Persönlich erinnere ich mich daran von Angelica.
Die Armen und Obdachlosen von Paris lebten während der Regierungszeit von König Ludwig XIV. Von 1654 bis 1715 in einem schrecklichen Slum in der Innenstadt, in dem Arbeitslose und Benachteiligte durch Betteln, Diebstahl und Raub überlebten. Viele von ihnen bettelten tagsüber auf den Straßen der Stadt in Form von Krüppeln und Invaliden, die durch körperliche Behinderungen oder Krankheiten entstellt waren, auf den Marktplätzen und an überfüllten Orten in der Nähe von Kirchen und Kathedralen in der Hoffnung, Sympathie zu erregen und Almosen zu erhalten. Aber mit Beginn des Abends, als sie nach Hause in die Slums zurückkehrten und keine Krankheit mehr vortäuschen mussten, "heilten" sie diese Krankheiten auf wundersame Weise. Der Blinde konnte wieder sehen, der Lahme konnte springen.
Daher wurde eines der ärmsten und berühmtesten Slums im Paris des 17. Jahrhunderts als das Huhn der Wunder oder der Hof der Wunder bekannt.
Im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert wurden während des Wiederaufbaus von Paris während der Französischen Revolution große Slums abgerissen. Der "Hof der Wunder" blieb jedoch in der Geschichte, er inspirierte zwei berühmte Romane von Victor Hugo, "Les Miserables" und "Der Glöckner von Notre Dame", sowie das Werk von Anne und Serge Golon "Angelica". In The Hunchback of Notre Dame beschreibt Hugo die Slums als „eine Gosse aus Laster und Bettler, Vagabund, der über die Straßen der Hauptstadt […] der riesigen Umkleideräume der Schauspieler dieser Komödie, die in den gepflasterten Straßen von Paris Raub, Prostitution und Mord spielen, fließen kann."
Rue du Temple an der Stelle, an der sich zuvor der "Hof der Wunder" befand.
Im Allgemeinen gab es mehrere "Yards of Miracles". Das Hauptwunder in diesen Höfen geschah jeden Abend, als all das Gesindel nach einem "harten Tag" in ihre Häuser zurückkehrte. Der berühmteste Courtyard of Wonders hatte etwa 500 Familien und überblickte die Rue Saint-Denis im Bereich der Passage du Coeur.
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Nur die 1667 gegründete Polizeipräfektur an der berühmten Que d'Orfevre konnte damit fertig werden. Besonders berühmt für seine Überfälle in den Courtyards of Wonders, Polizeileutnant La Rainey. Er traf eine mit Eisenstangen und Donnerbüchse bewaffnete Menge und sagte so etwas wie: „Ich könnte euch alle zu den Galeeren schicken. Aber es tut mir leid für dich. Heute werden die Mauern Ihrer Kaserne abgerissen, und ich gebe Ihnen genau eine Stunde Zeit, um wegzukommen … Aber beachten Sie: Die letzten zwölf werden für alle bezahlen. Sechs werden an Ort und Stelle gehängt, sechs werden 20 Jahre harte Arbeit erhalten! La Rainey hielt immer sein Wort, also war der Hof nach 30 Minuten leer …
Die kriminelle Hierarchie hatte ihre eigenen Clans: "les Courtauds de Boutange" - Bettler, die nur im Winter auf den Straßen der Hauptstadt arbeiteten; "Les capons" - Diebe und Räuber, die alleine in Pubs arbeiteten, manchmal wurden sie von Studenten unterstützt, die die Aufmerksamkeit der Menge ablenkten und schrien, als wären sie gerade ausgeraubt worden; "Les Franc-mitoux" - Scheinpatienten, deren künstliche Verstümmelungen sogar einen erfahrenen Arzt täuschen könnten; "Les Hubains" - Inhaber falscher Zeugnisse, dass sie vom Heiligen Hubert selbst vom Wahnsinn geheilt wurden und jetzt Spenden sammeln, um eine Pilgerreise zu unternehmen und dem Heiligen für ihre Erlösung zu danken; "Les Rifodes" - Brandopfer, die in Begleitung ihrer Frauen und Kinder in der Stadt bettelten - der mitleidigen Öffentlichkeit eine Feuerbescheinigung vorlegten; "Les Sabouteux" - die besessenen Epileptiker, die auf dem Boden rollen und am Mund schäumen,erschreckte die Stadtbewohner mit Krampfanfällen oder plötzlichem gewaltsamen dämonischen Besitz.
Zweifel an der Realität der "Höfe der Wunder" wurden lange Zeit geäußert, viele betrachteten sie als literarische Erfindung. Der Historiker André Rigaud hat argumentiert, dass die Geschichte von Henri Sowa-dl eine detaillierte Anlehnung an die Geschichte des Schriftstellers Olivier Chereau ist. Letzterer wiederum entlehnte höchstwahrscheinlich eine Handlung aus den Geschichten eines bestimmten Pechon de Ruby, der 1596 als erster einen solchen "Hof der Wunder" in "La Vie genereuse des mercelots, gueux et boemiens" ("Das reiche Leben von Gaunern, Vagabunden und Bohemiens") beschrieb., veröffentlicht in Lyon).
Pachon de Ruby hat erklärt, dass er jahrelang das Leben dieser Menschen, ihre Sprache, verehrte Heilige, berufliche und soziale Hierarchie studiert hat. Verständlicherweise sind seine Beschreibungen sympathisch; Die Gesellschaft, die er gemalt hat, hasst alle Macht und verachtet Geld, weil es eine Falle für die Freiheit ist. Die Hauptbedingungen für das "wirkliche Leben" galten als frei von jeglicher Arbeit und als Recht, irgendwo auf der Erde zu leben: Das Böhmen von Paris wurde zu einer Art Vorläufer der anarchistischen Gruppen des 19. Jahrhunderts, die Arbeit, Familie und Religion den Krieg erklärten.
Die Straßen mit dem unheimlichsten Ruf haben bis heute überlebt. Seit dem 15. Jahrhundert sind die Bolshaya Street of the Rabble sowie die angrenzende Small Street of the Rabble als "Coupé-Schluchten" bekannt: Orte, an denen Kehlen geschnitten werden, an denen Kriminelle aller Art nach ihren eigenen Gesetzen leben. Seitdem hat sich in diesem Bereich wenig geändert: Am 21. September sah ich selbst zu, wie am helllichten Tag und vor einer verängstigten Menge von Passanten zwei Zuhälter-Schläger einem Mädchen mit Messern das Gesicht schnitten.
