In einem früher veröffentlichten Artikel: "Historische Informationen über die Herkunft und Verwendung des Wortes" Ukrainer "." Ich habe insbesondere eine Hypothese über den ursprünglichen Ursprung des Wortes "Ukrainer" in Moskau (Großrussland) und seine spätere Verbreitung auf dem Territorium von Kleinrussland aufgestellt. Quellen, von denen einige bisher nicht in den wissenschaftlichen Verkehr gebracht wurden, ermöglichen es uns, die mit neuen Daten getroffene Annahme zu stützen.
Polen, wie bereits erwähnt, unter den "Ukrainern" in der ersten Hälfte - Mitte des 16. Jahrhunderts. verstand den katholischen Adel in der Ukraine. Im Tagebuch des Adligen S. Belsky (1609) wird der Adel an der russisch-litauischen Grenze jedoch auch so genannt: „Am selben Tag wurde bekannt, dass unsere Ukrainer, die sich versammelt und einer bestimmten Anzahl von Dienern angeschlossen hatten, angegriffen und viele Menschen aufgenommen hatten Gefangenschaft. An diesem Tag wurde Pan-Gouverneur Orshansky angewiesen, an Smolensk zu schreiben: Er musste die Invasion der Smolensk-Grenzen verurteilen und mitteilen, dass sie von mutwilligen Ukrainern ohne Wissen seiner königlichen Majestät und des Hetman durchgeführt wurde, und nur Befriedigung dafür versprechen. (Belsky führte sein Tagebuch in lateinischer Sprache. Leider kenne ich nur die russische Übersetzung dieses Dokuments.) In Bezug auf die orthodoxe Bevölkerung wurde das Konzept des "Ukrainischen" nur als persönlicher Spitzname verwendet: 1640, inSokal in der Region Kholmsh wird als ein gewisser orthodoxer Philister Ignat Ukrainets erwähnt. Es ist auch erwähnenswert, dass in der Veröffentlichung von Volksliedern von M. Maksimovich (1834) die "Vkaltsy" (Zaporozhye-Kosaken) erwähnt wurden, die am Aufstand von S. Nalivaiko (1594-1595) beteiligt waren, was bereits Ende des 16. Jahrhunderts zu einer unplausiblen Version des Auftretens eines solchen Selbstnamens führte. Die Interpretation von Maksimovich selbst und seine Entwicklung wurden bereits früher erwähnt. Sein Schüler NI Kostomarov betrachtete, wie gesagt wurde, sogar das Vorhandensein des Wortes "Ukrainer" in den veröffentlichten Texten alter kleiner russischer Lieder als eines der Zeichen ihrer Fälschung.warum es bereits Ende des 16. Jahrhunderts eine unplausible Version des Auftretens eines solchen Selbstnamens gab. Die Interpretation von Maksimovich selbst und seine Entwicklung wurden bereits früher erwähnt. Sein Schüler NI Kostomarov betrachtete, wie gesagt wurde, sogar das Vorhandensein des Wortes "Ukrainer" in den veröffentlichten Texten alter kleiner russischer Lieder als eines der Zeichen ihrer Fälschung.warum es bereits Ende des 16. Jahrhunderts eine unplausible Version des Auftretens eines solchen Selbstnamens gab. Die Interpretation von Maksimovich selbst und seine Entwicklung wurden bereits früher erwähnt. Sein Schüler NI Kostomarov betrachtete, wie gesagt wurde, sogar das Vorhandensein des Wortes "Ukrainer" in den veröffentlichten Texten alter kleiner russischer Lieder als eines der Zeichen ihrer Fälschung.
