Der heilige Alexander Newski wurde am 30. Mai 1219 im Erbe seines Vaters Pereyaslavl Zalessky geboren.
Vater - Prinz Jaroslaw Wsewolodowitsch, Sohn von Wsewolod dem Großen Nest und Enkel von Juri Dolgoruky - war ein typischer Susdalischer Prinz. Ein zutiefst gläubiger, frommer, strenger und zurückhaltender Mensch mit Ausbrüchen von Wut und Barmherzigkeit - so steht das Bild von Pater Alexander vor uns. Über seine Mutter, Prinzessin Feodosia, ist sehr wenig bekannt. Chroniklegenden sind sogar in den Angaben, wessen Tochter sie war, widersprüchlich. Ihr Name wird gelegentlich und kurz in den Annalen erwähnt, immer nur in Verbindung mit dem Namen ihres Mannes oder Sohnes. Sie hatte neun Kinder.
Das Leben des Heiligen Alexander erzählt, dass er als Junge es ernst meinte, keine Spiele mochte und ihnen die Heilige Schrift vorzog. Dieses Merkmal blieb ihm für den Rest seines Lebens erhalten. Prinz Alexander ist ein kluger Jäger, ein tapferer Krieger, ein Held in Stärke und Konstitution. Gleichzeitig hat er eine ständige Verwandlung in sich. Aus den Worten seines Lebens geht hervor, dass sich dieses scharf unterscheidende Merkmal von ihm - die Kombination zweier scheinbar widersprüchlicher Charaktereigenschaften - in den Jahren der frühen Kindheit zu manifestieren begann.
Aber diese Kindheitsjahre in Pereyaslavl waren sehr kurz. Der heilige Alexander musste früh ins Leben treten. Der Grund dafür war sein Umzug mit seinem Vater von Pereyaslavl nach Nowgorod. Im Jahr 1222 kam Jaroslaw mit Prinzessin Theodosia, den Söhnen Theodore und St. Alexander und einem Gefolge von Pereyaslavl zur Regierung von Nowgorod.
Die ganze Zeit von Alexanders Kindheit, die Zeit von Jaroslaws Streit mit Nowgorod, sein Kommen und Gehen war eine Zeit der Katastrophen und Anzeichen eines neuen kommenden Problems. Insbesondere diese Katastrophen haben seit 1230 zugenommen, d.h. gerade zur Zeit der zweiten unabhängigen Regierungszeit von Theodore und St. Alexander in Novgorod. Im Jahr 1233 sollte Theodore heiraten. Die Verwandten von Braut und Bräutigam haben sich in Nowgorod versammelt. Doch kurz vor der Hochzeit wurde Theodore krank. Am 10. Juli starb er und wurde im Kloster St. George beigesetzt.
In den Annalen werden die Namen von Theodore und Alexander immer zusammen erwähnt. Sie wuchsen zusammen auf und lernten zusammen, wurden allein in Nowgorod gelassen, flohen davor, kehrten dorthin zurück und regierten dort gemeinsam, wenn sie hungerten. Zusammen mit dem Unglück der ganzen Erde besuchte Alexandra zum ersten Mal die Trauer der Familie in der freudigen Atmosphäre des bevorstehenden Hochzeitsfestes.
Zwei Jahre später, 1236, wurde Jaroslaw Großherzog von Kiew und begann ab diesem Jahr eine völlig unabhängige Regierungszeit des siebzehnjährigen Alexander in Nowgorod.
1239 heiratete Alexander Prinzessin Alexandra, die Tochter des polnischen Prinzen Bryachislav. Die Hochzeit fand in Toropets statt. Dort arrangierte der heilige Alexander ein Hochzeitsfest. Nach seiner Rückkehr nach Nowgorod arrangierte er ein zweites Hochzeitsfest für Nowgoroder.
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Im selben Jahr begann er mit dem Bau von Befestigungen entlang der Ufer des Shelon. Nachdem sich die Tataren vom Ignach-Kreuz nach Süden gewandt hatten, konnte der heilige Alexander die ganze Schwierigkeit von Novgorods Position deutlich erkennen. Der lange hartnäckige Kampf war noch nicht vorbei, er begann gerade erst.
