Viele Historiker weisen darauf hin, dass die Liebe des russischen Kaisers Nikolaus II. Zu Frankreich zeitweise irrationale Ausmaße erreichte. Zum Beispiel stürzte er im Interesse der französischen Verbündeten die russische Armee, die noch lange nicht zu groß angelegten Feindseligkeiten bereit war, in den katastrophalen Ersten Weltkrieg. Diese Liebe wird jedoch viel verständlicher, wenn wir bedenken, dass unser Souverän unter dem Einfluss der französischen Okkultisten - Rosenkreuzer und Martinisten - stand. Und wenn es fast keine Informationen über seine Verbindungen zu den Rosenkreuzern gibt, dann gibt es Hinweise auf eine Freundschaft mit den Führern der Martinisten.
Der Ursprung des Martinismus
Die freimaurerische Tradition verbindet die Ursprünge der martinistischen Lehren mit den Aktivitäten des französischen Mystikers Martinez de Pasqualis (1715-1774) aus dem 18. Jahrhundert, eines portugiesischen Juden. Seine Lehre bestand aus einer explosiven Mischung aus Gnostizismus und christianisiertem Judentum. Nach seinem Tod war ein weiterer prominenter französischer Mystiker, der Marquis Louis Clodt de Saint-Martin, an der Entwicklung des Ordens beteiligt, der die mystische Seite der Lehre stark stärkte. Nach dem Tod von Saint-Martin starb der Orden auch leise - aber nicht für immer. 1890 wurde es von Gerard Encausse, besser bekannt unter dem esoterischen Namen Papus, und Auguste Chabosso wiederbelebt. Zur gleichen Zeit war Papus auch als produktiver Schriftsteller und Autor zahlreicher Artikel zu okkulten Themen bekannt, als einer der Gründer des Rosenkreuzerordens in Frankreich, und 1908 wurde er auch zum Großmeister des französischen Zweigs des Freimaurer-Ritus von Memphis-Misraim gewählt.bekannt sowohl für seine Brillanz als auch für seine Neigung zu revolutionären Aktivitäten.
Das erklärte Ziel der Martinisten klingt ganz im freimaurerischen Geist: die moralische Wiedergeburt des Einzelnen und der gesamten Menschheit. Dies kann nach den Lehren der Martinisten nur durch die Vereinigung des Menschen mit Gott erreicht werden, durch die Beherrschung des "geheimen Wissens" und den Verzicht auf alles Vernünftige und Materielle. Martinisten neigen dazu, sich als demütige Ritter Christi und ihre Gemeinschaft als christlicher weltlicher Ritterorden zu präsentieren. Obwohl Martinisten Geistlichen, einschließlich Päpsten, kritisch gegenüberstehen, müssen diese "Ritter Christi", nicht nur in Taten, sondern auch in abstrakter Reflexion, Christen im strengsten und vollsten Sinne des Wortes bleiben.
Der Rat von Meister Philippe
Es wird angenommen, dass der Martinismus bereits 1894 in Russland eindrang, als der erste Delegierte des Ordens in St. Petersburg erschien. Die Durchdringung machte sich jedoch bemerkbar, als Oberst Valerian Valerianovich Muravyov-Amursky, der Bruder des Justizministers, begann, auf diesem Gebiet zu arbeiten. Als Militärattaché in Frankreich interessierte sich der Graf für das Okkultismus und wurde 1895 von Papus selbst in die Reihen der Martinisten aufgenommen. Nach seiner Rückkehr gründete Muravyov-Amursky 1899 die Apollonia Martinist Lodge in St. Petersburg.
Werbevideo:
Ein Jahr später besuchte Papus selbst zum ersten Mal die Hauptstadt des Russischen Reiches. Das offizielle Ziel war es, Vorträge über Okkultismus und Magnetismus zu halten (Papus selbst war ein guter Hypnotiseur). Tatsächlich suchte er nach wohlhabenden und einflussreichen Gönnern. Die Mission war recht erfolgreich: Die Großherzöge Nikolai und Pjotr Nikolaevich und ihre Frauen, die Tochter des montenegrinischen Königs Militsa und Anastasia Nikolaevna, interessierten sich für Vorträge und Geschichten über die außergewöhnlichen Fähigkeiten von Elder Philip von Lyon. Bereits von ihnen erfuhr die Kaiserin Alexandra Feodorovna von dem französischen Gast, der zu diesem Zeitpunkt vier Töchter zur Welt gebracht und erfolglos von einem Sohn-Erben geträumt hatte. Papus versprach zu helfen.