Die polnische Verwendung des Wortes "Ukrainer" in Bezug auf den Adel steht im Einklang mit dem damaligen Verständnis des Wortes "Ukraine" im polnisch-litauischen Commonwealth. Bis zur zweiten Hälfte der 1630er Jahre. Auf diese Weise wurde das Grenzland im gesunden Menschenverstand bezeichnet, daher wurde die Klarstellung gewöhnlich "die Ukraine", "Ukraine Kiew" usw. gegeben. Erst seit dem Aufstand von Pavlyuk (1637-1638) wurde der Kosake "Ukraine", der für die Polen zu ständiger Sorge wurde, nicht verstanden in einem gemeinsamen Substantiv, aber im eigentlichen Sinne. Dieser Wert wurde schließlich erst mit Beginn der Region Khmelnytsky konsolidiert. 1648 erstellte der französische Ingenieur im polnischen Dienst G. de Boplan die erste Übersichtskarte der Ukraine mit dem Namen "Übersichtskarte der Wüstenebene, gewöhnlich Ukraine genannt" ("Delineatio Generalis Camporum Desertorum vulgo Ukraina"). Im Jahre 1651Boplan veröffentlichte den Aufsatz "Beschreibung der Länder des Königreichs Polen, die sich von den Grenzen Moskaus bis zu den Grenzen Siebenbürgens erstrecken" ("Beschreibung des Vertrags über Royaume de Pologne, Inhalt der Grenzen Moskaus, Insques aux Limites de Transilvanie"). Aber bereits 1660 wurde die zweite Ausgabe veröffentlicht, die einen neuen Namen hatte: "Beschreibung der Ukraine oder mehrerer Provinzen des polnischen Königreichs, die sich erstrecken". ("Description d'Ukranie, qui sont plusieurs Provinzen du Royaume de Pologne, contenues."). In einer Widmung an den polnischen König sprach Boplan über die Beschreibung "dieses großen Grenzlandes - der Ukraine zwischen Moskau und Siebenbürgen". Die zweite Ausgabe wurde veröffentlicht, die einen neuen Namen hatte: "Beschreibung der Ukraine oder mehrerer Provinzen des polnischen Königreichs, die sich erstrecken". ("Description d'Ukranie, qui sont plusieurs Provinzen du Royaume de Pologne, contenues."). In einer Widmung an den polnischen König sprach Boplan über die Beschreibung "dieses großen Grenzlandes - der Ukraine zwischen Moskau und Siebenbürgen". Die zweite Ausgabe wurde veröffentlicht, die einen neuen Namen hatte: "Beschreibung der Ukraine oder mehrerer Provinzen des polnischen Königreichs, die sich erstrecken". ("Description d'Ukranie, qui sont plusieurs Provinzen du Royaume de Pologne, contenues."). In einer Widmung an den polnischen König sprach Boplan über die Beschreibung "dieses großen Grenzlandes - der Ukraine zwischen Moskau und Siebenbürgen".
Die orthodoxe Bevölkerung der Rzecz Pospolita verwendete ebenfalls das Wort "Ukraine" (um das Grenzland zu bezeichnen), jedoch ab dem Ende des 16. Jahrhunderts. In den Kreisen der Geistlichen und dann der Kosaken verbreitet sich das Konzept von "Little Russia" ("Little Russia"). Bekanntlich erschien dieser Begriff bereits im 14. Jahrhundert unter griechischem Einfluss. (spätestens 1335), aber nach dem Abschluss der Union von Brest-Litowsk im Jahr 1596 wurde sie wiederbelebt und wurde zum Symbol des Kampfes gegen die Einheit. Am Ende des 16. Jahrhunderts. (spätestens 1598) wurde es bereits vom Athos-Mönch galizischer Herkunft Ioann Vishensky aktiv genutzt: „Für den frommen Lord Vasily, die Prinzessin von Ostrog, und alle orthodoxen Christen von Kleinrussland, sowohl geistlich als auch svetskim, vom höchsten bis zum letzten, Gnade, Barmherzigkeit, Der Friede und die Freude des Geistes des heiligen Johannes, des Mönchs aus Vishna vom Heiligen Berg Athos, ist vom Land der Lyaden entfernt. Mit anderen Worten, kleines Russland, wie böse Männer dich angegriffen haben. “Das Konzept des "kleinen Russland" erstreckte sich im Gegensatz zur "Ukraine" sowohl auf die Dnjepr-Region als auch auf das galizische Land. Der Patriarch Theophanes von Jerusalem, der nach der Union von Brest am 17. Mai 1620 die orthodoxe Hierarchie in der Ukraine wiederherstellte, wandte sich in einem Brief an "alle Strahlenden in der Orthodoxie, wie in Kleinrussland, viel besser als die Einwohner von Kiew. Der aus dem Stuhl vertriebene orthodoxe Bischof von Przemysl, Jesaja Kopinsky, schrieb am 4. Dezember 1622 an den Patriarchen von Moskau und ganz Russland Filaret: „An den heiligsten und gesegnetsten Cyrus Philaret, durch die Gnade Gottes, seinen Gnadenpatriarchen an das große und kleine Russland und an den letzten großen Okey. Wir, heute neue Weihe, sind wie wir Seine Heiligkeit Patriarch Theophanes von Jerosalim, weihen den Igel und Ihr orthodoxes Land wäre; keine Imame, wo man den Kopf hinlegt, jeder ist hier in der Ukraine,An der Grenze zu Kiew sind wir verwirrt, von überall Verfolgung, von überall in Not, von überall in Schwierigkeiten, nicht von den Imamen, die sie nehmen müssen. Ihre hierarchische Barmherzigkeit aller Segnungen, Jesaja Kopinsky, Bischof und Exarch von Kleinrussland, ein Spion und Pilger, mit einer mächtigen Hand. " Es ist erwähnenswert, dass der Bischof das Konzept der "Ukraine" ("innerhalb der Kiewer Grenze") im Gegensatz zum Konzept des "kleinen Russland" ausdrücklich erläuterte.