Im Osten gab es verwüstetes Land, restaurierte Städte und Bewohner, die allmählich aus den Wäldern zurückkehrten. Dort herrschte die Schwere des Ruins, die Unterdrückung der tatarischen Baskaks und die ständige Angst vor einer neuen Invasion. Von dort konnte es keine Hilfe geben. Jedes Fürstentum war zu sehr mit seinem eigenen Unglück beschäftigt, um Invasionen anderer abzuwehren. In den letzten Jahrzehnten stand ein weiterer Feind gegen Nowgorod, dessen Angriff mit Hilfe von Susdal ständig abgewehrt wurde. Es war die Welt des lateinischen Katholizismus, dessen Avantgarde - der livländische Schwertkämpferorden - an den Ufern der Ostsee errichtet wurde und an den Grenzen von Nowgorod und Pskow vorrückte.
Zur gleichen Zeit rückte eine weitere Avantgarde Europas, die Schweden, nach Norden vor und bedrohte Ladoga.
Der Kampf mit dem Westen wurde in den ersten Jahrzehnten des 13. Jahrhunderts geführt. Der Moment der Schwächung der Rus und der Einsamkeit Novgorods fiel mit der Verschärfung des Ansturms aus dem Westen zusammen, und die Nowgoroder Fürsten sahen sich als Verteidiger der Orthodoxie und Russlands. Prinz Alexander musste sich in den Jahren der höchsten Spannung des Kampfes und gleichzeitig der größten Schwächung Russlands für diese Verteidigung einsetzen. Die gesamte erste Periode seines Lebens verbrachte er damit, gegen den Westen zu kämpfen. Und in diesem Kampf treten zunächst zwei Merkmale auf: tragische Einsamkeit und Rücksichtslosigkeit. Trotz aller Schrecken der tatarischen Invasionen war der westliche Krieg nicht weniger heftig. Und dieser Unterschied zwischen den feindlichen Wellen aus dem Westen und dem Osten erklärt zwei völlig unterschiedliche Perioden in Alexanders Leben: den Unterschied zwischen seiner westlichen und östlichen Politik.
Die Tataren wurden in Russland mit Lawinen gefunden. Sie zermalmten sie schwer mit Erpressungen und Willkür der Beamten des Khan. Aber die tatarische Herrschaft drang nicht in das Leben des eroberten Landes ein. Die tatarischen Eroberungen hatten keine religiösen Motive. Daher ihre breite religiöse Toleranz. Es war möglich, das tatarische Joch abzuwarten und zu überleben. Die Tataren griffen nicht in die innere Stärke des eroberten Volkes ein. Und vorübergehender Gehorsam könnte genutzt werden, um diese Kraft mit der stetig wachsenden Schwächung der Tataren zu stärken.
Die Welt des aus dem Westen vorrückenden Katholizismus war ganz anders. Der äußere Umfang seiner Eroberungen war unendlich geringer als die der tatarischen Invasionen. Aber hinter ihnen stand eine einzige integrale Kraft. Und das Hauptmotiv des Kampfes war die religiöse Eroberung, die Etablierung der eigenen religiösen Sichtweise, aus der die gesamte Lebensweise und Lebensweise hervorging. Vom Westen bis Nowgorod waren Mönchsritter. Ihr Emblem war ein Kreuz und ein Schwert. Hier richtete sich der Angriff nicht auf Land oder Eigentum, sondern auf die Seele des Volkes - auf die orthodoxe Kirche. Und die Eroberungen des Westens waren wahre Eroberungen. Sie passierten keine riesigen Räume, aber sie ergriffen die Erde Zoll für Zoll, fest, für immer befestigt und errichteten Burgen.
1240, im Sommer - in der schwierigsten Zeit der Feldarbeit - kam die Nachricht von einem Angriff aus dem Norden nach Nowgorod. Der Schwiegersohn des schwedischen Königs Folkung Birger betrat die Newa mit Booten und landete mit einer großen Armee an der Mündung der Izhora, um Ladoga zu bedrohen.
