Vor 35 Jahren, im November 1978, zwang der amerikanische Prediger Jim Jones seine gesamte Herde - mehr als neunhundert Menschen - zum Massenselbstmord. Wie kam es, dass normale Menschen willensschwache Kultisten wurden, die bereit waren, auf Befehl Gift zu trinken?
Deborah Leighton wird durch das Heulen der Sirenen geweckt. Die Wachen klopfen an die Tür ihres Holzhauses und fordern sie auf zu gehen. Eine Frau springt in die Nacht hinaus und rennt zusammen mit anderen Erwachsenen und Kindern zum hell erleuchteten Pavillon in der Mitte des Lagers. Im Dschungel sind Schüsse zu hören. Plötzlich schaltet sich im Funkraum ein Lautsprecher ein. "Weiße Nacht!" - kündigt Jim Jones an, den die Anhänger als Propheten betrachten. Jones 'jedes Wort für sie ist eine unveränderliche Wahrheit.
"Weiße Nacht" ist ein herkömmliches Signal, mit dem sich die Sektierer, von denen sich etwa tausend im Lager befinden, auf dem irdenen Gebiet um den Pavillon niederwerfen müssen. Viele von ihnen sind nach einer anstrengenden Arbeitsschicht auf einer Zuckerrohrplantage von Müdigkeit erschöpft.
"Wir sind umgeben!" Jones schreit ins Mikrofon. Der Gründer des "Tempels der Nationen" sitzt auf einem Hochstuhl und überragt seine Herde, die zu Boden gefallen ist. Scheinwerfer beleuchten den Pavillon, ein primitives Blechdach, das von Holzpfosten gestützt wird. Bewaffnete Leibwächter stehen um den Umfang des Pavillons.
Jones hat seine Anhänger wiederholt gewarnt, dass sie das Schicksal der europäischen Juden wiederholen könnten. Und jetzt sagt er dasselbe: „Die US-Behörden wollen unseren Tod. Sie drohen uns anzugreifen, einzusperren und zu foltern."
Dann folgt eine lange wütende Tirade: „Wegen ihres Verrats und ihrer kapitalistischen Selbstsucht sind Sie, meine Kinder, zum Sterben verurteilt! Wir sterben durch die Schuld derer, die den "Tempel der Nationen" verraten und schmutzige Gerüchte über uns verbreitet haben! " -Jones. Mehrere Wachen zählen die Menge. Andere Wachen durchsuchen das Lager auf der Suche nach versteckten Kultisten. Im Dschungel sind wieder Schüsse zu hören.
"Hörst du ?! - ruft "Vater" Jones. - Das sind Söldner! Das Ende ist nahe! Die Zeit ist gekommen! Meine Kinder stellen sich zu beiden Seiten von mir auf."
Die Assistenten bringen einen Aluminiumbehälter mit, der mit einer Art braunem Swill gefüllt ist. „Dieser Trank schmeckt nach Fruchtsaft, meine Kinder. Sehr leicht zu trinken “, versichert Jones seinen Anhängern.
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Deborah Leighton steht in einer langen Schlange für ihr Gift. Leben in ständiger Angst, völlige Isolation von der Außenwelt, Pastor Jones mit seinen Lehren, die ihren Kopf täuschen - Deborah fühlt sich bereit für den Tod. Plötzlich rennt eine Frau aus dem Lagerfunkraum und flüstert dem "Lehrer" etwas ins Ohr. Er nickt und lehnt sich zum Mikrofon zurück: „Meine Kinder, wir haben es geschafft, eine Krise zu verhindern. Du kannst heimgehen."
Jim Jones kündigt einen freien Tag an. Deborah Leighton kehrt völlig am Boden zerstört in ihre Hütte zurück. Die Todesprobe dauerte über sechs Stunden. Der Tag bricht an.
Für Deborah ist dies die erste "Weiße Nacht" in Johnstown, der Kolonie des Tempels der Nationen im Dschungel von Guyana, einer winzigen Nation im Nordosten Südamerikas. Sie sieht mit eigenen Augen die rituelle Handlung, mit der Jones begann, seine "Kinder" zu testen: Sind sie bereit, um des Lehrers willen zu Tode zu gehen? Später erfährt Deborah, dass es Jones selbst war, der seinen Männern befahl, im Dschungel zu schießen. Niemand würde Johnstown umgeben.
Mitte Dezember 1977 Die weiße Amerikanerin Deborah Leighton reist von San Francisco nach Guyana. Sie hofft, dort ein Paradies unter den Tropen zu finden, das von der Sekte "Tempel des Volkes" versprochen wird. Eine Oase, in der Menschen aller Hautfarben friedlich als eine Familie leben, verbunden durch den Glauben an Jim Jones und seine Lehren.
