Poltergeist ist ein paranormales Phänomen, das keine genaue natürliche Bestätigung hat. Es drückt sich in einer Reihe von Aktionen aus, die das Vorhandensein einer unsichtbaren und immateriellen Einheit betonen (Lärm, Klopfen, Schritte, spontane Bewegung von Objekten, spontane Verbrennung usw.). Oft wird kein Phänomen als "Poltergeist" bezeichnet, sondern die Essenz selbst.
Der amerikanische Poltergeistforscher W. Roll, einer der weltweit größten Experten für dieses Phänomen, analysierte einst die Ereignisse vor den Manifestationen des Poltergeistes.
Er untersuchte 92 Fälle von Ausbrüchen mit einem eindeutig identifizierten Träger des Poltergeists (derjenige, in dessen Gegenwart sich das Phänomen manifestiert), und es stellte sich heraus, dass in 38 Fällen (41 Prozent) dem Ausbruch des Ausbruchs schwerwiegende familiäre Probleme oder Veränderungen vorausgingen.
In 15 Fällen (16 Prozent) folgten Manifestationen, nachdem der Spediteur oder die Familie an einen neuen Wohnort gezogen war, nachdem ein Elternteil abgereist war oder nachdem ein Fremder, beispielsweise ein unerwarteter Gast, die Nacht im Bett neben dem Spediteur verbracht hatte, normalerweise mit dem Kind. … In 12 Fällen (13 Prozent) wurde das Fokusgesicht vor dem Ausbruch verletzt oder starkem psychischen Druck ausgesetzt.
In 8 Fällen (9 Prozent) begann der Ausbruch nach dem Umzug in ein angeblich unruhiges Zuhause, nach einer Sitzung oder nachdem ein Poltergeist im Haus des Gastgebers begonnen hatte. In zwei Fällen folgte der Ausbruch dem Tod von Verwandten oder Freunden des Gastgebers, in einem - nachdem der zukünftige Gastgeber durch das übliche Klopfen an der Tür erschrocken war; Vor kurzem war er jedoch in ein Haus gezogen, das als unruhig galt.
Ereignisse von seltsamer und beängstigender Natur und manchmal Drohungen, so etwas zu tun, können Faktoren provozieren. Zum Beispiel hielten im November 1846 Hausierer wie üblich am Haus eines bestimmten Monsieur Bottel vorbei und fragten nach Brot, das sofort von einem Diener herausgebracht wurde. Bald jedoch kehrte einer von ihnen zurück und bat um mehr, aber dies wurde ihm grob verweigert.
Dann versprach der Hausierer wütend, etwas zu "tun". Nachts im Haus fielen Teller vom Tisch, am nächsten Tag begann der Diener, der an die Stelle trat, an der der Hausierer Drohungen rief, zu krampfen, der Fuhrmann, der ihr zu Hilfe eilte, fiel in eine Pfütze, der eingeladene Priester konnte außerdem in seinem Haus nicht anders begann Möbel zu tanzen. All diese Unglücksfälle dauerten mehrere Wochen.
A. Guseva aus Cherepovets erzählte 1991 von etwas Ähnlichem:
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„Ich werde Ihnen einen Fall beschreiben, den uns unsere Mutter, eine Augenzeugin, erzählt hat. Sie wurde 1882 geboren und befand sich im Dorf Dmitrovka im Bezirk Jegorjewski in der Region Moskau.
Der Nachbar hatte zwei Söhne, beide verheiratet, und er beschloss, den älteren zu trennen. Es schien ihm beleidigt, und als er ging, sagte er zu seinem Vater: "Ich werde es für dich tun." Und tat es. So passierte alles: Bald gab es im Flur, im oberen Raum, im Hof ein solches Geräusch, als würde eine Herde Pferde rennen. Was für den Urlaub aus der Stadt gebracht wird - Sie sehen, alles ist verstreut, gemischt … Und das Papier wird gepflückt - wo immer "sie" es genommen haben.