Ein ungleicher Kampf hat begonnen. Der Feind befand sich bereits innerhalb der Grenzen Novgorods. Der heilige Alexander Newski hatte keine Zeit, sich entweder an seinen Vater zu wenden, um Verstärkung zu erhalten, oder Menschen aus den weit entfernten Ländern Novgorods zu sammeln. Der Chronik zufolge „flammte er im Herzen auf“und stellte sich der schwedischen Armee nur mit seinem eigenen Trupp, dem Regiment des Herrn und einer kleinen Novgorod-Miliz entgegen.
In Ladoga angekommen, schloss sich der heilige Alexander der Ladoga-Miliz seiner Armee an und ging durch die Wälder zur Newa gegen die Schweden, die von ihren Booten an der Mündung der Izhora lagerten. Die Schlachtung fand am 15. Juli statt, am Tag der Erinnerung an den Großherzog Wladimir, der den Aposteln gleichgestellt war. Die Schlacht endete am Abend. Die Überreste der schwedischen Armee bestiegen die Boote und gingen nachts zur See.
Nach Angaben des Chronisten füllten die Leichen der ermordeten Schweden drei Boote und mehrere große Gruben, und die Nowgoroder verloren nur zwanzig Menschen. Man könnte denken, dass der Chronist das Verhältnis der in der Schlacht Getöteten falsch wiedergibt, aber seine Geschichte drückt auf jeden Fall das Bewusstsein für die große Bedeutung dieses Sieges für Nowgorod und ganz Russland aus. Der Ansturm der Schweden wurde abgewehrt. Das Gerücht vom Sieg verbreitete sich im ganzen Land.
Novgorod, ergriffen von dieser Angst und Sorge um den Ausgang des ungleichen Kampfes, freute sich. Beim Läuten der Glocken kehrte der heilige Alexander nach Nowgorod zurück. Der Erzbischof von Nowgorod Spiridon mit dem Klerus und der Menge der Nowgoroder kam ihm entgegen … Nachdem er die Stadt betreten hatte, fuhr der heilige Alexander direkt nach der heiligen Sophia und lobte und verherrlichte die Heilige Dreifaltigkeit für den gewonnenen Sieg.
Im Winter desselben Jahres 1240 reiste er mit seiner Mutter, seiner Frau und dem gesamten Fürstenhof nach Susdal, nachdem er sich mit den Nowgoroder gestritten hatte.
Anscheinend haben die Nowgoroder nicht verstanden, dass der Krieg nicht mit dem Sieg der Newa endete und dass die schwedische Offensive nur der erste Angriff des Westens war, gefolgt von anderen. Bei Alexanders Versuchen, seine Macht als Fürstenführer der Armee zu stärken, sahen sie, dass der ehemalige fürstliche Susdal ihnen feindlich gesinnt sein wird. Der Ruhm Alexanders und die Liebe des Volkes zu ihm machten ihn in den Augen der Nowgoroder Bojaren noch gefährlicher für die Freiheit Novgorods.
Im selben Winter, nach Alexanders Abreise, kamen die Schwertträger erneut in die Besitztümer von Chud und Vod in Nowgorod, verwüsteten sie, verhängten einen Tribut und errichteten die Stadt Koporye auf dem Land von Nowgorod. Von dort nahmen sie Tesovo und näherten sich Novgorod 30 Werst, wobei sie Novgorods Gäste entlang der Straßen schlugen. Im Norden erreichten sie Luga. Zu dieser Zeit griffen litauische Fürsten die Grenzen von Nowgorod an. Schwertkämpfer, Chud und Litauer durchsuchten die Nowostoder Volosts, beraubten die Bewohner und nahmen Pferde und Vieh mit.
In dieser Not schickten die Nowgoroder Botschafter mit der Bitte um einen Prinzen nach Jaroslaw Wsewolodowitsch. Er schickte ihnen seinen Sohn Andrew, den jüngeren Bruder von Alexander. Aber die Nowgoroder glaubten nicht, dass der junge Prinz sie aus beispiellosen Schwierigkeiten herausführen würde. Sie schickten erneut Erzbischof Spiridon mit den Bojaren nach Jaroslaw und baten ihn, Alexander dem Fürstentum freizulassen.