Von Georgetown, der Hauptstadt von Guyana, bis zum Lager "Tempel der Nationen" dauert Deborah mehr als einen Tag - zuerst mit dem Schiff, dann mit dem LKW. Die Nacht bricht in den Dschungel herein, als sie endlich das Schild "Willkommen in Johnstown, dem Tempel der Völker" bemerkt. Im trüben Licht der Glühbirnen, die an den Laternenpfählen baumeln, kann Deborah die Holzhäuser und Zelte erkennen, die im ganzen Lager verstreut sind.
Am nächsten Morgen wird deutlich, dass Johnstown überfüllt ist. Es gibt kein heißes Wasser oder andere Annehmlichkeiten im Camp. Und die Bewohner der "idealen Gemeinde" sehen nervös und erschöpft aus. Sie arbeiten jeden Tag zehn Stunden auf dem Feld. Das Essen in der Gemeinde ist spärlich, meistens Reis. Die Täter werden in "Strafanstalten" geschickt, das Lager wird im Falle eines Angriffs von bewaffneten Wachen überwacht, erklärt Jones.
In Amerika war Deborah Teil der Führung der Sekte, sie kennt den "Lehrer" gut, deshalb ist sie erstaunt über seinen gegenwärtigen Zustand: Sie sieht krank aus, ihr Gesicht ist geschwollen, alle Arten von zerrissen. Der Sprecher hält seine Predigten im ganzen Lager. Und wenn Jones sich ausruht, werden seine Reden auf Band übertragen.
Abends ruft Jones die Herde in den zentralen Pavillon und sendet ununterbrochen bis spät in die Nacht, wobei er die Gefahr wiederholt, die angeblich ständig den "Tempel der Nationen" bedroht. Beschwört Leute aus der Menge und bestraft sie wegen Fehlverhaltens. Er schlägt einfach einige und befiehlt anderen, in irdene Gruben geworfen zu werden, wo sie mehrere Tage aufbewahrt werden.
Kinder, die Essen aus der Küche stehlen oder nach Hause gehen möchten, werden nachts von Sicherheitspersonal kopfüber über einem Brunnen aufgehängt und mehrmals ins Wasser getaucht. „Wiederholungstäter“werden in die Sanitärabteilung geschickt, wo sie mit Drogen gepumpt werden, bis sie das Bewusstsein verlieren. Jones scheint von einem Verfolgungswahn besessen zu sein. Bald wird er alle zwei Wochen "weiße Nächte" für seine Herde arrangieren.
Sekte. Dieses Wort allein führt bei vielen zu Ablehnung. Inzwischen ist dies ein neutraler Begriff, der "eine Religionsgemeinschaft bedeutet, die sich von der dominierenden Kirche losgesagt hat oder von der Hauptlehre oder dem Hauptkult abgewichen ist". Aber im öffentlichen Bewusstsein hat dieses Konzept eine negative Konnotation: Sekten werden Gruppen von Menschen genannt, die sich um einen charismatischen Führer zusammengeschlossen haben, der diese oder jene Lehre predigt und sich selbst als den einzigen Träger der Wahrheit betrachtet.
Der Führer unterwirft den Rest der Sektenmitglieder psychologisch, toleriert keine Kritik und bedroht die Abtrünnigen. Viele dieser Gruppen haben sich nie von größeren Gemeinschaften abgespalten und sind in diesem Sinne keine Sekten im wissenschaftlichen Sinne. Scientologen zum Beispiel betrachten Scientologen nicht einmal als eine religiöse Gemeinschaft. Ihrer Meinung nach handelt es sich eher um eine geschlossene Geschäftswelt: Jim Jones '"Tempel der Nationen" entspricht im Gegenteil den Stereotypen einer totalitären Sekte.
James Warren Jones wurde 1931 in einer kleinen Stadt in Indiana geboren. Er war von Kindheit an nicht gesellig. Jim erlebt nur sonntags in der Kirche ein Gefühl der Einheit mit anderen. In der Stadt, in der die Familie Jones lebt, gibt es sechs Kirchen. Der Junge besucht sie alle. Er interessiert sich nicht für das Wesen dieses oder jenes Glaubens. Jim ist fasziniert von der religiösen Zeremonie selbst, wenn der Priester während der Messe Prophezeiungen ausspricht oder Kranke heilt und die Gemeinschaft in massenreligiöse Ekstase gerät.
Als Teenager beginnt er, Gleichaltrigen Predigten zu halten - direkt auf der Straße. Jim weiß bereits mit Sicherheit, dass er Priester wird.