Der Besitzer selbst - Großvater Jude - ging nur hungrig herum. In unserem Dorf aßen sie aus einer gemeinsamen Tasse, jeder aß und von seinem Löffel flog alles in die Luft. Sie luden den Priester ein, einem Moleben zu dienen, brachten Ikonen und stellten sie auf Bänke. Bevor sie Zeit hatten, zurückzublicken, befanden sich die Symbole unter der Bank.
Der Priester begann einen Gebetsgottesdienst, und ein Baumstamm flog auf ihn zu, der Diakon begann den Raum zu besprengen - ein Pelzmantel wurde auf ihn geworfen. Kinder im Alter von vier oder fünf Jahren wurden von "ihnen" unter die Decke geworfen und fielen zu Boden. Sie wurden gefragt: "Bist du verletzt?" Und sie antworten: Sie sagen, nein, wir haben keine Schmerzen.
Meine Mutter war damals zehn oder zwölf Jahre alt. Sie werden mit ihren Freundinnen Beeren pflücken und Großvater Judäa behandeln wollen, und er antwortet: "Ich kann nicht." Die Mädchen sagen: von uns, de du kannst - und Beeren geben. Und sie fliegen von seiner Hand in die Luft …
Wissenschaftler kamen aus Moskau, einer von ihnen sagte: "Sie, Großvater, müssen einen Arzt aufsuchen und sich medizinisch behandeln lassen." Bevor er sagen konnte, flog ein Baumstamm in ihn hinein, dann in den zweiten, in den dritten. Und das Brennholz, das interessant ist, flog Ende an Ende auf sie zu. Sie sind nie wieder aufgetaucht. Das alles war vor den Augen meiner Mutter. Und als der alte Mann starb, war alles ruhig."
In einigen Fällen wird über die spezifischen Handlungen eines Außenstehenden in Bezug auf die zukünftige Fluggesellschaft berichtet, beispielsweise über das vierzehnjährige Odessa-Mädchen Lena. Sie lebte mit ihrem Vater, ihrer Mutter und zwei jüngeren Brüdern zusammen. Sie hatten ein Gästezimmer, das sie an das junge Paar vermieteten. Bald darauf, am 23. August 1910, starb Lenas Mutter. Am 25. September wurde das Paar rausgeschmissen, als Sophia, die Frau des Mieters, Lena ständig beleidigte.
Ein paar Tage zuvor hätte Sophia Lena beinahe dazu gebracht, ein Glas schwarze Flüssigkeit zu trinken, etwas zu riechen, das keinen Geruch hatte, und etwas auf Lenas Whisky gerieben. Dann sagte sie: „Nun, jetzt wird es. Genug! Sie werden dankbar sein! Aber schau, kein Wort an irgendjemanden, sonst wirst du sterben!"
Am nächsten Tag begannen Lenas Kopf und Nacken zu schmerzen, nach Sophias Abreise bekam sie Anfälle und am 28. September 1910 - Klopfen, Fallen, Brechen von Gegenständen - die übliche Gruppe von "jugendlichen" Poltergeisten.
Der Uralgrundbesitzer VA Shchapov, der 1870-1871 an einem Poltergeist litt, erschien viele Jahre später auf den Seiten der Zeitschrift "Rebus" (1903, Nr. 11-14) mit seinen Überlegungen zu den möglichen Ursachen des Poltergeists. Er schreibt, dass das Phänomen nicht als spontan betrachtet werden kann: „Fast immer in diesen scheinbar„ spontanen “Phänomenen gibt es sozusagen eine frühere Störung oder Beteiligung einer Person, die diese Phänomene„ loslässt “, wie sie einfach sagen. Dieser Begriff - "Loslassen", "Loslassen" - wurde vom Volk geschaffen."
Shchapov gibt eine Reihe von Beispielen an, die die Wahrscheinlichkeit eines "vorherigen Eingreifens eines Außenstehenden - ob mit natürlichen Fähigkeiten dafür begabt oder künstlich erworben (was ein Rätsel bleibt)" belegen.
