Die unerhörte Popularität des Buches "The Da Vinci Code", das weltweit in zig Millionen Exemplaren verbreitet wird, hat ein starkes Interesse an der Geschichte des Christentums geweckt. Das Material, das den Lesern zur Verfügung gestellt wird, ist eine Hommage an diese Mode. Im Gegensatz zu Dan Browns pseudohistorischer, wenn auch äußerst unterhaltsamer Forschung basiert es jedoch nicht auf Spekulationen, sondern auf bekannten Fakten.
Es gibt Ereignisse in der Geschichte, die eindeutig geheimnisvoll sind und die schwer zu erklären sind, abgesehen von der Wirkung einiger versteckter Faktoren. Zu solchen unerklärlichen Ereignissen gehört natürlich der unerhörte Erfolg der protestantischen Reformation. Sein Beginn wurde 1517 durch das Klopfen eines Hammers angekündigt, mit dem ein deutscher Mönch des Ordens von St. Augustinus Martin Luther nagelte seine berühmten "95 Thesen" an die Tür der Kirche in Wittenberg, einem wütenden Philippiker gegen die Praxis des Genusshandels.
Zweifellos war Luther ein Genie; Zweifellos vermischten sich andere, irdischere Überlegungen mit der religiösen Leidenschaft vieler Protestanten, und viele deutsche Fürsten griffen die Ideen des Wittenberger Mönchs auf, um politischen Gewinn zu erzielen. zweifellos hatte König Heinrich VIII. von England gute politische, finanzielle und verliebte Gründe, mit Rom zu brechen; Zweifellos hat der schamlose Handel mit Ablässen den Ruf der katholischen Kirche dunkel gefärbt …
Das ist alles wahr. Aber vergessen wir nicht, dass die katholische Kirche zu Beginn des 16. Jahrhunderts fünfzehnhundert Jahre lang gestanden hatte, mehr als eine Krise durchgemacht hatte und große Erfahrung im Umgang mit ihrer Herde gesammelt hatte. Und übertreiben Sie nicht die Bedeutung des Ablassskandals. Diese besondere Methode des Handels mit himmlischen Eintrittskarten war qualitativ nichts Neues. Seit Jahrhunderten kaufen sich die Reichen und Adligen Befreiung vom Höllenfeuer mit Geschenken für die Kirche, sowohl zu ihren Lebzeiten als auch durch Willen.
Und nicht nur die Reichen: Die meisten Gläubigen konnten es sich leisten, für die eine oder andere Anzahl von Gebeten für den Frieden der Seele zu bezahlen. Was ist das, wenn nicht der gleiche Genuss, obwohl zweifellos in einer anständigeren Form gekleidet? Darüber hinaus hatte die Praxis des Ablasshandels eine gewisse Berechtigung: Sie wurde eingeführt, um die Schatzkammer des Vatikans wieder aufzufüllen, die durch die exorbitanten Kosten für den Bau einer neuen Kathedrale von St. Peter ist schließlich eine göttliche Tat.
Kurz gesagt, alle oben genannten Argumente erklären meiner Meinung nach nicht, warum die protestantische Häresie so schnell die Gedanken erregte. Nein, hier stimmt etwas nicht. Die Ideen des Protestantismus verbreiteten sich mit unverständlicher Leichtigkeit in ganz Europa und stießen praktisch auf keinen Widerstand. Was ist der Grund für eine solche Allmacht der Ideen des deutschen Reformers? Warum wehrte sich die scheinbar allmächtige Kirche so träge? Diese Frage quälte mich viele Jahre, bis ich schließlich vor kurzem eine Antwort erhielt.
Während der ersten Jahrhunderte des Christentums war die Kirche nicht zentralisiert. Jeder Bischof genoss volle Autonomie, theoretisch waren alle Diözesen gleich. Das Prinzip der Gleichheit widerspricht jedoch der menschlichen Natur: Hierarchie ist das natürliche Prinzip der Selbstorganisation in jeder Gesellschaft. Und im Laufe der Jahre wurden einige Kirchen, die größten und mächtigsten, in die Rolle der ersten unter Gleichen befördert.
