In den XI-XIII Jahrhunderten war die Region Moskau - damals ein Wald, moosiges Land - vielleicht der letzte Ort in Russland, an dem die Kohlen der Scheiterhaufen unserer grauhaarigen heidnischen Tradition noch glühten und ausbrannten. Zu einer Zeit, als der neue byzantinische Gott bereits um den Sieg triumphierte, war das Land, das den freiheitsliebenden slawischen Stämmen der Vyatichi und Krivichi gehörte, eine Art Reservat, eine Taiga-Insel, auf der Menschen mit beneidenswerter Beharrlichkeit weiterhin am alten Glauben ihrer Vorfahren festhielten. Alle Versuche christlicher Missionare, hier einzudringen, um „die in den endlosen Vyatichi-Wäldern verlorenen slawischen Seelen zu retten“, waren vergebens. Die Chronik hat die Geschichte bewahrt, wie der gesegnete Kuksha, ein Mönch des Kiewer Pechersk-Klosters, mit seinem Schüler, der im 12. Jahrhundert hierher kam, um das „Wort Gottes“an die Küste von Oka und Moskvoretsky zu bringen.wurden von den Anhängern alter Bräuche "durch viele Qualen abgeschnitten". Der stolze, unnachgiebige Vyatichi, der nicht einmal der höchsten Fürstenmacht gehorchen wollte, begrub seine Verwandten bis ins 13. Jahrhundert unter den Hügeln majestätischer Grabhügel und kleidete die Toten in reiche Hochzeitskleider mit vielen Ornamenten, die mit heidnischen Zaubersymbolen gesprenkelt waren. Und sie brachten die Toten in eine andere Welt, nicht mit traurigem, traurigem Weinen, sondern mit rituellem, todbringendem Lachen und lauten Festen, die sie auf ihren Gräbern arrangierten. Und sie brachten die Toten in eine andere Welt, nicht mit traurigem, traurigem Weinen, sondern mit rituellem, todbringendem Lachen und lauten Festen, die sie auf ihren Gräbern arrangierten. Und sie brachten die Toten in eine andere Welt, nicht mit traurigem, traurigem Weinen, sondern mit rituellem, todbringendem Lachen und lauten Festen, die sie auf ihren Gräbern arrangierten.
Archäologen nennen den Vyatichi-Grabhügel-Bestattungsritus, der Mitte des 12. Jahrhunderts blühte, das Schwanenlied des slawischen Heidentums. Wissenschaftler können immer noch nicht klar erklären, warum zu diesem Zeitpunkt vor dem Hintergrund der allgemeinen Regression des Heidentums dieser lebendige archaische Brauch hier mit neuer Kraft aufblitzte, wenn auch nur für kurze Zeit.
Allerdings - eine scheinbar seltsame Sache! - Bis vor kurzem waren nur wenige Gegenstände und Funde heidnischer ritueller Natur bekannt, die an den Ufern der Moskwa und ihren zahlreichen Nebenflüssen zwischen Tausenden von Grabhügeln und Siedlungen und mit ihnen synchronisierten Siedlungen hergestellt wurden. Vierzig Jahre lang wanderte von Veröffentlichung zu Veröffentlichung ein armes Idol aus dem Dorf Akulinino in der Nähe von Moskau in herrlicher Isolation - einfach aus Mangel an anderem Material, das den Forschern zur Verfügung stand. Dies wurde lange Zeit dadurch erklärt, dass solche Funde hier „nicht existieren und nicht existieren sollten“; Sogar die Echtheit des Akulininskaya-Fundstücks wurde in Frage gestellt. Die gelehrten Männer der "alten Schule" erkannten hartnäckig die Präsenz ihrer alten Tradition in den Vyatichi nicht und vereinfachten künstlich die Antwort auf die "aufrührerische" Frage der vorchristlichen Religion aller Ostslawen. Damit,In der Abteilung für Archäologie der Moskauer Staatsuniversität wurde den zweifelnden Studenten einmal klar erklärt, dass Heidentum keineswegs eine Kultur der Beziehung zur Natur ist, keine Einheit mit ihr und kein komplexes System antiker Kenntnisse, Bräuche, Rituale, sondern lediglich ein Komplex primitiver Überzeugungen über Geister Natur - Teufel und Wasser, mit dem sich der Ahnenkult vermischte - Glaube an Marine und Ghule: „Es