Es gibt einen wahrhaft mystischen und mysteriösen Ort auf der Kola-Halbinsel. Jedes Jahr ziehen aus ganz Russland Hunderte von Touristen an diesen mysteriösen Ort.
Das heilige Sami Seydozero, das sich im Zentrum der Kola-Halbinsel in einem Gebiet befindet, das traditionell als russisches Lappland bezeichnet wird, wurde Ende des 20. Jahrhunderts zum Mittelpunkt der Aufmerksamkeit vieler Forscher der alten Geschichte unseres Vaterlandes. Hier wurden die Überreste der ältesten Zivilisation in der Geschichte der Menschheit entdeckt, die die alten Autoren Hyperborean nannten.
Der Seydozero-See liegt in einer Bergkette inmitten der Lovozero-Tundra, nicht weit von den Siedlungen Lovozero und Revda entfernt. Vom Dorf Revda aus erreichen Sie den See zu Fuß über einen Gebirgspass. Oder überqueren Sie den Lovozero-See mit dem Boot vom Dorf Lovozero aus (Entschuldigung für die Tautologie) und überqueren Sie die berühmte Furt Seyyavryoka zwischen den Seen östlich von Seydozero. Die Route kann einfach auf der Karte aufgezeichnet oder von einem Führer in einem der Dörfer genutzt werden.
Die absolute Höhe des Sees auf Meereshöhe ist auf 189 m festgelegt. Die Oberfläche beträgt ca. 20 km², die Breite im engsten Teil beträgt 1,5 km und erreicht im breitesten Bereich 2,5 km, während der See eine längliche Form hat und Die maximale Länge beträgt 8 km. Von der Westseite des Sees mündet der Elmorajok in ihn, im Osten verbindet er Seyyavryok mit Lovozero. Das Seydozero-Tal liegt zwischen den Bergen so, dass hier nur selten Nordwinde und Wirbelstürme durchbrechen, wodurch hier ein besonderes Mikroklima herrscht. Dies wirkt sich sowohl auf die Wetterbedingungen als auch auf die lebende Vegetation aus. Zum Beispiel kann man im Tal des Seydozero Pflanzen finden, die für den Kola-Norden nicht typisch sind.
Der Name des Sees wird in den meisten Wörterbüchern als "See des Geistes" (Seid - Geist) übersetzt.
Werbevideo:
Dieser Geist ist manchmal böse, manchmal freundlich. Seidozero hat einen dauerhaften Ruf als anomaler Ort. In der Tat starben hier Menschen unter mysteriösen Umständen. Wenn die Sami an den See kommen, ist das erste, was sie tun, den Geist zu besänftigen, damit das Fischen stattfindet und alle gesund bleiben. Der See sollte als bewusste Einheit behandelt werden und nur mit reinen Gedanken hierher kommen.
Mit diesem See sind viele Legenden verbunden. Zum Beispiel über den Bösewicht Kuivu, dessen Bild auf dem Felsen in der Nähe von Seydozero zu sehen ist. Das Bild ist gigantisch - ungefähr 70 Meter hoch und 30 Meter breit. Und die Lappen (Ureinwohner) erzählen die Legende so:
„Es ist lange her, als ich noch nicht da war. Fremde, die auf unserem Land gefunden wurden, sagten sie - Shvets, und wir waren ein Lop, wie ein Lop - nackt, ohne Waffen, sogar ohne Schrotflinten, und nicht jeder hatte Messer. Und wir wollten nicht kämpfen. Aber die Shvets fingen an, die Bullen und Vazhenki wegzunehmen, nahmen unsere Fischplätze ein, bauten Corrals und Lemmas - es gab keinen Ort, an den man gehen konnte. Und so versammelten sich die alten Leute und begannen darüber nachzudenken, wie man den Shvet vertreibt, und er ist so stark - groß, mit Schusswaffen. Sie berieten sich, stritten sich und beschlossen, gemeinsam gegen ihn vorzugehen, unser Rentier zu nehmen und sich wieder auf Seydyavr und Umbozero zu setzen.
Und sie gingen in einen echten Krieg - einige mit einem Schussschneider, einige nur mit einem Messer, alle gingen zum Shvet, und der Shvet war stark und hatte keine Angst vor der Schaufel. Zuerst lockte er unseren Klumpen geschickt nach Seytyavr und begann ihn dort zu zerbröckeln. Er trifft nach rechts - es waren nicht zehn von uns, und alle Berge, Tundra und Khibiny sind mit Blutstropfen bespritzt; Treffer nach links - also waren es wieder keine zehn von uns, und wieder spritzten Tropfen von Lops Blut über die Tundra.
Aber unsere alten Männer waren wütend, als sie sahen, dass der Shvet sie zu zerbröckeln begann, sich in der Weide versteckte, ihre Kräfte sammelte und auf einmal den Shvet von allen Seiten umgab; er ist hier, er hat nirgendwo einen Weg: weder nach Seityavr hinunterzugehen noch in die Tundra zu klettern; Also erstarrte er auf dem Felsen, der über dem See hängt. Wenn Sie auf Seytyavr sind, werden Sie selbst den Riesen Kuiva sehen - dies ist der Stoff, den unser Sami flach auf den Stein gelegt hat, unsere alten Männer, als sie gegen ihn in den Krieg zogen.
Also blieb er dort, verdammte Kuiva, und unsere alten Leute nahmen wieder die Bullen und Puppen in Besitz, setzten sich wieder auf Fischplätze und begannen zu jagen …
Erst jetzt blieben die versteinerten Tropfen samischen Blutes in der Tundra, viele von ihnen wurden von unseren alten Leuten vergossen, während Kuiva gemeistert wurde. Jetzt finden sie oft einen roten Stein in den Bergen - Eudialyt, das ist samisches Blut."
Seidozero bietet auch in der Neuzeit Überraschungen. Vor einigen Jahren entdeckte eine wissenschaftliche Expedition Spuren antiker Gebäude am Grund des Sees. Vermutlich handelt es sich dabei um Gebäude aus der Zeit der hyperboreanischen Zivilisation. In Seydozero wurde ein altes Observatorium vom Stonehenge-Typ entdeckt, das sich an den Sternen orientierte. Auch auf den Felsen wurden Meterhieroglyphen entdeckt, die teilweise mit der alten indischen Sprache (Sanskrit) übersetzt wurden.