Die Hauptmissionstätigkeit der Apostel konzentrierte sich auf die Hauptstädte des Römischen Reiches in seinen politischen, demografischen, wirtschaftlichen und kulturellen Zentren. Bis zum IV. Jahrhundert wurden vier Hauptstädte der christlichen Welt - Rom, Alexandria, Antiochia und Jerusalem - ähnlich unterschieden, zu denen sich bald das Zentrum des östlichen Christentums, Konstantinopel, anschloss.
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Diese Städte verdankten ihren Aufstieg auch der Tatsache, dass die Apostel der Ursprung ihrer Kirchen waren. Wie konnte man die besondere Autorität des römischen Hohepriesters nicht anerkennen, wenn seine Befugnisse durch den Ordinationsritus direkt an den ersten Bischof von Rom gingen - den Apostel Petrus, der darüber hinaus von den Katholiken immer als der Hauptjünger Jesu Christi angesehen wurde?
Mitte des 5. Jahrhunderts wurden die Positionen des römischen Bischofs, der zu diesem Zeitpunkt als Papst bezeichnet wurde, nach dem „Wunder von Mincio“noch verstärkt. Im Jahr 451 fand im heutigen Frankreich eine der wichtigsten Schlachten in der Geschichte der westlichen Zivilisation statt. Horden der "Geißel Gottes" - der Anführer der Hunnen von Attila - stießen in Chalon an der Marne mit der Armee des Weströmischen Reiches zusammen, angeführt von dem herausragenden Kommandanten Aetius, der mit seinen militärischen Fähigkeiten und bürgerlichen Tugenden den Spitznamen "der letzte Römer" erhielt.
Der Ausgang der Schlacht, die den ganzen Tag dauerte, ist noch unklar. Historiker sind sich jedoch einig, dass die Römer die Oberhand hatten, und wenn sie ihren Erfolg am nächsten Tag festigten, wären die Hunnen völlig besiegt worden. Aber aus irgendeinem Grund verfolgte Aetius den sich zurückziehenden Feind nicht und gab selbst den Befehl zum Rückzug - auch nicht, weil der Hauptverbündete der Römer, der westgotische Führer Theoderich, im Kampf fiel und sein Sohn und Erbe Forismond entgegen der Politik seines Vaters mit Aetius brach und seinen Trupp übernahm oder weil Aetius als weitsichtiger Politiker die Hunnen nicht zu sehr schwächen wollte, um die übermäßige Stärkung anderer Barbarenstämme zu verhindern. Eines ist jedenfalls unbestritten: Attilas Armee wurde gründlich geschlagen.
Um seinen wackeligen Ruf in den Augen seiner Stammesgenossen wiederherzustellen, zog Attila nach Rom. Papst Leo I. machte sich auf den Weg, um den gewaltigen Wilden zu treffen. Die Verhandlungen fanden am Mincio in der Nähe von Mantua statt und endeten mit der großzügigen Zustimmung des Anführers der Hunnen, die Ewige Stadt zu schonen. Es ist klar, dass dies nicht nur eine Frage der Beredsamkeit des Chrysostomus-Papstes ist. Attila war so geschwächt, dass abzuwarten bleibt, ob er genug Kraft gehabt hätte, um Rom zu stürmen. Und Papa kam nicht mit leeren Händen zu ihm: Die reichsten Geschenke unterstützten die Überzeugungskraft der Überzeugung. Wie dem auch sei, die Hunnen zogen sich zurück, die Tragödie wurde abgewendet.
Die Kirche verkündete sofort, dass Rom seine Rettung der göttlichen Intervention verdanke. Der Allmächtige, so heißt es, hörte die Gebete seines geliebten Sohnes, des Vizekönigs Jesu Christi auf Erden, streckte seine Hand über Rom aus und wandte den Schlag von der Ewigen Stadt ab. Der Zauberer-Papst wurde im Laufe der Jahrhunderte als Leo der Große verherrlicht und von der katholischen Kirche heilig gesprochen. Diese Episode hat das Ansehen des Vatikans erheblich gestärkt.
Aber wie das alte Sprichwort sagt, vertraue auf Gott und mache selbst keinen Fehler. Der Vatikan verlässt sich nicht nur auf die Fürsprache von oben, sondern arbeitet seit Jahrhunderten hart, stärkt seine Autorität und erweitert Schritt für Schritt die Grenzen des römischen Einflusses. In den VIII-IX Jahrhunderten wurden eine Reihe entscheidender Schritte unternommen: Die päpstliche Kanzlei fabrizierte eine Reihe von Dokumenten, die über viele Jahrhunderte die Grundlage der geistlichen und weltlichen Macht der römischen Hohepriester bildeten.
