Die Zivilisation kann natürlich nicht am finanziellen Ergebnis gemessen werden, sondern an den täglichen Energiekosten eines Menschen, einschließlich Verantwortung und Pflichtgefühl, sowie an der alltäglichen Situation des Durchschnittsbürgers, seinem Komfort und seiner Sicherheit. Was ein Mann für sich selbst schnappte, ist eine zoologische Beute. Was die Gesellschaft dem Menschen gegeben hat, ist die Zivilisation. Es besteht eine durchaus verständliche und offensichtliche Abhängigkeit des Niveaus (der Lebensqualität) der Mitglieder der Gesellschaft von ihrer Verantwortung gegenüber der Gesellschaft. Je mehr Menschen sich insgesamt um das Wohl der Gesellschaft kümmern, desto mehr kann die Gesellschaft infolgedessen jedem Einzelnen Vorteile bieten.
So entsteht die Dialektik einer zivilisierten Lebensweise: Hier fungiert ein Mensch sowohl als Mittel als auch als Zweck, er ist ein Spender, ein Spender - aber er ist auch ein Empfänger, ein Benutzer. Verallgemeinert als Durchschnittsfigur - ein Mensch stellt selbst Fernseher her und sieht sie sich an, baut Häuser und lebt selbst in ihnen. Er baut an, was er isst und näht, was er dann trägt.
Dies ist jedoch ein verallgemeinertes Durchschnittsbild einer Person, das aus der Fähigkeit des entwickelten Denkens hervorgeht, Ideen zu verallgemeinern und Abstraktionen zu erzeugen. Mit dem Verlust der Fähigkeit und des Wunsches (Nominalismus), bestimmte Lebensfälle zu verallgemeinern, erhalten wir viele Menschen, deren Beteiligung an Produktion und Konsum nicht zusammenfällt.
Im Tierreich besteht keine Abhängigkeit zwischen Nutzen und Verantwortung. Das Wesen dieser Welt ist, dass ein Individuum nur als Verbraucher handelt und nichts mit der Reproduktion konsumierter Waren zu tun hat. Alle Tiere, wie die Liberalen, ihre Reflexionen in der menschlichen Welt, lieben den Konsum. Es gibt kein Tier, das nicht gerne verschlingt, sich in einem gemütlichen Nest aalt, und es gibt niemanden, der zwischen lecker und geschmacklos das geschmacklose wählen würde.
Das ganze Leben eines Tieres ist eine endlose Konsumentensuche, sowohl quantitativ (wo man isst) als auch qualitativ (wo man schmackhafter isst). Tiere meistern leicht neue Nischen des Verzehrs - Katzen ließen sich in der Nähe der Getreidescheunen alter Menschen nieder (sie fanden dort eine Fülle von Nagetieren) und wurden allmählich zu Haustieren, Wildschweinen oder Waschbären, die Müllhalden und Müllhalden lieben, die sich nicht in ihrem natürlichen Lebensraum befinden.
Aber kein Tier produziert, was es verbraucht. Wölfe züchten keine Elche und Hirsche, und wenn sie alle verfügbaren verschlingen, sterben sie selbst an Hunger. Kaninchen verwüsten grüne Felder, wissen aber nicht, wie sie sie zurückerobern sollen, selbst unter Schmerzen des schmerzhaften Todes usw.
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Die Dialektik der COSH (zivilisierte Lebensweise) - wirft die Frage sowohl nach der Notwendigkeit als auch nach den Schwierigkeiten auf, nach der Unannehmlichkeit der persönlichen Energiekosten im Haushalt, um die künstliche Umgebung mit offensichtlichen Annehmlichkeiten zu erhalten.
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Die Energiekosten im Haushalt sind eine Kombination aus Anstrengungen, Nerven und Haushaltsverlusten, die eine Person für das Geschäft ausgibt. Vielleicht hat eine Person (meistens) viel gearbeitet, viel Nutzen gebracht, aber sehr wenig oder gar nichts verdient. Oder die entgegengesetzte Option: Einkommen über dem Dach gedeihen, aber als Parasit der Gesellschaft, der nicht für das Wohl der Gesellschaft arbeitet und keinen Nutzen bringt.
Es ist leicht zu erkennen, dass der Aufbau der Zivilisation ein fortschreitender Prozess der Schaffung einer künstlichen Umgebung während des gesamten Lebens einer Generation ist, die zwischen den Generationen aufeinander folgt. So wie es unmöglich ist, ein Haus zu bauen, indem man Steine auf einen Haufen stapelt, so ist es unmöglich, eine Zivilisation ohne fortschrittliche und aufeinanderfolgende Aktionen zu bauen - immer in eine Richtung. Welcher? - die Frage des Jahrhunderts!
