Magie spielte eine äußerst wichtige Rolle im Leben der Völker der Antike. Die Überreste von Totemismus und Animismus, das Priestertum und alle möglichen Prädiktoren beeinflussten ihre Mentalität. Natürlich waren die scheinbar pragmatischen alten Römer in dieser Serie keine Ausnahme.
Gute und böse Geister
Lange Zeit glaubte man, dass es nur sehr wenige Informationen über die Entwicklung des Aberglaubens in Rom in der ältesten Zeit gibt. Es wurde angenommen, dass es in der alten römischen Religion keine entwickelte Lehre über Dämonen gab, aber die Römer glaubten an Geister und die Seelen böser Menschen, die für ihre Sünden nach dem Tod verurteilt waren, um die Erde zu bereisen. Jetzt ist den Wissenschaftlern klar, dass die Welt für die alten Römer voller guter und böser Geister war und ihre Gunst mit Hilfe von Gebeten, Zaubersprüchen und Opfern erreicht werden sollte.
Da die Hauptbeschäftigung der Römer die Landwirtschaft war, gab es viele Gottheiten, die buchstäblich alle natürlichen Phänomene und Arten der landwirtschaftlichen Arbeit verkörperten. Zum Beispiel halfen drei Gottheiten - Vervaktor, Redarator und Obarator - den Bauern beim Pflügen von jungfräulichem Land. Bei der Düngung des Feldes war es notwendig, zu beten und Sherculinia während der Aussaat Opfer darzubringen - Saturn und Semon. Die Reifung der Ohren stand unter der Schirmherrschaft des Gottes Lakgurn.
Eine Vielzahl von Gottheiten schützte die Sicherheit und das Wohlergehen von Zuhause und Familie. Also kümmerten sich Lares und Penates um die Wohnung, Janus bewachte die Türen, Vesta - den Herd. Jeder Mensch hatte seinen eigenen Schutzgeist - ein Genie, in dem sich die Lebenskraft eines Individuums manifestierte. Die Römer glaubten, dass es "Genius Familie" - Gönner der Familie und "Genius Loci" - Gönner des Ortes gab.
Die Seelen der Toten wurden als Mana-Geister verehrt. Mans galten als gute Geister, aber wenn die Familien der Verstorbenen Rituale vernachlässigten, um die Seelen der Toten zu beruhigen, könnten sie den Sterblichen als gewaltige und rachsüchtige Lemuren erscheinen. Um die Seelen der Ahnen zu besänftigen, wurden die Gräber mit Milch oder Wein bewässert, und neben ihnen wurde ein tiefes Loch gegraben, durch das feste Nahrung zu den Toten gelangen konnte.
Werbevideo:
Spezielle Zaubersprüche wurden gesungen, um die Toten zum Essen und Trinken einzuladen. Anfangs repräsentierten die Bewohner der Ewigen Stadt nicht alle diese Gottheiten und Geister in menschlicher Form, errichteten keine Statuen für sie, bauten keine Tempel. Der Übergang zum Anthropomorphismus der Götter fand unter dem Einfluss der Etrusker während der Regierungszeit von König Tarquinius dem Alten statt.
Es besteht kein Zweifel, dass die Römer bereits in der Antike einige komplexe magische Techniken kannten. Über den Nachfolger von Romulus, Numa Pompilius, dem die Anordnung des alten römischen Kalenders, die Errichtung von Priester- und Handwerkskollegs, die Teilnahme an der Bruderschaft der Pythagoräer zugeschrieben wird, wurde gesagt, dass er sich mit theurgischer Kunst beschäftigte, dh mit magischen Handlungen, mit deren Hilfe er die Götter in sichtbarer Form erscheinen lassen konnte.
Sein kriegerischer Nachfolger Tullus Hostilius wurde der Legende nach vom Blitz getroffen, weil er bei einer solchen Gelegenheit entweder die Götter täuschte oder einen irreparablen Fehler im Ritual machte, nachdem er es geschafft hatte, mit den Füßen auf den Altar zu klettern. Titus Livius schrieb bei dieser Gelegenheit: „König Tullus, der in Numas Kommentaren Hinweise auf einige feierliche und äußerst mysteriöse Opfer gefunden hatte, die der Gesetzgeber Jupiter Elicius gewidmet hatte, zog sich an einen verborgenen Ort zurück, um diese heilige Erfahrung zu machen. aber da er nicht genau alle vorgeschriebenen Rituale beachtete, wurde er vom Beginn des Experiments an oder in dessen Fortsetzung vom Blitz mit seinem ganzen Haus niedergebrannt."
