Die Königin von Saba ist die einzige Figur der Antike, die in den heiligen Büchern der drei wichtigsten Weltreligionen - Christentum, Judentum und Islam - erwähnt wird. Der legendäre Herrscher von Saba in Südarabien - ein erstaunliches Land, in dem Sand teurer ist als Gold, in dem Bäume aus dem Garten Eden wachsen und die Menschen sich des Krieges nicht bewusst sind. Die Bibel sagt, dass sie nach Jerusalem kam, um die Rätsel von König Salomo zu prüfen, und war erstaunt über seine Weisheit.
Nach einigen Legenden hatte die Königin von Saba Ziegenbeine (möglicherweise Echos des alten Kultes der zoomorphen Mondgöttin von Südarabien). In muslimischen Legenden heißt die Königin Bilkis. Sie und König Salomo sind, wie Mythen sagen, die Vorfahren der 3.000 Jahre alten Dynastie äthiopischer Kaiser.
In der Bibel wird ihr Name nicht genannt, sie erscheint darin einfach als die Königin von Saba oder der Süden und ist gegen diejenigen, die nicht auf die Weisheit Jesu hören wollen. Sie regierte die Savyans, das Volk des "Happy Arabia", das südlich von Palästina lag. Etwa 2000 km trennten ihre Residenz von Jerusalem.
Aus welchem Grund machte sich die Königin auf den Weg? Der Legende nach lernte Salomo vom Wiedehopf über ein fremdes Land und eine Frau von unvergleichlicher Schönheit und Weisheit, die es regierte. Der König schickte ihr einen Brief, in dem er sie einlud, Jerusalem zu besuchen. Im Falle einer Ablehnung versprach er, ihr Dämonen zu schicken. (Solomon war nicht nur ein Weiser, sondern auch ein Zauberer.) Die Königin reagierte auf den Ruf des beeindruckenden Nachbarn. Sie reiste nach Jerusalem in der Hoffnung, viele Fragen zu ihrem persönlichen Leben, ihrem Königreich und ihrem Volk zu lösen.
Sie hatte viel über Salomo gehört, dessen Herrlichkeit immer mit dem Namen Gottes verbunden war. Dieser Gott schien ihr der Grund für den erreichten Wohlstand zu sein. Wen kann ein so weiser König anbeten? Die Königin von Saba ist eine vernünftige und intelligente Frau, aber sie kennt die Grenzen ihres Bewusstseins und möchte klüger werden. Dafür opfert sie Zeit, Geld und Annehmlichkeiten.
Solomon war schockiert von ihrer Schönheit. Aber gleichzeitig wollte er überprüfen, welche Beine sie hatte … Eine schlechte Geschichte wird in einem der Bücher des Talmud beschrieben. Nach dem Glauben der alten Semiten sind die Hufe der Ziege eines der charakteristischen Merkmale des Teufels. Der König war vorsichtig mit dem Unreinen, der sich unter dem Deckmantel einer schönen Frau versteckte. Zum Testen baute er einen Pavillon mit Glasboden und startete dort Fische.
Der Herrscher musste durch diese Halle gehen, aber sobald sie die Schwelle überquerte, hob sie instinktiv ihr Kleid. Solomon konnte erkennen, dass die Beine der Königin menschlich waren, aber mit dicken Haaren bedeckt. Die gleiche Geschichte findet sich in muslimischen Quellen. Aber die islamische Version der Legende sagt: Bilkis 'Beine erwiesen sich tatsächlich als Ziegen - bedeckt mit Wolle und mit Hufen anstelle von Füßen …
Äthiopische Legenden können beide Versionen in Einklang bringen. Dort heißt die Königin von Saba Makeda oder Atiya-Azeb. Es wird angenommen, dass sie von einem Stamm stammte, der dem Drachen Opfer brachte. Und jetzt war Atiya-Azeb an der Reihe: Das Mädchen war an die Krone eines Baumes gebunden, auf dem der Drache flog … Im Schatten dieses Baumes setzten sich 7 Heilige, um sich auszuruhen. Sie beschlossen zu helfen und töteten den Drachen.
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Ein Tropfen Blut traf jedoch die Ferse des Mädchens und ihr Fuß verwandelte sich in einen Huf. Die Dorfbewohner wählten Makeda als ihren Anführer. Einmal hörte sie, dass König Salomo in Jerusalem regiert, der Menschen von allen Krankheiten heilt. Nachdem sie den schwierigen Weg überwunden hatte, überquerte die Anführerin die Schwelle des Königspalastes und ihr Bein wurde sofort zu dem, was es vorher war.
