Vor uns liegen wirklich große historische Persönlichkeiten, deren Bedeutung für das Schicksal Russlands nicht überschätzt werden kann. "Lob an Prinzessin Olga" aus dem 11. Jahrhundert sagt überrascht über sie: "… im Körper ist eine Frau, die Weisheit für einen Mann hat"; In der Geschichte vergangener Jahre heißt es, sie sei "die weiseste aller Menschen". Aber nach Olgas Taten zu urteilen, besaß sie nicht nur Weisheit, sondern auch wirklich nicht den gebieterischen Willen und Mut einer Frau. Wie bereits erwähnt, sind die Chronikinformationen, nach denen Olga zum Zeitpunkt des Todes ihres Mannes bereits in den Sechzigern war, absichtlich falsch; Sie war aller Wahrscheinlichkeit nach weniger als dreißig Jahre alt, wie ihre äußerst energische Tätigkeit zeigt - eine Kampagne gegen die Drevlyaner, eine Reise oder höchstwahrscheinlich zwei Reisen (946 und Mitte der 950er Jahre) in eine Ferne (mehr als tausend Werst)) Konstantinopel, Reise (übrigens,auch mehr als tausend Werst in einer geraden Linie von Kiew nach Ladoga) und die Transformation in Nordrussland, die Schaffung seines mächtigen befestigten Hauptquartiers - Wyschgorod usw. Olga setzte Igor's politische Linie fort und bemühte sich in jeder Hinsicht, das Bündnis mit dem Byzantinischen Reich zu stärken und auszubauen. Sie kam mit einer beeindruckenden Botschaft (mehr als 150 Personen) nach Konstantinopel, und trotz der Tatsache, dass es in ihrer Beziehung zum Kaiser Konstantin Porphyrogenitus gewisse Reibereien und Widersprüche gab, war das Bündnis ziemlich stark. Bis vor kurzem glaubte man, dass Olgas Reise nach Konstantinopel relativ spät stattfand - 957, also zwölf Jahre nach Beginn ihrer Regierungszeit. Aber ab 1981 beweist einer der bekanntesten Zeithistoriker Byzanz und seiner Beziehungen zu Russland, G. G. Litavrin, dies in einem ganzen Forschungszyklus438 gründlichdass Olga kurz nach dem Tod von Igor (Ende 944 oder Anfang 945) nach Konstantinopel ging - zu Beginn des Sommers 946. Dieser Standpunkt wurde von einer Reihe prominenter Historiker unterstützt. Gleichzeitig wurde es in mehreren Artikeln von A. V. Nazarenko, 439, angefochten, in denen festgelegt wurde, dass er die Schlussfolgerung von G. G. Litavrin nicht widerlegt, sondern nur bestimmte Zweifel äußert, wobei er sich in diesem Fall auf verschiedene Details historischer Quellen stützt. Wir können uns darauf einigen, dass die Schlussfolgerung von G. G. Litavrin nicht hundertprozentig zuverlässig ist, aber wenn wir von der allgemeinen historischen Situation dieser Zeit ausgehen, ist sie immer noch viel zuverlässiger als die Datierung von Olgas Botschaft im Jahr 957. Zunächst wurde der frühere byzantinische Kaiser Roman Lakapin, der im Sommer 944 einen Vertrag mit Igor abschloss, am 16. Dezember desselben Jahres von der Macht entfernt, und ungefähr zur gleichen Zeit starb sein "Mitunternehmer" Igor. Natürlich,dass sowohl Olga als auch Kaiser Konstantin Porphyrogenitus, der an die Stelle von Roman trat, die Bestätigung der von ihren Vorgängern geschlossenen Vereinbarung unverzüglich durchführen mussten. Ferner ist mit Sicherheit bekannt, dass bereits 949 eine große Abteilung russischer Soldaten am Krieg von Konstantin Porphyrogenitus mit den Arabern teilnahm, was vermutlich die frühere "Neuverhandlung" des Vertrags von 944 (bei der Russland militärische Hilfe leistete) implizierte. In der byzantinischen Chronik von Skylitsa heißt es übrigens, dass "die Frau des russischen Archonten (dh Prinz Igor - V. K.), als ihr Ehemann starb, in Konstantinopel ankam"; Es ist natürlich zu glauben, dass Olgas Ankunft unmittelbar nach Igor's Tod stattfand und nicht fast anderthalb Jahrzehnte später. Schließlich erscheint Russland bereits 954 (also wieder vor 957) in arabischen Quellen als wichtigster Verbündeter Byzanz. So schrieb der berühmte