In den 1960er Jahren nannte der amerikanische Biologe Jim McClarin den Sasquatch (Bigfoot) das Wort "manimal" (vom englischen Menschen - Mensch und Tier - Tier) und brachte diese Kreaturen so dem Homo sapiens näher.
Die meisten amerikanischen Forscher sind damit jedoch nicht einverstanden und geben die Möglichkeit zu, Bigfoot zu töten, um ihre Existenz zu bestätigen. Der Anthropologe Grover Krantz schrieb: „Alle verfügbaren Beobachtungen zeigen deutlich den Tierstatus dieser Art. Ja, er geht auf zwei Beinen, aber Hühner tun das auch. Er ist sehr intelligent, aber der Delphin ist in dieser Hinsicht überlegen … Er ist nicht menschlich und nicht einmal halb menschlich, und sein rechtmäßiger Platz wird unter den Tieren sein, wenn wir jemals eine Kopie bekommen."
Ich denke, dass die Relikthominiden Nordamerikas, Eurasiens und Australiens wahrscheinlich ein ebenso hohes Evolutionsniveau erreicht haben. Manimal kann für Sasquatch "Halbmann" bedeuten. Grover Krantz, der dies ablehnt, erklärt seine Meinung: „Für eine höhere Ebene muss Sasquatch die Anforderungen erfüllen, die den Menschen von Tieren unterscheiden, wie die Herstellung von Werkzeugen, die soziale Struktur und die Sprache. Wenn Sasquatch seine Werkzeuge, seine Gesellschaft und seine Sprache nicht sorgfältig vor uns verbirgt, müssen wir dies tun gebe zu, dass er solche nicht hat. " Professor Porshnev erkannte die Sprache als das wichtigste Merkmal.
Zuvor waren wir uns sicher, dass diese Kreaturen keine Sprache für die Kommunikation verwenden. Aber John Green (übrigens ein leidenschaftlicher Anhänger der Affenversion) erinnerte sich an zwei Fälle, in denen er über Sasquatch sprach. J. Bern sprach 1929 von einer wilden Frau, die mit einem indischen Jäger in der Sprache des Douglas-Stammes sprach. Das zweite Zeugnis steht im Buch von Grover Krantz selbst: „1957 sagte der Kanadier Albert Ostman, er sei etwa 33 Jahre zuvor vom Sasquatch gefangen genommen worden.
Er sagte, dass er sechs Tage lang in einer Familie mit vier Saskwachs festgehalten wurde, bevor es ihm gelang, zu fliehen und in die zivilisierte Welt zurückzukehren. Seine Beschreibung der Kreaturen stimmt mit dem überein, was andere Augenzeugen berichten, aber einige Aspekte ihres Verhaltens und insbesondere die Entführung selbst scheinen nicht dem zu entsprechen, was über den Sasquatch bekannt ist."
Zugegeben, dies ist ein ungewöhnlicher Fall. Der Zeuge hatte die einmalige Gelegenheit, die Hominiden in ihrer eigenen Zuflucht in den Bergen zu beobachten. Vor seiner Entführung fragte Ostman den indischen Führer, der "sasquatch" genannt wird. Er antwortete: „Sie sind am ganzen Körper mit Haaren bedeckt, aber sie sind keine Tiere. Sie sind Menschen. Große Leute, die in den Bergen leben. " Ostmans Geschichte entspricht nicht den üblichen Vorstellungen, denn wenn es richtig ist, dann war der Führer absolut richtig: Die Sasquatch sind keine Tiere. Sie sind Menschen.
Ostman sagte, dass er als Ehepartner für die Tochter des Sasquatch bestimmt war. Die Sasquatchi kommunizierten untereinander in einer Sprache, und Ostman erinnerte sich sogar an einige ihrer Worte - "Saft" und "Uuk". Dies bedeutet, dass seine Entführer definitiv den "Rubikon der Vernunft" überschritten haben. Es gibt jedoch Grund zu der Annahme, dass ihr Geist weniger hoch entwickelt ist als der des Homo sapiens. Erstens war ihnen nicht klar, dass der Gefangene entwaffnet werden sollte.
Zweitens kauften sie sich einen elementaren Trick, mit dem der Gefangene schließlich seine Entführer besiegen und ihnen entkommen konnte. Er gab vor, Schnupftabak zu kauen und ließ seine Schnupftabakdose in Sichtweite. Bigfoot packte es sofort und schluckte es ganz, woraus er sich drehte, und er begann auf dem Boden zu rollen. Ostman nutzte die Turbulenzen und floh (beachten Sie, dass die Verschwörung, in der eine Person mit Hilfe von List den Teufel und die bösen Geister überwiegt, in der Folklore und Dämonologie bekannt ist).