Aber die Tatsache, dass es eine Richtung gibt und dass jede Umdrehung, insbesondere eine Umdrehung der Bewegung, zweifellos eine Regression ist. Sie können große Städte bauen, wenn Sie sie ständig bauen, aber Sie können sie nicht bauen, wenn Sie bauen, dann zerstören. Wenn Sie "+1" und "-1" addieren, erhalten wir natürlich Null.
Auf die gleiche Weise ist es offensichtlich, dass wenn Bewegung in eine Richtung = Bewegung in die andere Richtung, sie, nachdem sie sich zur Geschichte geformt haben, gleich Null sind. Wir haben eine Stadt gebaut und sie dann zerstört - am Ende gab es keine Stadt am Anfang des Prozesses, am Ende keine. Alles was übrig blieb war die Erschöpfung und Müdigkeit, die nicht passiert wäre, wenn wir überhaupt nichts angefangen hätten …
Die Zivilisation ist also eine vorwärtsgerichtete und aufeinanderfolgende Bewegung in eine Richtung. Es beginnt mit einem Projekt, setzt sich mit vorläufigen Arbeiten fort und setzt die Projektidee in die Realität um. Dabei unterscheidet sich zielgerichtete Bewegung von chaotischer und daher immer bedeutungslosem Hin- und Herwerfen.
Das Ergebnis vieler sich gegenseitig negierender Bewegungen wird Müdigkeit und kein Fortschritt sein.
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Jeder Teil einer Zivilisation basiert auf einem Prinzip, das der allgemeinen Struktur einer Zivilisation ähnelt ("eine Pyramide aus Pyramiden"). Zum Beispiel ist eine einzelne Wissenschaft eine fortschreitende und sukzessive Anhäufung von Wissen sowohl durch einen einzelnen Wissenschaftler (Schule-Universität - Verteidigung wissenschaftlicher Abschlüsse) als auch durch Generationen von Wissenschaftlern. Das heißt, die frühen Wissenschaftler werden zur Grundschule für die Anhänger. Jeder Forscher ist lediglich verpflichtet, die Leistungen seiner Vorgänger zu studieren und seine Arbeit auf dieser Grundlage und nicht zufällig aufzubauen, um „das Fahrrad nicht zu entdecken“.
Kultur wird auch durch "Plus" aufgebaut, während es an Kultur mangelt, was sich selbst in einem einfachen philisterhaften Leben bemerkbar macht - "Minus". In der Kultur werden mittelalterliche Autoren zu alten und modernen Autoren hinzugefügt - zu mittelalterlichen nach dem "+++" - Prinzip.
Der Mangel an Kultur wirft die als "unnötig" anerkannten Elemente der Kultur aus und bemüht sich daher, alles außer den primitiven zoologischen Bedürfnissen des Instinkts eines besessenen Mannes zu verwerfen.
Kultur überwindet das Vergessen - Mangel an Kultur erhöht es. Ein kultivierter Mensch erweitert ständig seinen Horizont - ein unkultivierter Mensch verengt ihn ständig. Aus der Verengung des Horizonts eines Zoos entsteht vor langer Zeit (auch in der Antike) der beschriebene "Komplex der Selbstgerechtigkeit eines Besserwissers": Je weniger ein Mensch weiß, desto mehr scheint es ihm, dass er alles weiß.
Zum Beispiel glaubt jemand, der sein ganzes Leben in einem engen Keller verbracht hat, dass das gesamte Universum ein Keller ist, und er hat jedes Detail dieses „Universums“studiert, das perfekt auf einen Keller reduziert wurde …
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Wenn wir den Aufbau der Zivilisation als Schöpfung verstehen, verstehen wir auch die allgemeinen Prinzipien der kreativen Arbeit von Generationen und Gemeinschaften. Das Fazit ist, dass jedes natürliche Phänomen "für sich" (für eine Person) und jede künstliche Struktur entsteht - nur mit den alltäglichen Energiekosten bestimmter Menschen. Ohne unser Zutun kann ein Hurrikan einfliegen, aber die Natur kann ohne unser Bemühen kein Haus oder Flugzeug zusammenbauen.