Leute, die einmal hier waren, kommen oft hierher zurück … Trotz der schwierigen 5-stündigen Überquerung des Passes, nerviger Insekten und … der Notwendigkeit, sich schnell von diesem erstaunlichen Ort zu trennen.
Aus den Notizen von Wanderern
Die Straße, auf der wir von der Motovsky-Bucht von Lovozero gingen, erwies sich als äußerst gut. Dort, wo sie den Sumpf überquert, befindet sich eine alte, aber noch erhaltene Holzpromenade. Irgendwo in der Nähe raschelt ein stürmischer Fluss. Ein paar Kilometer links und rechts von der Straße laufen die Hänge der Berge Ninchurt und Kuamdespakhk in tiefe Wolken und ähneln einem riesigen Tor. Die Taiga ist hier gut, luxuriöse dichte Fichten mit einem seltenen Birkenunterholz, das an einigen Stellen praktisch nicht vorhanden ist. Wir überquerten schnell eine schmale Landenge, die zwei Stauseen trennte, und befanden uns vor der Oberfläche eines Sees von außergewöhnlicher Schönheit. Hier ist es - Seydozero!
Ich habe die Wasser- und Wanderrouten der Kola-Halbinsel mehr als einmal besucht. Während ich noch an der Universität war, entdeckte ich die wundervolle Welt des Lovozero Seydozero, umgeben von einem Hufeisen aus niedrigen Mesas mit steilen Klippen, mit denen viele Legenden, Geschichten und mysteriöse Geschichten verbunden sind. Und seitdem habe ich davon geträumt, wieder hierher zu kommen.
Die Ureinwohner der Halbinsel Sami oder Lappen haben lange Zeit solche abgelegenen und geschlossenen Gewässer auf besondere Weise unterschieden. Vor Hunderten von Jahren spielten sie eine bedeutende Rolle im vorchristlichen heidnischen Glauben der Sami. Der Name selbst kommt vom Wort "seid" - so wurden die heiligen Steine genannt, in denen nach samischem Glauben die Geister oder Seelen der toten Noiden oder Schamanen leben. In der Regel waren solche Steine mit Hexenkraft ausgestattet, sie wurden verehrt, geopfert und zur Wahrsagerei verwendet. Hierbei ist zu beachten, dass nicht der Stein selbst mit magischer Kraft ausgestattet war, sondern der Geist, der in ihm lebt. Bei unzureichender Verehrung konnte der Geist den Stein verlassen und blieb dann für immer leer. Die größte Seid in Lappland ist der Flying Stone am Ponoi River, bekannt aus den Büchern des Ethnographen V. V. Charnolussky, der in den 1920er und 1930er Jahren den vorchristlichen Glauben der Sami studierte.
Fliegender Stein "Alte Frau". Fluss Ponoi:
So kann das Wort "seid" als "Heiliger", "heiliger" oder sogar "Zauberer" übersetzt werden. Folglich ist Seydozero der "Heilige See". Es gibt mehrere von ihnen auf der Kola-Halbinsel. Und zweifellos der berühmteste Lovozerskoe Seydozero.
Der malerische See, der in den Bergen versteckt ist, ist so eng mit der Kultur, Geschichte und dem Glauben der Sami verbunden, dass es an der Zeit ist, hier ein lappisches Reservat zu errichten, von dem übrigens die Bewohner des Dorfes Lovozero neben dem gleichnamigen Gebirge sprechen. Die berühmteste Legende von Seydozero ist die Legende über den Tod von Chude-Chuervya. Wir haben es schon bei unserem ersten Besuch in Lovozero von dem örtlichen Jäger und Fischer Ivan Shitov gehört, der uns in seiner Fischerhütte am Ufer des Lovozero untergebracht hat. Während des Tagesmarsches gerieten wir in anhaltenden Regen, das Wetter verwöhnte uns damals nicht. In einer hellen Polarnacht haben wir uns lange am heißen Herd aufgewärmt und getrocknet, und Wanja, der frische Gesprächspartner in uns sah, erzählte seine Jagdgeschichten und verschiedene Geschichten, ohne zu zählen. Unter ihnen interessierte mich besonders die Legende über den Angriff von Ausländern auf die Lovozero-Lappen. Um diese Geschichte visuell zu veranschaulichen, fuhr Ivan mit dem Fingernagel über unsere topografische Karte und zeigte den Ausländern Norweger die Orte, an denen die Ereignisse stattfanden.
„Der Chud-Chef Chude-Chueriv kam mit seinem Gefolge nach Lovozero, sie waren alle ungetauft und begannen, die Lappen auszurauben. Die Lopari flohen von ihnen auf eine Insel in Lovozero, wo die "Alte Frau" steht, der sie auf der Jagd Geschenke bringen. Chud bemerkte, wo die Lappen rannten, setzte sich auf den Karbas und machte sich auf die Suche nach ihnen. Dann fing ein Lapp an, das "Korvi-Kart" (Tamburin - Anmerkung des Autors) zu schlagen und bat die "Alte Frau", das Wetter zu machen. Die "alte Frau" hörte ihn und machte das Wetter großartig, so dass der ganze Kumpel, der die Lappen auf dem Karbas jagte, im See ertrank. Nur Chude-Chueriv und sein Koch überlebten. Sie schafften es, nach Motka-lip zu gelangen, wo der Koch anfing, das Abendessen zu kochen. Und der Koch war ein Zauberer. Er kocht, mischt sich mit einem Löffel im Kessel und sagt: "Ich wünschte, ich könnte Lops Kopf so schütteln." Zu dieser Zeit näherten sich die Lappen und sahen den Chud-Häuptling.verwundete ihn mit einer Armbrust am Bein. Er wurde am Bein verletzt, um ihn lebendig zu machen.
