Dort, irgendwo im Westen in den Kunlun-Bergen, lebt Sivanmu buchstäblich: "Westlicher Mutterherrscher". Bis heute ist Sivanmu eine der wichtigsten Volksgottheiten in China.
Im Allgemeinen ist dies ein ungewöhnlicher Charakter. Im mittelalterlichen China fungiert sie als Gott der Barmherzigkeit und rettet die Menschen vor dem Meer des Leidens und des Unglücks. In der Antike trat sie als wilde Göttin auf. Das Bild von Sivanmu wurde im Laufe der Jahrhunderte geformt, und alte archaische Motive und buddhistische Einflüsse, zum Beispiel Bilder von Bodhisattvas und taoistische Ideen, beeinflussten es. Im Taoismus verwandelte sie sich im Allgemeinen in eine der zentralen Göttinnen, die Langlebigkeit verleihen - sie gibt dem Eingeweihten normalerweise die Frucht der Langlebigkeit, meistens den magischen Pfirsich (Pantao).
Bis heute werden in vielen Dörfern Zentralchinas Gebete an die "Mutterherrin" gerichtet und Pfirsiche mit ihrem Bild vor den Altar gestellt. In volkstümlichen buddhistischen Kulten wurde sie mit der "ungeborenen Mutter Gottes" (Wusheng Laomu) in Verbindung gebracht, und sie wiederum mit dem Bodhisattva der Barmherzigkeit Avalokiteshvara (im Taoismus - Guanyin), der alle verlorenen Menschen vor dem Meer des Leidens rettet.
Der Ursprung dieses seltsamen Charakters ist ein Rätsel. Warum sprechen wir zum Beispiel über den „westlichen“Herrscher? In den meisten Darstellungen lebt sie im westlichen Teil des Himmels oder "irgendwo im Westen", von wo aus sie ihre Rettungsfunktionen ausführt. Aber die Ideen über die Rettungsfunktion von Sivanmu sind viel später entstanden, in vielerlei Hinsicht verdanken sie ihren Ursprung den buddhistischen Ideen des „westlichen Paradieses“. Anfangs schien Sivanmu völlig anders zu sein.
Das ursprüngliche Erscheinungsbild von Sivanmu war keineswegs das freundliche und barmherzige, wie es heute zu sein scheint. Im Gegenteil, es war eine sehr blutrünstige Kreatur, die Menschen aß und die Umgebung des Kunlun-Gebirges, in dem sie in einer Höhle lebte, mit einem Löwengebrüll ankündigte. Der älteste "Kanon der Berge und Meere" ("Shanhai Jing", VIII. Jahrhundert v. Chr.) Sagt, dass sich ihr Kloster irgendwo "südlich des Westmeeres, am sich wandelnden Sand, jenseits des Roten Flusses, vor dem Schwarzen Fluss befand. ".
Sivanmu entsorgte Krankheiten, könnte Pest und andere Unglücksfälle an Menschen senden. Und damit hatte sie ein Mittel, um Unsterblichkeit zu erreichen, das sie manchmal Menschen verlieh. Wie Sie sehen können, ist das Aussehen von Sivanmu, wie viele frühe Geister, ambivalent. Einerseits fungiert sie als Gottheit des Todes, andererseits als Besitzerin des Elixiers des ewigen Lebens, und diese Kombination in einem Bild des absoluten Todes und des absoluten Lebens ist charakteristisch für das Erscheinen von Schamanen und alten Gottheiten.
