Ein sensationeller Fund eines deutschen Archäologen in Anatolien bietet einen neuen Blick auf die alte Geschichte der menschlichen Zivilisation. Auf einem Berghang im Südosten der Türkei nahe der syrischen Grenze entdeckte eine von Klaus Schmidt geleitete Expedition einen prächtigen alten Tempel, der 12.000 Jahre alt ist.
Klaus Schmidt, Assistenzprofessor am Deutschen Archäologischen Institut in Berlin, studiert die alte Geschichte der Menschheit. Als Schmidt 1994 mit den Ausgrabungen in Gobekli Tepe begann, war er zuversichtlich, dass diese Ausgrabungen das Hauptgeschäft seines Lebens werden würden. Der archäologische Komplex in diesem Gebiet kann mit Stonehenge in England verglichen werden, mit dem einzigen Unterschied, dass die Ruinen in Anatolien 6000 Jahre älter sind.
Als Kind kroch Klaus Schmidt in seiner Heimat Deutschland nie aus Höhlen und hoffte, dort prähistorische Zeichnungen zu finden. Dreißig Jahre später entdeckte er bereits als Vertreter des Deutschen Archäologischen Instituts einen unendlich wichtigeren Tempelkomplex, der fast doppelt so alt war wie alle ähnlichen Bauwerke auf dem Planeten.
Der Ort ist eine Supernova, sagt Schmidt, die unter einem einsamen Baum auf einem windgepeitschten Hügel 55 Kilometer nördlich der türkischen Grenze zu Syrien steht. Bereits in der ersten Minute nach seiner Entdeckung wusste ich, dass ich zwei Möglichkeiten hatte: entweder hier abzureisen, ohne jemandem ein Wort zu sagen, oder den Rest meines Lebens hier bei diesen Ausgrabungen zu verbringen.
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Die ersten Kurven des anatolischen Plateaus öffnen sich hinter ihm. Hunderte von Meilen vor Bagdad und weiter südlich liegt die mesopotamische Ebene wie ein Staubmeer. Direkt vor Ihnen, versteckt hinter einem Felsvorsprung, liegen die Steinkreise von Gobekli Tepe. In jenen Tagen, als die Menschen noch keine dauerhaften Wohnungen für sich selbst bauten, nicht wussten, wie man die einfachste Tonschale herstellt, und durch Jagen und Sammeln Nahrung für sich selbst erhielten, errichteten die Bewohner Südostanatoliens ein monumentales Heiligtum für ihre Götter.
Im Vergleich zu Stonehenge, dem berühmtesten prähistorischen Denkmal Großbritanniens, überraschen sie nicht mit der Größe der Skala. Keine der ausgegrabenen kreisförmigen Strukturen (und derzeit gibt es vier von zwanzig) hat einen Durchmesser von mehr als 30 Metern. Was diese Funde völlig einzigartig macht, sind die Bilder von Wildschweinen, Füchsen, Löwen, Vögeln, Schlangen und Skorpionen, die darauf geschnitzt sind, sowie das Alter der Funde selbst. Sie wurden in 9,5 Tausend Jahren vor Christus geschaffen. Sie sind 5.000 Jahre älter als die ersten Städte Mesopotamiens und siebentausend Jahre älter als Stonehenge.
In Gobekli Tepe haben Archäologen einen riesigen Komplex aus runden Gebäuden und Steinsäulen mit geschnitzten Reliefs auf einem Hügel entdeckt. Derzeit wurde nur ein kleiner Teil der Gebäude ausgegraben. Wenn Sie jedoch das Alter der Ruinen berücksichtigen, wird sofort klar, dass es sich um eine einzigartige archäologische Stätte handelt.
Die antiken Ruinen von Nevali-Keri, die sich seit 1992 am Boden des Atatürk-Stausees befinden, sind fast so alt wie Gobekli Tepe, sie sind 10.500 Jahre alt. Aber die Säulen sind viel kleiner und die Dekoration ist bescheidener. Mit den Tempeln von Gobekli kann Tepe im Zeitalter Jerichos mithalten, aber es gibt keine großen Skulpturen, keine architektonischen Dekorationen.
Alle anderen antiken archäologischen Stätten stammen aus einer anderen Zeit, sie entstanden etwa zweitausend Jahre später. Die Menschen, die diese runden Denkmäler und Steinreliefs, diesen ganzen Komplex, schufen, hatten nicht einmal Keramik und bauten kein Getreide an. Sie lebten in Siedlungen. Aber sie waren Jäger, keine Bauern.