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Der Fall mit Ostman ist auch in Bezug auf die parapsychologischen Fähigkeiten interessant, die dem Sasquat zugeschrieben werden, wie Telepathie und Gedankenlesen. Entweder haben nicht alle diese Kreaturen die genannten Fähigkeiten, oder dies erfordert bestimmte Bedingungen, die im Fall von Ostman nicht vorhanden waren. Die Schlüsselfrage ist: Wie sehr können Sie seiner Geschichte im Allgemeinen glauben?
John Green schreibt: „Albert Ostman ist bereits tot, aber ich war über 12 Jahre mit ihm befreundet, und er gab mir keinen Grund, ihn als Lügner zu betrachten. Ich habe ihn mit einem Ermittler, einem Zoologen, einem Anthropologen, einem Tierarzt verhört, die letzten beiden waren Experten für Primaten … Zeitungsreporter waren bestrebt, dasselbe mit ihm zu tun. Diese Leute glaubten ihm nicht immer, aber keiner von ihnen konnte ihn mit ihren Fragen verwechseln oder seine Geschichte diskreditieren, obwohl der Ermittler sehr bemüht war, dies zu erreichen."
Eine Reihe von Artikeln von Igor Burtsev beschrieb den Fall auf der Carter Farm in Tennessee. Robert Carter entdeckte einen jungen Bigfoot auf seiner Website, freundete sich mit ihm an, gab ihm den Namen Fox und begann ihn bereits in den vierziger Jahren des letzten Jahrhunderts in Englisch zu unterrichten. Dann lebte die Bauernfamilie ein halbes Jahrhundert lang mit der Familie Bigfoot zusammen. Gleichzeitig wurde in Nepal, Russland, China, Australien und in Amerika selbst nach Bigfoot gesucht.
Teilnehmer zahlreicher Expeditionen in entlegene Winkel der Welt wussten nicht, dass das Thema ihrer Suche bequem auf einer der Farmen in Tennessee lebte. Man kann sich vorstellen, was passiert wäre, wenn Robert Carter Tom Slick, der die Suche nach Bigfoot in Amerika finanzierte, auf die Farm eingeladen hätte. Primatologie und Anthropologie wären heute anders!
Aber Carter tat nichts dergleichen, nicht nur, weil ihm die Wissenschaft gleichgültig war. Er glaubte, dass Bigfoots Gottes Kinder sind, die uns gleichgestellt sind und die Nachkommen des biblischen Esau sind. Seine Enkelin Janice sagt, dass sein Großvater Bigfoot nie mit dem Wort "Bigfoot" bezeichnet hat, er sagte über sie: "Menschen des wandernden Geistes". Daher war Carters Gastfreundschaft gegenüber den "großen wilden Kerlen" auf seiner Farm für ihn kein Experiment der Domestizierung, sondern eine Art religiöser Dienst, eine Meisterleistung des Glaubens. In Anbetracht dessen, dass die Freundschaft mit den Riesen ständige Probleme für die Familie verursachte und zu materiellen Verlusten führte: Schließlich aß Bigfoot manchmal Vieh aus der Carter-Herde.
Die Beschreibung, wie die Bigfoots ihr totgeborenes Kind begruben, war ebenfalls erstaunt. Im Kaukasus hörte ich die Geschichte eines Einheimischen, dass Almasten ihre Toten begraben, aber ich betrachtete dies nur als eine Annahme des Erzählers. Und hier ist Janices Zeugnis. Die Bigfoots gruben zuerst mit den Händen und dann mit scharfen Stöcken ein tiefes Loch, dessen Ende sie mit den Zähnen schärften.
Lange Zeit brachten sie Essen zum Grab des Babys und ließen es oben liegen. Shiba, die Mutter des Kindes, saß einige Zeit auf dem Grab und vertrieb mit Drohungen alle, die sich ihr nähern wollten. Ich habe in Peter Beer-ns über etwas Ähnliches gelesen: Ein Mann schwor in einem Brief an die Suchenden, er habe drei Bigfoots beobachtet, die einen vierten begraben. Sie gruben allein mit ihren Händen ein tiefes Loch. Nachdem sie den Körper mit Erde bedeckt hatten, rollten sie riesige Felsbrocken auf das Grab.