Gleichzeitig beginnt der junge "Prediger", sich gegen Rassendiskriminierung auszusprechen. Man muss sehr mutig sein, um zu sagen, dass in einer Stadt kein Schwarzer es wagen würde, vorbeizuschauen. Er heiratete mit 18 Jahren und zog bald nach Indianapolis, wo er ein ordinierter Pastor in einer methodistischen Kirche wurde. Viele Gemeindemitglieder verbergen ihre Feindseligkeit gegenüber Jim Jones nicht, weil er in der Stadt, in der sich das Hauptquartier der rassistischen Organisation Ku Klux Klan befindet, Rassengleichheit predigt und für bürgerliche Freiheiten kämpft.
Dann beginnt der junge Prediger, Spenden für seine eigene Kirche zu sammeln, in der Schwarze Seite an Seite mit Weißen beten.
Bereits 1956 hatte Jones genug Geld, um die ehemalige Synagoge zu mieten. "Tempel der Nationen" - so nennt er seine Kirche. Sie predigen hier keine neue Religion, die Herde wird von Jones selbst angezogen, einer Art Elvis Presley aus der Kirche, einem weißen Mann, der sagt, er habe eine schwarze Seele. Menschen aller Rassen kommen zu seinen Diensten. Der charismatische Sprecher Jones, der viel durch das Land gereist ist, um die Reden berühmter Prediger zu hören, weiß, wie man die Stimmung der Herde errät. Jeden Sonntag wandern kranke und verkrüppelte Menschen in der Hoffnung auf Heilung zum „Tempel der Nationen“. Anbeter freuen sich, als Pastor Jones "die Wunden heilt" und "das Leiden" von Krebspatienten mit einer Berührung seiner Hand lindert.
Jones ist unermüdlich in seinem Bestreben, den Demütigten und Beleidigten zu helfen. Er organisiert Wohltätigkeitsküchen, verteilt Kleidung an Bedürftige und hilft Waisenkindern. Zusammen mit seiner Frau adoptiert er sieben Kinder - schwarz, weiß und asiatisch. Er will beweisen, dass Menschen mit unterschiedlichen Hautfarben in Frieden leben können. Laut Jones selbst werfen Rassisten daher ständig Steine auf sein Haus und greifen auf der Straße an.
Vielleicht entwickelt er aufgrund dieser Angriffe einen Verfolgungswahn? Oder nutzt er all diese Vorfälle, um seine Anhänger zum völligen Gehorsam zu bewegen? Auf jeden Fall schafft Jones seine eigene "Untersuchungskommission" und verhört stundenlang seine Anhänger: Planen sie etwas Schlechtes gegen ihn? Planen sie eine Verschwörung?
Es wird gesagt, dass während einer der Predigten der verzweifelte Jim Jones die Bibel wütend auf den Boden warf: "Zu viele hier schauen sich dieses Buch an, anstatt mich anzusehen!" Der "Vater" verlangt, dass die "Kinder" ihn verehren. Als 1965 Artikel in den Zeitungen erschienen, in denen Jones als Betrüger und Scharlatan bezeichnet wurde, beschloss er, das rassistische Indianapolis zu verlassen.
Das Wettrüsten ist in vollem Gange. Noch vor drei Jahren, als die Kubakrise ausbrach, stand die Welt vor einer nuklearen Katastrophe. Jim Jones erinnert seine Anhänger an seine langjährige Prophezeiung: Früher oder später wird ein "nuklearer Holocaust" den gesamten Mittleren Westen der USA zerstören. Und nur er, Pastor Jones, kann alle retten.
Nicht weniger als einhundertvierzig seiner hingebungsvollsten Schüler folgen ihm nach Kalifornien. Das Redwood Valley, zweihundert Kilometer nördlich von San Francisco, ist einer der wenigen Orte, an denen Sie sich vor einem Atomangriff verstecken können. Dort, zwischen Weinbergen und Wiesen, ist Jones dabei, eine neue Gemeinschaft zu gründen, die Menschen aller Hautfarben offen steht.
Deborah Leighton ist bereit, Jones zu folgen, wohin sie auch geht. Sie war siebzehn, als sie zum ersten Mal vom "Tempel der Nationen" hörte. Im Sommer 1970, mitten im Vietnamkrieg, vollbrachte Pastor Jones ein Wunder - er half ihrem Bruder Larry, eine Pause von der Armee zu bekommen. Deborah ist eine schwierige Teenagerin, sie fühlt sich wie eine Außenseiterin, fast marginalisiert. Das Mädchen geht nach Redwood Valley, um einen Prediger zu treffen, der selbstlos gewöhnlichen Menschen hilft.