Nach dem Alter des Gobekli-Tepe-Komplexes zu urteilen, wechselten Jäger und Sammler in dieser Gegend zu einem sitzenden Lebensstil. In Gobekli Tepe staunen vor allem die intellektuellen Fähigkeiten der Steinzeitmenschen, ihre harte Arbeit und ihr Konstruktionswissen. Bisher waren sich die Wissenschaftler jedoch sicher, dass die Umsetzung solch gigantischer Projekte wie der Bau eines Tempels einen sitzenden Lebensstil und ein hohes Maß an Organisation voraussetzt.
Es wurde immer angenommen, dass nur komplexe Gesellschaften mit einer hierarchischen Struktur solche monumentalen Strukturen aufbauen könnten und dass sie erst mit dem Aufkommen der Bodenbearbeitung auftauchten, sagt Ian Hodder, Anthropologieprofessor der Stanford University, der seit 1993 Ausgrabungen in Chatal leitet. Hoyuk ist die berühmteste neolithische Siedlung in der Türkei.
Gobekli stellte alle Ideen auf den Kopf. Dies ist eine komplexe Struktur und stammt aus der Zeit vor der Geburt der Landwirtschaft. Allein diese Tatsache macht ihn für einen sehr langen Zeitraum zu einem der wichtigsten archäologischen Funde.
Die archäologische Stätte in Gobekli Tepe wurde erstmals 1963 vermessen. Dann unterschätzten die Archäologen jedoch ihre Bedeutung und arbeiteten dort lange Zeit überhaupt nicht. Auf dem Hügel, in dessen Dicke sich der Tempelkomplex befindet, befand sich ein Haferfeld. Die Bauern entfernten ab und zu die sperrigen Steine, die sie störten, von den Feldern, so dass der obere Teil des Tempels zerstört wurde, bevor Wissenschaftler ihn untersuchten.
Aufgrund der Ausgrabungsstätten kann geschlossen werden, dass die Menschen sehr lange hier geblieben sind. In der Nähe des kreisförmigen Gebäudes des Heiligtums wurden mehrere kleinere Gebäude gefunden, in denen anscheinend rituelle Versammlungen abgehalten wurden. Aber in all diesen Gebäuden gibt es nicht das geringste Anzeichen menschlicher Besiedlung.
Seit zehn Jahren werden Ausgrabungen durchgeführt. Infolgedessen wurde bisher nur ein kleiner Teil geräumt, aber der Zweck von Gobekli Tepe für die Menschen, die es gebaut haben, bleibt unklar. Einige glauben, dass dieser Ort für Fruchtbarkeitsrituale gedacht war, und die zwei hohen Steine in der Mitte jedes Kreises symbolisieren einen Mann und eine Frau.
Schmidt steht der Fruchtbarkeitstheorie jedoch skeptisch gegenüber. Er teilt die Meinung, dass Gobekli Tepe das letzte Aufblühen einer halbnomadischen Gesellschaft gewesen sein könnte, die im kommenden Zeitalter der Landwirtschaft zerstört werden sollte.
Er weist darauf hin, dass, wenn dieser Ort heute in nahezu perfektem Zustand erhalten geblieben ist, dies nur deshalb so ist, weil seine Erbauer ihre Schöpfung bald unter Tonnen Erde begraben haben, als ob ihre Welt, die reich an wilden Tieren ist, all ihre Bedeutung verloren hätte.
Aus meiner Sicht haben die Leute, die sie geschnitzt haben, die größten Fragen von allen gestellt, fährt der Wissenschaftler fort.
Was ist das Universum? Warum sind wir hier? Es fehlen jedoch die Fruchtbarkeitssymbole, die in anderen neolithischen Ausgrabungen zu finden sind, und die T-Säulen sind zwar eindeutig halbmenschlich, aber asexuell. Ich denke, hier stoßen wir auf die frühesten Darstellungen der Götter, sagt Schmidt und streichelt mit seiner Hand einen der größten Felsbrocken. Sie haben keine Augen, keinen Mund, keine Gesichter. Aber sie haben Hände und Handflächen. Das sind die Schöpfer
Das vielleicht interessanteste an Gobekli Tepe sind die letzten Tage. Die Gebäude sind zweifellos voll, und dies erklärt ihre gute Erhaltung. Alle alten religiösen Gebäude wurden einfach verlassen, verlassen, aber der Tempel auf dem anatolischen Hügel wurde buchstäblich im Boden begraben. Ein massives Gebäude mit monolithischen riesigen Säulen, die mit prächtigen Reliefs bedeckt waren und bis zum Rand mit Steinen und Erde gefüllt waren, so dass es buchstäblich unter der Erde verschwand.