Er nahm einige Beispiele aus Büchern, einige aus seinen eigenen Beobachtungen.
Die Person, die zwischen 1900 und 1901 böse Geister in das Haus des Priesters von Lychentsy in der Provinz Wladimir von Pater John Solovyov "hereinließ", war der stehlende Koch Praskovya. Bevor sie ins Gefängnis ging, rannte sie zu den örtlichen Zauberern und drohte Pater John, dass ihm am Tag der Fürbitte "sowohl Lachen als auch Sünde" passieren würde. Aber wie sie ins Wasser sah!
Über seinen eigenen Fall berichtete Shchapov Folgendes. Sein Nachbar, der alte Kosake Roman Frolov, wollte unbedingt die Shchapov-Mühle erwerben, aber Shchapov brauchte sie selbst. Frolov begann zu drohen. Eine seiner Drohungen wurde wahr und im wahrsten Sinne des Wortes: "Sie werden an den Haaren ziehen!"
Frolov beschloss, Shchapov aus dem Haus zu halten und tat es. Laut Shchapov suchte Frolov nach einer Person, die ihm dabei helfen würde. Und er half: Shchapov musste an einen anderen Ort ziehen. Und er befahl, sein verdammtes Haus niederzureißen.
1903 untersuchte Shchapov mit der vierzehn- oder fünfzehnjährigen Natasha, die in Odessa als Dienerin diente, die Ursachen für den Beginn seltsamer Ereignisse. Sie wurde gerade aus dem Dorf genommen. Die Mieterin in der Familie, in der sie diente, war eine Ärztin mittleren Alters. Aus irgendeinem Grund hatten alle Angst vor ihm, sogar die Besitzer des Hauses. Natasha - noch mehr. Einmal bat die Gastgeberin Natasha, dem vorübergehend abreisenden Arzt zu helfen, seine Sachen herauszunehmen. Natasha war lange weg und die Gastgeberin brauchte sie.
Sie begann nach ihr zu suchen. Fand es unter der Treppe. Natasha war völlig erschöpft und die Gastgeberin hob sie kaum vom Boden auf. Später sagte Natasha, dass der Arzt sie aus irgendeinem Grund lange und hartnäckig mit dem durchdringenden und schweren Blick seiner schwarzen Augen ansah. Sie versuchte zu gehen und fragte, ob er was vergessen habe, aber er sah sie schweigend weiter an, bis sie unter seinem Blick vergessen zu sein schien, und als er bereits gegangen war, stand sie lange still und wurde dann kaum freundlich zur Treppe und sank erschöpft zu Boden. Und am nächsten Morgen begann ein typischer "jugendlicher" Poltergeist. Ich musste Natasha feuern.
Am Ende kommt Shchapov zu dem Schluss, dass bei all diesen sogenannten "spontanen" Phänomenen "die Intervention eines Außenstehenden unveräußerlich und unbestreitbar zu sein scheint". Er hält es für notwendig, "sich vor Ort einer praktischen Untersuchung zuzuwenden, wie und auf welche Weise einfache Menschen, oft sogar Analphabeten, dies erreichen und diese" Fehler "und" Überschwinger "machen, die zweifellos unter den Menschen als unwiderlegbare Tatsache existieren."
Eine Antwort auf Shchapovs Materialien ist sehr merkwürdig. Der Autor der Antwort erklärt den Fall mit Natasha durch die Tatsache, dass der Arzt ein sehr starkes physisches Medium ist und seine medialen Fähigkeiten Unterstützung in Natashas medialen Fähigkeiten fanden. Und ein verwertbares Medium ist in fast jedem Haus leicht zu finden.