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Sivanmu ist im Allgemeinen von Symbolen des Königreichs der Toten umgeben. In Geschichten über sie tauchen fast immer Krähen auf - klassische Träger des Königreichs der Toten. So wurde Sivanma von drei dreibeinigen Vögeln bedient (normalerweise sprechen wir von Raben), die ihr jeden Tag gefangene Vögel und Tiere in die Krallen brachten, die Sivanma aß. Ein weiterer dreibeiniger Rabe räumte die Höhle, in der Sivanmu lebte, aus den Knochen der gefressenen Tiere. Normalerweise bedeutet ein Rabe, eine Uhu oder eine Schwalbe in chinesischen Legenden sowie in den Legenden anderer Völker der Welt Boten aus der anderen Welt, und manchmal fungieren sie selbst als Seelenführer für das Leben nach dem Tod. Die Verbindung des Vogels mit dem Tod kann in fast allen Kulturen Sibiriens, des Fernen Ostens und Ostasiens verfolgt werden. Auf dem Weg stellen wir festdass eine solche "Begräbnis" -Rolle von Vögeln und allen Arten von geflügelten Kreaturen in der klassischen europäischen Kultur bekannt ist. Zum Beispiel wurden die Sirenen der griechischen Philologie mit den Köpfen und Brüsten schöner Frauen und den Körpern von Vögeln mit dem Tod in Verbindung gebracht und auf einem Knochenhaufen sitzend dargestellt. Es ist bekannt, dass das Bild eines Vogels aktiv an der schamanischen Kosmogonie beteiligt ist und die Seele verstorbener oder ungeborener Menschen verkörpert. Wie Sie sehen können, deutet vieles in den Legenden über das "westliche Land" darauf hin, dass es um das Reich der Seelen der Ahnen geht, um die Paläste der Toten. Der Ort seiner Wohnung - das Kunlun-Gebirge - gilt jedoch nicht nur als Aufenthaltsort der Unsterblichen, sondern auch der Seelen der Toten.dass das Bild eines Vogels aktiv an der schamanischen Kosmogonie beteiligt ist und die Seele von toten oder ungeborenen Menschen verkörpert. Wie Sie sehen können, deutet vieles in den Legenden über das "westliche Land" darauf hin, dass es um das Königreich der Seelen der Ahnen geht, um die Paläste der Toten. Der Ort seiner Wohnung - das Kunlun-Gebirge - gilt jedoch nicht nur als Aufenthaltsort der Unsterblichen, sondern auch der Seelen der Toten.dass das Bild eines Vogels aktiv an der schamanischen Kosmogonie beteiligt ist und die Seele von toten oder ungeborenen Menschen verkörpert. Wie Sie sehen können, deutet sehr viel in den Legenden über das "westliche Land" darauf hin, dass es sich um das Reich der Seelen der Ahnen handelt, um die Paläste der Toten. Der Ort seiner Wohnung - das Kunlun-Gebirge - gilt jedoch nicht nur als Aufenthaltsort der Unsterblichen, sondern auch der Seelen der Toten.
Die dynastische Chronik "Geschichte der späten Han-Dynastie" ("Hou Han Shu") beschrieb einige abgelegene Wüsten im Westen und behauptete, dass diese Orte "sehr nahe an dem Haus liegen, in dem Sivanmu lebt und fast dort, wo die Sonne untergeht". Eine noch frühere Abhandlung "Der Kanon der Berge und Meere" besagte, dass Sivanmu irgendwo in einer Höhle im heiligen Kunlun-Gebirge lebte, das sich an den westlichen Grenzen der kulturellen Sphäre Chinas befand - einem der Hauptlebensräume verschiedener seltsamer Charaktere, Magier, Unsterblicher und Geister. "Ihr Gesicht war von Haaren eingerahmt, sie hatte Tigerzähne und einen Leopardenschwanz." Das Aussehen ist eher ungewöhnlich für eine Retterin und für eine Frau im Allgemeinen - eine primitive Vormutter einer wilden Spezies, die in einer Höhle lebt. Aber schon in den späteren Ausgaben des Shanhai Jing ist ihr Bild etwas domestiziert. Jetzt lebt sie im Yushan-Gebirge, an den östlichen Ausläufern der Pamirs. Die Klärung seines Lebensraums ist kein Zufall, da hier jetzt die Straße von China nach Westen verläuft.
Warum ist Sivanmu die „westliche Mutter“? Es besteht die Annahme, dass das "wilde" Erscheinungsbild von Sivanmu mit einem alten nichtchinesischen Stamm zusammenhängt, der westlich des Hauptzentrums der chinesischen Kultur in der Region Yellow He lebte. Und die Hieroglyphe "si", die im Namen Sivanmu zu finden ist (heute bedeutet sie "Westen"), wurde in der Antike anders geschrieben. Er bezeichnete die Si - vermutlich die Skythen, die in der nördlichen Schwarzmeerregion lebten. Ebenso wird in der ältesten Gedichtsammlung "Der Kanon der Poesie" ("Shih Jing") das Bild von Sivanmu mit einigen abgelegenen Orten im Westen in Verbindung gebracht, in denen Menschen lebten, die iranische Sprachen sprachen, darunter einige, vermutlich Saka, die Persisch sprachen. Es wird angenommen, dass die Se aus der Nähe des Qilian-Gebirges in der heutigen Provinz Gansu stammten und dann allmählich nach Westen zogen. Endlich die Verbindung zur Legende von Sivanmu selbst verlieren. Es gibt einen weiteren Hinweis auf die mögliche Beziehung der Se zu Sivanmu. Es wurde angenommen, dass es die Se waren, die irgendwie mit dem alten Babylon verbunden waren und zuerst die Architektur der berühmten hängenden Gärten von Babylon brachten. Und chinesischen Legenden zufolge gab es auf den höheren Ausläufern des Kunlun, wo Sivanmu lebte, genau hängende Gärten.
Nach anderen Annahmen war die chinesische Göttin Sivanmu keine andere als eine der Herrscherinnen des Königreichs Kushi aus Meroe, wo die Bestattungen von mindestens fünf Herrschern gefunden wurden, die ab dem 3. Jahrhundert vor Christus regierten. BC e. vor dem 1. Jahrhundert n. e.
