Es gibt mehrere tausend Berichte von Menschen, die behaupten, an Bord fliegender Untertassen gewesen zu sein und in direkten Kontakt mit Außerirdischen gekommen zu sein.
Alle diese Zeugnisse sind voller Details ihres Verhaltens und ihrer Sprache, des Designs ungewöhnlicher Flugzeuge, Steuerungs- und Navigationssysteme. Augenzeugen, die den Kontakt beschreiben, erzählen jedoch praktisch nichts über die Alltagskultur von Außerirdischen: Was sie essen, wie sie mit ihren natürlichen Bedürfnissen umgehen, wie sie Abfallprodukte entsorgen. Aber diese Seite des Lebens ist sehr wichtig und kann uns viel mehr über Außerirdische erzählen als die farbenfrohsten Beschreibungen ihres Aussehens …
Der Fall Eagle River bekam nie eine Erklärung. Experten der Luftwaffe glauben, dass Simonton, der lange Zeit allein gelebt hatte, plötzlich wach halluzinierte. Viele waren mit dieser Erklärung zufrieden. Anscheinend wissen diese "vielen" nichts über die reiche kulturelle Tradition, die mit Geschichten über die "kleinen Leute", Feen und Elfen verbunden ist, mit denen sich der Mensch in der Antike auseinandersetzen musste. Im Gegenteil, die Worte des Landwirts würden ernster genommen.
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gab es einen Amerikaner, Wentz, der viel Zeit darauf verwendet hat, Volksgeschichten zum Thema übernatürliche Wesen, ihre Gewohnheiten und Nahrung zu sammeln. In seinem Buch zu diesem Thema zitiert er die Geschichte des Iren Pat Finay. Eines Tages kam eine kleine Frau nach Phiney und bat um Haferflocken:
„Paddy hatte so wenig Müsli, dass er sich schämte, es dieser Frau zu geben. Er hätte ihr Kartoffeln anstelle von Müsli gegeben, aber die Frau wollte Hafer, und er gab ihr alles, was er hatte. Sie bat darum, den Hafer bis zu ihrer Rückkehr in der Brust zu verstecken, und Paddy gehorchte ihr. Und am nächsten Morgen war die Truhe voller Hafer."
Es ist eine Schande, dass Paddy dieses wertvolle Beweisstück für das US-Ministerium für Gesundheit, Bildung und Kultur nicht aufbewahrt hat. Es ist interessant festzustellen, dass die vom Aeronautics Service durchgeführte Analyse nicht das Vorhandensein von Salz in den von Simonton mitgebrachten Torten ergab. In der Tat sagte ein Ire, der mit den Feen ziemlich vertraut war, zu Wentz: "Sie haben nie etwas Salziges gegessen, und das Fleisch war nur roh und trank sauberes Wasser." Reines Wasser ist genau das, was die Leute von der "fliegenden Untertasse" von Simonton verlangt haben.
Nahrung ist eines der am häufigsten erwähnten Themen in keltischen Legenden über die Entführung von Babys und Haustieren durch Elfen. Die Kuchen, die Simonton erhielt, wurden unter anderem aus Buchweizenschalen hergestellt. Grech ist eng mit den Legenden der Bretagne verbunden, einer der konservativsten keltischen Regionen. In dieser Gegend Frankreichs ist der Glaube an Feen noch weiter verbreitet, obwohl Wentz große Schwierigkeiten hatte, Bretonen zu finden, die sagen konnten, sie hätten Feen mit eigenen Augen gesehen. Eines der Merkmale traditioneller bretonischer Legenden ist die Einführung von Feen oder Zwergen in eine Rasse von Kreaturen, die Fionen genannt werden.