Jones trägt ein schwarzes Gewand. Er scheint für Deborah sehr attraktiv zu sein: schwarzes Haar mit perfektem Scheitel, regelmäßige Gesichtszüge, weiche Stimme. Er scheint seine Predigt direkt an Deborah zu richten: „Es ist kein Zufall, dass Sie heute hier versammelt sind, meine Kinder. Sie sind hierher gekommen, weil auf dieser Welt noch etwas für Sie auf Lager ist. Du sollst ein Teil unserer Bewegung werden. Am Ende des Gottesdienstes loben die Schüler ihren Lehrer, strecken die Arme zum Himmel, singen und schwingen im Rhythmus des Evangeliums.
Deborah möchte ein Teil dieser wunderbaren Gemeinschaft sein. Weil Jim Jones verspricht, dass die mit ihm höhere Wesen werden. Nach ihrem Schulabschluss folgte sie 1971 ihrem Bruder zum "Tempel der Nationen".
Jones 'Lehren sind eine bizarre Mischung aus religiösen Klischees, Heilung, Ideen der Rassenintegration und Reinkarnation. Und seit den späten 1960er Jahren predigt er zunehmend den Sozialismus.
Jones selbst behauptet, er sei angeblich mehrmals auf diese Welt gekommen: unter dem Deckmantel Jesu, des persischen Religionsführers Baba und sogar Lenin. Jedes Mal kämpfte er für die Gleichheit und das Glück der Menschen. Er zieht die priesterlichen Gewänder an und erklärt sich jetzt zum Propheten, jetzt zum Heiler, jetzt zum Wundertäter. Jones "verwandelt" Wasser in Wein und "heilt" Krüppel. Natürlich werden all diese Wunder inszeniert. Die Sekretärin, die er vom Rollstuhl abholt, ist eigentlich vollkommen gesund.
Vor allen Leuten wirft Jones die Bibel nicht zum ersten Mal auf den Boden - sie wird nur benötigt, um Schwarze zu unterdrücken. Er verbietet seiner Gemeinde, zu einem christlichen Gott zu beten. In seiner Theologie wird der Allmächtige schließlich durch den Sozialismus ersetzt, und er, Jim Jones, wird sein Diener und Prophet.
Deborah Leighton befindet sich in einer Welt, in der alles strengen Regeln unterliegt (spätere Experten werden dies als charakteristisches Merkmal totaler Sekten bezeichnen). In dieser Welt wagt es niemand, die Worte eines Führers in Frage zu stellen oder zu kritisieren.
Pater Jones segnet und löst Ehen auf. Gleichzeitig fordert er von seiner Herde Enthaltsamkeit. Sex, lehrt Jones, ist von Natur aus egoistisch und daher schädlich. Alle Männer sind seiner Meinung nach für Homosexualität prädisponiert. Natürlich mit einer einzigen Ausnahme … Seine "Heiligkeit" hindert Jones nicht daran, sexuelle Beziehungen mit jungen Studenten beiderlei Geschlechts aufzunehmen.
Community-Mitglieder dürfen sich nicht eng mit Freunden und Familie verbinden. Sie können nur in Begleitung eines anderen Mitglieds der Community besucht werden. Die Tage hier sind minutengenau geplant: eine kurze Nachtruhe, Unterricht in Sozialismus, militärische Ausbildung. Und viele Stunden Treffen, in denen Jones seelenrettende Reden hält und die Schuldigen bestraft, wodurch andere Mitglieder der Gemeinschaft gezwungen werden, ihre nachlässigen Brüder und Schwestern zu schlagen und anzuspucken. In seiner Rhetorik leiht er sich viel von anderen Sekten aus, verwendet die Methoden der Moonisten und Scientologen. Diejenigen, die beschließen, die Sekte zu verlassen, fluchen Jones als Verräter, drohen ihnen mit Vergeltung und sogar mit dem Tod.
Mitglieder der Gemeinde sind eingeladen, alle Ersparnisse und Immobilien dem "Tempel der Nationen" zu spenden. Diejenigen, die arbeiten, müssen ihre Gehälter bei der Kassiererin der Gemeinde einreichen, von der jeder dann ein paar Dollar für Taschengeld erhält. Alle zwei Wochen fahren Kultisten in elf Bussen des "Tempels der Nationen" nach San Francisco, Los Angeles und in andere Städte, um Menschen zum "Tempel der Nationen" einzuladen. Sie verteilen Broschüren, laden zu Gottesdiensten ein und jubeln Jones fröhlich zu, der viele Stunden Predigten hält und wundersame Heilungen durchführt.