Die alltäglichen Energiekosten einer bestimmten Person für die Schaffung (und Aufrechterhaltung) einer gemeinsamen Zivilisation sind der am stärksten gefährdete Teil der Zivilisation mit all ihren technischen Wundern, alltäglichen Annehmlichkeiten und magischen Perspektiven. Das Paradoxe ist, dass jeder die Vorteile der Zivilisation genießen möchte (einschließlich domestizierter Tiere und Rabenschweine, die gerade auf die Müllkippe genagelt wurden), aber nicht jeder die Energiekosten für deren Aufrechterhaltung tragen möchte.
Mit anderen Worten, nicht jeder, der gerne reitet, liebt es, Schlitten zu tragen. Nicht jeder, der Honig liebt, liebt Chill. Nicht jeder … Es gibt jedoch Tausende populärer Sprüche in dieser Hinsicht, die die Dialektik der // Nutzung der Vorteile der Zivilisation widerspiegeln, Tausende, nicht alle!
Die Zivilisation ist ein Gebäude aus Elementen, wie ein Haus aus Ziegeln. Jedes Element (Ziegel) hat zusätzlich zu seinem systemischen Wert seinen eigenen Wert. Das heißt, in großen Mengen nützlich, kann es auch im Einzelhandel nützlich sein. Die Struktur als Ganzes gewinnt ständig an Wert, weil sie aus wertvollen Elementen besteht, deren Anzahl von Generation zu Generation wächst.
Das ist nicht schwer zu verstehen.
Wenn Sie ein Haus langsam, aber für eine lange Zeit bauen, werden Sie schließlich ein großes Haus bauen.
Wenn Sie ein Haus sehr intensiv bauen, werden Sie sehr schnell ein großes Haus bauen.
Und wenn Sie ein Haus intensiv und lange bauen, entsteht etwas sehr Großartiges, denn die hohe Baugeschwindigkeit wird mit langen Bauzeiten verbunden sein.
Aber diese Logik funktioniert und umgekehrt!
Wenn Sie nach und nach, aber lange Zeit Steine von einer gemeinsamen Baustelle ziehen, bleibt am Ende nichts mehr übrig.
Wenn Sie die Steine für kurze Zeit ziehen - aber sehr intensiv -, werden Sie am Ende schnell alles auseinander ziehen.
Und wenn Sie kräftig und lange stehlen, wird sogar eine gigantische Struktur abgebaut, weil sich die hohe Diebstahlrate zu ihrer langen Dauer summiert.
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Der Parasit des Marktliberalismus setzt nichts anderes voraus als das Auseinanderreißen einer im Laufe der Jahrhunderte errichteten Struktur. Es gibt etwas, das aus wertvollen Elementen besteht - wenn Sie diese Elemente herausziehen und keine neuen einfügen (folgen Sie nicht dem Weg der Energiekosten für den Haushalt), beginnt eine Person leicht und reich zu leben.
Und wenn Sie von außen mit dem Design-Verstand schauen, ist es sehr deutlich sichtbar. Aber der Parasit schaut von innen, nicht von außen! Es scheint ihm, einem Parasiten, dass er der Höhepunkt menschlichen Wissens und menschlicher Kultur ist, weil er an der Spitze der Nahrungskette steht. Er, der Parasit, isst zuletzt - daher wurde alles, was nicht gerettet wurde - für ihn gerettet. Jede Person, die dazu neigt, zu dienen und zu opfern, wird vom Parasiten als dunkler und begrenzter Wilder wahrgenommen. Alle Schreine dieses "Wilden" sind Idole für den Parasiten, und der Parasit hat nur ein Idol - sich selbst.
Daher das Paradoxon der Medien unserer Tage: Es sind diejenigen, die vor allem dazu beitragen, dass sich die menschliche Zivilisation zurückzieht und zusammenbricht - vor allem über sich selbst als Zivilisation! Der Parasit des liberalen Marktes, der sowohl Zeit als auch Raum an seinem biologischen Standort eingeschlossen hat, hat weder eine Ahnung von der Struktur noch von der Dynamik oder vom Ziel der menschlichen Zivilisation.
Aber gerade wegen dieser ungetrübten völligen Unwissenheit setzt der Parasit der Privatisierung auf dem liberalen Markt die Zivilisation mit ihrem eigenen Konsum gleich. Je mehr Dinge er persönlich verschlingt und verwöhnt, desto höher ist das Zivilisationsniveau.
Die Mäuse würden also das Stallideal mit der vollständigen Ausrottung von Katzen und anderen Mitteln zur Bekämpfung von Nagetieren in Verbindung bringen! Es ist klar, dass eine solche Scheune, solange sie Getreide enthält - für Mäuse und Ratten - ein Beispiel für Perfektion ist.
Und was passiert, wenn das Getreide endet? Nagetiere sehen nicht so weit aus …
Alexander Leonidov