Als der Koch dies sah, nahm er die Schatzkammer und warf sie ins Wasser, damit die Lappen sie nicht bekamen. Dann stürzte er selbst in den See und schwamm wie ein Hecht Seydyavryok hinunter nach Seydozero. Wo Chivruai ("Chivr" - Schotter, "Wai" - Strom) in Seidozero fließt, stieg er am Ufer aus, aber hier verwandelte es sich in Stein. Deshalb heißt der Berg, der an diesem Ort steht, Pavratchorr. Chude-Chueriv musste sich ergeben. Er nahm den getauften Glauben an und zog als Zeichen dafür einen Canga (lappische Schuhe) auf sein linkes Bein, der auch heute noch auf ihm sichtbar ist. Er lebte einige Zeit unter den Lappen, und als er alt wurde, ging er in die Tundra und blieb dort als Stein. seitdem steht es an der gleichen Stelle, daher heißt die Tundra Kuyvchorr."
Philip Sorvanov hat das Ende der Legende etwas anders vermittelt. Als die Lappen den Chud-Häuptling verwundeten, ergab er sich nicht, sondern floh in die Tundra, wo er sich in Stein verwandelte. An derselben Stelle, an der er geflohen ist, ist noch eine Blutspur sichtbar.
Kuiva auf Seydozero genießt besonderen Respekt von den Seydozero-Lappen (im Winter leben sie auf dem Lovozero-Kirchhof). Die Kuppen, die Kuivchorr auf Karbas passieren, haben Angst, laut zu schreien und schwören aus Angst, dass der "alte Mann" wütend wird. Sie wandten sich an uns mit der Bitte, auch die mögliche Stille in der Nähe von Kuiva zu beachten. Lopari vermeiden es, das Wasser in Seydozero zu kontaminieren, da der "alte Mann" es nicht mag und sonst keinen Fisch gibt. Wenn ein Wasserkessel gesammelt werden muss, schöpft ein Lappet niemals wie üblich Wasser mit einem Rußkessel direkt aus dem See, sondern schöpft es mit einer sauberen Kelle auf und gießt dann Wasser in den Kessel. Wenn das Wetter lange Zeit schlecht ist, sagen die Lappen: "Der alte Mann ist nicht böse." Über Pavr (Köche - Anmerkung des Autors) Lapps erklärt nur, dass er sich selbst wert ist, keinen Schaden anrichtet, aber er selbst nicht gerne gestört wird. Auf dem Seydozero gibt es auch eine Tundra namens Nepeslogchorr. Nach der lappischen Legende waren an diesem Ort einst drei Zauberinnen, eine Mutter mit zwei Töchtern, versteinert. / Lopar seids. V. Vize. Nachrichten der Archangelsker Gesellschaft zur Erforschung des russischen Nordens. 1912, Nr. 9 - 10 /
Aus der Legende geht hervor, dass die "Alte Frau" eine Seide ist, die auf einer der Inseln Lovozero steht, anscheinend auf der Insel Koldun im südlichen Teil des Sees. Kuiva ist eine dunkle Silhouette auf einer steilen Klippe. Der blutige Fußabdruck des Chud-Chefs ist ein bekannter Ziermineral-Eudialyt von roter Farbe. Viele Namen von Bergen und Flüssen sind noch auf einer topografischen Karte zu finden. Im Allgemeinen stellt sich heraus, dass die Legende vom Tod von Chude-Chuervya gut mit der Region verbunden ist. Als ich meine Reiseroute vor meiner Reise nach Lappland plante, entschied ich, dass es interessant wäre, den "Spuren" dieser Legende zu folgen, die einige reale Ereignisse vermitteln könnten. Im Mittelalter gab es tatsächlich Zusammenstöße zwischen den Kola-Lappen und den Invasoren aus Skandinavien. Und die Lovozero Tundra selbst und natürlich Seydozero haben mich als Fotograf schon lange angezogen,die erstaunlichen Farben der unberührten Natur des Nordens. Und schließlich der lang erwartete Urlaub.
Wir haben drei Tage gebraucht, um an die Mündung des Seyyavryoka zu gelangen, eines kurzen, aber sehr turbulenten Flusses, der in Seydozero beginnt und in Lovozero mündet. Stürmisches Wetter und hohe Wellen zwangen uns, uns entlang der zerklüfteten Küste zu bewegen und uns hinter seltenen Inseln zu verstecken, aber das half nicht immer. Viele Male auf den offenen Landzungen des Sees, wo es schwierig war, selbst auf unseren Füßen dem Wind zu widerstehen, musste man lange auf eine Ruhe warten, um die Reise fortzusetzen. Der Wind ließ nicht nach und in kurzen, noch hellen Nächten änderte sich seine Richtung nicht, was regelmäßig zu feinem Regen führte, und dann war alles um ihn herum in einem bleiernen Dunst versteckt. Aber über Motka, wie die Sami die Landenge zwischen den beiden Stauseen nannten, hing ständig eine Lücke mit einem klaren blauen Himmel, und ein Hurrikanwind wehte aus dem Seydozero-Becken wie aus einem riesigen Rohr. Hohe Wellen durchstreiften die Buchten von Lovozero. Hier,dann blies der Wind dort Wasserstaub von ihren schaumigen Graten weg und verwandelte ihn in spiralförmige Wirbel, die über den tobenden See strömten.
Hier und da blies der Wind den Wasserstaub von ihren schaumigen Graten weg und verwandelte ihn in spiralförmige Wirbel, die über den tobenden See strömten. Es schien, als hätten wir einige böse Geister verärgert, die uns nicht in den heiligen See lassen wollten.
Der Weg zur Insel Koldun ist bei diesem Wetter gesperrt. Wir werden den Seid nicht untersuchen können, der die Lappen vor der Invasion von Ausländern gerettet hat. Am Motka-Fluss an der Mündung des Seydyavryok versteckten wir das Boot und einen Teil des Essens für die Rückreise. Dann musst du laufen.
Früher, Ende des 19. - Anfang des 20. Jahrhunderts, gab es auf Motka einen lappischen Kirchhof, der aus mehreren Vezh bestand. Lopari fischte im südlichen Teil von Lovozero und auf Seydozero. Bereits in der Vorkriegszeit verschwand der Kirchhof und bis Anfang der 80er Jahre gab es nur ein Telefonhaus, das die Leitung entlang des östlichen Teils der Lovozero-Tundra bediente. Vom Haus auf einer breiten Lichtung, die mit hohem Gras und Weidenkraut bewachsen war, blieben nur das überwachsene Fundament und die Telefonmasten mit rostigen Drähten übrig. Auf der Straße, die vom ehemaligen Kirchhof über die Landenge führte, fuhren wir nach Seydozero.
