Die mystischen Geschichten über den Tod von Forschern, die den Frieden der Mumien der Pharaonen gestört haben, sind Gegenstand vieler Thriller, Hollywood-Blockbuster und fast allen bekannt. Nur wenige Menschen wissen, dass im Frühjahr 1767 ähnliche Ereignisse auf dem Gebiet des heutigen Kabardino-Balkariens stattfanden.
Gestohlene Schätze
In den "Ossetischen Angelegenheiten" des Russischen Archivs für Außenpolitik befindet sich ein Bericht Nr. 26, den der Kommandant der Festung Kizlyar (Nordossetien) Nikolai Potapov am 3. April 1767 unter dem Stempel "Geheim" an die Synode der Allerheiligsten Regierung sandte. Hier ist ein angepasstes Zitat aus diesem Dokument.
„Einer der Bewohner der Chegem-Schlucht, drei Meilen von der Schafweide entfernt, hat ein Loch gefunden. und da sind Türen drin. Als er sie betrat, sah er einen älteren Ehemann und ein Mädchen sitzen. Vor dem alten Mann lag das Buch, das er las, und vor dem Mädchen befand sich ein goldenes Becken und darin ein goldener Ring sowie viele goldene und silberne Dinge.
Als dieser Mann aus der Grube kam, erzählte er seinen sechs Kameraden, den Hirten, was er gesehen hatte, und sie gingen zu diesen Leuten und nahmen all das Gold und Silber, das dort war. Und als sie anfingen, den goldenen Ring zu nehmen, schien das Mädchen ihnen zu sagen, dass sie dies nicht tun sollten, denn dadurch wird der Tod zu ihnen kommen. Die Hirten gehorchten jedoch nicht. Danach, um drei Uhr morgens, war im ganzen Dorf eine Stimme zu hören, die sagte, dass diejenigen, die den Schatz nahmen, ihn zurückbringen würden, sonst wären alle Einwohner in Schwierigkeiten. Die Chegemianer trugen den Schatz in diese Grube, aber sie sahen den alten Mann und das Mädchen nicht. Und in der vierten Nacht starben alle Hirten und ihre Familienmitglieder, woraufhin die anderen Dorfbewohner zu sterben begannen."
Geschäftsreise in den Kaukasus
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Als der Kommandant des nächsten Außenpostens erfuhr, was geschehen war, schickte er Kapitän Kireev an diese Orte. um "herauszufinden, warum die Einwohner von Chegem einen ungewöhnlichen Tod hatten". Er bestätigte, dass „die Chegem-Hirten Schafe in den Bergen weideten, einer von ihnen stolperte versehentlich und fiel in den Boden, wo er eine angelegte Steinhoromina sah. Als er es betrat, sah er eine Vielzahl von Schatzkammern, mehrere Kreuze aus Gold und Silber und zwei sitzende unbestechliche Körper: einen Mann in Mönchskleidung und eine Frau. Der Hirte erzählte seinen Kameraden davon, die an diesen Ort gingen, viel Schatz und andere Dinge mitnahmen, und als sie schließlich begannen, den Ring aus der Hand der Frau zu entfernen, hörten sie eine Stimme, die ihnen verbot, den Schatz zu nehmen. Sie gehorchten ihm jedoch nicht, nahmen, was sie brauchten, und brachten es zu sich nach Hause. Danach starb einer nach dem anderen, einer nach dem anderen, jeder letzte mit seinen Frauen und Kindern,und nur zwei Monate später starben zwanzig weitere Menschen im Dorf."
Moskau reagierte äußerst schnell auf die Botschaft des Kommandanten. Bereits im Mai erließ Ihre kaiserliche Majestät, die Autokratin von ganz Russland, ein Dekret der Allerheiligsten Synode des Kollegiums für auswärtige Angelegenheiten, das vom Generalsekretär Michailo Ostolopow und dem Angestellten Alexei Drevsky unterzeichnet worden war, wonach Abt Gregor angewiesen wurde, in den Kaukasus abzureisen.
Erinnern wir uns daran, dass die Synode das höchste Kollegialorgan der russisch-orthodoxen Kirche ist, das Teil der Staatsverwaltung war und sich unter anderem mit der Verbreitung des Christentums befasste.
Wissenschaftler sagen aus
Professor V. Vinogradov, Doktor der Geschichtswissenschaften, schrieb: „Der Hintergrund des Interesses war nicht verborgen: In jenen Jahren startete die sogenannte ossetische spirituelle Mission auf Anweisung der russischen Regierung eine aktive Propaganda des Christentums unter den Hochländern des Zentralkaukasus. Und die Tatsache, dass christliche Altertümer und "heilige Relikte" (unbestechliche Körper) entdeckt wurden, die die Gotteslästerer bestraften, die ihren Frieden störten, schien für die missionarische Propaganda äußerst verlockend."