Infolgedessen kommt der ältere Martinist Philip Anselm-Vasho, der in eine einfache Bauernfamilie aus Savoyen hineingeboren wurde, aber schließlich in ganz Frankreich als Heiler und Hypnotiseur bekannt wurde, mehrmals nach Nordpalmyra. Es gibt einige Widersprüche bei der Datierung dieser Besuche, aber die Tatsache bleibt: Der Lyoner Meister hat es geschafft, sowohl den Souverän als auch seine abergläubische Frau zu bezaubern und seinem Einfluss zu unterwerfen. Seltsamerweise befahl er auf Drängen von Elder Nicholas II der Leitung der Militärakademie in St. Petersburg, ihm ein Diplom als Doktor der Medizin auszustellen. Darüber hinaus erhielt Monsieur Philip den Rang eines tatsächlichen Staatsrates. Die französische Gaunerin, die Hypnose einsetzte, inspirierte die Kaiserin mit einer obsessiven Vorstellung von Schwangerschaft, aber als sie den Ärzten erschien, stellte sich heraus, dass dies nicht so war. Die Verlegenheit des alten Mannes wäre vollständigaber schon bevor er ging, sagte er Alexandra Fedorovna erneut die bevorstehende Geburt ihres Sohnes voraus. In einem Ausbruch der Dankbarkeit küsste sie die Hand des "Lehrers". Interessanterweise hatte das regierende Ehepaar am 30. Juli 1904 tatsächlich einen Erben, Zarewitsch Alexei. Zu diesem Zeitpunkt war es dem Souverän und der Kaiserin zwar gelungen, die Wüste Sarow zu besuchen und nachts im heiligen Frühling zu baden, in dem der Mönch Seraphim von Sarow selbst ein Jahrhundert zuvor gebadet hatte. Es gibt also allen Grund zu der Annahme, dass die Geburt des Erben in erster Linie durch die guten orthodoxen Kräfte erleichtert wurde. Zu diesem Zeitpunkt war es dem Souverän und der Kaiserin gelungen, die Wüste Sarow zu besuchen und nachts im heiligen Frühling zu baden, in dem der Mönch Seraphim von Sarow selbst ein Jahrhundert zuvor gebadet hatte. Es gibt also allen Grund zu der Annahme, dass die Geburt des Erben in erster Linie durch die guten orthodoxen Kräfte erleichtert wurde. Zu diesem Zeitpunkt war es dem Souverän und der Kaiserin gelungen, die Wüste Sarow zu besuchen und nachts im heiligen Frühling zu baden, in dem der Mönch Seraphim von Sarow selbst ein Jahrhundert zuvor gebadet hatte. Es gibt also allen Grund zu der Annahme, dass die Geburt des Erben in erster Linie durch die guten orthodoxen Kräfte erleichtert wurde.
Es wurde die Information erhalten, dass die Rolle von Meister Philip am russischen Hof nicht auf medizinische Beratung beschränkt war. Auf Wunsch des Königs beschwor der Älteste von Lyon auf Wunsch des Königs den Geist seines Vaters Alexander III. Er riet seinem Sohn, die Freundschaft mit Frankreich zu stärken, und stiftete ihn in jeder Hinsicht zum Krieg gegen Japan an. Dieser Rat wurde nicht zufällig gegeben, denn der Meister Philip war nicht nur ein Heiler, sondern auch ein bedeutender Okkultist und Freimaurer, ein Mitglied des Obersten Rates des Martinistischen Ordens, eine Art geistlicher Vater des Papus. Und in dem Brief von Alexandra Feodorovna an Nikolaus II. Vom 14. Dezember 1916 kann man lesen: „Denken Sie daran, dass sogar Herr Philip sagte, dass Sie keine Verfassung geben können, da dies der Tod Russlands und Ihres Landes wäre. Und alle wirklich Russen sagen das."