Die Römer glaubten auch, dass Magie verwendet werden könnte, um Brot von einem anderen Feld auf das eigene zu locken, und die Gesetze der zwölf Tische (um 450 v. Chr.) Enthalten ein Verbot solcher Handlungen. Es sind Tatsachen bekannt, die darauf hinweisen, dass die Römer für schädliche Magie manchmal Bleitafeln verwendeten, die die Göttin des Mondlichts Hekate mit aus ihrem Kopf kriechenden Schlangen darstellen. Es wird angenommen, dass Schlangen in diesem Fall Instrumente zur Ausführung des Fluches waren.
Auguren und Haruspics
Bereits im 19. Jahrhundert, wenn nicht früher, waren sich Historiker der alten römischen Kunst der Wahrsagerei oder Wahrsagerei bewusst. Diese Kunst unter den Römern war wie unter den Griechen rein religiöser Natur: Die Götter drückten ihren Willen durch besondere Zeichen aus, und die Menschen mussten diese Zeichen nur interpretieren. Die früheste Lehre der Auguren beruhte wahrscheinlich ausschließlich auf der Vogelbeobachtung unter den Römern.
Diese Zeichen wurden in allen wichtigen öffentlichen Angelegenheiten sowie in vielen privaten Angelegenheiten beachtet. Jeder gebildete Römer hätte den Flug der Vögel interpretieren können, aber für staatliche Zwecke wurden spezielle Beamte, Auguren, ernannt, die den Willen der Götter mit Hilfe dieser Zeichen professionell interpretierten.
Augur skizzierte mit seiner Rute einen bestimmten Raum am Himmel, und dort erwartete er, nachdem er zu den Göttern gebetet hatte, ein Zeichen von ihnen. Letzteres wurde positiv oder negativ interpretiert, so dass es als direkte Antwort der Götter auf die Frage angesehen wurde, ob ein Unternehmen ausgeführt werden sollte. Zu diesem Zweck konnten jedoch nicht alle Vögel dienen, und nicht jedem wurden Zeichen gegeben.
Tauben könnten nur als Zeichen für Könige dienen, da diese Vögel niemals alleine fliegen, so wie Herrscher nicht ohne Gefolge ausgehen. Für einige Vögel wie Raben, Raben, Eulen, Hähne diente ein Schrei als Zeichen, während für andere, wie einen Adler oder einen Drachen, der Flug. Bei einigen Vögeln wurde der Flug von links nach rechts als günstig angesehen, bei anderen von rechts nach links.
Später, als der Glaube an die alten Wahrsagungsmethoden etwas geschwächt wurde, während der Staat aufgrund der Tradition immer noch die Position der Auguren behielt, wurde eine neue Methode erfunden - Zeichen durch Füttern von Hühnern erhalten. Zu diesem Zweck wurden junge Hühner in einem Käfig gehalten, und als sie ein Schild brauchten, wurden sie freigelassen und beobachteten, wie sie das verlassene Futter aßen.
Wenn sich die Hühner eifrig auf ihn stürzten, so dass sie sogar einen Teil ihres Schnabels fallen ließen, war das ein gutes Zeichen. Wenn sie im Gegenteil nicht auf das Essen achteten, wurde dies als Vorbote von Ärger interpretiert. Diese Methode war sehr praktisch, da es einfach war, das gewünschte Zeichen im Voraus zu sichern, indem die Hühner zum Verhungern gezwungen wurden oder im Gegenteil, indem sie vorab gefüttert wurden.
Von ihren nächsten Nachbarn, den Etruskern, lernten die Römer schon sehr früh andere Formen der Wahrsagerei.
Die etruskische Kunst der Weissagung zeigte eine seltsame Ähnlichkeit mit der chaldäischen, und dies kann kaum durch Zufall erklärt werden. Nicht umsonst betrachtete Herodot die Etrusker als Einwanderer aus Lydien, einer Region auf der anatolischen Halbinsel. Zu den verschiedenen Zweigen der Mantik (Wahrsagerei) bei den Etruskern gehörten wie bei den Chaldäern die Interpretation wundersamer Ereignisse, die Beobachtung von Blitzen, die Eingeweide von Opfertieren, die Flucht und der Schrei von Vögeln, neugeborenen Freaks und so weiter. Auch die Römer haben das alles kennengelernt.