Die Berge, die den Ring umgaben, schützten den See nicht vor dem Wind, ein großer Wellengang lief entlang der Wasseroberfläche. Die Gipfel der Bergkanten verschwanden in tiefen Wolken, und die Westseite des Seebeckens war im Dunst des Regens kaum sichtbar. Die Straße führte uns zu einem kleinen Haus und einem Wohnwagen neben dem Ufer. Sowohl das Haus als auch der Wohnwagen werden seit langem von seltenen Touristen und lokalen Fischern für eine Übernachtung genutzt. Bei solch schlechtem Wetter ist es angenehm, die Nacht neben einem niedrigen Ofen zu verbringen, zu spüren, wie sich Wärme im Raum ausbreitet, und dem Geräusch des Regens vor dem Fenster zu lauschen. Nachts hörte der Regen auf, aber der Wind wehte, so dass die ganze Hütte unter seinen Schlägen zitterte, und am Morgen wurde es sogar im Schlafsack kalt. Die alten Mauern konnten dem Luftdruck nicht standhalten, und der Wind wehte durch den Raum.
Der Morgen brachte eine Verbesserung des Wetters. Die Sonne begann durch die tiefen Wolken zu gucken. Nach einem kurzen Frühstück nahmen wir unsere Kamera mit und gingen zum nächsten Hügel, um die Umgebung zu erkunden. An seiner Spitze installierten lokale Missionare ein zwei Meter langes orthodoxes Kreuz, anscheinend um die dunklen Mächte aus dem See zu vertreiben. Auf beiden Seiten des Kreuzes sind Gebetstafeln angebracht. Im Osten steht geschrieben: "Möge Gott auferstehen und sich öffnen, um ihn zu bekämpfen." Und auf der Westseite: "Wir verehren dein Kreuz, Meister, wir singen und verherrlichen deine heilige Auferstehung." Später erfuhren wir, dass 1998 in der Lovozero-Tundra ein Erdbeben der Stärke 4 auftrat, das fast unmittelbar nach der Installation des Kreuzes auf Seydozero stattfand. Auf diese Weise werden Sie anfangen, an den Heiligen Geist und an unreine Kraft zu glauben. Um das Kreuz herum befanden sich auf feuchten Kissen aus üppigen Rentierflechten mehrere Steinpilze, und auf den moosigen Beulen waren Preiselbeerenbüschel rot. Von den mit Fichtenwald bewachsenen Hängen des Hügels öffnete sich ein Blick auf den westlichen Teil des Sees, wo auf dem massiven Felsen, der den Eingang zur Elmarayok-Schlucht bewachte, ein dunkler Fleck von Kuiva vermutet wurde.
Kuiva ist ein alter Mann, ein Riese, ein Zauberer. Seine Figur wurde in Seydozero aufbewahrt. Es sticht in einer hundert Meter langen Silhouette auf der steilen Klippe des Mount Kuivchorr hervor. Jetzt ist es ein Wallfahrtsort für Touristen sowie verschiedene Sucher verschwundener Zivilisationen, die dazu neigen, in Kuiva und im riesigen Atlanter zu sehen, und ein Selbstporträt eines Hyperboreaners und "Bigfoot". Um das Gewünschte in die Realität umzusetzen, nehmen viele Menschen verschiedene natürliche und geologische Formationen für künstliche Denkmäler verschwundener Zivilisationen und sogar Spuren außerirdischer Außerirdischer an. Mehrere Veröffentlichungen zu diesem Thema lockten eine große Anzahl von Touristen in die Lovozero-Tundra. An den Ufern des einst reservierten Sees begannen Berge von Dosen und Flaschen zu wachsen. Und die jahrhundertealte Stille, die von Kuiva bewacht wurde, wurde zunehmend durch das Geräusch einer Axt und sogar das Knistern einer Kettensäge gestört. Touristen sind anders.
Ein paar Stunden auf einem gewundenen Pfad in der Taiga am Nordufer eines wunderschönen Sees entlang - und wir stehen vor einem hohen Felsen. Wolkenfetzen kriechen vom flachen Gipfel herab.
Wolkenfalten kriechen vom flachen Gipfel herab. Von einer steilen Wand aus, die mehrere hundert Meter hoch ist, sieht uns eine zweifellos menschliche Gestalt an, die leicht an den Umrissen dunkler Flecken und Streifen von Steinen oder Flechten zu erkennen ist. Es sieht so aus, als ob sie in einem Anfall von Tanz oder Wut erstarrt wäre. Natürlich braucht es ein wenig Fantasie, um den Kopf zu unterscheiden, den rechten Arm angehoben und einen Schritt Fuß zu machen. Sie können sogar auf dem linken Fuß das in der Legende erwähnte "Kangu" sehen - traditionelle Sámi-Schuhe mit erhobenen Zehen. Die Höhe der Figur beträgt etwa hundert Meter.
Viele glauben an den künstlichen Ursprung Kuivas, aber leider waren wir davon enttäuscht und erwarteten wahrscheinlich etwas Ähnliches wie Riesenbilder an den Hängen der Anden im Nazca-Tal. Die Lotlinie der Wand ist uneben. Verwitterungsprozesse zerstören es allmählich und teilen es in Stücke. Am Fuße der Klippe befindet sich ein riesiger Talus aus den Produkten der Zerstörung. Wir können mit großer Zuversicht sagen, dass die Mauer mit Kuiva vor Hunderten von Jahren anders aussah.
Im Allgemeinen ist seit langem bekannt, dass Kuiva natürlichen Ursprungs ist. 1923 untersuchte der Akademiker A. E. Fersman das Bild von Kuiva und schrieb in seinem Buch "Memories of a Stone" darüber: "Wie wir während unserer Expedition gesehen haben, wird eine dunkle Figur durch eine Kombination von Flechten, Moos und feuchten Streifen auf den Felsen gebildet." Die Feuchtigkeit auf den steilen Klippen wird höchstwahrscheinlich von den Schneefeldern aufgenommen, die von oben schmelzen und entlang der Spalten sickern.