Ich möchte noch hinzufügen, dass der Träger der poltergeistischen Manifestationen im Haus des Priesters John Solovyov eine vierzehnjährige Kinderpflegerin war, im Haus von Shchapov selbst - seiner zwanzigjährigen Frau, 1910 in Odessa - die vierzehnjährige Lena im Dorf Dmitrovka bei Moskau Ende des 19. Jahrhunderts - der ältere Vater der Familie Ende des 19. Jahrhunderts.
In all diesen Fällen, wie im Fall von Natasha, gab es vor dem Ausbruch offene oder geheime Aktionen seitens offensichtlicher Feinde der Familien, in denen die zukünftigen Träger lebten. Einige der Feinde führten diese Aktionen persönlich durch, andere griffen auf die Hilfe einer "externen Person" zurück, wie Shchapov es selbst ausdrückte.
Ich hoffe, der Leser erinnert sich an die von VT Isakov vorgeschlagene Hypothese über die "Hexerei" des induzierten Poltergeists, die von denen verursacht wird, die sie brauchen. Isakov nennt diese Person ein "verstecktes Gesicht".
Es hat selten die Fähigkeit, einen Poltergeist im Haus selbst zu veranlassen, wie es der Arzt getan hat, Natascha für diesen Zweck zu verwenden, und ist daher normalerweise gezwungen, Hilfe von einem "Zauberer" ("einer externen Person" nach Shchapov) zu suchen, wie zum Beispiel der alten Shchapov-Mühle der Kosake Roman Frolov oder derjenige, der Pater John und den Koch Praskovya ausgeraubt hat, hat dies mitbekommen.
Die Hypothese der Hexerei als eine der Hauptursachen für nachfolgende poltergeistische Unglücksfälle hat unsere Tage fast in ihrer ursprünglichen Form erreicht. Betrachten wir es genauer.
Hexerei und Poltergeist
Wie die Forscher Gould und Cornell bemerken, sind die meisten modernen Parapsychologen sehr skeptisch, dass Zauberer, Hexen und dergleichen durch okkulte Handlungen einen Poltergeist aus der Ferne verursachen können. Gleichzeitig wurden von 500 untersuchten Fällen 36 (7 Prozent) Opfer von Unglück Hexen genannt: in 26 Fällen - vor 1873, in 10 - für den Zeitraum 1873-1975. Im gegenwärtigen Jahrhundert wurden Hexen als die Hauptursache für Poltergeist bei Ausbrüchen von 1901, 1914, 1926, 1928, 1930 und 1970 angesehen. Tatsächlich ist die Anzahl solcher Fälle viel höher.
Sie wurden jedoch nicht in Betracht gezogen, auch wenn wir das Zeugnis der mutmaßlichen Hexen berücksichtigen, das unter Folter gegeben wurde: Was haben sie sich nicht verleumdet? Allerdings nicht alle. Zum Beispiel wurde 1655 ein Diener aus Thorn, Preußen, ein klarer Träger poltergeistischer Manifestationen, verdächtigt, sie durch Hexerei verursacht zu haben. Sie war der schwersten Folter ausgesetzt, widerstand jedoch der Selbstbeschuldigung.
1789 wurde in Deutschland eine andere unglückliche Frau, die von der Hexenpolizei verdächtigt wurde, zur Bestrafung mit Stangen verurteilt - tatsächlich als Trägerin eines Poltergeists. 99 Jahre später wurde ein weiterer deutscher Ansprechpartner, der fünfzehnjährige Walter von Rezau, wegen derselben "Tat" zu sechs Wochen Gefängnis verurteilt. Zum Glück gehörten zu diesem Zeitpunkt Folter und körperliche Bestrafung in Bezug auf Hexerei der Vergangenheit an, und die Hexerei selbst wurde in den Augen der Behörden und in Bezug auf die Gesetzgebung nicht mehr strafrechtlich verfolgt.
Aber im gewöhnlichen Bewusstsein ging die Hexerei weiter und lebt weiter. Ist das zufällig? Höchstwahrscheinlich nicht, und dafür gibt es Gründe. Das wichtigste von ihnen ist, dass die Menschen wiederholt bemerkt haben, dass dem Ausbruch eines Poltergeists manchmal seltsame, aus ihrer Sicht Handlungen des mutmaßlichen Zauberers vorausgehen, die ihrer Meinung nach absichtlich durchgeführt wurden.