arabische Dichter alMutannabi (915-965) unmittelbar nach der ersten - erfolglosen - Schlacht der Byzantiner (zusammen mit den Russen) und der Araber in der Festung alHadas am 30. Oktober 954 vergeblich: "arRum und arRus" (dh Russland und Byzanz (Römisches Königreich) hofft, die arabische Armee besiegen zu können. VM Beilis bemerkte bei dieser Gelegenheit: „Hier sehen wir zum ersten Mal die Verwendung einer Reihe von Begriffen„ Rus “und„ Rum “(später findet sich dies häufig in der östlichen Literatur, wenn zwei mächtige Streitkräfte dargestellt werden, die die gefährlichsten Feinde der Muslime sind).“440 Seitdem Diese Informationen beziehen sich auf das Jahr 954. Es ist natürlich zu schließen, dass Olgas Ankunft in Konstantinopel nicht im Jahr 957, sondern im Jahr 946 erfolgte, da es sich kaum um die militärische Einheit von Byzanz und Russland handelt, wie arabische Quellen belegen.entwickelt ohne direkte Verhandlungen zwischen Olga und Konstantin Porphyrogenitus. Die Abhandlung "Über Zeremonien", die unter direkter Beteiligung von Konstantin zusammengestellt wurde, erzählt von Olgas erstem Empfang: "… als Vasileus (Kaiser Konstantin) mit Augusta (Kaiserin Elena) und seinen scharlachroten Kindern sich setzte … wurde Archontissa (Prinzessin Olga) gerufen. Sie setzte sich auf Geheiß des Basileus hin und sprach so viel mit ihm, wie sie wollte. Am selben Tag fand eine Klitoris (feierliches Abendessen) statt … Archontissa setzte sich mit leicht gesenktem Kopf an den Apokoptus (kaiserlichen Tisch). " Ein prominenter Historiker von Byzanz und Russland, ein Auswanderer GA Ostrogorsky (1902-1976), schrieb über den zitierten Text: „Die Bedeutung dieser Details wird klar, wenn wir die außergewöhnliche Bedeutung berücksichtigen, die ihnen durch die Regeln des byzantinischen Zeremoniells beigemessen wird. Das Recht, in der Gegenwart des Kaisers zu sitzen, wurde als außerordentliches Privileg angesehen … In der Regel war jeder, der vor dem Kaiser erschien, vor ihm niedergeschlagen … "Olga" beschränkte sich jedoch darauf, den Kopf leicht zu neigen "und" traf sich nach offiziellen Empfängen … mit Kaiser Konstantin Porphyrogenitus und Kaiserin Elena man kann es fast leicht sagen. “441 Es sollte bedacht werden, dass Konstantin überhaupt kein„ Russophiler “war; Der berühmte Historiker A. N. Sacharow, der Autor des Werkes "Diplomatie der alten Rus", sagt zu Recht (basierend auf der Argumentation Konstantins in seiner Abhandlung "Über die Verwaltung des Reiches"), dass der Kaiser im Gegenteil ein "Russophob" war.442 Zur gleichen Zeit A. N. Sacharow stimmt den zitierten Urteilen von GA Ostrogorsky voll und ganz zu. Was erklärt die hohe Auszeichnung, die Olga zuteil wurde? A. N. Sakharov gibt eine ziemlich überzeugende Antwort auf diese Frage:"Russland wurde benötigt (oder vielmehr notwendig. - V. K.) Byzanz als Gegengewicht im Kampf gegen Khazaria … und auch als Lieferant alliierter Truppen in der Konfrontation mit den Arabern" (ebd., S. 273). Die Beziehungen des Byzantinischen Reiches zum Khazar-Kaganat in den 940er bis 950er Jahren waren in der Tat äußerst feindselig: Zum Beispiel betitelte Konstantin in seiner Abhandlung "Über die Verwaltung des Reiches" (948–952) das Kapitel über das Kaganat sehr ausdrucksstark: "Über Khazaria, wie es notwendig ist und von wessen Kräften, es zu bekämpfen", 443 - das heißt, das Kaganat erschien in seiner Wahrnehmung der Welt als Feind, wie sie per Definition sagen. Gleichzeitig gab es zweifellos gewisse Meinungsverschiedenheiten zwischen Olga und Konstantin. Einer Reihe von Historikern zufolge verfolgte Olga das Ziel, Svyatoslav mit einem Vertreter der byzantinischen Kaiserfamilie zu verloben (höchstwahrscheinlich)mit der jüngsten von fünf Töchtern Konstantins (Anna). Es wird angenommen, dass diese "Handlung" in einer "transformierten" Form in der Chronikgeschichte über Konstantins angebliches Angebot, mit Olga selbst verlobt zu werden, enthüllt wird (die Geschichte ist natürlich unpassend, da der Kaiser eine Frau Elena hatte, über die die Chronik schweigt). Nach den Vermutungen des prominenten Historikers VT Pashuto, 444 unterstützt von AN Sacharow, kam Olga zusammen mit dem kleinen Sohn Swjatoslaw nach Konstantinopel. Immerhin erscheint in den byzantinischen Protokollen über die Aufnahme von Olga ihre "Anepsy", was "Blutsverwandte" bedeutet, die in der Hierarchie der Botschaft nach Olga an zweiter Stelle steht. Die Tatsache, dass Svyatoslav kaum zehn Jahre alt ist, schließt die Idee des Matchmaking keineswegs aus, da Entscheidungen über dynastische Ehen oft lange vor dem Erreichen des heiratsfähigen Alters von Braut und Bräutigam getroffen wurden. Und Svyatoslavs "Inkognito" wurde höchstwahrscheinlich von der Unwilligkeit diktiert, seine Anwesenheit in der Botschaft vor der Einigung über eine zukünftige Ehe anzukündigen. Aus den Schriften Konstantins geht hervor, dass er kategorisch gegen die Ehen der kaiserlichen Familie mit russischen "Barbaren" protestierte und Olgas Absicht absichtlich zum Scheitern verurteilt war. Trotzdem erwies sich Olga sozusagen als scharfsinniger als Konstantin, denn obwohl sie es nicht schaffte, die Hochzeit ihres Sohnes mit der Tochter des Kaisers - die höchstwahrscheinlich Anna hieß - später, vierzig Jahre später, als Konstantins Enkel Basil II. Regierte, zu arrangieren. Olgas Enkel Vladimir heiratete dennoch eine andere Anna - die Enkelin von Kaiser Konstantin! Und das ist natürlich keineswegs nur ein merkwürdiger "Fall". Im Unterschied zwischen den Ergebnissen des Matchmaking zu einer Tochter und späterFür die Enkelin von Kaiser Konstantin war der historische Weg Russlands von den 940er bis 980er Jahren klar verkörpert. Höchstwahrscheinlich konvertierte Olga nach dieser besprochenen Reise nach Konstantinopel zum Christentum.
Ort und Datum dieser Veranstaltung sind seit langem umstritten. G. G. Litavrin hält es für am zuverlässigsten, dass es während Olgas zweiter Reise nach Konstantinopel stattfand - 954 oder 955; Anderen Historikern zufolge wurde Olga zu dieser Zeit in Kiew getauft. Wie oben gezeigt, hat sich das Christentum in Russland seit den 860er Jahren auf die eine oder andere Weise entwickelt, und es gibt sogar Grund zu der Annahme, dass der Herrscher von Kiew Askold selbst zu dieser Zeit getauft wurde. Aber Olgas Taufe ist zum einen völlig unbestritten, und zum anderen war es eine viel bewusstere und bedeutungsvollere Handlung als die vorherige Einführung der Russen in die Orthodoxie. Laut der Chronik versuchte Olga ständig - wenn auch vergeblich -, Svyatoslav in das Christentum einzuführen (worüber - weiter unten), und die Chronistin steckte die herzlichen Worte in ihren Mund: „Der Wille Gottes wird getan; Wenn Gott meiner Familie und dem russischen Land gnädig sein will,Lass ihn es auf ihre Herzen legen, sich an Gott zu wenden, wie Gott mir ein Geschenk gegeben hat. “Und Olgas Enkel Vladimir „wandte sich wirklich an Gott“. Daher hat die russische Kirche Olga (wie auch Wladimir) mit der Würde der Apostel gleichgestellt (dh mit einem Verdienst, der den Verdiensten der Apostel Christi entspricht). Olgas staatliche Aktivität war extrem groß. Olga baute nicht nur enge Beziehungen zu Byzanz und Ordnung in Nordrussland auf, sondern bemühte sich auch um Verbindungen zum Westen. 