Aber wenn Sie sich an die alte Legende erinnern und von unten nach oben auf die riesige Gestalt Kuivas schauen, spüren Sie die umgebende Taiga-Stille, irgendwo in den Tiefen Ihres Seelenglaubens erwacht der Glaube in der Kraft eines riesigen Zauberers, der die Reinheit und Ruhe des Bergsees schützt. Wir gingen schweigend, unterhielten uns fast flüsternd, würdigten alte Traditionen oder hatten insgeheim Angst, den Riesen zu verärgern.
Während unseres Ausfluges ließ der Wind etwas nach. Am Nachmittag wollten wir zum Südufer des Sees ziehen, zu dem Ort, an dem sich die Chivruay-Schlucht mit einem breiten Tor in die Seydozero-Mulde öffnet. Nachdem wir in der Hütte, die uns beschützte, einen Snack gegessen hatten, packten wir unsere Rucksäcke zusammen und machten uns auf den Weg, jetzt am Ostufer des Sees entlang. Hier ist die Bucht, die von einem langen, mit Taiga bewachsenen Spieß verschlossen ist. Es heißt Malaya Seyda und ist durch einen kurzen, schnell fließenden Kanal mit Seydozero (Bolshoy Seyda) verbunden. Wir gingen um die Bucht herum und landeten an der Quelle des Seidyavryok, der in der Legende erwähnt wird. Chefkoch Chude-Chuervya, der sich in einen Hecht verwandelte, floh aus den Lappen entlang dieses Flusses nach Seidozero. Der Fluss an seiner Quelle ist etwa 15 bis 20 Meter breit, an dieser Stelle wird eine Scharnierbrücke an Kabeln von einem Ufer zum anderen geworfen. Er war in einer sehr schlechten Verfassung. Teilweise erhaltener Holzboden,und selbst dann ist es völlig faul. Vom rechten Ufer aus ergänzte es jemand mit einem Baumstamm, aber das Überqueren der Brücke erwies sich als ziemlich riskantes Unterfangen.
Von der Flussmündung gab es einen guten Weg entlang des gesamten Südufers des Sees. Stellenweise überblickte es lange felsige Strände. Hier gab es eine echte Brandung, Wellen, die von azurblauer Reinheit leuchteten, mit feinem Kies raschelten und gemessen am Ufer rollten. Die Reinheit des Wassers des Bergsees war erstaunlich.
Als wir ungefähr zwei Kilometer am Ufer des Sees entlang gingen, stießen wir auf einen Bach, der vom Plateau entlang einer steilen Schlucht floss. Wir begannen am rechten Ufer entlang zu klettern. Es war der Nordhang des Mount Ninchurt. Fünfhundert Meter von der Mündung des Baches stießen wir auf eine andere Hütte, wir beschlossen, hier zu übernachten, da es am Seeufer ziemlich windig ist. Der Eindruck war, dass die Taiga-Vegetation hier üppiger ist als am gegenüberliegenden Ufer des Sees. Heidelbeerdickichte erreichen ihre Knie und an den Ufern des Flusses - dichte Kräuter. Anscheinend ist es hier aufgrund der Nordlage der Hänge feuchter.
Am nächsten Tag untersuchten wir die Mündung des Chivruay River. Der samischen Legende nach sollte es einen Seid geben, in den sich der Zauberer - der Koch Chude-Chuervya - verwandelte, als er vor den Lappen davonlief, die ihn verfolgten. Aber wir haben nie einen Seid gefunden. Touristen blieben oft an diesem Ort, am Ufer wurde ein Badehaus mit großen Felsblöcken gebaut. Es ist möglich, dass der Seid das Schicksal erlitten hat, in den Saunaofen investiert zu werden.
Als ich jedoch die umliegenden Berghänge mit einem Fernglas untersuchte, fand ich mehrere Steinstrukturen in einer Höhe von etwa 400 Metern an der Stelle, an der sich der steile Anstieg sanft in ein Plateau verwandelt. Eine Stunde später ließen wir unsere Rucksäcke unten und stiegen den Hang von Ninchurt hinauf. Sie nahmen nur eine Kamera, ein Stativ und für alle Fälle ein Seil mit. Von der Mündung des Baches aus stiegen wir auf einem gewundenen Pfad zwischen den Bäumen die Schlucht hinauf. Heidelbeeren und Blaubeeren im krummen Gebirgswald sind so reichlich vorhanden, dass die Sträucher an einigen Stellen vollständig mit großen Beeren bedeckt waren. Es schien mehr Beeren als Blätter zu geben.
Der Bach bildet eine Schlucht mit niedrigen Felsvorsprüngen, aus der er mit kleinen Wasserfällen fließt. Das Gehen am Grund der Schlucht ist schwieriger und länger, daher begannen wir, direkt am Berghang entlang zu klettern und die Schlucht mit einem Bach zu unserer Linken zu verlassen. Wir passierten schnell die Waldgrenze und landeten auf einem Plateau, das sanft zur Spitze von Ninchurt abfällt. Je höher wir kletterten, desto weiter eröffnete sich ein atemberaubender Blick auf die riesige Schale von Seydozero, die von Bergkanten begrenzt wird. Der Bach, vor dessen Quelle wir uns befanden, sammelt Wasser aus kleinen sumpfigen Gebieten am sanften Hang des Berges. Anscheinend gab es hier lange Zeit ein Schneefeld, das den Bach mit der Hauptnahrung versorgte, aber in diesem heißen Sommer schmolz es und legte ein Couloir frei, das mit Felsbrocken und Steinblöcken übersät war und durch eine Stufenentladung in eine Schlucht überging. An den senkrechten Wänden der Stufen erregten seltsame Zeichen sofort die Aufmerksamkeit.in Stein gemeißelt. Auf den ersten Blick hatte man den Eindruck, dass jemand versuchte, die Monolithen in 300 bis 400 Meter über dem Seespiegel in Steinblöcke zu hacken. Die meisten Schilder waren unkompliziert und begannen ganz oben auf dem Stein. Außerdem waren sie oben etwas breiter als unten. Wir können sagen, dass sie sich von oben nach unten leicht verengt haben. Einige der Linien darunter sind glatt gekrümmt. Wir haben einige komplexere Charaktere gefunden. Sie begannen nicht am oberen Rand des Steins, sondern befanden sich vollständig an der Wand, und asymmetrische, blind endende Äste wurden aus einer geraden vertikalen Rille hergestellt. Der Abschnitt der Schlaglöcher ist trapezförmig, die Tiefe erreicht 1,5 cm, die Breite beträgt 5 bis 10 cm. Sie wurden wahrscheinlich mit einem Werkzeug hergestellt, das einem Meißel oder so etwas wie einem flachen Kern ähnelt. An einigen Stellen scheinen sogar Spuren des Instruments sichtbar zu sein.