Die Romanze zwischen dem Zaren und der Königin von Saba dauerte sechs Monate. Als klar wurde, dass die schöne Frau aus dem Süden schwanger war, verließ sie Jerusalem und kehrte nach Saba zurück, wo sie einen Jungen zur Welt brachte, der der Vorfahr der abessinischen Herrscher wurde. Die Äthiopier nennen ihn Bane Hekem ("Sohn des Königs") oder Menelik. Menelik war reif und besuchte seinen Vater. Und als er in Begleitung junger Juden in seine Heimat zurückkehrte, brachte er die biblische Bundeslade mit Reliquien nach Äthiopien. Die Bewohner der Stadt Aksum sind sich sicher, dass die Arche in einer Steinkapelle der größten Kirche der Stadt versteckt ist und seit fast 3.000 Jahren ihre Heimat bewacht.
Ist die Königin von Saba eine echte historische Figur?
Diese bemerkenswerte Geschichte wird etwas von zwei Fragen überschattet: Wo war das sabäische Königreich? Und im Allgemeinen existierte die Königin von Saba wirklich? Der Süden der Arabischen Halbinsel und die Küste des Persischen Golfs gelten zusammen mit Mesopotamien und dem Niltal als die ältesten Zentren der Zivilisation. Bereits im IV. Jahrtausend v. e. Dort lebten Araber, die hauptsächlich Semiten waren und Sprachen sprachen, die den Völkern Palästinas und Syriens nahe und verständlich waren.
Um die Wende von II und I Jahrtausende vor Christus. e. Im Südwesten Arabiens entstanden die Bundesstaaten Hadhramaut, Kataban, Saba und Mann. Um die Mitte des 1. Jahrtausends vor Christus. e. Das Königreich Saba gewann hier das größte Gewicht, wodurch die Kontrolle über die Haupthandelsader der Arabischen Halbinsel - den "Weg des Weihrauchs" - eingeführt wurde.
Es existierte anderthalbtausend Jahre unter verschiedenen Namen. Es gibt sehr wenig authentische Informationen über die legendäre Königin. Die Muslime nennen sie Bilkis. Es ist bekannt, dass sie die Tochter des "Premierministers" des mysteriösen Königreichs Ophir war. Höchstwahrscheinlich erhielt Bilkis die Befugnisse der Königin nur für die Dauer ihrer Reise in das israelisch-judäische Königreich, wohin sie ging, um sich auf den freien Durchgang von Weihrauchkarawanen durch die für ihn vassalen Gebiete zu einigen.
Im Jahr 711 v. e. Der assyrische König Tiglathpalasar erwähnte einen Staat im Süden der Arabischen Halbinsel. Der Historiker Flavius glaubte, dass sich das Land der Ersparnisse im Nordosten Afrikas befindet - in Äthiopien. Einige der Forscher der biblischen Geschichte glauben, dass sich der Bundesstaat Dilmun (oder das Königreich Sabaean) auf der Insel Bahrain im Persischen Golf befand. Eine solche Aussage mag unbegründet erscheinen - im Alten Testament wird nur der Süden Arabiens angegeben -, wenn es nicht die antike griechische Legende gäbe, die ungewöhnliche Gedanken über den Ursprung der Königin von Saba suggeriert.
Die Griechen glaubten an die Amazonen, von denen die ältesten als Einwohner Libyens galten, wo es einst viele Stämme kriegerischer und tapferer Frauen gab. Das Stammhaus eines ihrer Stämme war die Insel Hesper (Bahrain) vor der Küste Äthiopiens. Ihre Herrscherin Mirina eroberte einst viele Nachbarvölker, darunter die Atlanter, und ging dann über Ägypten, Arabien und Syrien nach Kleinasien, wo sie eine Reihe von Städten gründete.
Natürlich kann nicht gesagt werden, dass die Königin von Saba und Myrina eine Person sind. Aber auch diese Annahme sollte nicht vernachlässigt werden. Erstens liegt die Insel direkt zwischen Äthiopien und Arabien. Zweitens eine griechische Legende, die um das 5. bis 4. Jahrhundert entstand. BC spricht von "vergangenen Tagen", so dass Mirina durchaus 500 Jahre früher hätte leben können.