ist falsch, solche Ansichten als Religion zu bezeichnen. Es ist vielmehr "Naturgeschichte", die dem Wissensstand dieser Zeit entspricht. Zusammengenommen stellten Aberglauben einen Anschein einer Weltanschauung dar, aber sie können nicht als wirklicher religiöser Kult angesehen werden, so wie der Brownie nicht mit Gott dem Schöpfer identifiziert werden kann… "Bei einer solchen Herangehensweise an das Problem konnte natürlich keine Spur von Spuren in Frage gestellt werden.materielle Überreste des Heidentums - diese riesige kulturelle Schicht. Höchstwahrscheinlich hat deshalb keiner der Archäologen versucht, gezielt nach ihnen zu suchen, und wenn bei der Ausgrabung "zufällig" eine gewisse Neugier aufkam, wurde dies im wissenschaftlichen Bericht in der Regel nur beiläufig erwähnt …
Tatsächlich ist die Region Moskau ein wahrer Schatz für Forscher der Geschichte und des religiösen Glaubens des alten Vyatichi. Wie kürzlich deutlich wird, gibt es neben den Kurgans erstklassige slawische Denkmäler mit Gegenständen des heidnischen Kreises. Wir werden Ihnen von ähnlichen Funden im Westen der Moskauer Region erzählen - im alten Zvenigorod-Land. Dort haben Archäologen in der Hauptstadt kürzlich eine Reihe wirklich sensationeller Entdeckungen gemacht.
Die Umgebung von Zvenigorod hat seit langem die Aufmerksamkeit der Forscher auf sich gezogen. Es ist bemerkenswert, dass hier 1838 die ersten archäologischen Ausgrabungen in der Region Moskau durchgeführt wurden. Alles begann so …
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Lokale Bauern, die ihre Felder am Ufer der Moskwa kultivierten, pflügten ab und zu aus dem Boden und übergaben der Bezirksregierung alle Arten von antiken Gegenständen. Waffen, ausgefallener Schmuck, Münzen, Scherben reich verzierter Gerichte - alle sprachen dafür, dass diese malerischen Küsten bereits im X-XII Jahrhundert von den alten Slawen ziemlich dicht besiedelt waren, die hier an jedem bequemen Kap Dörfer und Kleinstädte ansiedelten. Ihre Hauptschreine - Familienfriedhöfe - versuchten sie im Gegenteil, sich vor der Küste zu verstecken und neugierige Blicke auf sich zu ziehen. So entstanden im Oberlauf zahlreicher Schluchten und Waldkanäle in ruhigen, abgeschiedenen Lichtungen kleine Grabstätten; Einige von ihnen wuchsen im Laufe der Zeit zu enormen Größen und zählten bis zu 200 - 300 Hügel. Dies sind zum Beispieldie größte heidnische Nekropole in der Region Moskau in der Nähe des Dorfes Podushkino in der Nähe von Odiptsovo sowie riesige alte Friedhöfe in den Wäldern rund um die Dörfer Goryshkino und Tagankovo …
Der Hauptteil der berühmten slawischen Siedlungen des Moskvoretsky-Beckens ist klein. Dies waren hauptsächlich zwei bis drei Meter lange Dörfer, in denen gewöhnliche Bauern lebten. Zusätzlich zu gewöhnlichen Siedlungen wurden in den letzten Jahren im Bezirk Zvenigorod mehrere neue, atypische Siedlungen des X-XII. Jahrhunderts identifiziert, die ein bedeutendes Gebiet und eine starke kulturelle Schicht mit interessanten Funden aufwiesen, die sich stark von den weit verbreiteten ländlichen "Konsumgütern" unterscheiden. In einer Siedlung in der Nähe des Dorfes Savvinskaya Sloboda wurden viele slawische Schmuckstücke, importierte Gegenstände, Gewichtsgewichte und eine Streitaxt gefunden. Archäologen haben Wohngebäude sowie die Überreste eines religiösen Gebäudes mit Steinmauer untersucht. Unter anderem sollte hier eine Schieferspindel mit einem einzigartigen Graffitimuster unterschieden werden. Laut dem Autor des Fundes,Doktor der Geschichtswissenschaften A. K. Stanyukovich, sieben Zeichen auf einer Spindel, von denen mindestens fünf Sonnenzeichen sind, kann die Woche von Rusal (Kupala) symbolisieren.