Die erste Fälschung war das sogenannte "Geschenk Konstantins". In diesem Dokument heißt es, dass der römische Kaiser Konstantin, der 324 von Papst Sylvester getauft wurde, dem Papst den Lateranpalast als Dankeschön überreichte, den Bischof von Rom offiziell als Stellvertreter Christi anerkannte "und ihm die kaiserliche Macht über Rom und ganz Italien gewährte, die der Papst gab es großzügig an den Kaiser zurück.
Der Lateranpalast in Rom, der der Kaiserin Fausta gehörte, wurde tatsächlich Papst Konstantin übergeben, als die Hauptstadt des Reiches nach Konstantinopel verlegt wurde. Und alles andere in diesem Dokument ist reine Fiktion, die die Machtansprüche des Vatikans stützen soll und angeblich vom ersten getauften römischen Kaiser persönlich bestätigt wurde. Unter Berufung auf die "Gabe Konstantins" hat der Vatikan das Recht, in die Politik einzugreifen, für sich beansprucht und sich nicht nur mit geistiger, sondern auch mit weltlicher Macht ausgestattet.
Die zweite Fälschung betraf ein weiteres falsches "Geschenk" - diesmal vom König der Franken. 751 ging Papst Stephen nach Gallien und krönte den fränkischen Führer Pepin mit dem Spitznamen Short, der die neue karolingische Dynastie gründete. Nach kurzer Zeit zogen Pfandhäuser nach Süden und eroberten das byzantinische Gebiet von Ravenna, einem Außenposten des oströmischen Reiches in Italien. Über Rom droht eine tödliche Bedrohung.
Der römische Hohepriester bat den frisch geprägten Frankenkönig um Hilfe, verwies auf seine Rechte an der „Gabe der Konstantin“und erinnerte ihn an die Dankbarkeit. Pepin der Kurze, der die "Spende Konstantins" authentisch machte, unternahm zwei Reisen nach Italien, eroberte Ravenna aus den Pfandhäusern zurück und übergab sie 756 dem Papst zum ewigen Besitz, wodurch Rom von der byzantinischen Kontrolle befreit wurde. Dies war der Beginn des päpstlichen Staates, der bis 1929 bestand.
Bald nach dem Tod von Pepin dem Kurzen kam ein gefälschter Brief ans Licht - das Testament des fränkischen Königs, der die Vorrechte des römischen Hohepriesters anerkannte. In diesem Dokument ist es besonders wichtig, das Recht der Kirche auf Krönung der Könige zu bestätigen, was das Wesen des Chrismatisierungsrituals radikal verändert hat. Wenn diese Zeremonie früher nur eine einfache Anerkennung und Ratifizierung eines neuen weltlichen Herrschers durch die Kirche bedeutete, dann hat sich der Papst nun tatsächlich das Recht zu eigen gemacht, im Namen Christi Könige zu thronen und abzusetzen, die als oberster Mittler zwischen weltlicher Macht und Gott fungieren.
In einem gefälschten Brief soll Pepin Korotkiy auch ganz Italien an die weltliche Verwaltung des Papstes übertragen haben. Der Vatikan festigte schließlich 800 seine Macht und krönte den Kaiser des Sohnes seines Wohltäters - Karl der Große, der den Willen seines Vaters erkannte, obwohl eine Meile von ihm entfernt nach Fälschung roch.
Aber die Krone der Fälschungstätigkeit der päpstlichen Kanzlei sollte natürlich als das sogenannte "Falsche Dekretal" betrachtet werden, das im Auftrag des Bischofs Isidor von Sevilla aus dem 7. Jahrhundert aufgestellt wurde. Diese Sammlung von bis zu hundert Dokumenten umfasst 60 Briefe und Dekrete vieler Generationen römischer Bischöfe, von denen 58 vollständig hergestellt wurden, sowie Originalaufsätze über die frühe Kirche und andere Dokumente, einschließlich päpstlicher Briefe, die größtenteils authentisch sind. Aber auch echte Dokumente enthalten viele voreingenommene gefälschte Beilagen.