959 sandte sie eine Botschaft an den deutschen König (seit 962 - den Kaiser des Heiligen Römischen Reiches) Otto I. den Großen. In den deutschen Chroniken heißt es: „Die Botschafter von Helen (der christliche Name von Olga. - V. K.), der Königin der Teppiche (Russen. - V. K.),in Konstantinopel getauft … dem König erschienen … baten sie darum, einen Bischof und Priester für das Volk zu ernennen. " 961 ging der katholische Bischof Adalbert nach Kiew, wurde aber tatsächlich von dort vertrieben.446 Diese Botschaft veranlasste eine Reihe von Historikern, darauf hinzuweisen, dass sich das Verhältnis zwischen Russland und Byzanz bis 959 entscheidend verschlechtert hatte, und Olga beschloss, sich der katholischen Kirche anzuschließen. Diese Version wird jedoch eindeutig durch die Tatsache widerlegt, dass die russische Armee 960 erneut an den Schlachten von Byzanz mit den Arabern teilnimmt. Und man muss denken, jene Forscher haben Recht, die glauben, dass die Umwandlung Russlands in eine katholische Diözese überhaupt nicht den Bestrebungen von Olga entsprach, die nur Beziehungen zum Westen aufbauen wollte. Es ist sehr bezeichnend, dass der zitierte Artikel in der deutschen Chronik so beginnt: „… 959. Der König ging wieder gegen die Slawavianer; Titmar starb in dieser Kampagne. Botschafter von Helena, Königin der Teppiche … "usw. Und natürlich der Autor der Abhandlung" Papsttum und Russland im 20. Jahrhundert "B. Ya. Ramm hat Recht, der argumentierte:" In engem Zusammenhang mit den Eroberungskriegen gegen die polabischen Slawen, die mit einem neuen begannen Mit Gewalt im Jahr 956 (dh drei Jahre vor Olgas Botschaft - V. K.) zeigt Otto auch ein unverhohlenes Interesse an Russland … er plante … Diözesen … in den Regionen der Heiden zu gründen: Eine solche Diözese war in Polen und eine andere geplant in Russland. Die Bekehrung der Russen zum christlichen (katholischen - V. K.) Glauben war für Otto I. insofern wichtig, als es, wie er hoffte, so war.könnte die endgültige Eroberung der Westslawen und die Verbreitung seines politischen Einflusses in Russland erleichtern … Adalbert kam mit dem Titel "russischer Bischof" nach Kiew … und kurz nachdem die Gäste in Kiew angekommen waren, kam es an ihrer Adresse zu einer solchen Empörung … dass Adalbert und seine Gefährten es für das Beste hielten, die Grenzen hastig zu verlassen Kiewer Land. “447 Es ist bemerkenswert, dass die Ablehnung der„ Mission “von Adalbert nicht zum Bruch der Beziehungen zwischen Russland und Deutschland geführt hat. Otto I. hat sich offenbar dennoch damit abgefunden, dass Russland nicht Teil der katholischen Welt werden wollte, und an dem von ihm im März 973 einberufenen „Reichskongress“nahm die russische Botschaft teil, die den Enkel Olga vertrat, der zu dieser Zeit in Kiew regierte (der etwa vier Jahre zuvor gestorben war)) Yaropolk (sein Vater Svyatoslav starb ein Jahr zuvor). Also "brachte" Olga Russland im Wesentlichen in die Weltarena,Aufbau von Beziehungen sowohl zu Byzanz im Süden Kiews als auch zu Westeuropa in der Person seiner damals mächtigsten Macht. Das Problem der Beziehungen zum östlichen Nachbarn, dem Khazar Kaganate, war jedoch ziemlich kompliziert. Wir haben keine Informationen über militärische Zusammenstöße zwischen Russland und den Khazaren in der Zeit von 945 bis 965, als Svyatoslavs siegreicher Feldzug gegen Itil durchgeführt wurde. Allein die Tatsache dieser mächtigen Kampagne, von der aus die Heldentat Svyatoslavs begann, zeugt eindeutig von der gewaltigen Gefahr durch das Kaganat. Kaiser Konstantin schrieb zwischen 948 und 952 über "die Festung von Kiew namens Samvatas". Dieser Name wurde kürzlich durch eine gründliche philologische Untersuchung von A. A. Arkhipov bestätigt.ist jüdischen Ursprungs ("Sambation") und bedeutet in diesem Fall eine Grenzfestung - das heißt an der Westgrenze des Kaganats.448 Ein anderer Forscher der damaligen Situation in Kiew, V. N. Toporov, der sich auf eine Reihe von Informationen stützt, beweist, dass "die Situation … ist durch die Anwesenheit der Khazar-Regierung und der Khazar-Garnison in der Stadt gekennzeichnet. “449 Dies wird meiner Meinung nach voll und