Es wird gesagt, dass eine schwarze Kuh der Fions das Buchweizenfeld einer armen Frau mit Füßen getreten hat. Die Frau weinte deswegen bitterlich, und dann schlossen die Fions einen Vertrag mit ihr: Sie sorgten dafür, dass die Frau immer Kuchen hatte und sie ihre Existenz geheim halten musste. In der Tat bemerkten sie und ihre Familie, dass sie einen unerschöpflichen Vorrat an Fladenbrot hatten. Leider gab eine Frau einmal einem Menschen, der dem Geheimnis seines magischen Ursprungs nicht hätte vertrauen dürfen, ein Stück Kuchen, und infolgedessen war die ganze Familie nach wie vor gezwungen, Buchweizenkuchen zu backen.
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PIE "FLYING PLATE"
Es war der gewöhnlichste Tag im US-amerikanischen Ministerium für Gesundheit, Bildung, kulturelle Lebensmittel und pharmazeutische Labors, an dem Experten der Luftwaffe die Bitte einreichten, ein Stück Kuchen zu studieren, das an Bord einer fliegenden Untertasse hergestellt wurde. Die Person, die dieses Stück bekommen hat, ist der 60-jährige Bauer Joe Simonton, der alleine in einem kleinen Haus in der Nähe von Eagle River, Wisconsin, lebte.
Diesem Landwirt zufolge gaben ihm die Neuankömmlinge, mit denen er sich zufällig traf, drei kleine Kuchen, von denen er einen ohne Vergnügen aß, weil er nie nach Pappe schmeckte. Experten des Gesundheitsministeriums gaben eine wissenschaftlichere Schlussfolgerung:
„Die Probe besteht aus einer Mischung aus Wasser, Stärke, Buchweizenschalen, Samenschalen, Sojabohnen und Kleie. Die Diagramme der Bakterien- und Bestrahlungsstudien der Probe haben die Norm nicht überschritten. Chemische Tests der Probe wurden unter Verwendung von Infrarotstrahlen und anderen Experimenten destruktiver Natur durchgeführt. Das Labor kam zu dem Schluss, dass die Probe von einem gewöhnlichen Landkuchen stammt."
Woher kam er? Dr. J. Aplen Hyneck, der den Fall mit Major Robert Freend und einem der Offiziere der Seivier Air Base untersuchte, erklärte im Namen der Luftwaffe:
"Es besteht kein Zweifel daran, dass Mr. Simontons Gefühl, Gegenstand eines großen Experiments zu sein, begründet ist."
Am 18. April 1961 gegen 2 Uhr morgens wurde Joe Simontons Aufmerksamkeit auf ein seltsames Geräusch gelenkt, ähnlich dem Geräusch "von Reifen auf einem nassen Pflaster". Der Bauer ging in den Hof und sah ein silbernes, „glänzender als Chrom“, untertassenförmiges Objekt, das fast auf Bodenhöhe schwebte, es aber nicht berührte. Das Objekt war etwa 4 Meter hoch und 9 Meter im Durchmesser. Irgendwo in einer Höhe von anderthalb Metern über dem Boden öffnete sich eine Luke, und Simonton sah drei kleine Personen im Apparat. Bei näherer Betrachtung stellte sich heraus, dass "sie wie Italiener aussahen". Ihre Haare waren schwarz, ihre Haut dunkel, ihre Hemden kontrastierten mit stahlfarbenen Kragen. Und ihre Helme waren nichts weiter als gestrickte Wollmützen.
