Aus der antiken griechischen Mythologie wissen wir, dass der Schwan das Symbol von Hyperborea war
Die Seegottheit Forky - der Sohn von Gaia-Earth und der Prototyp des russischen Seezaren - war mit dem Titaniden Keto verheiratet. Ihre sechs Töchter wurden in den hyperboreanischen Gebieten geboren und ursprünglich als schöne Swan Maidens verehrt. Aber viel später wurden sie aus ideologischen Gründen in hässliche Monster verwandelt - Grautöne und Gorgonen.
Anscheinend wurden einige von ihnen bereits vor Beginn der Migration protohellenischer Stämme in den Süden auf neue Ideale und Werte ausgerichtet. Dies zeigte sich besonders am Beispiel der berühmtesten der drei Gorgonen - der Medusa (Medusa). Wie viele andere bekannte Namen mythologischer Charaktere ist Medusa ein Spitzname, der "Geliebte", "Geliebte" bedeutet.
Die Tochter des Seekönigs Forkias, der Geliebte des Herrn des Meerelements Poseidon, die schöngesichtige Swan Maiden Medusa, regierte über die Völker der nördlichen Länder und Meere (wie Hesiod es ausdrückte, „gegen Ende der Nacht“).
Aber unter den Bedingungen der vorherrschenden matriarchalischen Beziehungen kam die Macht nicht mit der Weisheit klar: Athene wurde Medusas Rivale. Die spärlichen Fragmente antiker Legenden ermöglichen es, nur den allgemeinen Umriss der sich entfaltenden Tragödie wiederherzustellen.
Die beiden Kriegermädchen teilten nicht die Macht über Hyperborea. Der Kampf war heftig - nicht um das Leben, sondern um den Tod. Der erste Akt der Zerstörung des Rivalen war die Umwandlung der schönen Schwanenprinzessin Medusa in ein widerliches Monster mit Eberstoßzähnen, Haaren von Schlangen und einem Blick, der alle Lebewesen in Stein verwandelt.
Aber die Rache der Frauen kennt keine Grenzen. Es war nicht genug für Athena, Medusa moralisch zu zerstören - sie brauchte auch den Kopf ihres Rivalen. Deshalb schickt sie einige Zeit später ihren Halbbruder Perseus nach Hyperborea zurück und begleitet ihn nach dem Zeugnis vieler selbst.
Betrügerisch behandelten Perseus und Athena gemeinsam die unglückliche Medusa: Auf Veranlassung von Pallas schnitt der Sohn von Zeus und Danai dem Gorgon den Kopf ab, und Athena riss die Haut ihres Rivalen ab und zog sie auf ihren Schild, in dessen Mitte sie das Bild des Kopfes der unglücklichen Seemädchen legte. Seitdem heißt der Schild der Athene "Gorgonion". Das Gesicht der Medusa schmückte auch die Ägide (Rüstung oder Umhang), die Zeus, Apollo und dieselbe Athene trugen.
Werbevideo:
Die ungezügelte Grausamkeit der olympischen Götter war äußerst raffiniert, obwohl sie die gängigsten Verhaltensnormen dieser fernen Ära widerspiegeln musste.
Nach der Heiligsprechung der Olympier schienen in Erinnerung an nachfolgende Generationen die Elemente des Blutrauschs ausgelöscht zu sein. Der Spitzname Athena - Pallas - gilt als süß klingend und poetisch. Und nur wenige Menschen erinnern sich daran, dass es auf dem Schlachtfeld empfangen wurde, wo die gnadenlose Kriegerin dem lebenden Riesen Pallas (Pallant) die Haut riss, für die Athena die scheinbar so poetische Epiklesis (Spitzname) - Pallas - erhielt. Andere Olympioniken griffen ebenfalls zu Tötungsübungen. Die Bestrafung, der Apollo die phrygischen Marsyas unterworfen hat, die es sich in den Kopf gesetzt haben, mit dem Sonnengott beim Flötenspiel zu konkurrieren, ist bekannt: Die Haut des Gegners wurde ebenfalls lebend abgerissen.
Das Symbol der besiegten Medusa spielte für die Hellenen auch in den folgenden Jahrhunderten eine magische Rolle. Ihre Bilder wurden sehr oft auf Giebeln und geschnitzten Steinplatten in Tempeln platziert.
Aus Sicht der Archäologie der Bedeutung ist auch die Wurzelbasis des Namens Medus von Interesse.