… Der größte Wissenschaftler des 18. Jahrhunderts, Peter-Simon Pallas, berichtete über christliche Denkmäler in der Chegem-Schlucht, der schrieb, dass der bis vor kurzem hier lebende Balkar „Christen waren und Kirchen haben, von denen eine in Chegem besonders bemerkenswert ist. Es befindet sich auf einem Felsen, in den ein reich verzierter Durchgang geschnitten wurde, der auf beiden Seiten mit Eisengeländern ausgestattet ist. Die Überreste von Büchern sind hier noch erhalten. Mehrere Blätter von ihnen, die von dort mit vielen Gefahren erhalten wurden, erwiesen sich als: ein Blatt - aus dem Evangelium im Altgriechischen, der Rest - aus anderen griechischen Kirchenbüchern."
Geheimnisvolle Stimme
Es gab also wirklich Schätze. Dies bestätigt die Tatsache, dass sich im Oberlauf des Chegem im XIII-XIV. Jahrhundert das Zentrum der kaukasischen christlichen Metropole befand. Aber wie konnte es passieren, dass nach drei Jahrhunderten, dh 1767, einer der griechischen Missionare noch lebte? Aus der Botschaft ging schließlich hervor, dass es sich um lebende Menschen in der Krypta handelte - einen alten Mann, der ein Buch las, und ein Mädchen, das den Entführern den Tod voraussagte.
In der folgenden Nachricht sprechen wir jedoch bereits über unvergängliche Körper, dh Mumien. Aber die Hirten hörten die Stimme, die das Herausnehmen der Schätze verbot! Wer warnte die Entführer vor ihrem bevorstehenden Untergang?
Wenn wir über Ereignisse sprechen, die vor einiger Zeit stattgefunden haben, dann könnte das Vorhandensein einer solchen Warnung der menschlichen Fantasie zugeschrieben werden, die auf den Problemen der Chegemianer beruht. Schließlich wurde jeder, der von dieser Geschichte wusste, sozusagen auf neuen Spuren interviewt, als der Schleier des populären Gerüchts es noch nicht geschafft hatte, zu verbergen, was mit einem Nebel erfundener Schichten geschehen war. Mystik und nur …
Schwarzer Tod
Man kann jedoch versuchen, den Tod zu erklären, der den Räubern des Grabes widerfahren ist. Höchstwahrscheinlich starben die Bewahrer christlicher Schätze, die sich in der Grabkammer befanden (und wir sprechen natürlich darüber), an der Pest, dem schwarzen Tod, wie er damals genannt wurde. Wie Sie wissen, können die Erreger der Pest ihre Eigenschaften über Jahrhunderte behalten. In der Geschichte des Kaukasus gab es viele Epidemien, die ganze Siedlungen, Tausende und Abertausende von Einwohnern ins Grab brachten. Es ist auch bekannt, dass die kranken Bewohner der Schluchten, um ihre Stammesgenossen nicht anzustecken, hoch in die Berge, in Höhlen gingen und dort starben. Zu Beginn des letzten Jahrhunderts waren in ganz Russland Postkarten verbreitet, auf denen ein sehr tapferer junger Mann neben Mumien gefangen genommen wurde, die sich an die Wand der Grabstätte lehnten. Was später mit ihm passiert ist, wissen wir nicht, aber wir wissen esdass viele der Toten, die den Frieden gestört haben, unsere Welt schnell genug verlassen.
Wer wird das nächste Opfer sein?
Leider konnten wir nicht herausfinden, wie die Chegem-Geschichte endete, obwohl wir sehr viele Dokumente zum Thema von Interesse durchgesehen haben. Wir haben die fünfbändige „Vollständige Sammlung von Dekreten und Anordnungen für die Abteilung des orthodoxen Bekenntnisses des Russischen Reiches“studiert. Die Regierungszeit von Kaiserin Katharina II. "," Das Buch der höchsten Dekrete der Synode von 1767 "," Vollständige Sammlung von Gesetzen des Russischen Reiches seit 1649 ", eine Reihe anderer Veröffentlichungen. Der Name des Kizlyar-Kommandanten Potapov wird häufig auf ihren Seiten erwähnt, ebenso wie Berichte über Ereignisse in Bolschaja und Malaya Kabarda. Der Name von Abt Gregor ist auch anzutreffen, aber kein Wort über die Reliquien selbst und ihr Schicksal.
Es stellt sich die Frage: Was ist mit den beträchtlichen Schätzen passiert - den goldenen Becken-, Gold- und Silbergegenständen, die die Hirten in die Krypta zurückgebracht haben? Es ist davon auszugehen, dass sie darauf geachtet haben, den Schatz nicht zu berühren, da sie fatale Folgen befürchten. Und die Bekanntheit dieses Falles war so groß, dass, wenn der Schmuck beschlagnahmt würde, wahrscheinlich dokumentarische Beweise darüber verbleiben würden. Sie sind nicht da, was bedeutet, dass es sehr wahrscheinlich ist, dass in einem der unterirdisch verborgenen Grabstätten im Bereich des Dorfes Eltyubyu (wie es jetzt Verkhniy Chegem heißt) in Kabardino-Balkarien die heiligen Relikte der Mumien des Ältesten und des Mädchens noch bewacht werden.
Wer wird das nächste Opfer ihres Zorns sein, wenn der Eingang zur Krypta gefunden wird? Und ertönt eine ungewöhnliche Stimme, die vor Bestrafung warnt?
Maria und Victor Kotlyarov. Magazin "Geheimnisse des 20. Jahrhunderts" Nr. 17 2010