1972 verlegt Jones das Hauptquartier seiner Sekte nach San Francisco. Diese Stadt an der Westküste der Vereinigten Staaten ist offen für alle Informellen, hier entstehen ständig neue esoterische Schulen und Religionsgemeinschaften. Jones 'Doktrin trägt immer noch die Echos der utopischen Romantik der 1960er Jahre mit sich, aber in der amerikanischen Gesellschaft beginnt inzwischen eine Ernüchterung. Die Ermordung von Kennedy und Martin Luther King vergiftet die politische Atmosphäre im Land. Die Regierung von Präsident Richard Nixon zerstreut brutal Demonstrationen gegen den Vietnamkrieg, und im Sommer 1972 flammte der "Watergate-Skandal" mit dem Abhören des demokratischen Hauptquartiers auf, das von der Regierung der republikanischen Nixon-Regierung organisiert wurde.
Die Popularität des "Tempels der Nationen" wächst rasant. Die Sekte hat bereits 7.500 Menschen. Sie sind aber auch Wähler! Jones versucht, dem politischen Establishment von San Francisco näher zu kommen, unterstützt den demokratischen Kandidaten bei den Bürgermeisterwahlen der Stadt, der schließlich der Gewinner wird. Aus Dankbarkeit wurde Jones 1976 in die City Housing Commission eingeladen. Ein Jahr später lädt ihn Rosalyn Carter persönlich ins Weiße Haus ein, um ihren Ehemann, den neuen demokratischen Präsidenten Jimmy Carter, zu weihen.
Jones ist auf seinem Höhepunkt. Aber viele in San Francisco beginnen, seine Aktivitäten zu vermuten. Die ersten kritischen Artikel über den "Tempel der Nationen" erscheinen. Jones antwortet, dass die Journalisten eine Verschwörung gegen ihn organisiert haben. Seine Rhetorik wird immer härter: „Das Land wird von den Faschisten regiert, sie werden alle Menschenrechtsverteidiger, Schwarzen und Mitglieder des„ Tempels der Nationen “in die„ Konzentrationslager “schicken.
Als das FBI das Scientology-Hauptquartier überfällt, gibt Jones an, dass die Feds bald im Peoples Temple auftauchen werden. In den frühen 1970er Jahren, als die Hippie-Bewegung zu verblassen begann, wurde in den Vereinigten Staaten über die Gefahren religiöser Sekten wie der Krishna-Bewusstseinsbewegung, der Scientology-Kirche und der Vereinigungskirche gesprochen, die vom südkoreanischen Religionsführer Moon Son Myung gegründet wurde.
Am 1. August 1977 veröffentlichte die Zeitschrift New West einen aufschlussreichen Artikel über den "Tempel der Nationen", der auf dem Zeugnis von zehn ehemaligen Sektenmitgliedern basiert. Jones versuchte, seine politischen Verbindungen zu nutzen, um eine Veröffentlichung zu verhindern, aber ohne Erfolg. Ohne auf einen Skandal zu warten, geht er hastig nach Guyana. Hunderte von Sektenmitgliedern werden nach dem "Lehrer" nach Südamerika geschickt.
Bereits 1974 mietete Jim Jones ein Stück Land in einem Regenwald auf dem Territorium einer ehemaligen britischen Kolonie. Guyana wird von Sozialisten regiert, daher ist dieses Land ein idealer Zufluchtsort für den "Tempel der Nationen". Im selben Jahr gehen fünfzig Pioniere in den Dschungel, entwurzeln den Wald, räumen das Land für Feldfrüchte, bauen Holzhäuser.
Das Lager ist jedoch nicht bereit für einen massiven Zustrom von Sektierern im Sommer 1977. Ihre Verwandten und Freunde in den Vereinigten Staaten hören allmählich beunruhigende Gerüchte aus Johnstown - so heißt diese Siedlung jetzt.
Angeblich praktizieren sie körperliche Bestrafung und Zwangsarbeit, organisieren schreckliche "weiße Nächte" und bereiten die Mitglieder der Gemeinschaft auf Selbstmord vor.
Deborah Leighton, die erkennt, dass alles Leben in Johnstown auf bahnbrechende Arbeit auf dem Feld und Nachtproben des Massenselbstmordes reduziert ist, beschließt zu fliehen. Im Mai 1978 schickt Jones sie geschäftlich in die Hauptstadt von Guyana. In Georgetown angekommen, geht Deborah sofort zur amerikanischen Botschaft und erzählt dem Konsul, was in der Siedlung passiert. Zwei Tage später stieg sie in ein Flugzeug nach New York und gab kurz nach ihrer Rückkehr in die USA eine öffentliche Erklärung ab. Deborah Leighton berichtet über körperliche Bestrafung und bewaffnete Wachen in Johnstown und spricht über "Weiße Nächte".