Im Jahr 2000 wurde in einer Siedlung in der Nähe des Dorfes Islavskoye ein Fragment einer Steinplatte mit einem geschnitzten Bild einer geflügelten anthropomorphen Figur gefunden. Trotz der Tatsache, dass nur ein Teil der Zeichnung erhalten geblieben ist, lässt sich die Gesamtkomposition leicht rekonstruieren. Ähnliche Steinbilder sind in den Sammlungen einiger Museen bekannt. Bis zum 19. Jahrhundert wurden solche Gegenstände im bäuerlichen Leben als heidnische Amulette-Amulette gegen verschiedene Geflügelkrankheiten verwendet und als „Hühnergötter“bezeichnet.
Die herausragendste archäologische Entdeckung der letzten Jahre war jedoch eine riesige slawische Siedlung, die am westlichsten Rand des Bezirks Odintsovo entdeckt wurde. Die Siedlung hat eine wirklich große Fläche - etwa 60.000 Quadratmeter - und nimmt beide Ufer der Moskwa ein. Sie teilt sich somit in den Hauptteil (linkes Ufer) im Hochland und die untere (jenseits des Flusses) Handels- und Handwerkssiedlung. Nur eine Sammlung von Hebematerial auf frischem Pflügen mit elektronischen Metalldetektoren ergab hier solche Ergebnisse, dass es genau richtig ist, die gesamte alte Geschichte der Region Moskau zu revidieren !!!
In der kulturellen Schicht der Siedlung wurden viele slawische, finnische und baltische Verzierungen des XI-XII Jahrhunderts gefunden, einschließlich der seltensten Arten für das Moskvoretsky-Becken. Zu den einzigartigen Funden zählen die skandinavische Fibula und die gequälte Grivna sowie der silberne sächsische Denar, der unter dem Herzog von Ordulf in Ever geprägt wurde. Dies deutet darauf hin, dass die Einheimischen aktiv an Handelsoperationen mit Westeuropa und dem fernen Skandinavien beteiligt waren. Übrigens ist der erwähnte Denar heute die erste und einzige frühmittelalterliche europäische Münze, die in den Siedlungen der riesigen Region Vyatichi gefunden wurde.