Das Wort "Honig" im Sinne des süßen Essens, das Bienen aus Nektar produzieren, klingt in vielen indogermanischen Sprachen gleich. Darüber hinaus finden sich ähnliche Wörter in gesunden Begriffen, die "Honig" bedeuten, in den finno-ugrischen, chinesischen und japanischen Sprachen. Vielleicht ist es zulässig, von der totemistischen Bedeutung von "Honig" oder "Biene" für eine vorindoeuropäische ethnische Gemeinschaft zu sprechen. (Was die Namen "Metall", "Kupfer" betrifft, das gesamte Spektrum der Konzepte, die mit den Wörtern "Medizin", "Medium", "Meditation", "Meteorologie", "Methode" usw. verbunden sind, die Namen von Medea und Midas, den Menschen Medes und die Länder der Medien sowie Mitania, dann sind sie alle mit einer gemeinsamen alten Wurzelbasis "Honig" verbunden.)
So entstehen in der Phrase Gorgon Medus vier russische Wurzeln: "Berge", "Gon", "Honig", "Schnurrbart" ("uz"). Zwei von ihnen erinnern an die Erinnerungen an die Herrin des Kupferberges, und die Bergessenz des Gorgons führt zu einer möglichen Lesart (oder Interpretation): Gorynya, Gorynishna, obwohl die indogermanische Semantik der Wurzelbasis von "Bergen" ("gar") polysemantisch und in der russischen Sprache insgesamt ist ein Strauß von Bedeutungen: "brennen", "Trauer", "bitter", "stolz", "Kehle", "Stadt", "Buckel" usw.
Die Erinnerung an die Gorgon-Medus unter den Völkern, die zu allen Zeiten auf dem Territorium Russlands lebten, wurde nie unterbrochen. Die schlangenförmige Jungfrau-Göttin, die zusammen mit Herkules von den Griechen als Vorläufer des skythischen Stammes angesehen wurde, ist nichts weiter als ein verwandeltes Bild der Medusa.
Der beste Beweis dafür ist nicht die freie Anordnung von Mythen in Herodots Geschichte, sondern die Originalbilder, die bei der Ausgrabung von Grabhügeln gefunden wurden.
Bis vor kurzem wurden ähnliche Gesichter von Serpentinenmädchen in Form traditioneller russischer Sirinen auch auf den Giebeln und Platbands der nördlichen Bauernhütten gefunden. Eine dieser Schnitzereien schmückt die Volkskunstabteilung des Staatlichen Russischen Museums (St. Petersburg). Ein anderes Bild der Medusa hat sich in der russischen Kultur erhalten: In den populären Drucken des 18. Jahrhunderts erscheint sie als Meluza (Meluzina) - wörtlich „flach“(siehe V. Dahls Wörterbuch): Die Vokalisierung des Wortes durch den Ersatz von Konsonanten erfolgt nach der Art des volkstümlichen Umdenkens des fremdsprachigen Wortes "Mikroskop" und seine Umwandlung in russischen Dialekten in einen "kleinen Bereich".
In der populären Weltanschauung eindeutig mit dem Meer verbunden, verwandelte sich die russische Medusa-Meluza in einen fabelhaften Fisch, ohne jedoch weder menschliche noch monströse Züge zu verlieren: In populären Drucken wurde sie als königliche Jungfrau mit einer Krone auf dem Kopf dargestellt und anstelle von Serpentinenhaaren hatte sie Beine und ein Schwanz verwandelte sich in eine Schlange. Das Bild der russischen Meluza-Medusa enthält praktisch nichts Fischartiges - die Fische umgeben sie einfach und zeugen von der Meeresumwelt.
Es scheint, dass die russische Bildversion dem ursprünglichen vorhellenischen Archetyp der schönen Seeprinzessin, die im Verlauf der olympischen religiösen Revolution in ein Wunder Yudo verwandelt wurde, viel näher kommt.
Die Erinnerung an die alte hellenisch-slawische Medusa ist in den mittelalterlichen Legenden der Jungfrau von Gorgonia erhalten. Nach slawischen Legenden kannte sie die Sprache aller Tiere. Später, in den apokryphen Manuskripten, verwandelte sich das weibliche Bild des Gorgon in das "Tier Gorgon": seine Funktionen blieben weitgehend gleich: Es bewacht den Eingang zum Paradies (das heißt, es ist der Hüter des Durchgangs zu den Inseln der Seligen).
Medusa erscheint in einer etwas anderen Gestalt und mit unterschiedlichen Funktionen in den berühmten alten russischen "Serpentinen" -Amuletten. Der magische Charakter des Kopfes der Medusa, dargestellt in den Schlangen, die von ihr in alle Richtungen ausstrahlen, lässt keinen Zweifel aufkommen, sein Schutz- und Schutzzweck ist der gleiche wie auf dem Schild von Pallas Athena oder der Ägide des Zeus. (Die kulturelle Redewendung, die bis heute "unter der Schirmherrschaft" überlebt hat, bedeutet im Wesentlichen "unter dem Schutz der Gorgon-Medusa".) spätere Funde sind äußerst schwierig. In der christlichen Ära wurde der unausrottbare Glaube an die magische Kraft und Wirksamkeit des Gesichts der Medusa durch kompensiertdass auf der Rückseite des Medaillons mit ihrem Bild Reliefs christlicher Heiliger zu sehen waren - der Mutter Gottes, Michael des Erzengels, Kozma und Demyan usw.