Der demokratische Kongressabgeordnete Leo Ryan findet Verwandte von denen, die zur Sekte gegangen sind. Als Ryan erfährt, dass die Kultisten die Beziehungen zu ihren Lieben vollständig abgebrochen haben, beschließt er, die Situation persönlich zu untersuchen. Am 14. November 1978 reist er nach Johnstown, begleitet von einem ganzen Gefolge von Fernsehjournalisten, Zeitungsleuten, ehemaligen Sektenmitgliedern und Verwandten der Siedler.
Für Jim Jones ist dieser Besuch eine grobe Einmischung in das Leben der Gemeinschaft des Tempels der Nationen. Er hat lange prophezeit, dass Politiker, Journalisten und diejenigen, die seine Lehren verraten haben, Johnstown zerstören wollen. Der einzige Ausweg ist der "revolutionäre Selbstmord".
Niemand in Amerika glaubt, dass Mitglieder der Sekte es wagen werden, Massenselbstmord zu begehen. Sogar Leo Ryan.
Am 17. November 1978 landet ein von einem Kongressabgeordneten gechartertes Flugzeug auf der Autobahn in der Nähe von Johnstown. Jim Jones empfängt die Delegation im zentralen Pavillon. Trotz des späten Abends trägt er eine dunkle Brille. Der spirituelle Führer des "Tempels der Nationen" sieht erschöpft aus, Schweiß rinnt ihm über das Gesicht.
Alles ist bereit, ungebetene Gäste zu empfangen. Die freudigen Kolonisten tanzen und klatschen in die Hände. Idylle und sonst nichts. Aber am selben Abend stellt sich heraus, dass dies nur eine schöne Dekoration ist. Eine Frau gibt Reportern eine Notiz: "Helfen Sie uns, hier rauszukommen!"
Am nächsten Morgen befiehlt Jones, Ryan und die Reporter Johnstown zu zeigen. Jones 'Männer begleiteten die Delegation. Die Kolonisten behaupten, dass sie im Paradies leben. Aber Ryan glaubt, diese Leute seien eingeschüchtert und nicht so glücklich. In der Tat äußern etwa zwanzig Sektierer den Wunsch, dieses "Paradies" unter dem Schutz des Kongressabgeordneten zu verlassen.
Jones ist gezwungen, sie gehen zu lassen. Zwanzig Leute sind nicht so viele. Es ist wahr, dann wird er ihre Tat "den Verrat des Jahrhunderts" nennen.
Am Nachmittag geht die Delegation zurück. Doch kurz bevor er geht, stürzt sich einer der Kultisten mit einem Messer auf Ryan. Dem Kongressabgeordneten gelingt es, auszuweichen und in den Lastwagen zu springen, der ihn und andere zum Flugplatz bringen soll. Plötzlich springt Larry Leighton, Deborahs Bruder, in den Rücken. Er sagt, er will auch Johnstown verlassen. Niemand weiß, dass Larry einen geheimen Auftrag vom "Meister" erhalten hat. Wenn das Flugzeug abhebt, muss Larry den Piloten erschießen, damit das Auto mit allen Feinden und Verrätern in den Dschungel fällt.
16.20. Auf der Landebahn warten Ryan und sein Gefolge auf zwei kleine Flugzeuge.
Ein Kongressabgeordneter steigt bereits in einen von ihnen ein, als plötzlich ein roter Traktor auf dem Asphalt erscheint. Jones, der Leighton anscheinend nicht ganz vertraute, schickte eine Delegation seiner Schläger zur Verfolgung. Sie springen zu Boden und eröffnen das Feuer. Ryan, drei Journalisten und eines der ehemaligen Kultmitglieder werden getötet. Viele sind verletzt. Larry Leighton eröffnet ebenfalls das Feuer und verletzt zwei Personen. Später wird das guyanische Militär die Verwundeten aufheben.
Jetzt kann sich Jim Jones nirgendwo zurückziehen. Um 18.00 Uhr in Johnstown beginnen Sirenen zu heulen, der "Lehrer" ruft seine Herde zur letzten "weißen Nacht". Nachdem die Wachen das Lager gekämmt haben, fahren sie alle in den Pavillon und umgeben ihn.
"Du lässt uns nicht in Frieden und Harmonie leben, also lass uns wenigstens in Frieden sterben!" Jones flattert. Er wird mit lautem Applaus beantwortet. Heute prophezeit er zum letzten Mal: Angeblich werden Fallschirmjäger in Johnstown landen, sie werden alle schneiden.