Obwohl Archäologen nur einen Teil von Gobekli Tepe unter dem Damm befreit haben, ist es bereits möglich, die ungewöhnlich große Größe des Heiligtums abzuschätzen. Es besteht aus vier verschiedenen Tempeln, die von einem niedrigen Steinzaun umgeben sind. Besonders interessant sind T-förmige Monolithen mit teilweise erhaltenen Reliefs. Sie zeigen Vögel, Gazellen und Bullen auf sehr naturalistische Weise. Neben dem Bild eines Esels und einer Schlange können Sie den Kopf eines Fuchses unterscheiden. Es gibt sogar Spinnen und ein dreidimensionales Wildschwein mit einer stirnrunzelnden stumpfen Schnauze.
Die Tatsache, dass die Erbauer des Tempels der Tierwelt große Bedeutung beimessen, ist an sich nicht überraschend. Aber sie porträtierten wilde Tiere, und dies bestätigt die Annahme, dass die Schöpfer des Heiligtums keine sesshaften Bauern waren. Interessant ist auch, dass in der Nähe von Gobekli Tepe alle Arten von wild wachsendem Getreide präsentiert werden, die später als Getreide angebaut wurden.
Vielleicht ist Gobekli Tepe das sehr fehlende Glied in der Kette, die die primitiven nomadischen Jäger und Sammler mit sesshaften Bauern verbindet.
Die Herstellung von monolithischen Steinsäulen mit Reliefs erfordert dafür bestimmte Fachkenntnisse, Maurer werden benötigt. Dies bedeutet, dass andere Menschen die Handwerker-Steinmetze mit allem Lebensnotwendigen versorgten, dh sie hatten eine Gesellschaft, die auf Arbeitsteilung beruhte.
Einige der Säulen haben Piktogramme. Einige Archäologen spekulieren, dass diese Symbole möglicherweise zu einem späteren Zeitpunkt entstandene Zeichensysteme beeinflusst haben, aber es ist schwierig festzustellen, ob ein Zusammenhang zwischen ihnen besteht. Hieroglyphen waren im benachbarten Mesopotamien nicht üblich, aber im alten Ägypten, also weit entfernt von Gobekli Tepe. Darüber hinaus ist das Zeitintervall zwischen dem alten Ägypten und der Gobekli Tepe-Kultur sehr lang.
Das Ende des Heiligtums von Gobekli Tepe fiel zu Beginn des 8. Jahrtausends vor Christus. Zu dieser Zeit breitete sich die Landwirtschaft auf das benachbarte Mesopotamien aus. Der Boden in der Nähe von Gobekli Tepe ist knapp, vielleicht gerade deshalb hat das Heiligtum seine Bedeutung verloren. Die wichtigsten Zentren bildeten sich viel weiter südlich in fruchtbaren Ebenen in Flusstälern. Zumindest kann dies teilweise erklären, warum Menschen den Tempel verließen, wo ihre Vorfahren jahrhundertelang die Götter verehrten. Sie bedeckten das Heiligtum mit Steinen und verließen es für immer.
Die Lehren von Gobekli Tepe ermutigen uns, die Idee der sogenannten neolithischen Revolution zu überdenken. Bisher glaubten Historiker, dass der Übergang von Nomadenstämmen zu einem sitzenden Lebensstil die Voraussetzungen für den Bau großer städtischer Zentren und riesiger Tempel schuf. Die Erfahrung von Gobekli Tepe zeigt jedoch, dass es höchstwahrscheinlich genau das Gegenteil war: Die Existenz eines grandiosen Heiligtums, in dem die Hauptrituale stattfanden, veranlasste die Menschen, sich nicht davon zu entfernen, sondern in der Nähe des heiligen Ortes zu bleiben und sich dauerhaft eine Wohnung zu machen. Das heißt, zuerst gab es einen Tempel, dann ein Haus, ein Dorf und eine Stadt.