Der größte Stolperstein war jedoch die unglaubliche Sprachfähigkeit der Bigfoots von der Carter Farm. Diese beiden unbekannten Bedeutungen des Wortes Sasquatch, die Albert Ostman der zivilisierten Welt sagte, können leicht ignoriert und vergessen werden. Aber wie ignorieren und vergessen Sie Janice Carters 223 Bigfoot-Wörter und -Phrasen, wobei jedes Wort und jede Phrase ins Englische übersetzt wird? Wie konnte sie ein solches Wörterbuch verfassen? „… Mit meinem Großvater Carter habe ich sie jeden Tag besucht und gefüttert (Bigfoot - DB).
Wenn sie etwas sagten, dann mein Großvater. Fox oder Shiba oder einige von ihnen haben es für mich ins Englische übersetzt. Ich machte mir Notizen in einem kleinen Notizbuch, notierte ihre Worte, die mir aus dem Wald oder vom Feld kamen, und brachte sie dann, als sich die Gelegenheit bot, zu Opa Carter. Ich fragte ihn, was sie bedeuten …
Ich habe auf diese Weise von Fox und seiner Familie gelernt, ihre Big Foot-Sprache zu sprechen. Es ist sehr schwierig für eine Person, es zu sprechen … Die Laute einiger Wörter wurden von ihnen deutlich ausgesprochen, aber einige Wörter wurden so schnell ausgesprochen, dass es schwierig war zu verstehen, was besprochen wurde … Ich habe Jahre gebraucht, um zu lernen, sie mindestens zur Hälfte zu verstehen."
Hier einige weitere Erklärungen, wie die Bigfoots miteinander und mit ihren „Besitzern“sprachen: „Fox und seine Familie sprachen in ihrer eigenen Sprache miteinander … Fox und Shiba kommunizierten miteinander in Klängen wie Zwitschern und Murmeln. Ich verstand nicht, worüber sie diskutierten … Zum größten Teil sprachen sie Kings indische Dialekte und verwendeten auch Zwitschern, Pfeifen, Knurren und Rumpeln. Wenn sie sich an uns wandten, wechselten sie zu Englisch … Manchmal, wenn sie mit uns sprachen, fügten sie ein indisches Wort ein oder rumpelten in die englische Sprache und gestikulierten auch."
Und so begann laut Großmutter Janice der Sprachunterricht auf der Carter Farm. "Zwei, ein Bigfoot und ein Mann, verbrachten Stunden miteinander, saßen irgendwo in einer Scheune oder auf einem Feld und brachten sich gegenseitig ihre Sprache bei." Janice schrieb: „Ich habe immer geglaubt, dass mein Großvater Fox beigebracht hat, Englisch zu sprechen. Und Fox und sein Großvater unterrichteten gemeinsam den Rest der Fox-Familie in Englisch.
Wie haben sie Englisch gesprochen? Fox "konnte die englischen Wörter aussprechen, die sein Großvater ihm beigebracht hatte, aber es war nicht wie die menschliche Sprache, die wir gewohnt sind. Die Geräusche, die sie beim Aussprechen englischer Wörter machten, unterschieden sich von der Aussprache einer Person. Obwohl alle Bigfoots aus unserer Gegend ihre Sprache fließend sprachen, konnten sie nur gebrochenes Englisch sprechen. Es war sehr schwierig für Shiba … Fox konnte viel klarer sprechen und er verwendete längere Sätze auf Englisch als jedes seiner Familienmitglieder."
Als Beispiel zitierte Janice die Worte "Danke", die Fox sagte, als sie seine Schüssel mit Hundefutter füllte. Eines Tages spielten die siebenjährige Janice, ihre vierjährige Schwester Layla und ein anderes Mädchen im Wald. Fox 'unerwartetes Aussehen erschreckte sie. Robert Carter trat ein und tadelte Fox dafür. Janice schreibt: "Soweit ich weiß, wollte er uns nicht erschrecken …
Fox antwortete nicht auf Englisch und Opa sprach mit ihm in dem, was ich Bigfoot nenne. Fox sah Laila direkt an und sagte: "Yyuhoot pagsh ikan-tevaste mitaxi … Pose … kataikai kataikai tohobt wabittub." Janice übersetzte es so: „Gelbes Haar, sei glückliche kleine Schwester. Ich bin schlecht. Weine nicht, Blue Eyes. Und dann erklärt sie: "Als Laila klein war, hatte sie blaue Augen und gelb-rötliches Haar." Mit anderen Worten, Fox entschuldigte sich und versuchte die kleine Lila zu beruhigen, indem er sie nach ihren Persönlichkeitsmerkmalen benannte. Und das alles in wenigen rührenden Worten.
Nennen Sie Fox, was immer Sie wollen - einen Zweibeinaffen, Australopithecus robustus, Gigantopithecus blacki, für mich ist das, was er sagte, wenn es wirklich so war, ein unbestreitbarer Hinweis auf einen Menschen.