ganz durch die Tatsache bestätigt, dass Olga nicht in Kiew blieb, sondern in der Festung Wyschgorod, die sie zwanzig Kilometer nördlich der Hauptstadt errichtete. In der Chronik unter dem Jahr 946 heißt es: "Be bo Vyshegorod grad (was" Festung "- VK bedeutet) Volzin" (Holgin). Wyschgorod wird manchmal als "Vorstadtresidenz" angesehen; Es ist jedoch bekannt, dass neben dem fürstlichen Palast in Kiew selbstIm Dorf Berestovo gab es auch einen wirklich vorstädtischen Palast (zwei bis drei Kilometer von der damaligen Stadtgrenze entfernt). Wyschgorod (dies ist bereits aus dem Namen selbst ersichtlich) war eine uneinnehmbare Festung, die auf einem steilen Hügel über dem Dnjepr aufragte. Was besonders bedeutsam ist, und diese Stadt in Olga schuf, wie jüngste archäologische Forschungen belegen, Eisenherstellungs- und Eisenverarbeitungsbetriebe, die sich bildeten (laut Archäologen). ein ganzes Viertel der Metallurgen. 450 Da Kiew nach damaligen Maßstäben eine hoch entwickelte Metallurgie hatte, ist es ziemlich offensichtlich, dass Olga es für notwendig hielt, Waffen herstellen zu können, die außerhalb der Kontrolle der Khazar-Festung Samvatas liegen. Es ist wichtig hinzuzufügen, dass, wie archäologische Untersuchungen gezeigt haben, unter Olgas Nachfolgern, als es in Kiew keine "Präsenz" der Khazar mehr gab,Das „Metallurgistenviertel“in Wyschgorod „verengt sich, an seiner Stelle befinden sich Wohnsiedlungen“(zit. Cit., S. 35). Darüber hinaus gibt es allen Grund zu der Annahme, dass der Chronikbericht über die Verteilung des Drevlyan-Tributs - "zwei Teile des Tributs gehen an Kiew und der dritte an Wyschgorod und Olza" - einen bedauerlichen Umstand impliziert: "Zwei Teile des Tributs" gingen an die "Khazar-Regierung" von Kiew … der amerikanische Türkologe Omelyan Pritsak nicht Vor so langer Zeit wurde die Meinung geäußert, dass das in der Chronik unter 945 erwähnte "Pasyncha-Gespräch" in der Nähe des Kiewer Trakts (Bezirk) "Kozare" ein Zelt ist ("Gespräch" auf Altrussisch bedeutete nicht nur "Gespräch", sondern auch "Zelt")., "Zelt" - vgl. Das Wort "Pavillon") Tribut-Sammler, denn "Pasyncha" ist ein türkisches Wort mit derselben Wurzel wie das spätere (bereits mongolische) Wort "Baskak". 451 Die Situation in Kiew unter Olga war also schwierig und bedrohlich,aber die Prinzessin stoppte ihre Aktivitäten nicht und beachtete Sicherheitsmaßnahmen; Dies geht sowohl aus der Anwesenheit von Wyschgorod als auch aus der Anzahl der von G. G. Litavrin aufgestellten Soldaten hervor - mehr als 1300 Personen -, die Olga 946 auf ihrer Reise nach Konstantinopel begleiteten. Laut der Chronik musste Olga lange in der Bucht vor Konstantinopel warten, bevor sie in die Stadt durfte; Vielleicht waren die Griechen durch eine solche Fülle von Soldaten in ihrer Botschaft alarmiert. Schließlich kann man nur der Tatsache besondere Aufmerksamkeit schenken, dass der junge Svyatoslav nach recht zuverlässigen Angaben eines Zeitgenossen des Kaisers Konstantin aus den Jahren 948-952 nicht in Kiew und nicht einmal in Wyschgorod, sondern in Nordrussland in „saß“. Nemogard ", der seit langem mit Novgorod identifiziert wurde, wurde tatsächlich später gebaut; es ging um Nevogorod Ladoga,Wo sonst errichtete Oleg, der Prophet, die erste Steinfestung in Russland (die moderne Archäologie hat bewiesen, dass Nowgorod nicht früher als in der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts erschien). “452 Laut der Chronik ging Olga 947 nach Nordrussland, um die staatliche Ordnung und eine starke Verbindung zu wiederherzustellen Kiew; Gleichzeitig ließ sie ihren kleinen Sohn dort nieder, um seine Sicherheit und die Bedingungen für die Schaffung einer mächtigen Armee zu gewährleisten - weit entfernt von der Kontrolle der Khazar.
V. V. Kozhinov. Geschichte Russlands und das russische Wort