Für die Tatsache, dass die Königin von Saba eine echte historische Person ist, können archäologische Ausgrabungen im Gebiet des Südjemen Zeugnis ablegen. Eine Untersuchung der Ruinen des Palastes ergab, dass in etwa 1000-950 Jahren. BC e. Dort lebte eine Königin, die nach Norden nach Al-Quds reiste (der arabische Name für Jerusalem).
Der Islamologe M. Piostrovsky glaubt, dass Saba die Königin des alten Jemen war, dessen Kultur von monumentalen, gebäudeähnlichen Steinthronen von Herrschern geprägt ist, die in Legenden erwähnt werden. Darüber hinaus spielte die Sonnengottheit Shams eine sehr wichtige Rolle in der Religion dieses Landes. (Legenden zufolge verehrten die Einwohner von Saba Sonne und Mond.) Die Araber verbinden den Namen der Königin mit der jemenitischen Stadt Marib, in deren Nähe sich die majestätischen Ruinen des mit Sand bedeckten alten Abvam-Tempels (Bilkis-Tempel) befinden. Viele glauben, dass dort der irdische Paradiesgarten Eden aus dem Buch Genesis war.
Die äthiopische Version des Ursprungs der Königin von Saba macht auch Sinn, außerdem scheinen viele der Wissenschaftler sehr vernünftig zu sein. Obwohl Äthiopien selbst in Afrika liegt, ist es durch einen schmalen Wasserstreifen von Saba getrennt. Die Sabäer, die den Seeweg nach Indien beherrschten, konnten ihn leicht überwinden. Vielleicht waren diese beiden Gebiete in der Antike eng miteinander verbunden und bildeten einen Staat. Die Bevölkerung Äthiopiens glaubt, dass die Königin von Saba in der Stadt Aksum unweit der Seeküste lebte.
Eine ähnliche Geschichte finden wir im nationalen Epos, das von den regierenden Dynastien erzählt, die ihren Ursprung beim berühmten Reisenden haben. Als Beweis dafür, dass Makeda (Königin von Saba) von Aksum nach Salomo abreiste, beziehen sich die Äthiopier auf das Buch der Psalmen, in dem direkt über Makedas Besuch in Jerusalem berichtet wird. Darüber hinaus gibt es in Äthiopien viele religiöse Rituale, die den semitischen ähneln: Es ist unwahrscheinlich, dass sie ohne die Unterstützung der höchsten Macht im Land Fuß fassen können. Bemerkenswert ist die Einhaltung des Sabbats, die Aufteilung der Tiere in saubere und unreine religiöse Tänze. Außerdem wird der Kaiser von Äthiopien als "König von Zion" bezeichnet.
Die Anwohner sagen, dass das Recht, Gesetze zu erlassen und sie auszulegen, den Nachkommen des jüdischen Stammes der Leviten vom Sohn der Königin von Saba eingeräumt wurde: Er selbst war ein halber Jude! Bis heute gibt es eine kleine, isolierte religiöse Gruppe abessinischer Juden, die sich als Nachkommen derer betrachten, die mit dem Sohn Makedas aus Jerusalem angekommen sind. Sie nennen sich "Falash", was "Auswanderer" bedeutet. Dieser historische Name bestätigt ihre nicht-äthiopische Herkunft. Es gibt mehrere Attraktionen in Aksum, die mit der legendären Königin verwandt sind.
Zuallererst ist dies der Obelisk auf dem zentralen Platz und das Grab von Makeda. Auf einem Weizenfeld außerhalb der Stadt liegen mehrere 5 x 1,5 Meter große Granitplatten mit Obelisken. Unter einem von ihnen soll diese mysteriöse Frau Frieden gefunden haben. Unter den beiden anderen liegt die Asche von zwei weiteren Königen von Aksum, und Menelik ist auf einem Berg nahe dem Horizont begraben.
Anhänger der äthiopischen Herkunft der Königin von Saba zitieren verschiedene historische Fakten und Hinweise auf Behörden, um zu beweisen, dass der biblische Herrscher hier lebte. Sie berichten auch, dass Makeda 50 Jahre alt war, als sie nach Jerusalem ging, und dass sie 986 v. Chr. Starb. e. Es wird angenommen, dass die Nachkommen der Königin von Saba und König Salomo das Land bis 1974 regierten, als Kaiser Haile Selassie gestürzt wurde.