Gemessen an den gefundenen Gegenständen und Keramiken erreichte diese Siedlung ihren Höhepunkt im 11. Jahrhundert, zu einer Zeit, als es keine Spur von Zvenigorod gab, und auf dem Borovitsky-Hügel des zukünftigen Moskauer Kremls wurden immer noch Stümpfe entwurzelt, um einen Platz für das zukünftige Dorf Kuchkovo freizumachen. Die Funde von siebenblättrigen Schläfenringen und anderen charakteristischen Ornamenten ermöglichten es, die ethnische Zugehörigkeit der alten Bewohner dieses Proto-Stadtzentrums des Moskvoretskaya-Tals zu bestimmen: Die Hauptbevölkerung war Vyatichi. Es gibt aber auch Radimich sowie frühere Meryan-Ornamente. Eine große Anzahl von Anhängern - Amulette und alle Arten von Gegenständen mit heidnischer Verzierung, von Bronzeglocken bis zu Anhängern mit Hakenkreuz - spricht eloquent über die religiösen Vorlieben der Anwohner. Unter den Funden befinden sich jedoch mehrere importierte frühchristliche Kreuze vom skandinavischen Typ. Funde von Amuletten in Form von Miniatur-Bronzebeilen, die genau die Form von Achsen der Kampftruppen wiederholen, sind mit dem Perun-Kult und bestimmten militärischen Ritualen verbunden. Es ist bemerkenswert, dass Amulette in Form von Modellen von Militärwaffen hauptsächlich bei Ausgrabungen antiker russischer Städte und auf den wichtigsten Handelswegen wie dem „Weg von den Varangianern zu den Griechen“gefunden werden. Auf gewöhnlichen Siedlungen und in Hügeln kommen sie praktisch nicht vor. Diese und einige andere Funde weisen hier genau auf den städtischen Charakter des Denkmals hin. Es ist auch merkwürdig, dass die meisten Gegenstände des heidnischen Kreises, die hier schon in der Antike gefunden wurden, absichtlich beschädigt wurden - Dinge sind verbogen, zerbrochen, in einigen Fällen haben sie Spuren von Feuer ausgesetzt,Dies kann entweder auf einen bestimmten heidnischen Ritus der absichtlichen "Abtötung" einer bestimmten Sache hinweisen oder auf die Folgen der Strafaktion der Anhänger des neuen Glaubens, die "mit Feuer und Schwert" die Slawen überredeten, ihre "schmutzigen" Bräuche aufzugeben …
Unter Berücksichtigung der riesigen Fläche, die von der Siedlung eingenommen wird (ein bedeutender Teil der Kulturschicht befindet sich unter modernen Dorfgebäuden, und der Küstenteil wird durch mittelalterliche Steinbrüche zerstört) sowie der Analyse des erhaltenen materiellen Materials können wir mit einem hohen Maß an Vertrauen sagen: Das offene Denkmal war das größte in Vyatichi das Zentrum der XI-XII Jahrhunderte. In Bezug auf seine Fläche war es dreimal (!) Übertraf sogar das alte Dedoslawl (die Siedlung von Dedilovo in der Region Tula), wo sich laut Chroniken eine Veche des gesamten Vyatichi-Landes versammelte. Welche Art von Zentrum es war, ist noch unbekannt. Vielleicht ist dies noch nicht entdeckt Kordno - die Stadt, in der sich der Tisch von Khodota befand, entweder ein Vyatichi-Prinz oder ein älterer Anführer, der es wagte, 1082-1083 selbst mit Vladimir Monomakh zu kämpfen. Einige Forscher, darunter B. A. Rybakov, platzieren Sie diese mysteriöse Stadt irgendwo am Oka-Ufer in der modernen Tula-Region, was jedoch zweifelhaft ist, da in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts dieses gesamte Gebiet dem Fürstentum Tschernigow gehörte, was bedeutet, dass es unter der zuverlässigen Kontrolle des strengen und entscheidenden Monomakh stand, der 1078-1094 in Tschernigow regierte.
Es ist unwahrscheinlich, dass der beeindruckende Wladimir, der mehr als einmal in seinem Leben mit den Steppenbewohnern kämpfte und in einem anderen Feldzug bis zu zwanzig polovtsische Khans gefangen nahm, die frechen Mätzchen von Khodota und seinem Sohn in seinem eigenen Land zugelassen hätte. Aber er könnte zwei Winter lang an den Ufern der Moskwa spazieren gehen (wie er selbst in seiner berühmten "Lehre" schreibt) - in den nördlichen, am weitesten entfernten und noch unabhängigen Teil des Vyatichi-Territoriums, wo Khodota seine eigene Stadt und sogar einen Konfrontationstrupp haben könnte der zukünftige berühmte Kiewer Prinz. Nach den bereits erwähnten Funden von siebenblättrigen Schläfenringen9 und Hügeln des 11.-11. Jahrhunderts zu urteilen, von denen sich die meisten nicht auf die Grenzen von Tula oder Rjasan konzentrieren, sondern in der Nähe von Zvenigorod und Moskau, sollte anscheinend angenommen werden, dass sich das Zentrum des Landes der Vyatichi genau hier in die Gehörlosen verlagerte und dann sichere Wälder.