"Falsche Dekretale", gemessen an einer Reihe von Zeichen, die Mitte des 9. Jahrhunderts ausgearbeitet wurden, sollten die Macht des Papstes weiter stärken und seinen Anspruch auf Vorherrschaft über die gesamte christliche Welt untermauern. Diese Fälschung ebnete den Weg für den epochalen Versuch von Papst Hildebrand (Ende des 11. Jahrhunderts), ganz Europa zu zerschlagen und es zu einer einzigen Theokratie mit sich selbst an der Spitze zu machen.
Gefälschte Dokumente blieben jedoch trotz ihrer Wirksamkeit nur eine Sammlung verstreuter Quellen. Der Vatikan wusste, wie viel effektiver sie sein würden, wenn die darin eingebetteten Ideen in ein kohärentes System eingebaut würden. Diese Aufgabe wurde von einem Mönch aus Bologna, Gratian, übernommen. 1150 erstellte er einen Kodex des kanonischen Rechts namens Dekret, der die theoretische Grundlage für die Lehre vom päpstlichen Absolutismus und der Unfehlbarkeit bildete.
Gratian nahm nicht nur die vorherigen Fälschungen als Grundlage, sondern arbeitete selbst fruchtbar auf dem Gebiet der Fälschung. Es wurde festgestellt, dass von den 325 im Gratian-Dekret zitierten Sprüchen der Kirchenväter und frühen Heiligen nur 13 echt sind und alle anderen reine Erfindungen sind. Die Arbeit des Bologneser Mönchs, schreibt der Historiker Draper, "stellte die gesamte christliche Welt unter die Herrschaft des italienischen Klerus … Er begründete das Recht der Priester, ihre Herde mit Gewalt auf dem Weg der Tugend zu halten, Ketzer zu foltern und auszuführen, ihr Eigentum zu entfremden und ungestraft mit Sündern umzugehen, die exkommuniziert wurden."
Gratian proklamierte tatsächlich, dass der Papst unermesslich über dem Gesetz stehe, dass er absolut unfehlbar und tatsächlich gottgleich sei. Ein Jahrhundert später, St. Franz von Assisi unterstützte mit seiner unbestreitbaren Autorität die Schlussfolgerungen von Gratian und sanktionierte damit die Grundsätze, auf deren Grundlage die Heilige Inquisition im selben 13. Jahrhundert geschaffen wurde.
Von Anfang an wurde darüber gesprochen, dass die wichtigsten Dokumente, auf die sich die römischen Bischöfe zur Stützung ihrer geistlichen und weltlichen Ansprüche bezogen, hergestellt wurden. Es gab zu viele historische und chronologische Absurditäten in ihnen. Zum Beispiel diskutieren die Hierarchen der frühchristlichen Kirche in ihren "Briefen" die Ereignisse der späteren Jahrhunderte; Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte zitieren die Bibel aus einer Übersetzung, die erst Ende des vierten Jahrhunderts angefertigt wurde; Papst Victor, der im zweiten Jahrhundert lebte, spricht mit dem zwei Jahrhunderte später geborenen Erzbischof von Alexandria Theophilos über die Osterfeier.
Mit einem Wort, es handelte sich nicht nur um Fälschungen, sondern um Fälschungen, die äußerst grob ausgearbeitet wurden und die nur die Aufmerksamkeit von sachkundigen Personen auf sich ziehen konnten. Aber es gab nur wenige solcher Leute, und ihre Stimmen wurden nicht gehört. In der Zeit des frühen Mittelalters, als nur Mönche lesen und schreiben konnten und selten ein König zu unterschreiben wusste, hatte die Kirche ein absolutes Informationsmonopol, wenn sich Ideen im Schneckentempo verbreiteten.
Die Position des Vatikans in Westeuropa wurde auch durch die Spaltung Roms mit Konstantinopel im Jahr 1054 nicht erschüttert, was zum großen Teil auf den Versuch des Papstes zurückzuführen war, seine Vormachtstellung in der gesamten christlichen Welt zu behaupten. Um seine Behauptungen zu untermauern, verwies der Papst auf falsche Dokumente, vor allem auf die "Falsche Diktatur". Aber ich habe die falschen Leute getroffen.