Parapsychologen machten darauf aufmerksam, dass es ziemlich ähnliche Fälle von so etwas gibt: Eine alte Hexe mit einem unheimlichen Ruf, die jemandes Haus betritt, bietet einem jungen Mädchen etwas zu essen oder etwas zweifelhaften Ursprungs an.
Das empörte Mädchen weigert sich, das verdächtige Geschenk anzunehmen. Die alte Hexe geht und murmelt einige Flüche. Am nächsten Tag wird der Diener zum Träger gewalttätiger poltergeistischer Manifestationen, die manchmal von psychosomatischen Störungen begleitet werden. Ähnliche Fälle wurden in den Jahren 1654, 1659, 1681, 1692-1693, 1696, 1707, 1816, 1838-1840, 1846, 1852, 1870 und später beobachtet.
Es ist bemerkenswert, dass Hexen ihre "Hexen" -Aktionen nicht heimlich und nicht in einiger Entfernung, sondern in unmittelbarer Nähe des zukünftigen Trägers vor seinen Augen ausführen und sich bemühen, in direkten Kontakt mit ihm zu treten - durch das übertragene oder angeforderte Ding oder sogar direkt durch Kontakt, wie Florence Newton es 1661 mit der jungen Magd Mary Longdon tat, für die sie der Hexerei beschuldigt wurde, und am 24. März 1661 wurde sie von einer Jury in Cork, England, zu einer Freiheitsstrafe verurteilt.
Alles begann, als Mary die Bitte von Florence ablehnte, ihr ein Stück Corned Beef des Meisters zu geben. Die Ablehnung verursachte beim Petenten einen Ausbruch wütender Wut. Eine Woche später traf Mary Florence und küsste das Mädchen aus irgendeinem Grund mit gewalttätiger Gewalt. Sie befand sich bald im Zentrum unglaublicher Ereignisse. Überall im Haus zeichneten sich groteske Geisterfiguren ab.
Das Mädchen bekam extrem schwere Anfälle, die so heftig waren, dass mehrere Männer sie nicht zurückhalten konnten. Sie begann Nadeln, Nadeln, Nägel, Stoppeln und Stroh auszuspucken - in unglaublichen Mengen und sehr oft. Dann begannen Steine sie zu jagen, sie begleiteten das Mädchen, wohin sie auch ging, und schlugen auf Kopf, Schultern und Arme, fielen dann zu Boden und verschwanden.
Dann begann das Unglaubliche: Plötzlich verschwand sie vom Bett und befand sich in einem anderen Raum, auf dem Dach des Hauses oder im Bett des Besitzers. Nach den Aussagen des Gerichts sah dieser eine beispiellose Anzahl von Steinen, die den Diener verfolgten und direkt vor unseren Augen verschwanden, als sie zu Boden fielen. Er erzählte auch, wie die Bibel aus Marys Hand flatterte und in die Mitte des Raumes flog. Ein anderes Mal verschwanden zwei Bibeln, die auf der Brust des Mädchens lagen, sofort und erschienen an einer anderen Stelle.
Die Jury erließ für diese Zeit ein nicht sehr hartes Urteil, da Florence durchaus zum Tode verurteilt worden sein könnte. Aber sie hatte Glück - sie stieg mit dem Gefängnis aus.
In einem anderen Fall wurde Christina Shaw, die zwölfjährige Tochter eines schottischen Landbesitzers, 1697 dreimal von einer unbekannten Hexe wegen etwas verflucht. Bald passierten dem Mädchen unglaubliche poltergeistische Vorfälle, insbesondere sie stieg in die Luft und schwebte über dem Boden vor den Priestern, die den Raum füllten. Es gab ungefähr zwanzig Verdächtige in der Hexerei. Fünf von ihnen wurden hingerichtet, einer erhängte sich, ohne auf den Prozess zu warten, im Stadium der Voruntersuchung.