Hetman P. Sagaidachny erwähnte in zwei Briefen an König Sigismund III. (Vom 15. Februar und Ende März 1622) „Rus“, „Unser kleines Russland Ukraine“und protestierte gegen die Einführung der Union „in der Ukraine, unserer mächtigen angestammten Heimat“. In diesem Fall kann man also einen Übergang in der Verwendung des Wortes "Ukraine" von einem gemeinsamen Substantiv zu einem eigenen beobachten. Trotzdem setzte sich die Variante "Kleines Russland" im Gebrauch der orthodoxen Bevölkerung des polnisch-litauischen Commonwealth durch. Hetman B. Khmelnitsky schrieb 1648 in seiner Belotserkovskiy universal: „Wir alle, alle kleinen Russen, informieren darüber, wem der fromme Glaube am Herzen liegt, von den Polen bis zur Uni; Wem Sie die Integrität unserer Heimat lieben, Ukraine Little Russia. " Wie wir bereits zu diesem Zeitpunkt sehen können, erscheint auch der offizielle Selbstname der rebellischen orthodoxen Bevölkerung des Commonwealth - "Little Russians"."Ukrainer" wurden damals, wie bereits erwähnt, nur katholischer Adel genannt, der von Kleinrussen aus der Ukraine Kleinrussland aktiv vertrieben wurde.
Wenden wir uns nun der Terminologie der Moskauer Rus zu. Die frühe Verwendung des Wortes "Ukrainer" im Sinne von Grenzadligen (sowohl Russen als auch Pospolynyh) in Russland erhält ebenfalls eine zusätzliche Bestätigung. In den Listen von Tscherkassy (Zaporozhye-Kosaken), die 1619 von den Russen gefangen genommen wurden, wird „Oleshka Zakharyev, ein Ukrainer aus Lukoml“erwähnt (Lukoml ist eine heute nicht mehr existierende Stadt an der Sula im Bezirk Orzhitsky in der modernen Region Poltawa). Es ist bemerkenswert, dass in den Listen nur er "ukrainisch" genannt wird; und er wurde früher freigelassen als die anderen. In einer russischen Quelle von 1652 erwähnt "Ondrej Lysichinsky aus Volyn, Ukrainisch", die im Artikel erwähnt wurde, ist das gleiche Beispiel für die Verwendung von Wörtern.
Die frühesten Beispiele für die Verwendung des Begriffs "Ukrainisch" als Selbstbezeichnung der Einwohner der Ukraine-Kleinrusslands (Kosaken) finden sich, wie bereits erwähnt, ab Ende der 1660er Jahre. - in den Gebieten, die Teil Russlands wurden und vom katholischen Adel befreit wurden. In den Studentenlisten von 1660 an der Universität von Padua wird laut dem Historiker G. Nudga jedoch der Pfarrer der Kathedrale von Luzk (Rektor der Kathedrale) Joseph Daniil Dzik erwähnt, der seine Herkunft wie folgt angab: "Ukrainer, Bezirk Kiew" (dh der Bezirk, Woiwodschaft). Leider liefert der Historiker nicht das ursprüngliche Latein für diesen Eintrag. Gleichzeitig weist Nudga darauf hin, dass in der Regel Studenten - Einwanderer aus West- und Südrussland, die seit Mitte des XIV. Jahrhunderts an europäischen Universitäten studierten - ihre Herkunft wie folgt angaben: "Ruthen", "Rusyn", "Roksolan", "Rusynyak"; von der Wende des XVII-XVIII Jahrhunderts.zusammen mit den vorherigen erschien auch die Bezeichnung "Kosake".
Dziks Fall ist ziemlich bemerkenswert. ID Dzik war ein Vertreter des Oberlaufs des orthodoxen Klerus und wahrscheinlich ein Eingeborener des Adels. Rektor der orthodoxen Kiew-Mohyla-Akademie in den Jahren 1655-1657 und 1662-1665. war sein Verwandter (?) ungefähr. Meletius (Dzik). Kiew wurde zu dieser Zeit von den russischen Behörden kontrolliert, aber Luzk war bereits 1660 unter polnische Kontrolle zurückgekehrt, was I. D. Dzik die Möglichkeit eröffnete, nach Padua zu gehen (im Allgemeinen nahm die Zahl der kleinen russischen Studenten in Europa während der Region Khmelnytsky erheblich ab). Er benutzte nicht die übliche Version ("Ruthen"), sondern einen Begriff, der sowohl von den Polen als auch von den Russen verwendet wurde, aber unterschiedliche Bedeutungen hatte. Es ist äußerst zweifelhaft, dass sich Dzik mit dem Wort "Ukrainisch" als Vertreter des kleinen russischen Volkes meinte, da dieses Wort, soweit bekannt, keine solche Bedeutung hatte;Wenn Dzik sich im Sinne seiner Zugehörigkeit zu den Kosaken "ukrainisch" nennen wollte, würde dies bedeuten, dass er sich zum Vertreter der rebellischen Ukraine erklärte, was an einer katholischen Universität äußerst schwierig war (Padua gehörte zur venezianischen Republik, die sich hier mit dem päpstlichen Rom verbündete während des Krieges mit den Türken). Dzik benutzte den Begriff kaum im polnischen Sinne, da es in diesem Fall logischer wäre, sich einfach als Pole zu bezeichnen. Höchstwahrscheinlich verwendete er das Wort "Ukrainisch" in der russischen Bedeutung, und deshalb erklärte er, von welcher spezifischen Grenze es kommt - aus der Region Kiew (vgl. Die oben genannten russischen Varianten "Ukrainisch aus Lukoml", "aus Volyn, Ukrainisch"). In diesem Fall ist dies das erste bekannte Beispiel für die Verwendung dieses russischen Wortes durch einen gebürtigen Ukrainer. Das lateinische Original des Eintrags könnte endlich die Situation mit dieser Verwendung klären.