Viele Gelehrte betrachten die Aussage, dass die Dynastie der äthiopischen Herrscher aus der legendären Königin, der staatlichen Propaganda, einem Mythos stammt, durch den lokale Monarchen versuchten, die Legitimität ihrer Macht zu bestätigen. Tatsache ist, dass in keinem der offiziellen Dokumente außerhalb Äthiopiens erwähnt wird, dass die Bundeslade jemals die Grenzen Jerusalems verlassen hat. Das erste äthiopische Königreich im Allgemeinen erschien nur 800-900 Jahre nach dem als geschätztes Datum von Salomos Leben angegebenen Zeitraum (965-928 v. Chr.). Außerdem fand während der Regierungszeit des weisen Königs nur die Bildung des sabäischen Königreichs statt. Folglich konnte es weder in Südarabien noch in Äthiopien der dominierende Staat sein.
Einer der maßgeblichsten Spezialisten auf diesem Gebiet ist der Archäologe R. Eichmann. Er führt die Liste der Skeptiker der Geschichte an. Er nimmt einen wissenschaftlichen Ansatz für die biblische Geschichte der Königin von Saba und behauptet, er habe keinen einzigen wissenschaftlichen Beweis für ihre Existenz gefunden und glaubt, dass sie nichts weiter als ein Mythos ist. Eichmann ist bei weitem nicht der einzige Skeptiker, der Zweifel an der Existenz der legendären Königin geäußert hat. Vielleicht präsentierte er jedoch zum ersten Mal rein wissenschaftliche Überlegungen zu diesem Thema.
Der deutsche Archäologe glaubt, dass bei den Ausgrabungen kein einziges Beweisstück gefunden wurde, das ein wissenschaftliches Argument für die Tatsache sein könnte, dass die Königin von Saba eine echte historische Person war. Die beschriebenen Ereignisse fanden nach der anerkannten Chronologie um das 10. Jahrhundert vor Christus statt. e. Eichmann weist darauf hin, dass der Koran sagt, dass die sabäische Königin während eines Besuchs in Salomo vom Monotheismus so betroffen war, dass sie zum Islam konvertierte. Aber 900 v. e. Der Islam existierte noch nicht. Daher ist dies keine historische, sondern eine fiktive Tatsache. Der vorsichtige Gelehrte fügte jedoch sofort hinzu: „Ich sage nicht, dass die Königin von Saba nicht da war. Ich sage nur, dass es keine materiellen oder wissenschaftlichen Beweise für seine Existenz gibt."
Zweifel werden durch detaillierte Forschungen von Archäologen verstärkt. Nach Prüfung der Inschriften und des Mauerwerks in Marib versichern Experten, dass der berühmte Tempel von Abvam, dessen Gründer vermutlich die Königin von Saba sein könnte, in der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts vor Christus erbaut wurde. e. Dies bedeutet, dass er nichts mit dem mysteriösen Herrscher zu tun hat, der Mitte des 10. Jahrhunderts vor Christus lebte. e. Laut Eichmann sprechen eine Reihe anderer Punkte dafür, dass die Geschichte der Königin von Saba keine reale Tatsache, sondern eine Fiktion ist.
Zum Beispiel ist nicht bekannt, ob die Sabäer Frauen erlaubt haben, eine so hohe Position einzunehmen? Einige Experten bemerken jedoch zu Recht, dass einige indirekte historische Quellen sagen, dass das Matriarchat in Saba jener Zeit regierte. Als Beweis werden in Assur gefundene Keilschrifttexte zitiert: Sie erzählen von den "Königinnen der Araber" Zabib und Samsi. Abgesehen von diesen Aufzeichnungen gibt es keine anderen assyrischen Quellen aus dem Jahr 700 v. die Hinweise auf Frauen auf dem Thron enthalten würde. Eichmann und andere Skeptiker haben zweifellos Recht, wenn sie sagen, dass die Menschheit ohne zusätzliche Forschung immer in der Gefangenschaft der Mythen bleiben wird.
Also, wer war die Heldin der berühmten biblischen Legende, in der historische Fakten, orientalische Folklore und fantastische Legenden miteinander verflochten waren? Gab es das wirklich? Lebte sie in Arab Marib? War der Herrscher des äthiopischen Aksum? Oder stammte sie aus einem stolzen Stamm weiblicher Krieger? Dieses Rätsel wurde von Wissenschaftlern bis heute nicht gelöst. Und ist es wirklich so wichtig für einen modernen Menschen? In der Tat existiert es im Buch der Bücher bis heute …
I. Vagman, O. Kuzmenko