Europäische Forscher stehen der Möglichkeit eines Zusammenhangs zwischen Poltergeist und Magie oder Hexerei in der Regel äußerst skeptisch gegenüber, während ihre brasilianischen Kollegen dies eher zugeben. Zum Beispiel schreibt einer von ihnen, H. Andrade, dass in jedem der von ihm persönlich untersuchten Fälle brasilianischer Poltergeister, als es möglich war, alle Verbindungen der von lauten Geistern angegriffenen Familienmitglieder herauszufinden, sich herausstellte, dass es unter den unglücklichen Haushalten notwendigerweise eines der potenziellen Opfer von Rache gab zum Beispiel von einem abgelehnten Liebhaber, einem neidischen Verwandten, einem wütenden Nachbarn oder sogar einem Mitglied derselben Familie.
Andrade weist darauf hin, dass jeder Brasilianer weiß, dass das Land voller Zentren schwarzer Magie ist, in denen die Menschen die Möglichkeit haben, unbekannte Kräfte für unmenschliche Zwecke einzusetzen. Der Forscher macht einen solchen Vergleich: So wie ein Messer verwendet werden kann, um entweder einen Laib Brot oder den Kopf einer Person abzuschneiden, können unbekannte Kräfte, die in einer Person verborgen sind, auf die Vollendung von Gut und Böse gerichtet werden.
Um einen Poltergeist in jemandes Haus zu rufen, sollten Sie daher mindestens ein paar böse Geister zur Verfügung haben, die in der Lage sind, Ihren Befehl für eine angemessene Belohnung zu erfüllen. Es ist auch notwendig, ein Opfer zu haben, das dem Einfluss böser Geister mit einer unzureichend entwickelten Spiritualität verformbar ist, damit es bösen Zaubersprüchen nicht standhalten kann.
Schwarze Magie ist nach Ansicht des Forschers zu einem der akutesten sozialen Probleme in Brasilien geworden, und Poltergeister, die in diesem Land ausbrechen, zeichnen sich häufig durch ihre wilde, ungezügelte und äußerst zerstörerische Natur aus, die in Europa relativ selten ist.
Wie Gould und Cornell hervorheben, stellten westliche Forscher bei der Analyse der Möglichkeit eines "Hexen" -Ursprungs von Poltergeisten fest, dass der potenzielle Wirt in einigen Fällen vor etwas Angst hatte, bevor er die mutmaßliche Hexe traf. Daraus folgerten sie, dass der Poltergeist in allen anderen Fällen durch ein Gefühl der Angst oder durch einen kurz erlebten Schreck ausgelöst werden könnte, ohne dass dies mit dem Besuch der mutmaßlichen Hexe in Zusammenhang steht.
Gould und Cornell glauben jedoch, dass eine solche Annahme in Bezug auf einen Poltergeist ziemlich riskant ist: Das Phänomen ist vielseitig, es ist wenig darüber bekannt, aber im Moment ist es notwendig, Fakten zu akkumulieren und zu analysieren und keine unbegründeten Annahmen zu treffen.
In jedem Fall kann das Problem der Hexerei als einer der möglichen Gründe für die Auslösung eines Poltergeists immer noch nicht von der Tagesordnung gestrichen werden. Wenn sich herausstellt, dass eine solche Verbindung besteht und nur auf psychologischen zwischenmenschlichen Beziehungen beruht, gehen wir davon aus, dass die Menschen Glück haben: Die rein psychologische Natur der Hexerei würde ein hinreichend zuverlässiges Schutzniveau dagegen bieten.
Es besteht jedoch Grund zu der Annahme, dass Einflussfaktoren auf die Bioenergie-Information auch im Fall der Hexerei eine Rolle spielen, der in einigen Fällen kaum zu widerstehen ist.