Jones weiß das mit Sicherheit. „Also lasst uns Mitleid mit unseren alten Leuten und Kindern haben und Gift nehmen, wie es die alten Griechen getan haben, um ruhig in eine andere Welt zu gehen. Dies ist kein feiger Selbstmord, sondern ein revolutionärer Protest gegen die unmenschliche Grausamkeit dieser Welt “, fordert er.
Eine Frau nähert sich dem Mikrofon: „Gibt es wirklich keinen anderen Ausweg? Vielleicht zumindest keine Babys töten? " "Um sie zu schrecklichen Qualen zu verurteilen ?!" - Jones ist empört. Die Frau versucht Einwände zu erheben, aber ihre Worte ertrinken im missbilligenden Summen der Stimmen ihrer "Brüder" und "Schwestern". Die Bewohner von Johnstown verpassen ihre letzte Chance, ihre Besessenheit loszuwerden. Viele der über 900 Menschen, die sich im Pavillon versammelt haben, folgen seit vielen Jahren dem „Lehrer“. Sein Wort für sie ist Gesetz. Sie sind jetzt bereit, ihm zu folgen. Und die wenigen, die an der Notwendigkeit eines Massenselbstmordes zweifeln, trauen sich einfach nicht, ihre Stimmen zu erheben.
Kinder müssen zuerst sterben. Jones 'Assistenten verteilen Gläser Limonade gemischt mit Kaliumcyanid. Für diejenigen, die jünger sind, wird Gift mit einer Spritze in den Mund injiziert. Während sich die Kinder in ihrem Todeskampf winden, treten die Erwachsenen nacheinander ans Mikrofon und danken dem „Lehrer“für die großartige Arbeit seines ganzen Lebens. Dann stellen sie sich für Gift auf. Bewaffnete Wachen sorgen dafür, dass niemand entkommt.
Das Stöhnen wird lauter. Dem Tod durch Kaliumcyanid gehen fünf Minuten unerträglicher Qual voraus. „Behalte deine Würde! schreit Jones. - Stoppen Sie die Hysterie!
Nur wenige schaffen es, sich in einem Lager oder im Dschungel zu verstecken.
An diesem Tag sterben in Johnstown 909 Menschen. War es ein Massenselbstmord? Wir werden nie erfahren, wie viele Menschen freiwillig den Tod gewählt haben. Und dann ertönt ein Schuss. Für sich selbst entschied sich Jones für einen viel einfacheren Tod - einer der ergebenen Schüler tötet ihn mit einer Pistole.
Über Jonestown herrscht tote Stille.
In Amerika erfährt Deborah Leighton von "Massenrevolutionärem Selbstmord". Ihr Bruder Larry ist der einzige, der wegen Verschwörung vor Gericht steht und ein Mitglied des Kongresses getötet hat. Der Rest von Jones 'Kämpfern, die das Massaker auf dem Startfeld inszeniert haben, wird in Johnstown sterben. Larry Leighton wird erst 2002 aus dem Gefängnis entlassen.
Die Tragödie in Johnstown hat gezeigt, inwieweit religiöse Ideen pervertiert werden können. In den letzten Minuten seines Lebens rief Jim Jones weiter ins Mikrofon, dass er der Welt eine Lektion erteilen wollte, aber die Welt war nicht bereit dafür. Er und seine Jünger kamen vorzeitig zu ihm. "Und wir verlassen diese verdammte Welt ohne Reue!"
Nach diesem Satz sind auf dem letzten Band von Johnstown Jubelrufe zu hören …
Wie ein gefährlicher Sumpf angesaugt wird
Wo ist die Grenze zwischen einer Religionsgemeinschaft und einer gefährlichen Sekte? Wissenschaftler haben mehrere Gemeinsamkeiten zwischen sektiererischen Vereinigungen identifiziert.
Menschen aus der Sekte von Vissarion
Der Begriff "Sekte" ist so vage, dass viele Theologen ihn ganz aufgeben, um keine besonderen religiösen Gruppen zu gefährden, die Sekten im neutralen Sinne des Wortes sind. Es gibt jedoch einige typische Anzeichen, anhand derer man verstehen kann, ob eine Gemeinschaft eine Sekte im negativen Sinne dieses Phänomens ist. Der Schweizer Journalist Hugo Stamm, Autor von sechs Büchern über Sekten, beschreibt die Phasen, die ein Neuling durchläuft, wenn er von einer solchen Gemeinschaft beeinflusst wird.