Die meisten Kirchenväter und Heiligen der frühchristlichen Zeit stammten aus historischen Gründen aus den östlichen Provinzen des Römischen Reiches, und in Konstantinopel waren ihre Taten und Schriften natürlich viel besser bekannt als in Rom. Für den Patriarchen von Konstantinopel war es nicht schwierig, die Grundlosigkeit von Roms Behauptungen aufzudecken. Der Papst war beleidigt, und zwischen den beiden Zweigen des Christentums lag ein noch unüberbrückbarer Abgrund.
Aber dann kam die Renaissance, die ein enormes Verlangen nach Wissen in der Gesellschaft hervorrief, und der katholische Monolith taumelte. 1440 veröffentlichte der Florentiner Entdecker Lorenzo Valla eine Abhandlung namens Declamatio, in der er unwiderlegbar bewies, dass die "Spende Konstantins" eine Fälschung war. Und 10 Jahre später ereignete sich in der deutschen Stadt Mainz ein Ereignis, das den Todesstoß für das Prestige des Vatikans auslöste: Johannes Gutenberg erfand die Druckmaschine.
Wie eine alternde Kokette, die sich auf die Dämmerung verlässt, um ihre Falten zu verbergen, hatte die katholische Kirche in der Dunkelheit des Mittelalters die Kontrolle. Aber im Licht der Aufklärung wurde es unmöglich, die Wahrheit zu verbergen. Nach nur wenigen Jahrzehnten etablierte sich der Buchdruck fest im europäischen Leben, und Vallas Abhandlung begann sich in Tausenden von Exemplaren auf dem gesamten Kontinent zu verteilen.
Die Idee des päpstlichen Absolutismus, das Konzept der Unfehlbarkeit des römischen Papstes, wurde tödlich untergraben. Haben Sie es jemals gesehen: Als Papst Sixtus IV. 1478 die Toskana exkommunizierte, berief der toskanische Klerus einen eigenen Rat ein und exkommunizierte daraufhin den Papst selbst! Darüber hinaus druckte und verteilte es sein Edikt in ganz Europa.
Als Martin Luther auf der historischen Bühne erschien, wusste bereits jeder, dass der Ruf des Vatikans mit weißen Fäden genäht war. Die Autorität der katholischen Kirche fiel katastrophal, ihr Gebäude war durch und durch verrottet, und ein leichter Druck genügte, um sie zu Boden zu schütteln, wenn nicht gar zu zerstören. Luther gab diesen Anstoß.
Der englische Historiker Hodgkin schätzte das Verdienst des Florentiner Exposers zu Beginn des letzten Jahrhunderts: „… aber dann erschien Lorenzo Valla. Er sprach ein paar mörderische Worte aus … und durchbohrte die Seifenblase, die seit sieben Jahrhunderten von der ganzen Welt getäuscht wurde. Gene kroch zurück in seine Flasche und wurde für immer in den Tiefen des Meeres begraben. “
Dies deutet auf eine Parallele zur Sowjetunion hin. Als Gorbatschows Reformer an die Macht kamen, war es zu spät, um das sowjetische System zu retten. Sie war so krank, dass ihr keine Umschläge mehr helfen konnten. Deshalb brach der kommunistische Monolith mit solch unverständlicher Leichtigkeit zusammen - wie eine Besessenheit schmolz er einfach in Luft auf. Eine andere Sache ist, dass sich die ebenso diskreditierte katholische Kirche als stärker, klüger und erfahrener herausstellte als die Kommunisten. Zu einem tiefen Niederschlag geschickt, fand sie immer noch die Kraft, sich von der Plattform zu erheben und Widerstand zu leisten.
Am Rande des Todes krempelte die Kirche die Ärmel hoch und machte sich energisch an die Selbstreinigung. Die Gegenreformation begann, die Jesuiten erhoben sich, um den Katholizismus zu verteidigen, die Mönche der Bettelorden - Franziskaner und Dominikaner - trugen erneut Religion zum Volk und inspirierten die Gläubigen mit ihrem persönlichen Beispiel von Selbstlosigkeit und Verzicht auf irdische Güter. Und Ende des 16. Jahrhunderts gelang es dem Vatikan, seine Autorität wiederherzustellen und sich vom Rande des Abgrunds zurückzuziehen. Aber die Lehre aus dieser Geschichte ist offensichtlich: Wie die Heilige Schrift sagt, wird das Geheimnis früher oder später immer offensichtlich.
