Im November 1836 fand im St. Petersburger Bolschoi-Theater die Uraufführung von Michail Glinkas Oper "Ein Leben für den Zaren" statt. An diesem Tag wurde die kanonische Staatsversion von Ivan Susanin, die sich etwas von der streng wissenschaftlichen Version seiner Leistung unterscheidet, endgültig im Libretto der Oper …
Geschichte des Kunststücks
Über das Leben von Ivan Susanin ist fast nichts bekannt. Susanin war eine Leibeigene der Shestov-Adligen, die im Dorf Domnino lebte, dem Zentrum eines ziemlich großen Erbes (etwa 70 Meilen nördlich von Kostroma). Der Legende nach stammte Susanin aus dem Dorf Derevenki unweit von Domnin.
Nach der königlichen Charta vom 30. November 1619 lebten Zar Michail Romanow, der bereits von Zemsky Sobor benannt wurde, und seine Mutter, Nonne Martha, im Spätwinter 1613 in ihrem Kostroma-Erbe im Dorf Domnino. In diesem Wissen versuchte die polnisch-litauische Abteilung, einen Weg ins Dorf zu finden, um den jungen Romanov zu fangen.
Unweit von Domnin trafen sie den Patrimonialchef Ivan Susanin und befahlen, den Weg zu weisen. Susanin stimmte zu, führte sie jedoch in die entgegengesetzte Richtung in das Dorf Isupov und schickte seinen Schwiegersohn Bogdan Sobinin mit der Nachricht von der drohenden Gefahr nach Domnino.
Weil Susanin sich weigerte, den richtigen Weg zu zeigen, wurde sie grausam gefoltert, gab jedoch den Zufluchtsort des Zaren nicht preis und wurde von den Polen "in kleine Stücke" im Moor von Isupovskiy (Chisty) oder in Isupov selbst gehackt. Michail Fjodorowitsch und Nonne Martha fanden im Kloster Kostroma Ipatiev Erlösung.
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Bonus vom König
Die russischen Zaren liebten Susanin sehr: Nach der offiziellen Version war er ein idealer Vasall, der ohne zu zögern sein Leben für seine Oberin opferte. Es ist nicht ohne Grund, dass Nikolaus I. Glinkas Oper einen solchen Titel verlieh - "Leben für den Zaren". Aber der Grund, warum Susanin eine wahre Volksheldin wurde, ist weniger offensichtlich. Aber dazu später mehr. Und die Tatsache, dass er einer wurde, ist die heilige Wahrheit!
Bereits im 19. Jahrhundert, also 200 Jahre nach den Ereignissen der Zeit der Probleme, sammelten Folkloristen in den Dörfern Bauerngeschichten über Susanin. Und was ist mit Sicherheit über Ivan Susanin bekannt?
Nicht viel, aber auch nicht so wenig. In dieser Hinsicht gibt es ein ausgezeichnetes Dokument des 17. Jahrhunderts, das auf höchster staatlicher Ebene erstellt wurde. Kurz nachdem die Macht von Michail Romanow, der von Susanin gerettet worden war, gestärkt worden war, überreichte der Ehemann von Susanins Tochter, einem gewissen Bogdan Sobinin, dem Monarchen eine Rechnung zur Zahlung.
Die Antwort war ein Empfehlungsschreiben des Zaren, wonach das Dorf Domnino im Bezirk Kostroma genau diesem Bogdan übergeben wurde:
„Für den Dienst an uns und für das Blut und für die Geduld seines Schwiegervaters Ivan Susanin: Wie wir, der große Souverän, Zar und Großherzog Mikhailo Feodorovich von ganz Russland in der Vergangenheit 7121 (1613 - Hrsg.) In Kostroma waren und zu dieser Zeit Das polnische und litauische Volk kam in den Bezirk Kostroma, und sein Schwiegervater Bogdaschkow, Ivan Susanin zu dieser Zeit, das litauische Volk ergriff und folterte ihn mit großen, unermesslichen Folterungen und folterte ihn, wo zu dieser Zeit Wir, der Große Souverän, Zar und Großherzog Michailo Feodorowitsch ganz Russland war."
Ein Bonus in Form einer vollständigen Steuerbefreiung war mit dem Dorf verbunden: „Unsere Steuern und Futtermittel sowie Karren und alle Arten von Nahrungsmitteln und Getreide sowie das Stadthandwerk, die Brückenregion und andere Steuern wurden nicht angewiesen, sie von ihnen nachzuahmen. … und zu ihren Kindern und zu ihren Enkelkindern und zu der ganzen Rasse, regungslos."