Einer der Leute hob einen Topf, der anscheinend aus dem gleichen Material wie die "fliegende Untertasse" selbst bestand. Seine Geste zeigte Simonton zweifellos, dass sie Wasser brauchten. Simonton nahm den Topf, kehrte ins Haus zurück und füllte ihn. Im Gegenzug sah er, wie einer der Leute in der "fliegenden Untertasse" damit beschäftigt war, "etwas Essen auf einer Art Grill ohne Feuer zu backen". Die Innenseiten des Apparats waren so schwarz wie "Roheisen". Dann hörte Simonton "ein langes Heulen wie das Summen eines Generators". Als er eine Geste machte, die darauf hinwies, dass er an der Zubereitung des Essens interessiert war, reichte ihm einer der schwarz gekleideten Leute, die Hosen mit roten schmalen Zöpfen trugen, drei kleine Kuchen mit einem Durchmesser von etwa sieben Zentimetern, in die kleine Löcher gestochen wurden. Schließlich der Mann, der dem Zeugen am nächsten stand,befestigte so etwas wie einen Gürtel an einem Haken an seiner Kleidung und schloss die Luke. Dann erhob sich das Gerät 6 Meter über dem Boden und fuhr geradewegs nach Süden, was einen solchen Windstoß verursachte, dass sich die nahe gelegenen Tannen unter seinem Druck bogen. Als zwei Personen, die vom örtlichen Sheriff geschickt wurden, am Tatort ankamen, fanden sie bis auf drei gekühlte Kuchen keine Bestätigung für diese Geschichte.
STARTER AUS FAIRY LAND
Der Fall Eagle River bekam nie eine Erklärung. Experten der Luftwaffe glauben, dass Simonton, der lange Zeit allein gelebt hatte, plötzlich wach halluzinierte. Viele waren mit dieser Erklärung zufrieden. Anscheinend wissen diese "vielen" nichts über die reiche kulturelle Tradition, die mit Geschichten über die "kleinen Leute", Feen und Elfen verbunden ist, mit denen sich der Mensch in der Antike auseinandersetzen musste. Im Gegenteil, die Worte des Landwirts würden ernster genommen.
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gab es einen Amerikaner, Wentz, der viel Zeit darauf verwendet hat, Volksgeschichten zum Thema übernatürliche Wesen, ihre Gewohnheiten und Nahrung zu sammeln. In seinem Buch zu diesem Thema zitiert er die Geschichte des Iren Pat Finay. Eines Tages kam eine kleine Frau nach Phiney und bat um Haferflocken:
„Paddy hatte so wenig Müsli, dass er sich schämte, es dieser Frau zu geben. Er hätte ihr Kartoffeln anstelle von Müsli gegeben, aber die Frau wollte Hafer, und er gab ihr alles, was er hatte. Sie bat darum, den Hafer bis zu ihrer Rückkehr in der Brust zu verstecken, und Paddy gehorchte ihr. Und am nächsten Morgen war die Truhe voller Hafer."
Es ist eine Schande, dass Paddy dieses wertvolle Beweisstück für das US-Ministerium für Gesundheit, Bildung und Kultur nicht aufbewahrt hat. Es ist interessant festzustellen, dass die vom Aeronautics Service durchgeführte Analyse nicht das Vorhandensein von Salz in den von Simonton mitgebrachten Torten ergab. In der Tat sagte ein Ire, der mit den Feen ziemlich vertraut war, zu Wentz: "Sie haben nie etwas Salziges gegessen, und das Fleisch war nur roh und trank sauberes Wasser." Reines Wasser ist genau das, was die Leute von der "fliegenden Untertasse" von Simonton verlangt haben.
Nahrung ist eines der am häufigsten erwähnten Themen in keltischen Legenden über die Entführung von Babys und Haustieren durch Elfen. Die Kuchen, die Simonton erhielt, wurden unter anderem aus Buchweizenschalen hergestellt. Grech ist eng mit den Legenden der Bretagne verbunden, einer der konservativsten keltischen Regionen. In dieser Gegend Frankreichs ist der Glaube an Feen noch weiter verbreitet, obwohl Wentz große Schwierigkeiten hatte, Bretonen zu finden, die sagen konnten, sie hätten Feen mit eigenen Augen gesehen. Eines der Merkmale traditioneller bretonischer Legenden ist die Einführung von Feen oder Zwergen in eine Rasse von Kreaturen, die Fionen genannt werden.