Das Rätsel von Gebekli Tepe ist nicht weniger erstaunlich als die Geheimnisse der Pyramiden, aber viel älter. Wissenschaftler können nur annehmen, dass es sich um eine rituelle Struktur handelte, aber es ist nicht sicher bekannt, warum die alten Menschen zusammengekommen sind und eine wirklich kolossale Struktur aufgebaut haben.
Die Annahmen reichen von banal bis unglaublich bei Forschern und Enthusiasten. Einige glauben, dass Gebekli Tepe kein Tempel war, sondern nur ein Ort, an dem Menschen lebten, während andere Ideen über das Eingreifen außerirdischer Rassen in die Geschichte der Erde und den Bau dieses Komplexes durch Außerirdische vorbrachten. Es gibt Meinungen, dass Gebekli Tepe der Garten Eden oder der Prototyp von Noahs Arche war.
Der russische Historiker Gennady Klimov glaubt, dass Gebekli Tepe und ähnliche Gebäude in Russland von derselben Rasse errichtet wurden. Er bestätigt seine Theorie damit, dass im 9. Jahrtausend v. Es gab noch kein Schwarzes Meer und der Weg von den russischen Gletschersteppen in diese Länder war frei.
Wir sind an die Idee gewöhnt, dass zuerst die Landwirtschaft und dann die Siedlungen entstanden sind, aber Gebekli Tepe in dieser Angelegenheit verändert global unser Verständnis der alten Menschen. Wissenschaftler haben herausgefunden, dass für den Bau eines solchen monumentalen Bauwerks mindestens 500 Menschen gleichzeitig versammelt werden mussten. Das heißt, all diese Menschen lebten zusammen.
Wissenschaftler vermuten, dass der Bau dieses Tempels eine wichtige Rolle beim Übergang zur Landwirtschaft und damit zur Entstehung der Zivilisation gespielt hat, wie wir es gewohnt sind. Sobald sich die alten Menschen versammelten und an einem Punkt zu leben begannen, wurde es schwierig, so viele Arbeiter und Pilger zu ernähren. Und vielleicht hat sie dies dazu veranlasst, wilde Pflanzen und Tiere zu domestizieren.
Alle Schlussfolgerungen bezüglich des Gebekli Tepe Tempelkomplexes sind vorläufig, da Ausgrabungen nur auf 5% seines Territoriums durchgeführt werden. Archäologen glauben, dass die Forschung noch etwa 50 Jahre andauern wird. Die Datierung des untersuchten Teils datiert vom Ende der Schicht III bis zum 9. Jahrtausend vor Christus. und sein Beginn im XI. Jahrtausend v. e. oder früher. Schicht II bezieht sich auf die VIII-IX Jahrtausende vor Christus. e.
Da der Komplex bereits vor der neolithischen Revolution entstand, sollte der Ursprung der Landwirtschaft und Viehzucht in dieser Region offenbar auf die Zeit nach dem 9. Jahrtausend vor Christus zurückgeführt werden. e. Gleichzeitig erforderte der Bau einer solch grandiosen Struktur die Anstrengungen einer großen Anzahl von Menschen und einer bestimmten sozialen Organisation. Dies ist nicht typisch für das Mesolithikum.
Nach groben Schätzungen waren für die Herstellung und Lieferung von Säulen mit einem Gewicht von 10 bis 20 Tonnen vom Steinbruch bis zum Gebäude, die bis zu 500 m voneinander entfernt sind, ohne Zugtiere Anstrengungen von bis zu 500 Personen erforderlich.
Tatsächlich wiegen einige der Säulen bis zu 50 Tonnen, sodass noch mehr Menschen benötigt wurden. Es wird sogar vermutet, dass Sklavenarbeit in solchen Berufen eingesetzt wurde, was auch für Jäger-Sammler-Gemeinschaften untypisch ist.
Eine solche Arbeit erforderte systematische Anstrengungen und eine soziale Hierarchie, in der viele Menschen einem religiösen oder militärischen Führer untergeordnet waren und der religiöse Führer dann die Rituale überwachen musste. In diesem Fall zeugt die Existenz des Tempelkomplexes in einer so fernen historischen Ära von einer sozialen Schichtung in einem sehr frühen Stadium der Entwicklung der neolithischen Kultur.
