Es gibt heute weltweit 59 geheime religiöse Texte, darunter die verbotenen Evangelien, die sogenannten Apokryphen. Eines davon, das Evangelium von Maria, lässt Sie den christlichen Glauben anders betrachten. Und wer weiß, wo die Wahrheit tatsächlich beschrieben wird: in diesen vier Evangelien, die wir alle kennen, oder in den Verbotenen? Immerhin sagen sie: "Wer die Welt regiert, schreibt Geschichte." Was ist, wenn sie auch etwas in der Religion umschreiben?
Koptischer Papyrus
Das Marienevangelium wurde Ende des 19. Jahrhunderts gefunden, aber nicht sofort öffentlich bekannt. Das Manuskript wurde 1896 vom Wissenschaftler Karl Reinhard in Kairo gefunden. Als er durch den lokalen Markt ging, machte er unerwartet auf einen alten Papyrus in einem schlechten Zustand mit koptischem Text aufmerksam. Kopten sind die alte christliche Bevölkerung Ägyptens, die einzigen Nachkommen der Ägypter seit der Zeit der Pharaonen.
Die Tatsache, dass einer der Texte das Evangelium ist, identifizierte Reinhard fast sofort. Seine Freude kannte keine Grenzen. Finde so ein seltenes Artefakt im Müll! Beispielloses Glück. Und noch unglaublicher war die Tatsache, dass die Geschichte im Papyrus von der Person Marias erzählt wurde. Alte Dokumente, die von einer Frau geschrieben wurden, waren im Allgemeinen sehr selten, und in diesem Evangelium erzählte Maria von ihren Gesprächen mit Jesus …
60 Jahre warten
Natürlich erwarb der Wissenschaftler das alte Manuskript sofort und brachte es nach Berlin. Und dort begann der deutsche Ägyptologe Karl Schmidt, diesen Text zu studieren. Er übersetzte es und bereitete es zur Veröffentlichung vor. 1912 sollte das Evangelium von Maria das Licht sehen. Aber…
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Aufgrund einer fehlerhaften Wasserversorgung wurde zunächst die gesamte Druckerei, in der das Buch gedruckt werden sollte, wie alle dort befindlichen Artefakte einfach überflutet. Schmidt musste von vorne anfangen. Das Manuskript wurde jedoch nicht erneut veröffentlicht: Der Erste Weltkrieg begann. Nach dem Krieg arbeitete Schmidt weiter an dem Manuskript, aber jetzt wurde die Veröffentlichung von Zeit zu Zeit durch seine Lebensumstände beeinträchtigt. Und 1938 starb Schmidt und die Arbeit wurde an den deutschen Wissenschaftler Walter Thiel übertragen.
Thiel beendete seine Arbeit bis 1943, aber wegen des Zweiten Weltkriegs wurde das Manuskript auch dieses Mal nicht veröffentlicht. Nach dem Krieg wurden mehrere weitere Manuskripte gefunden, unter denen laut Thiel das Marienevangelium fortgesetzt werden könnte. Aber seine Hoffnungen waren vergebens, und 1955 wurde das Manuskript schließlich veröffentlicht.
Das Evangelium von Maria, dieses wichtige Dokument aus dem frühen Christentum, hatte fast 60 Jahre auf die Veröffentlichung gewartet.
Was Maria?
Über was für eine Maria reden wir? In den frühen Jahrhunderten wurden in vielen Manuskripten häufig berühmte Namen erwähnt, um das Interesse an ihnen zu wecken. Es ist durchaus möglich, dass wir den Namen des wirklichen Autors der Apokryphen nie erfahren werden. Es gibt jedoch zwei populäre Versionen, die auf dem Titel des Marienevangeliums basieren.
Erstens ist es am logischsten, dass die Autorin des Evangeliums Maria Magdalena ist. Diese Frau stand Jesus immer nahe, und natürlich fanden alle biblischen Ereignisse vor ihren Augen statt. Sie war Zeuge der Auferstehung Christi und war bei der Kreuzigung anwesend. Und warum erzählst du ihr nicht auch von den Lehren des Erretters? Darüber hinaus gibt es im Text des Evangeliums Fragmente, die deutlich machen, dass es sich um Maria Magdalena handelt.
Die zweite Version basiert nur auf dem Titel des Evangeliums: Darin wird die Mutter Jesu Mariens für die Rolle des Autors nominiert. Es gibt jedoch keine Fakten, die diese Hypothese bestätigen, so wie nichts über die Rolle der Jungfrau Maria in der Umwelt Christi bekannt ist. Darüber hinaus folgt aus dem Text, dass er überhaupt nicht von der Mutter geschrieben wurde.
Andere evangelische Maria könnten potenzielle Autoren sein: Ägypter, Jacobleva, Cleopova, Zavedeeva (Salomeeva), Lazarus 'Schwester. Die Tatsache, dass das Evangelium von einem von ihnen geschrieben wurde, ist jedoch noch weniger wahrscheinlich.