1. Rekrutierung. Die Lehre wird für heilsam erklärt. Oft verspricht es Antworten auf alle existenziellen Fragen und befriedigt einen tiefen Durst nach einer Erklärung der Welt, nach Kenntnis des Sinns des Lebens und nach der Gemeinschaft der Menschen. Eine wichtige Rolle spielt der Wunsch des Anfängers, sich durch ekstatische Rituale und Zeremonien mit spiritueller Energie aufzuladen, sowie die Hoffnung auf eine individuelle Entwicklung der Persönlichkeit.
2. Indoktrination. Seminare, Vorträge, Bücher, Gespräche mit dem Mentor: Ältere Mitglieder der Gruppe versuchen, dem Neuling die Essenz des Unterrichts so tief wie möglich zu erklären, um ihn enger mit der Gemeinschaft zu verbinden. Schritt für Schritt verliert der Anfänger allmählich die Fähigkeit, vernünftig zu urteilen und zu denken.
3. Integration in die Sekte. Der Neuling erhält eine neue Identität. Er reagiert nicht mehr auf Kritik von außen; Er ist ideologisch bereit für die Nöte des gemeinschaftlichen Alltags, die sich auf missionarische Aktivitäten, das Sammeln von Spenden, seelenrettende Gespräche und religiöse Rituale beschränken.
4. Entfremdung von der Außenwelt. Der psychologische Druck nimmt zu: Die Sektierer müssen erkennen, dass ihr ganzes vorheriges Leben eine Täuschung war. Von nun an existiert nur noch die Community für sie. Mit der Zeit werden sie so von der Ideologie des Kultes durchdrungen, dass weder Verwandte noch Freunde sie erreichen können.
5. Stärkung des Glaubens. Diese letzte Phase ist endlos. Ständige Indoktrination verhindert, dass der Schüler an dem Lehrer zweifelt, obwohl seine versprochene Erlösung ein schwer fassbares Ziel bleibt. Es kommt vor, dass angesichts der Realität ein Schleier aus den Augen eines Sektierers fällt und Enttäuschung einsetzt. Wenn Sie Glück haben, kehrt die Fähigkeit, unabhängig zu denken und Entscheidungen zu treffen, zur Person zurück. Vielen gelang es, auch nach vielen Jahren selbst aus der Sekte auszubrechen.
Große internationale Sekten sind nicht mehr so attraktiv wie früher. Zum Beispiel ist die Scientology-Sekte in letzter Zeit zurückgegangen. Die öffentliche Meinung über diese Sekte änderte sich nach der Veröffentlichung von Lawrence Wrights Buch Pursuit of Purity. Scientology, Hollywood und das Gefängnis des Glaubens “, in dem der Autor die Verbindungen von Scientologen zu Hollywood analysiert.
Jehovas Zeugen bekommen auch weniger Anhänger, insbesondere in Industrieländern. Trotzdem hat diese Sekte weltweit immer noch etwa 7,5 Millionen Mitglieder.
Seit 2012, als das koreanische Lied Myung Moon verstarb, hat die von ihm geschaffene Vereinigungskirche ihre Anhänger verloren. Kleinere Sekten treten in den Vordergrund. Zum Beispiel die chinesische Gruppe "God Allmighty", die das bevorstehende Ende der Welt prophezeit. Verschiedene evangelikale Sekten in Lateinamerika werden ebenfalls in Mode. In Brasilien beispielsweise wurden kürzlich Mitglieder der Kannibalensekte festgenommen, die glauben, dass es notwendig ist, die menschliche Bevölkerung zu reduzieren. Sektierer werden verdächtigt, auf der Straße Kuchen mit menschlichem Fleisch verteilt zu haben.
Eine wachsende Anzahl gewalttätiger islamischer Bewegungen ist aggressiv. Dazu gehören die weltweit tätigen Salafis. Oder zum Beispiel die religiöse Gruppe "Faizrachmanisten", deren Mitglieder alle Kontakte zur Gesellschaft unterbrochen haben. Ihre Aktivitäten wurden Anfang 2013 von einem Bezirksgericht in Kasan für extremistisch erklärt und verboten.
In vielen Ländern entstehen weniger radikale Mini-Sekten, die nicht mehr als hundert Menschen vereinen. Experten zufolge ist der Grund für ihre Popularität das erhöhte Bedürfnis eines modernen Menschen nach spirituellem Leben. Solche Mini-Sekten versprechen nicht, die ganze Welt zu retten, aber sie können auch nicht als harmlos bezeichnet werden, da das Risiko einer psychischen Abhängigkeit und ungleicher Beziehungen zwischen dem Sektenführer und seinen Jüngern nirgendwo verschwindet.
Artikelautor: Ralph Berhorst