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Auch laut Nudga in den Listen der Königsberger Universität in den Jahren 1762 und 1770. Die "Ukrainer" Yakov Khoroshkevich und Yakov Denisov werden erwähnt. In der Liste dieser Universität von 1763 wird auch der "russisch-ukrainische" Ivan Novitsky genannt. In Anbetracht des damaligen Wortgebrauchs kann man mit ziemlicher Sicherheit behaupten, dass alle drei Slobozhaner waren und ein oder zwei von ihnen die Universität betraten, als sie von den russischen Besatzungsbehörden kontrolliert wurde (1758-1763).
Die aktive Verwendung des Wortes "Ukrainer" ("Ukrainer") für Slobozhanier war auch später typisch - in den 1830-1840er Jahren. Es wurde jedoch auch als Bezeichnung für eine spezielle ethnografische Gruppe der kleinen russischen Bevölkerung verwendet - die Nachkommen der Kosaken, die entlang des Dnjepr im mittleren Bereich (hauptsächlich in der modernen Region Poltawa) lebten. Auf diesen Wortgebrauch wurde von M. Maksimovich, P. Kulish, sowie dem Schriftsteller K. Topolya zurückgegriffen, der insbesondere argumentierte, dass "Ukrainer" nicht nur in Slobozhanshchina, sondern auch entlang des Dnjepr unterhalb von Kiew (Tscherkassy, Kanev) aus Kleinrussen leben unterscheiden sich wenig, aber poetischer. Es ist wichtig anzumerken, dass in den gleichen Kreisen auch das in Bedeutung und Klang nahe beieinander liegende Konzept von "Kaltsy" (Slowenen) verwendet wurde. Dies veranlasste in Zukunft - seit der Zeit der "Cyril and Methodius Brotherhood" - unter anderem die romantisch gesinnte wissenschaftliche und literarische Gemeinschaft, dem Wort "Ukrainians" die Bedeutung eines Ethnonyms zu geben.
Wie Sie wissen, sind die Slowenen ein Volk, das an einer der vielen slawischen Grenzen, der Ukraine, lebt. In derselben Ausgabe von "Lesungen in der kaiserlichen Gesellschaft für russische Geschichte und Altertümer", in der das für unser Thema so bedeutende Manuskript von A. Rigelman über Kleinrussland veröffentlicht wurde, wurde auch die Arbeit von Yu. Venelin "Bezirksbewohner der Ostsee" veröffentlicht. Darin wurde insbesondere argumentiert, dass die slawischen Grenzgebiete zwischen Oder oder Elba lange Zeit von den Slawen "Ukraine" genannt worden seien, aus denen die deutschen Namen "Marchia Ucrana", "Marchionatus Ukranensis", "Ucker-Mark" hervorgingen.
Mit anderen Worten, die Entstehung des ethnischen Selbstnamens "Ukrainer" (wie der "Kaltsy") kann als äußerst zweifelhaft angesehen werden, während die beharrliche Beibehaltung des Selbstnamens "Rusyn" (wie der "Slowenier") für die Bewohner der Außenbezirke ihre Verwandtschaft mit einem bedeutenderen Ganzen verwirklicht (Russisch oder slawisch) ist ganz natürlich. In diesem Sinne erscheint auch die Entstehung eines solchen Selbstnamens wie "Little Russians" unter B. Khmelnitsky recht logisch.
"Ukrainer" als Ethnonym ist die Frucht der poetischen Fantasie politisierter Historiker und Schriftsteller der Mitte des 19. Jahrhunderts.
Verfasser: F. Gaida. Aus dem Buch „Russische Sammlung: Forschung zur Geschichte Russlands / Band XIV. M.