Die Offenbarungen Christi
Um den Wert des Manuskripts des Marienevangeliums zu verstehen, müssen Sie natürlich dessen Inhalt kennen. Leider hat der Text der Apokryphen unsere Tage nicht vollständig erreicht, nur in Fragmenten. Die ersten sechs Seiten fehlen und vier weitere in der Mitte des Textes, weshalb die Erzählung an den interessantesten Stellen wie gewöhnlich abbricht.
Die Bedeutung des Evangeliums kann in drei Teile unterteilt werden, in denen die Lehre Christi von einer eher unerwarteten Seite erscheint. Jesus Christus beantwortet die Fragen seiner Jünger über die Welt und über die Sünde und lässt die Apostel, nachdem er ihnen bestimmte Abschiedsworte gegeben hat, in verärgerten Gefühlen zurück. Dies alles geschieht im ersten Teil des Evangeliums.
Der zweite Teil muss jedoch etwas genauer beschrieben werden. Hier erscheint Maria und versucht, die verärgerten Jünger zu trösten und aufzuheitern. Auf Wunsch des Petrus beschreibt sie ihre Vision, dh die Offenbarungen Christi, die ihr gegeben wurden. Zu diesem Zeitpunkt wird der Text durch vier Seiten unterbrochen. Und die Erzählung wird aus der Mitte der Geschichte über die menschliche Seele wieder aufgenommen, die den physischen Körper verlassen hat und nach der himmlischen Wohnstätte strebt. Auf dem Weg dorthin überwindet sie bestimmte Autoritäten, die Sünden verkörpern. Es gibt vier dieser Behörden. Das erste wurde in den fehlenden Fragmenten erwähnt, das zweite - Lust, das dritte - Unwissenheit, die vierte Kraft erscheint in sieben Formen - dies sind die sieben Herrschaften des Zorns. Nachdem die Seele sie alle überwunden hat, freut sie sich, als sie endlich Frieden erreicht. Hier endet Marys Geschichte.
Und der dritte Teil beginnt, in dem die Jünger, insbesondere Andreas und Petrus, die Vision Mariens in Frage stellen. Es wird nur von Levi unterstützt. Er sagt, dass Jesus Maria mehr liebte als jeder andere, damit er ihr viel mehr erzählen konnte. Infolgedessen beschließen alle Jünger, die guten Nachrichten weiter zu predigen.
Beim Lesen dieses apokryphen Evangeliums werden die Unterschiede zwischen dem, was es beschreibt, und dem, was letztendlich von der heutigen christlichen Kirche gepredigt wird, deutlich. Die Hauptidee des Marienevangeliums ist die Errettung jedes Menschen in sich. In diesem Text wird Jesus nicht als der Erretter dargestellt, sondern als der Lehrer, der über die Erlösung lehrt, aber nicht rettet.
Die Kirche erkennt diesen alten apokryphen Text nicht an, aber auf jeden Fall entscheidet jeder und fühlt, woran er glauben soll.
Heiliger oder Hure?
Maria Magdalena ist eine mysteriöse biblische Figur. Ihre Persönlichkeit hat immer viele Fragen aufgeworfen. Wer ist diese mysteriöse Frau und wer war sie mit Christus? Dies ist das am meisten diskutierte Problem. Alle Historiker der Welt streiten immer noch über die Beziehung zwischen Jesus und Maria Magdalena. Aber wer und warum schrieb ihr die Vergangenheit einer Hure zu? Lass es uns herausfinden. In der Orthodoxie wurde Maria Magdalena immer als Heilige verehrt, die Jesus aus dämonischem Besitz geheilt hat. Die Schrift sagt auch nirgendwo, dass Maria Magdalena eine Hure war. Diese Meinung ist nur für die westliche Kultur charakteristisch und gehört der katholischen Kirche.
Zum ersten Mal nannte Papst Gregor Maria Magdalena in seiner Rede im Jahr 591 eine Hure. Darüber hinaus gibt es in den biblischen Texten kein Wort darüber. Das Lukasevangelium erwähnt nur Maria Magdalena, aus der sieben Dämonen hervorgegangen sind. Später fügte der italienische Erzbischof Jacob dem Feuer Treibstoff hinzu, der auf den Seiten seines Buches The Golden Legend, das 1260 veröffentlicht wurde, Bilder aller biblischen Maria mischte: Maria Magdalena mit Maria, der Schwester des rechtschaffenen Lazarus und Martha, und auch mit Maria von Ägypten. Und es war die Verwirrung der Persönlichkeiten von Maria Magdalena und Maria von Ägypten, einer heiligen und reuigen Hure, die aus dem Buch des Erzbischofs Jakob in die europäische Kunst überging. Infolgedessen verschmolzen diese beiden biblischen Persönlichkeiten sowohl in vielen Gemälden westlicher Künstler als auch in Werken europäischer Schriftsteller zu einer - Maria Magdalena. So verwandelte sich der Heilige in eine Hure.
