1873 wurde in der Stadt Romanov, Bezirk Goretsky, Provinz Mogilev, eine Steinkirche gebaut. Zu diesem Zweck wurden Steine aus der Umgebung gebracht. Ein Stein aus dem Dorf Pnevishcha, ein pyramidenförmiger Granitfelsen mit stark abgerundeten Kanten, der oben leicht abgeflacht ist und von beiden Seiten mit einem Eisenwerkzeug unverständliche Zeichen aufweist. Es war ungefähr einen Meter lang, zwei Drittel Meter breit und hoch und wog ungefähr 500 kg.
Prinz Alexander Michailowitsch Dondukow-Korsakow, ein Liebhaber der Antike, interessierte sich für den Stein, der ihn erwarb und 1874 auf sein Anwesen in Smolensk transportierte.
Das Dorf Pnevishcha liegt an einem kleinen Bach Lyubosvizh, der in den Fluss Ramushevka mündet, und dieser letzte fließt in einer Entfernung von fünf Werst vom Dorf Pnevishcha in den Fluss Pronya, der wiederum in den Fluss Dnjepr mündet.
Im Auftrag von A. M. Der Manager von Dondukov-Korsakov, der Adlige Ponyatovsky, untersuchte sorgfältig den Bereich, in dem die Steine gefunden wurden, und entfernte den oben dargestellten Plan.
Es stellte sich heraus, dass in der Nähe des Dorfes auf den Feldern kein einziger Stein gefunden werden konnte, und diejenigen, die von den Bauern mit einem Gewicht von etwa 33 Tonnen gebracht wurden, lagen auf einem Haufen, bedeckt mit Erde und Büschen. Die Schlussfolgerung legt nahe, dass diese Steine in sehr alten Zeiten speziell für den Bau eines Steinhügels hierher gebracht wurden, auf dem ein Felsbrocken mit einer Inschrift installiert wurde.
In Smolensk hat Prinz A. M. Dondukov-Korsakov zeigte den Stein dem Adligen Solovtsev, der mehrere Jahre in der Provinz Archangelsk lebte und die sogenannten "Runeninschriften" an der Murmansk-Küste sah. Solovtsev erkannte die Ähnlichkeiten zwischen den Runenzeichen und den Zeichen auf dem Pneumish-Stein.
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Im August 1874 fand in Kiew der dritte archäologische Kongress statt, an dem Prinz A. M. Dondukov-Korsakov. Da er den Stein aufgrund seiner Umständlichkeit nicht zum Kongress bringen konnte, entfernte er eine Zeichnung der Inschrift, die er den Kongressteilnehmern zeigte, und lud alle ein, den Stein vor Ort zu untersuchen.
Unter den Kongressteilnehmern gab es keinen einzigen Wissenschaftler, der mit den Runeninschriften vertraut war. Nur Dr. G. Wankel, ein gewisser Wissenschaftler aus Mähren, interessierte sich für den Stein und wollte ihn sehen.
Am 24. August, um 3 Uhr nachmittags, kam Wankel zu A. M. Dondukov-Korsakov untersuchte den Stein, der im Kutschenschuppen stand, entfernte die Zeichnung und ging.
Und eine Stunde später, nach der Abreise des Arztes, fing Heu auf dem Dachboden eines Nachbarhauses Feuer und alle Nebengebäude des Anwesens von A. M. brannten nieder. Dondukov-Korsakov, einschließlich des Schuppens mit allen Besatzungen und des Pnevishchensky-Steins, der sich aufgrund der hohen Temperatur in kleine Stücke aufspaltete.
So verschwand dieses mysteriöse Denkmal der alten Rus, von dem nur Zeichnungen von zwei verschiedenen Personen übrig blieben.
Dondukov-Korsakov hat nie versucht, Informationen über den Stein zu veröffentlichen. Nach seinem Tod im Jahr 1916 veröffentlichten seine Verwandten einen Artikel in einer lokalen Sammlung, aber die Veröffentlichung blieb von der wissenschaftlichen Gemeinschaft unbemerkt - der Erste Weltkrieg ging weiter, eine Ära großer sozialer Umwälzungen begann …
Optionen zum Entschlüsseln der Inschriften auf dem Pnevishchensky-Stein:
„Denkmal für Baal. Hier haben wir es ausgehöhlt (herausgeschnitten) “- Übersetzung von A. Müller, Bibliothekar aus der mährischen Stadt Olmütz. Er las die Inschrift in "Semitischer Schrift". Nur ist nicht klar, wie das Denkmal für einen der wichtigsten phönizischen Götter in der Nähe von Smolensk landete.
"Und die Stadt regiert (s) das Outfit von Odari jetzt der Shchek-Clan, um (oi) die Firma a // zu quetschen (s) und auf der anderen Seite:" Hier ist die Rede des Prinzen ja (l). " - Dies ist eine Übersetzung des modernen Schriftstellers und Amateurhistorikers Michail Serjakow. Er las die Inschrift im indischen Brahmi-Silbenalphabet. Die Übersetzung ins Russische klingt folgendermaßen: „(Wann werde ich sterben?) Um Ordnung zu halten (Option: Gerät). (Gott?) Geben Sie nun dem Shchek-Clan, der die Gerechtigkeit verteidigen könnte (Option: einen Eid), und … Hier hielt er eine Rede vor dem Prinzen. " Diese Interpretation sieht zu frei und weit hergeholt aus. Da angenommen wird, dass es einmal ein Fürstengrab in der Nähe des Dorfes Pnevishcha gab und der letzte Wille des Prinzen angeblich darauf geschnitzt wurde. Es gab jedoch keinen Hagel in der Nähe, um Ordnung zu halten.
„Im Sommer die Nacht des Dalog. In die Nacht! "," In die Nacht bist du in deinem Rückstau und schneidest seinen Fisch, nimm ihn, trage ihn und iss ihn! " - Diese Übersetzung wurde vom berühmten Amateur-Epigraphiker Valery Chudinov zur Verfügung gestellt. Die Zweckmäßigkeit eines solch monumentalen Briefwechsels, den zwei kleine Diebe in "langen Sommernächten" führen, nachdem sie dafür eine unglaublich mühsame Methode gewählt haben, lässt Zweifel aufkommen.
"Polianchi, tragen Sie hier Fisch", "Ino Rabbi: Kampf im Schlachthaus und Kinder, Fisch und Fisch" - die letzte bekannte Lesung der Inschrift auf dem Pnevishchensky-Stein wurde von Doktor der Geschichtswissenschaften, Professor der Moskauer Staatlichen Pädagogischen Universität Juri Akaschew, im Buch "Geschichte des Volkes Ros" vorgeschlagen. Von Ariern zu Slawen. " Er erhielt diesen Text auf der Grundlage der Methode des Lesens der slawischen Schrift der Art von "Merkmalen und Schnitten", die vom berühmten Epigraphiker G. S. Grinevich (1938-2017) entwickelt wurde. Wenn wir den von Akaschew erhaltenen Text ins Russische übersetzen, erfahren wir, dass die Lichtungen befohlen wurden, während der Feldzeit Fisch (Fischprodukte) hierher, an diesen Ort, in den Kern zu bringen. Außerdem mussten die Sklaven den Prinzen mit bewaffneten Kriegern und jungen Dienern sowie Fisch, Harviz und Wild versorgen.
Mikhail Budnikov
