Anthropologische Messungen von Knochenresten aus den Grabstätten der Region Alt-Nowgorod ermöglichten die Bestimmung der ethnischen Geschichte dieser Region. Bis zum 13. Jahrhundert waren die Balten und teilweise die Westslawen die Grundlage des lokalen Substrats. Seit dem 13. Jahrhundert beginnt eine aktive Kreuzung von Nowgoroder mit finnischen Stämmen. Gleichzeitig eilt die slawische Bevölkerung aus dem Südosten hierher, um vor der tatarisch-mongolischen Invasion zu fliehen. Anthropologen konnten nur wenige Wikingerbestattungen finden. Dies bedeutete jedoch nicht, dass die Normannen nicht in Nowgorod waren - sie verbrannten nur die Leichen ihrer Verwandten. Bis zum Beginn des 12. Jahrhunderts waren die Wikinger der Adel von Nowgorod, dann lösten sie sich in die lokalen Ethnos auf.
Serafima Sankina, Mitarbeiterin des Museums für Anthropologie und Ethnographie. Peter der Große "Kunstkamera" der Russischen Akademie der Wissenschaften veröffentlichte im Jahr 2000 im Verlag "Dmitry Bulanin" das Werk "Ethnische Geschichte der mittelalterlichen Bevölkerung des Nowgoroder Landes nach Anthropologie". 110 Seiten dieses Buches sind größtenteils mit Maßtabellen von Knochenresten aus alten Grabstätten des Nowgoroder Landes gefüllt. Sankina und Anthropologen aus ihrer Forschungsgruppe interessieren sich dafür, wer die alten Nowgoroder ethnisch waren. Ihr tägliches, politisches und wirtschaftliches Leben unterscheidet sich schmerzlich vom Rest der Einwohner Russlands.
Die Arbeit von Sankina und ihren Mitarbeitern im wahrsten Sinne des Wortes bestand darin, Schädel und andere Knochen zu messen. Ganz am Anfang ihres wissenschaftlichen Buches zitiert sie drei bisherige Haupthypothesen über die ethnische Zugehörigkeit der Nowgoroder und sagt, dass ihre Ausgrabungen von Grabstätten das Gegenteil zeigten:
„Es gibt drei Hauptbestimmungen: 1. Die Nowgoroder Slowenen stammen aus den Westslawen der Ostseeküste (T. Alekseeva, V. Sedov, N. Goncharova). 2. Beiden fehlt die „baltische Basis“(T. Alekseeva). 3. Der Substrateinfluss auf Novgorod Slowenen fehlte oder war sehr unbedeutend (V. Sedov, N. Goncharova). Die Einbeziehung von neuem Material aus dem Gebiet des Nowgoroder Landes in die Studie ermöglicht es uns, diese Bestimmungen zu überarbeiten.
Wir bieten kurze Auszüge aus dem Buch von Serafima Sankina.
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Im Nordwesten gab es eine Kreuzung von Bevölkerungsgruppen mit unterschiedlichen anthropologischen Merkmalen. Dies spiegelte sich in einer massiven Verschiebung der physischen Eigenschaften der Nachkommen der altrussischen Bevölkerung seit der Wende des XIII-XIV. Jahrhunderts hin zu den finnischen Gruppen Nordosteuropas wider. Tatsächlich weisen die altrussischen Reihen der Region Nowgorod verschiedene anthropologische Merkmale auf, die eher für die Balten charakteristisch sind.
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Die Nowgoroder sind größtenteils eng miteinander verwandt. Unter den finnischen Gruppen gab es zwei nahe der Bevölkerung des südöstlichen Ladoga-Gebiets und Khreple. Grundsätzlich nähern sich verschiedene Gruppen von Balten, in der Regel anmutigere Yatvyags, Preußen und Dörfer, den Nowgoroder.
Nur zwei westslawische Serien näherten sich den Nowgoroder: die Vislians Konske (Kotorsk) und die Bevölkerung der unteren Weichsel (Khreple). Die baltischen Slawen haben mit den Deutschen viel mehr gemeinsam als mit den Slowenen, was auf die gegenseitige Beeinflussung dieser benachbarten Bevölkerungsgruppen oder ein gemeinsames Substrat zurückzuführen sein kann.
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Als Ergebnis der Clusteranalyse der Distanzmatrix wurden zwei sehr unterschiedliche Cluster identifiziert. Eine von ihnen bestand aus den frühen Balten und einem Teil der Letten, Esten, fünf Novgorod-Gruppen (frühe Udrai und Ozertitsy, Zaborie, Holguin Krest und südöstliches Ladoga-Gebiet). Der zweite Cluster wird von allen anderen Gruppen gebildet und hat eine sehr komplexe Struktur. Ein Teil der Bevölkerung von Nowgorod, normalerweise später, vereinigte sich mit verschiedenen Gruppen von Finnen, die verschiedene anthropologische Varianten repräsentierten.