Parfüm und Lodge
Papus, der Russland mehrmals besuchte, war auch damit beschäftigt, den Geist von Alexander III. Zu evozieren. Im Oktober 1905, inmitten der russischen Unruhen, wies der in Zarskoje Selo hervorgerufene Geist Alexanders III. Seinen Sohn an: „Sie müssen um jeden Preis die beginnende Revolution unterdrücken. Aber es wird immer noch wiedergeboren und je stärker, desto schwerer muss die Unterdrückung jetzt sein. Was auch immer passiert, sei fröhlich, mein Sohn, hör nicht auf zu kämpfen."
Das faszinierende Problem der Beteiligung Nikolaus II. An der Freimaurerei hängt auch mit der Begeisterung des Königspaares für die französischen Okkultisten Dr. Papus und den Meister Philip zusammen. Immerhin sind Martinisten im Wesentlichen dieselben Freimaurer, nur "falsch", esoterisch. Wir sprechen über die "königliche" Kiste "Kreuz und Stern" in Zarskoje Selo, in der Monsieur Philip angeblich den russischen Souverän zu den Freimaurern ordinierte. Es gibt keine eindeutige Meinung unter Forschern über den Zeitpunkt dieser Initiation, ebenso wie es keinen Konsens über die Rolle des Souveräns in dieser Loge gibt. Nach Angaben von Fürst Wladimir Leonidowitsch Wjasemski hatte Nikolaus II. Persönlich den Vorsitz über diese Loge. Papus 'Sohn Philippe Encausse schrieb über den gleichen Vorsitz des Souveräns in der "Cross and Star" -Lodge, wenn auch nicht ganz zuversichtlich. Auf der anderen Seite bemerkte der Dichter und Prosaschreiber der "ersten Welle" der russischen Auswanderung, der Freimaurer und Martinist Yuri K. Terapiano:„Eine andere Person war der Vorsitzende. Nikolaus II. Und Alexandra Feodorowna waren nur Mitglieder der Loge."
Ein russischer Diplomat und gleichzeitig einer der Gründer der Freimaurerloge Astrea Nr. 500, Leonty Dmitrievich Kandaurov, eine sehr, sehr gut informierte Person, schrieb über die Kreuz- und Sternenloge: „Unter den Mitgliedern der Loge befand sich Kaiser Nikolaus II. Versammlungen wurden mit Gebeten eröffnet und geschlossen. Das Ritual wurde von selbst ausgearbeitet. Die Lodge interessierte sich hauptsächlich für religiöse und moralische Fragen. Die Einberufung der ersten Haager Konferenz (1899) soll weitgehend von dieser Politik beeinflusst worden sein. Später wandte sich der Zar vom Okkultismus ab und wandte sich an den Heiligen Seraphim von Sarow, der nicht mehr an der Vereinigung teilnahm."
Im Oktober 1910 beschloss der Souverän jedoch, die alten Zeiten abzuschütteln, und lud den neuen Führer der russischen Martinisten, den polnischen Schurkengrafen Cheslav Iosifovich Chinsky, den Autor des Buches "Selbstmord in der anderen Welt", ein Liebhaber der außersinnlichen Behandlung von Frauen im Balzac-Alter, ein, indem er sich die Hände auf den Magen legte bekannt als der Held vieler Betrügereien und Abenteuer. Der Graf sollte wieder den Geist von Alexander III hervorrufen. In die rituelle Kleidung eines Magiers gekleidet und den Zaren und den Rest der Anwesenden in einem magischen Kreis eingesperrt, nahm Minsky ein Schwert und versuchte, eine jenseitige Kraft zu beschwören, die das Schicksal Russlands bestimmte. Am Ende gelang es ihm, und der Geist sagte seinem Sohn einen schrecklichen Krieg und beispiellose Umwälzungen voraus. Der König war äußerst fasziniert und erkundigte sich nach seinem eigenen Schicksal. Als er auf einer Antwort bestand,Nach Chinskys Erinnerungen gab es ein schreckliches Geräusch, das Licht ging aus und der magische Altar fiel um. Nikolaus II. War enttäuscht. Damit schien seine Kommunikation mit den Martinisten zu enden.
Magazin: Geheimnisse des 20. Jahrhunderts №33