Wir haben lange auf seltsame Zeichen geschaut, die von einem zum anderen gingen. Könnte es sein, dass Geologen einmal Mineralien beprobt haben? Aber der Unterschied in der Form der Zeichen, ihrer Anzahl und Position passt irgendwie nicht zu möglichen geologischen Untersuchungen, zumindest kann dies leicht herausgefunden werden. Oder wurden sie aus rituellen Gründen von Schamanen niedergeschlagen? Schon zu Hause, als ich mir die Bilder ansah, dachte ich, dass diese Zeichen Runen sein könnten, die in den skandinavischen Ländern zu finden sind.
Die Runen sind als eine Form der alten Schrift der nördlichen Völker bekannt - ausdrucksstark, voneinander getrennt, geprägt - geprägt oder in Holz-, Stein- und Metallprodukte geschnitzt. Es wurde angenommen, dass sie magische Eigenschaften haben, und deshalb wurden sie für ihre Fähigkeit, als Amulette und als Zauber zu dienen, hoch geschätzt. Jede Rune hat einen Namen und eine eigene Symbolik, die über ihre Phonetik und wörtliche Bedeutung hinausgeht.
Das schreibt Anna Kaya in ihrem Buch Runes. „Seit der Antike hat jede Rune ihren eigenen Namen und ihre eigene Bedeutung. Mit anderen Worten, bestimmte Objekte oder Konzepte wurden verwendet, um ein einzelnes Runenzeichen zu beschreiben. Das Gegenteil ist auch der Fall: Jede Rune selbst repräsentiert ein bestimmtes Konzept oder eine bestimmte Eigenschaft, die sich durch bestimmte spezifische Prozesse manifestiert. Hier wird die duale Natur der Runen klar nachvollzogen: Einerseits beschreiben bestimmte Prozesse und Konzepte eine bestimmte Rune, andererseits wird bei einer tieferen Untersuchung dieser Rune nicht nur das Wesen dieser Objekte oder Prozesse klarer, sondern sie selbst sind oder liegen an der zugewiesenen Stelle im Allgemeinen das Bild des Seins. Somit verkörpert jede Rune einen bestimmten Aspekt, eine bestimmte Eigenschaft oder Manifestation der Existenz oder, wie die moderne Runentheorie es betrachtet,der eine oder andere Archetyp der Realität.
Jede einzelne Rune oder Kombination von Runenzeichen spiegelt eine innere Struktur der Realität wider. Jede Rune ist ein symbolischer Aufbewahrungsort für bestimmte Kenntnisse und Konzepte. Da die innere Struktur der Realität in ständiger Bewegung ist, können sich auch die Runen, die diese innere Struktur widerspiegeln, ändern, neue Inhalte erwerben und sich mit neuen Bedeutungen bereichern.
Die spezielle Verbindung jeder Rune mit einem bestimmten Objekt oder einer bestimmten Eigenschaft ermöglicht es, durch Zusammensetzen von Kombinationen von Runenzeichen jeden Aspekt des Universums zu beschreiben oder zu erforschen. Wenn wir solche Kombinationen zusammenstellen, fungiert die Rune als Werkzeug des Wissens, und wenn wir sie als Symbol betrachten, dann ist sie ein Analogon der Realität. Das heißt, eine Kombination von Runen als Analoga der Realität kann die Gesamtheit aller Ereignisse widerspiegeln. (Runen. Zusammengestellt von Anna Kaya, M.: Lokid, 1998).
Wenn dies wirklich Runen sind, dann ist ihre enorme Größe überraschend. Ja, und die Zeichen selbst, außer den einfachen, konnte ich in keiner Weise mit denen vergleichen, die in der Literatur gefunden und entschlüsselt wurden. Ein einfaches lineares Vorzeichen der Form "Ich" kann als Is-Rune interpretiert werden - übersetzt ins Russische als "Eis". Das alte englische Runendicht berichtet über Folgendes über diese Rune:
Die Is-Rune symbolisiert das Ureis und kann durch das Bild eines Gletschers dargestellt werden, der eine gefrorene Bewegung verkörpert. Das Konzept des Eises enthält die Idee des Schmelzens und seiner neuen Umwandlung in Wasser. Andererseits wirkt ein langsam vorrückender Gletscher als fast unüberwindbare Kraft. Diese Rune bedeutet also, jeden Prozess oder jede Bewegung anzuhalten und "einzufrieren". Es wird angenommen, dass es durch Is möglich ist, negative Prozesse oder Phänomene, die auf die eine oder andere Weise das Leben eines Menschen beeinflussen, auszusetzen, aber nicht vollständig zu beseitigen. Zum Beispiel können Sie das Fortschreiten der Krankheit stoppen. Indem Sie die grafische Form der Is-Rune visualisieren, können Sie Zeit kaufen, um einen Ausweg aus dieser Situation zu finden. Es wird auch angenommen, dass die Is-Rune verwendet werden kann, um die begonnene Arbeit zu vervollständigen, die Harmonie in der Welt wiederherzustellen und zum Schutz. Anna Kaya schreibt in ihrem Buch "Runen", dass mittelalterliche Legenden der geistlich-ritterlichen Orden mit der Is-Rune verbunden sind, nach der es in einer Eishöhle irgendwo in den unzugänglichen Bergen am Rande der Welt eine Quelle universeller Lebenskraft gibt, "das Elixier der Unsterblichkeit ". Ist es nicht in dieser Schlucht, dass diese Quelle geboren wird, und was haben unbekannte Autoren versucht, mit einer solchen Kombination von Runen zu bewahren oder "einzufrieren"?
Ich habe keine Interpretationsmöglichkeiten für die "verzweigten" Runen gefunden. Vor allem ähneln diese Zeichen "ogam" - einer der ältesten Schriftarten. Die Basis des Ogams ist die vertikale Linie - "Druim". Alle schriftlichen Zeichen sind von der einen oder anderen Seite oder über die Linie selbst angebracht. Ogama-Zeichen wurden vertikal von oben nach unten geschrieben, selten horizontal. Erst jetzt war diese Art des Schreibens in Irland und im Westen des alten Großbritanniens weit verbreitet.