Krivichi, Vyatichi, Polyana, Northerners und Radimichi bildeten einen separaten Subcluster, zu dem auch die Kotor-Gruppe gehörte. Die Reihe des Izhora-Plateaus und des südöstlichen Ladoga-Gebiets, später die Bevölkerung von Udray, die Viskinians, die Middle Dniester Slavs und Dregovichi bildeten mehrere Subcluster mit den verstorbenen Litauern und Letten, Dörfern und Yatvyags. Der Polozk Krivichi, die frühe Bevölkerung von Pskow, und die Esten von Otepää schlossen sich zu einem separaten Untercluster zusammen.
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So war im X-XIII. Jahrhundert die gesamte westliche Grenzregion Russlands (von Nordwesten nach Südwesten, von Nowgorod bis zum Zusammenfluss von Prut und Dnister) durch eine mehr oder weniger ähnliche anthropologische Erscheinung vertreten, die sie mit den Balten und den frühen Einwohnern Estlands verband …
Die Bevölkerung im Zentrum und in den östlichen Regionen von Rus besaß unterschiedliche Zeichen, was die Schwächung der kaukasischen Merkmale bezeugte und sie den späten Nowgoroder näher brachte, die finnischen Einfluss erlebten. Die anthropologische Grundlage der Vyatichi und des nordöstlichen Krivichi sind lokale finnische Stämme. Die Abschwächung des Kaukasus unter den Lichtungen ist mit dem Einfluss der Nomaden der Dnjepr-Region und später der Krim verbunden.
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Zusammenfassend können wir also sagen, dass die frühe Bevölkerung des Novgorod-Landes den Balten sehr ähnlich war: Selbst die extrem massiven dolichokranischen baltischen Reihen des 1. Jahrtausends weisen Analogien zu den frühen Novgorodianern auf. Zweitens zeigt der Großteil der späteren Bevölkerung Merkmale, die sie den Finnen näher bringen.
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Einige Zeit lebten in diesem Gebiet gestreifte Kollektive der Slawen und der lokalen Bevölkerung, zu denen sowohl kaukasische als auch laponoide Gruppen gehörten. Die Mischprozesse und der Übergang der lokalen Bevölkerung zum altrussischen Bestattungsritus begannen wahrscheinlich im 12. Jahrhundert. Diese Prozesse gipfeln hauptsächlich um die Wende vom 13. zum 14. Jahrhundert, höchstwahrscheinlich aufgrund der massiven Verbreitung des Christentums.
Die ausgeprägteste Heterogenität der Bevölkerung des Landes Novgorod fällt auf die Zeit der mongolisch-tatarischen Herrschaft in Russland zurück. Das Land Novgorod wurde nicht von Eroberern angegriffen, und es ist möglich, dass Gruppen aus den südöstlichen Gebieten hierher abwanderten. Einige Archäologen erkennen den östlichen Ursprung einiger Ornamente an, die in dieser Zeit auf den Grabstätten von Nowgorod erschienen sind (z. B. Ohrringe in Form eines Fragezeichens).
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Es ist bekannt, dass jeder Teil von Novgorod seine eigene Grabstätte hatte, auf der verschiedene Arten von Bestattungen vorgestellt wurden, darunter auch skandinavische (im Plakun-Trakt befand sich eine ganze varangianische Nekropole des 9.-10. Jahrhunderts). Skandinavische Gräber wurden normalerweise verbrannt, was anthropologische Forschung ausschließt.
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Die einzige kraniologische Reihe im XI-XII Jahrhundert im Nordwesten kann dem Kreis der normannischen Formen zugeschrieben werden. Die Grabstätte, von der sie stammt, ist für ihre Zeit einzigartig und weist in diesem Gebiet keine Analogien auf.
Die Körperlänge wurde aus den Ergebnissen von Messungen an langen Knochen berechnet. Bei normannischen Männern waren es 172,6 cm. Diese Figuren charakterisieren die Gruppe als sehr groß. Die Körperlänge moderner Russen aus demselben Gebiet und angrenzenden Gebieten beträgt 166 cm (zum Zeitpunkt der Ausgrabungen - in den 1960er Jahren, BT), und im Mittelalter vor dem allgemeinen Anstieg des Wachstums war sie wahrscheinlich noch geringer.
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Derzeit haben wir drei skandinavische Schädelserien aus den alten russischen Gebieten. Die Shestovitsa-Gruppe gehört zum X. Jahrhundert - der Zeit der aktiven Interaktion der Slawen und Varangianer. Staraya Ladoga stammt aus den XI-XII Jahrhunderten - der letzten Periode groß angelegter slawisch-skandinavischer Kontakte. Und schließlich existierte die Gruppe aus Kurevanikha im XII-XIII Jahrhundert, als die Ära des direkten normannischen Einflusses bereits der Vergangenheit angehörte.
In jeder dieser Reihen werden die Ergebnisse der Vermischung mit der lokalen Bevölkerung bis zu dem einen oder anderen Grad beobachtet. All dies zeugt von der Existenz ziemlich stabiler (hauptsächlich anthropologischer) normannischer Kollektive in der Bevölkerung der alten Rus. Die Existenz dieser Gruppe erstreckt sich über etwa zweieinhalb Jahrhunderte.