Hier sind einige Wörter und Sätze aus Janices Wörterbuch:
31. Lachen - böse kleine Männer (Bezeichnung von Menschen, insbesondere Männern). 80. Ella kona ist ein Feuerstock von Menschen (Waffe).
84. Nah-ich-ka ro-mea - wohin geht sie? (Die Bigfoots fragten meinen Großvater, als ich irgendwohin ging. Der Großvater erklärte mir die Bedeutung der Frage.)
96. Me-pe makhtaoyo - armes Baby oder Baby (Worte von Shiba, die am Grab eines totgeborenen Kindes weinen).
99. Ob-be-mah-e-yah - geh weg, verschwinde von hier (dies sagte Shiba, schlug und schlug das Pferd nieder, auf dem ich saß, und sagte dasselbe auf Englisch).
129. Nanpi yuse ni uo - nimm deine Hände von mir (dies sagte Shiba zu einem anderen Bigfoot-Mann, der auf der Baustelle erschien und sie packte).
130. Schreiben Sie - Gott, Herr (das Wort der Sioux-Indianer für den Großen Geist).
132. Nikinka Tonape heh? - Haben Sie Kinder? (Fox fragte mich das und ich bat darum, es auf Englisch zu sagen, weil ich die Frage nicht verstand. 1990, als er das fragte, war ich 25 Jahre alt. Zu dieser Zeit brannte ich nicht auf der Farm).
146. Vaste se dake - Ich liebe dich (Großvater und Fox sagten sich das, nachdem sie sich kurz vor dem Tod des Großvaters auf der Straße getroffen hatten).
197. Siiyukhk ist eine Seele.
Jonathan Swifts sprechende Pferde sind Fiktion. Warum sind große Füße erstaunlicher als Fiktion? Erstens, weil sie zuvor festgehaltene Vorstellungen umkippen. Zweitens, weil es ein Missverhältnis zwischen der menschlichen Intelligenz des Bigfoot und seinem tierischen Lebensstil gibt. Wenn sie so schlau sind, warum sind sie dann so wild? Ein halbes Jahrhundert ihres Kontakts mit der Zivilisation auf der Carter-Farm änderte nichts an ihrem tierischen Lebensstil.
Janice informierte uns vertraulich (per E-Mail) über Fälle ihrer telepathischen Verbindung mit Bigfoots. In ihrem Wörterbuch finden Sie: 25. Mukvarukh - spirituelle Konversation (wie sie telepathische Kontakte zwischen sich und mit Menschen nennen).
Es fällt mir leichter, dies zu akzeptieren als ihre Fähigkeit zu sprechen, da der Besitz von Telepathie im Gegensatz zum Besitz von Sprache nicht ihrer Wildheit widerspricht (wer weiß, vielleicht sogar unterstützt). Auf jeden Fall nach meinem derzeitigen Kenntnisstand. Ich stehe in engem Kontakt mit drei Personen, die direkten und langfristigen Kontakt zu Janice hatten und das Problem vor Ort untersucht haben. Dies sind Mary Green, Will Duncan und Igor Burtsev. Alle drei beziehen sich mit Zuversicht auf Janices Informationen.
Einige Kritiker sind der Meinung, dass, wenn die von Tennessee erhaltenen Informationen wahr sind, die dort lebenden Kreaturen nicht Bigfoot Saskwachi sind, sondern etwas anderes. Aber das macht unser Problem nicht einfacher: Anstelle eines Puzzles bekommen wir zwei. Ja, es ist theoretisch möglich, dass einige Supertiere den "Rubikon der Vernunft" überquerten, während andere dies nicht taten. Beachten Sie auch, dass Ostmans Abenteuer mit "anerkannten" Bigfoots im kanadischen Distrikt von British Columbia, weit entfernt von Tennessee, stattfand. Es gibt also keinen Grund, die Ereignisse in Tennessee mit ihren pelzigen Teilnehmern vom Bigfoot-Problem auszuschließen … Also, wer sind sie, Bigfoots?
Mein Fazit ist, dass sie, wenn sie fließend sprechen, wie von Albert Ostmann und Janice Carter beschrieben, definitiv einer menschlichen Rasse angehören, auch wenn die Wörter ihrer Sprache größtenteils von Menschen entlehnt sind. Wenn sie die Sprache nicht sprechen, sind sie keine Menschen, sondern Primaten, die die Schwelle der Humanisierung erreicht haben.
Dmitry Bayanov, wissenschaftlicher Direktor des internationalen Zentrums für Hominologie