Bei einer flüchtigen Untersuchung zählte ich sieben lineare Zeichen, drei verzweigte. Außerdem ging einer in den Boden. Wenn wir wissen, wie langsam sich die Bodenbedeckung unter den Bedingungen der Gebirgstundra und der Wüsten bildet, können wir vorläufig sagen, dass sie nicht 10 Jahre alt sind. Werkzeugspuren und glatte Schlaglochkanten hätten so nicht überlebt. Darüber hinaus ist die Rasse nicht so schwer. Höchstwahrscheinlich sind sie nicht älter als die Petroglyphen, die wir vor drei Jahren im verlassenen Dorf Chalmny-Varre am Ponoy River gesehen haben, und sie sind 4000 Jahre alt. Für eine genaue Bestimmung müssen sie natürlich von einem Spezialisten untersucht werden.
Ich frage mich, ob diese Zeichen in irgendeiner Weise mit der Legende vom Tod von Chude-Chuervya zusammenhängen. Es ist möglich, dass indirekt - ja. Die Zauberer, die in diesen Bergen den Tod fanden, waren Neuankömmlinge aus westlichen Ländern. Aber bis heute gibt es in der Nähe von Lovozero Gerüchte über die Rituale, die lokale Schamanen seit langem auf dem Bergsee feiern.
Es ist überraschend, dass Archäologen sich noch nicht für diese Zeichen interessiert haben.
Nachdem wir die Inspektion und das Schießen der Schilder beendet hatten, gingen wir den Berghang entlang in Richtung der Chivruay-Schlucht. Ein steiler Aufstieg in einer Höhe von etwa vierhundert Metern über dem Niveau des Sees endete in einem kleinen, sanften Tal, ähnlich einer riesigen Terrasse, die dann wieder steil auf etwa 600 Meter anstieg. Weiter verwandelte sich der Hang allmählich in ein hügeliges Plateau. Am Rande eines sanften Tals, von wo aus sich ein herrlicher Blick auf das westliche Ende von Seydozero und Lovozero öffnet, fanden wir drei Seiden - Steinhurias, menschliche Größe, aus flachen Steinen gebaut und etwa einen Kilometer voneinander entfernt. Als sie die umliegenden Hänge mit einem Fernglas untersuchten, fanden sie ähnliche Hurias auf der anderen Seite der Chivruay-Schlucht, wieder an einer Stelle, an der sich ein steiler Hang in eine sanfte Hochebene verwandelt. Sieht aus wie,dass ähnliche Hurias um den gesamten Seidozero in ungefähr gleicher Entfernung installiert sind Wer und wann und hat sie hier installiert? Waren nicht dieselben Hände seltsame Spuren auf den Bergkanten? Zu welchem Zweck wurden diese stillen Denkmäler geschaffen?
Nachdem wir die Seiden untersucht hatten, setzten wir unseren Aufstieg nach Ninchurt fort und eine Stunde später befanden wir uns bereits auf einem sanften Berggipfel in der Nähe der geodätischen Markierung, die ihn krönte. Von hier aus können Sie alle Lovozero auf einen Blick betrachten, die Panskie-Tundra und die nahe gelegenen Ausläufer der Höhle sind deutlich sichtbar.
Währenddessen kam ein starker und kalter Wind auf dem Plateau auf und wir eilten hinunter.
Wir begannen direkt entlang einer kleinen Schlucht abzusteigen, entlang der wir kletterten. An der Stelle, an der bis vor kurzem ein Schneefeld lag, auf dem ein Bach entstand, waren alle Steine mit Kissen aus smaragdgrünem Moos bedeckt. Wasser sickerte zwischen den Steinen und ein kleiner Bach mit Wasserfällen floss bereits die Schlucht hinunter. Wir gingen durch die Steintore der Schlucht, ein Wald wächst bereits entlang der Hänge und bald befanden wir uns in der Nähe des Ortes, an dem wir unsere Habseligkeiten zurückließen. Für die Nacht kehrten wir wieder zur Hütte zurück.
Bald knisterte ein Feuer im gusseisernen Ofen, wir kochten das Abendessen und legten unsere Schlafsäcke auf Plankenbetten. Es war überraschend gemütlich und warm, einzuschlafen, als man den Windböen lauschte, die über die Tannengipfel strömten, und dem Geräusch der Brandung aus dem Seydozero.
Wir verbrachten noch einige Tage in der Lovozero-Tundra. Trotz des windigen und regnerischen Wetters stiegen wir entlang der Chivruay-Schlucht zum Pass. Wir besuchten den Raiyavr-See, der in einem wunderschönen "Zirkus" mit hohen Felsvorsprüngen liegt. Aber der Kurzurlaub ging zu Ende. Und am letzten Tag vor unserer Abreise beschlossen wir, am Ufer des Lovozero zu verbringen.
Am Morgen waren wir angenehm überrascht von der guten Wetteränderung. Die Sonne schien hell. Der Himmel ist klar. Und der Wind, dieser böige Wind, der sich nie als günstig herausstellte und uns fast zwei Wochen lang belästigte, ließ schließlich nach. Es war ruhig. Nur eine leichte Kräuselung an einigen Stellen störte die Ruhe der spiegelglatten Oberfläche des Sees, die nun sowohl den klaren blauen Himmel als auch die Ufer mit scharfkantigen Tannen widerspiegelte. Stille umhüllte alles. Es schien, als wären die Ohren mit Baumwolle bedeckt, und selbst seine eigene Stimme klang irgendwie gedämpft.
Den ganzen Tag über blieb der Himmel wolkenlos klar. Erst am späten Nachmittag bildeten sich im Norden und Westen seltene Cirrocumuluswolken. Es gab einen wunderschönen Sonnenuntergang. Der Himmel war in allen Schattierungen von Rot, Gelb und Lila gefärbt. In völliger Ruhe spiegelte sich der Himmel in der spiegelglatten Oberfläche der Bucht und wiederholte die fantastischen Wolkenstreifen in Flieder- und Cremetönen. Die Sonne sank allmählich über den gezackten Rand des Fichtenwaldes. Hin und wieder sprang ich mit einer Kamera an Land, und alles drehte und filmte dieselbe Landschaft, wobei der Sonnenuntergangshimmel ständig seine Farben änderte. Als die Sonne endlich verschwand und die hellen Farben allmählich verblassten und der nahenden Dämmerung Platz machten, dachte ich aus irgendeinem Grund, dass es nach einem so ruhigen Tag das Nordlicht geben sollte, und sagte Tanya scherzhaft, dass wir es heute sehen werden.