Bisher wurde keine zufriedenstellende Erklärung für die Herkunft und den Zweck der russischen "Serpentinen" gegeben. Der moderne Leser weiß praktisch nichts über sie: Im letzten halben Jahrhundert wurde mit wenigen Ausnahmen eine Reproduktion desselben Medaillons veröffentlicht, das berühmteste, das einst dem Großherzog Wladimir Monomach gehörte, den er bei der Jagd verlor und der erst im letzten Jahrhundert zufällig gefunden wurde. … Tatsächlich sind viele "Serpentinen" (einschließlich solcher byzantinischen Ursprungs) bekannt, beschrieben und veröffentlicht44. Und von jedem von ihnen schaut uns der magische Blick der Wächterin der Gorgon-Medusa an, die ein Tabutotem ist.
Das Bild der Swan Maiden Gorgon Medusa zeigt die typischsten Merkmale der Totemsymbolik - das Erbe der fast unerreichbaren Tiefen der menschlichen Vorgeschichte, das bis heute gemäß den ungeschriebenen Gesetzen der Weitergabe von Traditionen und Überzeugungen von Generation zu Generation erhalten bleibt.
LEBEDIA - das Land des alten Russen
Die hyperboreanischen Zeiten gehören unwiderruflich der Vergangenheit an - jedoch die Symbole, die sie hervorgebracht haben. Unter ihnen ist der Schwan - einer der Vögel, die vom russischen Volk am meisten verehrt werden.
Zusammen mit dem Falken wurde er fast zur Personifikation Russlands. Und nicht nur Identitätswechsel. Nach Angaben des byzantinischen Historikers des 10. Jahrhunderts, Kaiser Konstantin Porphyrogenitus, hieß das Gebiet, in dem die alten Russen lebten, Lebedia. In der Folge gab dies Velimir Khlebnikov das Recht, das neue Russland "Der Schwan der Zukunft" zu nennen.
In gleicher Weise wurden die von Herodot beschriebenen slawisch-skythischen "chipped" genannt, dh "with [o] kolots" - vom russischen Wort "falcon". Bei der Übermittlung arabischer Geographen, die unsere Vorfahren lange vor der Einführung des Christentums beschrieben hatten, klang ihr Selbstname fast wie Herodot: "Sakaliba" ("Falken"). Daher der berühmte "Saki" - einer der Namen der slawisch-skythischen - "Wanderer" - Nomaden.
Warum genau der Schwan und warum der Falke zwei so unterschiedliche Vögel sind, die ständig miteinander kämpfen? Der Falke greift an, verfolgt; Der Schwan ist gerettet, geschützt. Aber ist es immer so? Überhaupt nicht! In Puschkins "Die Geschichte des Zaren Saltan", der vollständig auf den Bildern und Handlungen der russischen Folklore basiert, beendet und ertränkt der Schwanenvogel den Bösewichtdrachen. In der Volkssymbolik ist ein Drachen die Hypostase eines Falken, und alle Greifvögel sind eins.
In „Zadonshchina“- dem Wort von Zephany the Ryazan - verkörpern Falken, Gyrfalcons und Falken gemeinsam die Krieger von Dmitry Donskoy und werden durch Kommas getrennt aufgelistet: es gab auch Adler vor). Dann wird Alexander Blok dies wiederholen: "Über dem feindlichen Lager, wie es passiert ist, // und das Plätschern und die Pfeifen von Schwänen." Der Schwan ist auch weitgehend ein kollektives Symbol. In der russischen Folklore wird das ungeteilte Bild von "Gänse-Schwänen" allgemein als Norm angesehen. In "Zadonshchina" wurden sie der Mamaev-Horde überlagert. Historisch gesehen ist dies verständlich: Eine ähnliche Vogel-Tier-Symbolik ist bei verschiedenen Völkern üblich.
Wo ist es hergekommen? Wie andere „ewige Bilder“sind der russische Schwan und der russische Falke das Erbe jener alten Überzeugungen und Bräuche der menschlichen Vorgeschichte, als die Menschheit selbst, ihre Protosprache und Protokultur ungeteilt waren und anstelle der modernen Palette der Völker die Welt der Totems, des totemistischen Denkens und der totemistischen Eigensinne regierte.
In jenen fernen Zeiten trennten sich die Menschen nicht von der Natur, sie sahen ihre eigene Art in Tieren und Pflanzen - Beschützern und Verbündeten.
