegensatz zu den slawischen Magiern ganz natürlich, die Funktionen der höchsten Macht und später in Großbritannien sowie die Kombination der Funktionen eines Priesters und eines Königs in einer Person streng zu kontrollieren. Diese Tradition wurde unter den Nachkommen der Kelten bewahrt, und sie krönten zum Beispiel das Staatsoberhaupt und wurden als Gesalbte Gottes verehrt, und die christlichen europäischen Könige waren die Gouverneure Gottes auf Erden.
Eine seltsame Idee ist es, die Magier als Nachkommen der Druiden aufzuzeichnen. In Anbetracht dessen, was oben über die Druiden gesagt wurde, ist es naiv anzunehmen, dass sie, die ihre Geheimnisse so sorgfältig gehütet haben, plötzlich anfangen würden, sie mit Fremden zu teilen. Trotzdem waren die Slawen keine Kelten, auch wenn wir davon ausgehen, dass sie für kurze Zeit mit ihnen in der Nachbarschaft leben könnten. Und wenn wir die Hypothese der Jüngerschaft der Könige akzeptieren, dann würden die Druiden ihnen zweifellos nicht nur ihr Wissen, sondern auch das Ausbildungssystem übertragen, sie würden sie in ihre Hierarchie aufnehmen, als ob Russland während der Zeit von Prinz Wladimir katholisch würde, dann würde es dem Papst gehorchen Roman … Alles, was mit dem Kult verbunden war, wurde von den Druiden selbst als heilig angesehen - nicht zuletzt kann dies über die druidische Hierarchie gesagt werden. Bei den Römern des 1. Jahrhunderts. n. e. zerstörte das Zentrum des Druidismus während der Schlacht auf dem Skelett von Mona,Sie haben ihm tatsächlich das Rückgrat gebrochen. Von diesem Moment an begann der Niedergang des Druidismus bis zu seinem völligen Verschwinden, das als V-Vl Jahrhundert bezeichnet werden kann. -nach der Christianisierung Irlands (der letzten Hochburg des Druidismus).
Es ist auch schwer anzunehmen, dass einzelne Druiden auf der Flucht vor den Problemen, die sie verfolgten, auch während der Zeit des Niedergangs des Druidismus ganz Europa durchquerten, sich in slawischen Gebieten niederließen und einen wesentlichen Einfluss auf das bereits etablierte und funktionierende System des slawischen Priestertums ausüben konnten.
Zusammenfassend ist anzumerken, dass auf der Grundlage der Logik des historischen Prozesses und der Migrationen des Volkes (insbesondere der arischen Migrationen) die entgegengesetzte Hypothese ein größeres Existenzrecht hat, wonach sich die Druiden als Empfänger der slawisch-arischen Priestertradition herausstellen könnten, die sie auf ihre eigene Weise verstanden und entwickelt haben - Immerhin waren die Slawen als Ethnos, obwohl sie später Gestalt annahmen als die Kelten (nach modernen wissenschaftlichen Ansichten), geografisch und kulturell immer viel stabiler, nicht von ihren angestammten Ländern entfernt, die sich viel näher am Zentrum der alten arischen Zivilisation befanden. Die Kelten wurden jedoch schließlich in die Außenbezirke Eurasiens vertrieben …
Frolov Sergey. Mitglied der Russischen Geographischen Gesellschaft von Armavir