Obwohl zu dieser Jahreszeit das Leuchten äußerst selten ist.
Wir saßen lange am Feuer, tranken Tee und warfen ständig trockene Fichtenzweige ins Feuer. Sterne strömten über den wolkenlosen Himmel. Es wurde sehr kalt. Das knisternde Feuer war das einzige Geräusch in der Stille, das uns umhüllte. Bevor ich ins Bett ging, ging ich endlich zum Ufer des Sees, um den Himmel zu inspizieren. Im Westen erregte sofort eine seltsame Formation Aufmerksamkeit, ähnlich einer großen transparenten Wolke, sogar einem Dunst von silberner Farbe mit einer subtilen grünlichen Tönung. Es befand sich auf der Sonnenuntergangsseite des Himmels, und zunächst schien es sich um eine Wolke in den hohen Schichten der Atmosphäre zu handeln, auf die das Licht der untergehenden Sonne fiel. Aber es änderte allmählich seine Form und wuchs als sich ausdehnendes Band immer höher und erreichte den Zenit. Blitze fingen an, darüber zu laufen, und es wurde klar, dass dies das Nordlicht war. Ich rief sofort Tanya an,und er begann verzweifelt, ein Stativ mit einer Kamera am sandigen Ufer des Sees aufzustellen. Währenddessen begann das Aurora-Band, das seinen Höhepunkt erreichte, seine Form zu ändern, im nordwestlichen Teil des Lichts wurde es heller. Aus dem Band bildeten sich separate helle Strahlen, die schnell zum Zenit aufstiegen und sich nach einer Weile auf den östlichen Teil des Himmels ausbreiteten. Danach verschwammen sie, verwandelten sich in breite Streifen, verblassten und wurden später erst unterscheidbar, wenn Blitze über sie liefen. Währenddessen erschienen im Norden neue Strahlen am Himmel, aus denen sich ein verschwommener Luftschleier bildete, der langsam mit einem grünlich-silbernen Licht schimmerte. Aber diese Auroren waren nicht mehr so intensiv. Aus dem Band bildeten sich separate helle Strahlen, die schnell zum Zenit aufstiegen und sich nach einer Weile auf den östlichen Teil des Himmels ausbreiteten. Danach verschwammen sie, verwandelten sich in breite Streifen, verblassten und wurden später erst unterscheidbar, wenn Blitze über sie liefen. Währenddessen erschienen im Norden neue Strahlen am Himmel, aus denen sich ein verschwommener Luftschleier bildete, der langsam mit einem grünlich-silbernen Licht schimmerte. Aber diese Auroren waren nicht mehr so intensiv. Aus dem Band bildeten sich separate helle Strahlen, die schnell zum Zenit aufstiegen und sich nach einer Weile auf den östlichen Teil des Himmels ausbreiteten. Danach verschwammen sie, verwandelten sich in breite Streifen, verblassten und wurden später erst unterscheidbar, wenn Blitze über sie liefen. Währenddessen erschienen im Norden neue Strahlen am Himmel, aus denen sich ein verschwommener Luftschleier bildete, der langsam mit einem grünlich-silbernen Licht schimmerte. Aber diese Auroren waren nicht mehr so intensiv. Daraus bildete sich ein verschwommener Luftschleier, der langsam mit einem grünlich-silbrigen Licht schillerte. Aber diese Auroren waren nicht mehr so intensiv. Daraus bildete sich ein verschwommener Luftschleier, der langsam mit einem grünlich-silbrigen Licht schillerte. Aber diese Auroren waren nicht mehr so intensiv.
Es schien, als würde sich eine Art dünner Äther über den Himmel ausbreiten und mit einem leichten silbernen Wind durch die Sterne laufen.
Ich machte ein paar Aufnahmen, um die hellsten Auroren einzufangen. Als wir schon weit nach Mitternacht in unser Zelt kletterten, liefen noch seltene Blitze über den Himmel.
Eingewickelt in einen Schlafsack konnte ich lange nicht schlafen. Eine dunkle Silhouette von Kuiva, ein hoher Seid am Rande eines Berges, seltsame Zeichen auf den Felsen, Blitze des Nordlichts schwebten vor meinen Augen. Ich dachte, wie erstaunlich gut erhalten diese von "Zivilisation" umgebene Ecke ihre ursprüngliche Reinheit noch nicht verloren hat.
Etwas mehr Zeit wird vergehen und ein wunderschönes Touristenzentrum in Form eines fabelhaften Holzturms wird im regionalen Zentrum des Dorfes Lovozero eröffnet. Ein schnelles Boot in ein paar Stunden bringt Touristen, die nicht mit materiellen Problemen belastet sind, nach Motka-Guba. Reiseleiter führen sie auf den asphaltierten Wegen zum einst reservierten See, wo als Museumsausstellungen die Seiden, Kuiva und alte Schriften zu sehen sind. Vergnügungsboote gleiten über die ruhige Oberfläche des Sees. Und natürlich Jagen und Fischen. Oh, wie lecker die Seidozero-Forelle ist …
Versuchen sie nicht, die mysteriösen Zauber auf den Felsen von Seydozero auszusetzen, "einzufrieren"? Ist das nicht wie eine unwiderstehliche Kraft eines Gletschers, der allmählich auf einem Bergsee vorrückt?
Werden die Geheimnisse von Seydozerskie das dort geschaffene Naturschutzgebiet bewahren?
Morgen hatten wir einen langen Weg nach Hause, erfüllt von einer leichten Sehnsucht nach dem schönen nördlichen Rand. Eines Tages werden wir mit dem brennenden Wunsch hierher zurückkehren, die kalte Frische der nördlichen Taiga noch einmal einzuatmen, aber werden wir die Geheimnisse des Bergsees wieder berühren können?