Wie Sie sehen können, deuten viele Faktoren auf den „fremden“Charakter von Sivanmu hin. Heute ist es jedoch schwierig, genau zu bestimmen, inwieweit Sivanmu wirklich Verbindungen zu nichtchinesischen Völkern hatte, die im Westen leben.
Die Westseite Chinas ist der Palast des ewigen Lebens und des absoluten Todes, der absoluten Nichtrückkehr, ähnlich den Ideen des Jenseits im Christentum. Sogar ein Altar mit Tafeln mit den Namen der Vorfahren und Früchten vor ihnen, der in fast jedem chinesischen Dorfhaus zu finden ist, befindet sich im westlichen Teil der Wohnung. Und dies symbolisiert das westliche Paradies und die westlichen Länder, in denen die ungeborene Mutter (Ushen laomu) oder die Göttin Sivanmu, die Herrscherin des westlichen Paradieses, wohnen. Es ist bemerkenswert, dass viele moderne Chinesen nicht mehr genau sagen können, warum sich der Altar im westlichen Teil des Hauses befinden sollte, aber sie beobachten diese Lokalisierung sehr genau.
In der chinesischen Tradition ist die Westseite nicht nur ein Ort, an den die Seelen der toten Weisen gehen, sondern auch der Palast, in dem Sie die wundersame Medizin erhalten können, um den Tod zu überwinden - und ewiges Leben zu erlangen. Es ist Sivanmu, der eine Abkochung der Unsterblichkeit besitzt, die Menschen verleihen kann. Einer der Legenden zufolge hat beispielsweise der Affenkönig Sun Wukong Sivanmu einmal den Pfirsich der Unsterblichkeit gestohlen, was zu einer schrecklichen Aufregung im Himmel führte. Im Allgemeinen sind die Kunlun-Berge, in denen Sivanmu und viele andere wundervolle Kreaturen lebten, in vielen Geschichten der Ort, an dem die Früchte der Unsterblichkeit, zum Beispiel Pfirsiche, blühen.
Der Legende nach wird der Geburtstag von Sivanmu regelmäßig von acht taoistischen unsterblichen Himmlischen gefeiert - halblegendären Charakteren, die an Langlebigkeit gewonnen haben und höchstwahrscheinlich im wirklichen Leben - Zauberer initiiert haben. Zu Ehren dieses Ereignisses wird ein großes Fest mit seltenen Gerichten organisiert, zum Beispiel Bärentatzen, Affenlippen und sogar Drachenleber. Am Ende der Feier werden schließlich die Früchte der Langlebigkeit angeboten - Pfirsiche. Aber da der Pfirsichbaum der Unsterblichkeit nicht jedes Jahr Früchte trägt, sondern nur einmal alle dreitausend Jahre, kann nur dann ein echtes "Fest der Unsterblichen" zusammengestellt werden.
Die Legenden besagen, dass Sivanmu manchmal Kaiser besuchte - dies geschah normalerweise am 7. Tag des siebten Mondes, und dieser Tag wird in China als Frauentag angesehen. Wie die berühmte taoistische Legende sagt, erschien Sivanmu einmal vor dem Herrscher der Han-Dynastie Wu-di (141-187 v. Chr.), Der für seine Tugenden berühmt war, und gab ihm einen wunderbaren Pfirsich oder nach anderen Versionen einen Kieselstein. Wu di kümmerte sich darum, den heiligen Kiesel zu verstecken und zu begraben, aber Sivanmu sagte, dass die Erde ihn nicht akzeptieren könne und dass er auf jeden Fall nur einmal alle dreitausend Jahre Früchte trage. Es ist bemerkenswert, dass Sivanmu in der Legende auf die Tatsache hinweist, dass der Pfirsichstein aus fernen "westlichen Ländern" oder aus den Kunlun-Bergen gebracht wurde und daher nicht auf dem lokalen Boden leben kann.
Viele Jahrhunderte später wurde dem ersten Kaiser der Ming-Dynastie, Hun-wu (1368–1398), ein seltsamer Stein überreicht, der während der vorherigen mongolischen Yuan-Dynastie entdeckt wurde. Was war sein Erstaunen, als der Kaiser aus zehn Hieroglyphen, die in den Stein eingraviert waren, erfuhr, dass dies genau der Stein war, der Kaiser Wu-di Sivan selbst gegeben wurde?
In all diesen chinesischen Legenden sind drei Hauptmotive auf erstaunliche Weise miteinander verflochten. Zuallererst ist dies der westliche Ursprung der Vorfahren der Chinesen.
Zweitens der Erwerb mystischer Unsterblichkeit. Und schließlich das Kunlun-Gebirge, in dem große Weise leben.