Eine solche Verschiebung könnte zum Beispiel durch die Expansion der Kiewer Fürsten geschehen sein, die im 10.-11. Jahrhundert wiederholte Kampagnen gegen die Oka unternahmen, um dieses freiheitsliebende und stolze Volk zu unterwerfen, das sich am Ende entschied, in den Norden seines Territoriums zu ziehen, aber das für sie vorbereitete Schicksal nicht akzeptierte das gleiche, das die benachbarten Radimichs befiel, die vom Gouverneur von Kiew unter dem Namen oder Spitznamen Wolf Tail erobert wurden. Die Erinnerung an die verlassenen Städte ihrer Väter und Großväter war jedoch Mitte des 12. Jahrhunderts bei den Vyatichi noch lebendig. Es ist kein Zufall, dass die Vyatichi-Männer um 1146 im alten Dedoslawl ankamen, das sich damals bereits auf dem Gebiet von Tschernigow befand. Die Veche wurde auf Ersuchen der Fürsten von Tschernigow Wladimir und Izyas-Lava Davydowitsch einberufen, die den unabhängigen Vjatitschi gegen ihren Feind Swjatoslaw Olgowitsch um Hilfe baten. Aber wenn die Vyatichi zu dieser Zeit irgendwo in der Nähe von De-doslavl lebten, würden sie sich unweigerlich unter der Kontrolle von Tschernigow befinden. Müssten die Davydovichs in diesem Fall zu einem demütigenden Bogen gehen? Wäre es nicht genug, den Vyatichi-Ältesten den üblichen Befehl an die Miliz zu erteilen?
Übrigens, im nächsten Jahr nach dem Kongress der Vyatichi entpuppt sich Dedoslavl als Treffpunkt für die Trupps der Svyatoslav- und Polovtsian-Abteilungen, die dann auf der Ugra gegen die Smolyans marschierten, und in diesen Annalen werden keine Vyatichi an diesen Orten erwähnt …
In der Mitte der zweiten Hälfte des XII. Jahrhunderts existiert die umfangreichste Siedlung am Moskau nicht mehr. Das Ende seiner Existenz fällt mit der Eroberung und endgültigen Teilung des ursprünglichen Vyatichi-Territoriums durch die Fürsten von Tschernigow, Smolensk und Wladimir-Susdal sowie mit der Entstehung der ersten fürstlichen Außenpostenstädte in der Region Moskau zusammen - Moskau, Zvenigorod, Mozhaisk, Kolomna usw. Höchstwahrscheinlich war es die äußere Aggression Seite dieser Grenzfestungen und war einer der Hauptgründe für die Verwüstung der Siedlung Vyatichi, die sich an der Kreuzung von drei feindlichen Staaten befand. Archäologen haben gerade begonnen, die alte slawische Stadt zu erkunden, aber er hat bereits begonnen, ihnen unerwartete Überraschungen zu präsentieren. Ganz zufällig stießen Wissenschaftler bei der ersten Ausgrabung auf die Überreste einer großen Nekropole mit Bestattungen.wo sie luxuriösen alten Schmuck entdeckten. Es wurden heidnische Einäscherungen, die Überreste ritueller Beerdigungen, die einzigartige Beerdigung des Opferpferdes und vieles mehr untersucht. In einer der kommenden Ausgaben der "Russischen Tradition" werden wir unseren Lesern sicherlich von den neuen Entdeckungen von Archäologen erzählen, die dieses interessante Denkmal unserer Kultur studieren.
Alexey Borunov