Es wird gesagt, dass einst eine schwarze Kuh der Fions das Buchweizenfeld einer armen Frau niedergetrampelt hat. Die Frau weinte deswegen bitterlich, und dann schlossen die Fions einen Vertrag mit ihr: Sie sorgten dafür, dass die Frau immer Kuchen hatte und sie ihre Existenz geheim halten musste. In der Tat bemerkten sie und ihre Familie, dass sie einen unerschöpflichen Vorrat an Fladenbrot hatten. Leider gab eine Frau einmal einem Menschen, der dem Geheimnis seines magischen Ursprungs nicht hätte vertrauen dürfen, ein Stück Kuchen, und infolgedessen war die ganze Familie nach wie vor gezwungen, Buchweizenkuchen zu backen.
Es besteht kaum die Notwendigkeit, den Leser daran zu erinnern, dass die Bibel auch Beispiele für die magische Wiederauffüllung von Nahrungsmitteln enthält, die ganze Nationen ernähren können. Darüber hinaus erzählen einige Leute heute ähnliche Geschichten.
„Ein Mann, der in Brecknockshire (dem Land der Gallier) lebte, verließ einmal sein Haus, um sein Vieh und seine Schafe auf eine Bergweide zu bringen, und verschwand. Ungefähr drei Wochen waren in einer erfolglosen Suche vergangen, und seine Frau glaubte bereits, er sei tot, als er nach Hause zurückkehrte. "Drei Wochen? Sie rufen drei Stunden drei Wochen an? " er fragte sich. Als sie ihn bat, ihm zu sagen, wo er sei, antwortete er, dass er in Lforf, einem Ort in der Nähe von Van Poole, Flöte spiele, als kleine Leute auftauchten und sich allmählich näherten, bis sie ihn in einem engen Kreis umgaben. Sie begannen zu singen und zu tanzen und faszinierten ihn so sehr, dass er sich völlig ratlos fühlte. Sie überreichten ihm kleine Kuchen, und er aß sie, und noch nie in seinem Leben war er so glücklich."
Wentz hat mehrere Geschichten über Feenessen. Er sammelte sie während langer Reisen in keltischen Dörfern. John McNeill von Barra, ein alter Mann, der kein Englisch sprach, erzählte sie Michel Buchanan, der sie für Wentz aus dem Gälischen übersetzte. Dies ist eine Geschichte über ein junges Mädchen, das von Feen entführt wurde.
Die Feen entführten sie direkt von zu Hause aus und zwangen sie, Haferkuchen zu backen. Aber egal wie viel Mehl sie aus dem Schrank nahm, die Menge im Regal nahm nicht ab. Und sie backte ohne Pause weiter Kuchen, bis einer der „kleinen Männer“Mitleid mit ihr hatte und sagte: „Ich bin sicher, dass Sie lange traurig waren und darüber nachdenken, wie Sie unser Land verlassen würden. Und ich werde Ihnen einen Weg zeigen, der es Ihnen ermöglicht, von hier wegzukommen: Was auch immer das restliche Mehl ist, das nach dem Backen von den Kuchen fällt, sammeln Sie es im Schrank, und dann wird meine Frau Ihnen Ruhe geben. In der Tat tat sie, was er verlangte und konnte gehen. John McNeill, der 70 oder 80 Jahre alt war, sagte nicht, wann die Geschichte passierte. Aber da er dieses Mädchen nach dem, was passiert ist, selbst gesehen hat, muss es irgendwo in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts passiert sein.
Wissenschaftler verspotten solche Geschichten und halten sie für empörend. Eine Gruppe von UFO-Forschern, denen von dem Vorfall am Eagle River berichtet wurde, sagte, dass sie keine Lust hätten, die Kuchen zu analysieren oder den Fall zu untersuchen - sie hätten viel interessantere Dinge, die Forschung erfordern. Und zwei Wochen nach dem Vorfall sagte Joe Simonton einem Reporter von United Press International, dass er "niemandem ein einziges Wort sagen würde", wenn es erneut passieren würde. Es ist jedoch kaum zu bezweifeln, dass Joe Simonton eine fliegende Untertasse, einen Grill ohne Feuer und drei kleine Leute gesehen hat. Er gab ihnen reines Wasser und sie gaben ihm drei Kuchen.