Zunächst luden sie etruskische Haruspics ein, dh Forscher des Darms von Tieren. Später wurde es üblich, edle Jugendliche nach Etrurien zu schicken, um verschiedene Arten von Mantiken zu lernen. Von all diesen Arten in Rom scheinen jedoch nur Beobachtungen von Eingeweiden und Blitzen von Tieren weit verbreitet zu sein, zumindest in Bezug auf staatliche Unternehmen.
Sibylle Bücher
Der römische Staat besaß ein weiteres äußerst bemerkenswertes Werk auf dem Gebiet der Magie - die Bücher der Sibyllen, an die sie sich in besonders schwierigen Fällen wandten, wenn die Auguren und Haruspiken plötzlich machtlos waren.
Der Legende nach wurde König Tarquinius Proud (der letzte, siebte König des antiken Rom in den Jahren 534-509 v. Chr.) Zuerst angeboten, neun solcher Bücher zu kaufen, aber er fand ihren Preis zu hoch. Dann verbrannte der Verkäufer, die Prophetin Demophila aus der griechischen Stadt Kuma in Kampanien, zuerst drei Bücher und dann drei weitere.
Schließlich kaufte der König, angefleht von seinen verängstigten Beratern, die drei verbleibenden Bücher zum gleichen Preis wie alle neun ursprünglich. Sie wurden in griechischen Hexametern auf Palmblättern geschrieben. Das erste Buch bestand angeblich aus den Prophezeiungen der Kumskaya-Sibylle selbst, das zweite - nach den Vorhersagen der berühmtesten tiburtinischen Sibylle, das dritte - aus den weisen Sprüchen verschiedener Sibyllen, die von den römischen Brüdern Martius niedergeschrieben wurden. Sie wurden im Tempel des Jupiter Capitoline deponiert.
Für Interpretationen wurde ein Kollegium von 15 Personen eingerichtet, die den Inhalt der Bücher streng geheim halten sollten.
Sibylle von Kum, mit der das Erscheinen der Sibyllinischen Bücher verbunden ist (Fresko von Michelangelo, Sixtinische Kapelle)
Es wird auch angenommen, dass diese Bücher eine Sammlung von Sprüchen der griechischen Orakel waren, die so angelegt waren, dass sie für alle Zeiten geeignet waren. Cicero schrieb bei dieser Gelegenheit: „Der Autor präsentierte sie so geschickt, dass alles, was passiert, als vorhergesagt angesehen werden kann, da in diesen Sprüchen keine Hinweise auf bestimmte Personen oder eine bestimmte Epoche enthalten sind.
Darüber hinaus drückt er sich bewusst taktvoll aus, dass dieselben Gedichte in verschiedenen Epochen auf völlig unterschiedliche Ereignisse zurückzuführen sind. Die Struktur der Gedichte zeigt jedoch, dass sie nicht von einem Verrückten geschrieben wurden; Sie sind eher das Ergebnis von Kunst und Fleiß als die Frucht innerer Aufregung und Aufregung."
Diese mysteriöse Komposition wurde um 400 v. Chr. Bei einem Brand zerstört. Die Buchhalter akzeptierten den Verlust jedoch nicht. Aus dem Gedächtnis konnten sie mehrere hundert Sprüche der Sibyllen reproduzieren und neu aufzeichnen. Anschließend wurden daraus mehrere Schriftrollen zusammengestellt, die bis ins 5. Jahrhundert heimlich verwendet wurden. Es ist auch bekannt, dass 293 in Rom eine schreckliche Pest ausbrach.
Niemand wusste, was zu tun war. Auf den Seiten eines der restaurierten Bücher wurde jedoch die Anweisung gefunden, eine Statue des Gottes Aesculapius aus der Stadt Epidaurus nach Rom zu bringen. Boten wurden dringend dorthin geschickt, die Statue wurde gepackt und dringend nach Rom geschickt. Sobald der Karren mit der kostbaren Fracht durch die Stadttore fuhr, ließ die Epidemie nach.
Andrey CHINAEV