Räuber Kosaken
Und kein Wort darüber, warum immer noch Witze über Susanin verfolgt werden - über den Adel, der heldenhaft im Sumpf ertrunken ist. Wie wird diese Stille erklärt? Übrigens lehnen moderne polnische Historiker die Wahrscheinlichkeit, dass von März bis April 1613 königliche Truppen in der Region Kostroma operierten, vollständig ab. Warum?
Der polnische König konnte eine solche Aufgabe nicht geben, und die Abteilung war nicht polnisch. Der Isupovskoe (oder Clean) Sumpf, in dem Susanin starb, ist relativ klein, nur 5 km an seiner breitesten Stelle und besonders im Winter ziemlich passierbar.
Die Mörder konnten leicht da raus: Von fast überall im "unpassierbaren" Sumpf ist die Kuppel der Kirche im Nachbardorf Domnino sichtbar.
Mikhail Romanov war zum Zeitpunkt von Susanins Tod kein Kandidat für den Zaren, sondern ein bereits gewählter Zar. Seine Ermordung hätte nicht dazu beigetragen, den russischen Thron für den polnischen König oder seinen Sohn zu erhalten.
Die bewaffnete Abteilung, die möglicherweise im Frühjahr 1613 in Domnino auftauchte, waren möglicherweise überhaupt keine Polen, sondern Kosaken von den Ufern des Don, Dnjepr, Yaik oder Terek. Seit der Zeit von False Dmitry I haben sie den einen oder anderen in den russischen Unruhen (einschließlich der Polen) unterstützt und gleichzeitig die lokale Bevölkerung ausgeraubt.
Was passiert, wenn solche Räuber-Kosaken ins Dorf kommen, zeigt die sowjetische Komödie Wedding in Malinovka. Schneidige Kerle fangen Gänse und Schweine, Bauern verstecken Mädchen und alles Wertvolle.
Es ist aller Wahrscheinlichkeit nach eine solche Bande, dass Ivan Susanin, der heldenhafte Häuptling des Dorfes Domnino, das Erbe der Mutter des jungen Königs, in den Sumpf ging. Zumindest Männer und Frauen in russischen Dörfern erinnerten sich daran.
Und die Tatsache, dass er niemand war, sondern ein Vertreter der Macht (in den Geschichten des vorletzten Jahrhunderts wurde er allgemein als Gerichtsvollzieher bezeichnet - ein Begriff, der in Russland in den Schwierigkeiten nicht vorkam), symbolisierte den uralten Wunschtraum einer gerechten Führung.
Es ist kein Zufall, dass der ganz echte Minin und Pozharsky, die unter den Mauern Moskaus für abstrakte souveräne Ideale kämpften, nicht in die Folklore gerieten. Und die halbmythische Susanin ist dort angekommen.
Iwans Identifikation
Warum jedoch halbmythisch? In der Region Kostroma begannen sie Anfang der 2000er Jahre gezielt nach dem Grab von Susanin zu suchen. Obwohl, wie es scheint, wenn er in einem Sumpf ertrinkt, was für ein Grab? Aber sie fanden es - im Nachbardorf Isupovo mit Domnino. Es gibt sogar eine positive Schlussfolgerung des Innenministeriums:
"Die durchgeführten medizinischen und forensischen Untersuchungen haben keine Anzeichen ergeben, die die Zugehörigkeit der Knochenreste aus dem Reliquiar 13A der Nekropole Isupovo an Ivan Osipovich Susanin ausschließen."
Aber nein und keine Prüfung! Sogar die Rekonstruktion des Gesichts wurde durchgeführt - es stellte sich heraus, dass es sich um einen hübschen Onkel von etwa 50 Jahren handelte, der Lenin etwas ähnlich war.
"Die Verletzungen", schrieb der Experte, "haben keine Anzeichen von Heilung, deuten auf einen gewaltsamen Tod hin und stimmen voll und ganz mit den Umständen des Martyriums von Ivan Susanin überein." Die Anzeichen für das Erscheinen eines Mannes aus dem Reliquiar 13A der Isupovo-Nekropole sind im Erscheinen der zuverlässig bekannten Nachkommen von Ivan Susanin in der 8.-15. Generation vorhanden."
Also hier ist er, ein Nationalheld! Schon jetzt fahren die Ausflügler unter dem Glas im Museum. "Touristengruppen aus Polen - wie der lustigste Witz des Susan-Zyklus sagt - einen Rabatt."