Wenn wir über diesen sehr einfachen Vorfall nachdenken, wie Folkloreforscher über die obigen Geschichten nachgedacht haben, können wir das Offensichtliche nicht aufgeben: Das Ereignis am Eagle River hätte tatsächlich passieren können und nimmt die Bedeutung einer einfachen, aber grandiosen Zeremonie an.
HEILIGES KONTAKTRITUAL
Diese letztere Theorie wurde von einem anderen Forscher alter Legenden, Hartland, vorgeschlagen, als er Folgendes zum Thema Lebensmittelaustausch sagte:
„Fast überall auf der Welt wurde das Ritual der Gastfreundschaft bewahrt, um den Gast zu einem friedlichen Verhalten zu verpflichten und ihn mit den Gastgebern eng bekannt zu machen. Und selbst dort, wo das Konzept der Gastfreundschaft nicht existierte, symbolisierte das Teilen des Abendessens oft oder schuf mit anderen Worten eine Art Einheit von eher heiliger Natur."
Die Tatsache, dass diese Bedeutung auch für das gemeinsame Essen gilt, lässt sich leicht feststellen, wenn es um Hochzeiten und andere traditionelle Versammlungen geht, bei denen das Essen eine wichtige Rolle spielt, auch wenn der symbolische Wert solcher Rituale für viele unserer Zeitgenossen seine Bedeutung verloren hat. Hartland argumentierte auch, dass der Brauch, die Toten mit Nahrung zu begraben, einen Zusammenhang mit dem weit verbreiteten Glauben an die Notwendigkeit irdischer Nahrung für die Toten haben könnte, selbst wenn sie die Erde endgültig verlassen. In der Tat unterscheidet sich der Lebensraum übernatürlicher Besucher sowohl in alten als auch in modernen Traditionen nicht wesentlich von der Welt der Toten.
Dies ist jedoch eine kontroverse Sichtweise, da sie auch für "Besucher" vom Himmel gilt. Theologen, die oft über die Natur der Engel streiten, sind sich dessen bewusst. Aber zumindest dort hat die Idee des Essens eine etwas andere Funktion. In Anbetracht von Hartlands Kommentaren zum Brauch der Gastfreundschaft lohnt es sich, eine Bibelstelle zu zitieren:
„… und sie werden ein wenig Wasser bringen, und sie werden deine Füße waschen und unter diesem Baum ruhen, und ich werde Brot bringen, und du wirst deine Herzen stärken, und dann gehen, wenn du an deinem Diener vorbeigehst. Sie sagten: Tu, was du sagst. Und er nahm die Butter und Milch und das gekochte Kalb und stellte es vor sie, und er selbst stand neben ihnen unter dem Baum. Und sie aßen “(Genesis 18: 4, 5, 8).
Nach Genesis (19: 3) lud Lot zwei Engel ein, die er am Tor von Sodom traf, "und er machte ihnen einen Leckerbissen und backte ungesäuertes Brot, und sie aßen." Nach all dem könnte Joe Simontons Geschichte ein modernes Beispiel für die biblische Ermahnung sein: "Denken Sie daran, Fremde gut willkommen zu heißen, ebenso wie diejenigen, die Engel empfangen haben, ohne es zu wissen."
Einige verantwortungslose Autoren behaupten auch, dass Außerirdische aus dem Weltraum es lieben, ihre Speisekarte mit menschlichem Fleisch oder tierischen Eingeweiden zu diversifizieren. Wir werden diese unbegründeten Aussagen nicht ernsthaft in Betracht ziehen, da es unwahrscheinlich ist, dass Kreaturen, die interstellare Schiffe bauen können, solche "Delikatessen" benötigen.