Jaroslaw stimmte zu. Im Winter 1241 trat Alexander nach einem Jahr der Abwesenheit wieder in Nowgorod ein, und "Novgorodianer waren glücklich". Häufige Unglücksfälle und Nöte verbanden Alexander eng mit Nowgorod.
Bei seiner Ankunft versammelte Alexander eine Miliz aus Novgorodianern, Ladoga-Bewohnern, Korelianern und Izhorianern, griff die auf dem Novgorod-Land errichtete Koporye an, zerstörte die Stadt zu Boden, tötete viele der Schwertträger, machte viele Gefangene und ließ andere frei. Als Reaktion auf diesen Angriff griffen die Ordensbrüder trotz der Winterzeit Pskow an und setzten ihre Gouverneure in die Stadt, nachdem sie die Pskowiter besiegt hatten. Als Alexander davon hörte, ging er mit seinem Bruder Andrey an der Spitze der Nowgoroder Armee und der Basisarmee zum Orden. Unterwegs eroberte er Pskow im Sturm und schickte die Gouverneure des angeketteten Ordens nach Nowgorod. Aus der Nähe von Pskow zog er weiter und ging in den Besitz des Ordens.
Bei der Nachricht von der russischen Invasion versammelte der Meister den gesamten Orden und die ihm unterstellten Stämme und marschierte an die Grenzen. Als Alexander erfuhr, dass eine große Armee auf ihn marschierte, zog er sich aus dem Besitz des Ordens zurück, überquerte den Peipsi-See und stellte seine Regimenter an seinem russischen Ufer in Uzmen in der Nähe des Krähensteins auf. Es war bereits April, aber es lag immer noch Schnee und der See war mit hartem Eis bedeckt. Ein entscheidender Kampf wurde vorbereitet. Der gesamte Orden ging an die Nowgoroder. Die Deutschen gingen "prahlend", zuversichtlich von ihrem Sieg. Aus der Geschichte der Chronik geht hervor, dass die gesamte Nowgoroder Armee sich der tiefen Ernsthaftigkeit der Schlacht bewusst war. In dieser Geschichte, in gespannter Erwartung der Schlacht, gibt es ein Gefühl des russischen Landes hinter dem Rücken, dessen Schicksal vom Ausgang der Schlacht abhing. Mit einem militärischen Geist erfüllt, sagten die Nowgoroder zu Alexander: „O unser Prinz, ehrlich und kostbar; Jetzt ist es an der Zeit, deine Köpfe für dich niederzulegen. "Der Höhepunkt dieses Bewusstseins für die Entschlossenheit des Kampfes liegt jedoch in den Gebeten Alexanders, die in der Chronik zitiert werden: Alexander trat in die Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit ein und hob mit erhobenen Händen und Gebet: „Richtet Gott und beurteilt meine Worte aus meiner Zunge: Hilf dem Herrn, wie Moiseov uralt ist an Amalik und meinen Urgroßvater, Prinz Jaroslaw, an den verfluchten Swjatopolk."
Am Samstag (5. April), bei Sonnenaufgang, zogen eine Reihe von Schwertkämpfern in weißen Umhängen, die mit einem roten Kreuz und einem aufgenähten Schwert über ihre Rüstung geworfen waren, über das Eis des Sees zu den Nowgoroder. Sie bauten sich wie ein Keil - ein "Schwein" - und schlossen ihre Schilde. Sie stießen gegen die russische Armee und machten sich auf den Weg durch sie. Die Verwirrung begann unter den Nowgoroder. Dann schlug der heilige Alexander mit einem Reserve-Regiment hinter die feindlichen Linien. Ein Gemetzel begann, "böse und großartig … und ein Feigling aus den Minen, der bricht und das Geräusch der Schwertabteilung … und man sieht den See nicht und alles ist mit Blut bedeckt." Chud, der mit dem Befehl ging, konnte nicht widerstehen, rannte und warf die Schwertträger um. Die Nowgoroder fuhren sie sieben Meilen entlang des Sees auf die andere Seite des Sees, genannt Suplichsky. In dem weiten Eisraum hatten die Flüchtlinge nichts zu verbergen. In der Schlacht fielen 500 Schwertkämpfer und viele Chudi. 50 Ritter wurden gefangen genommen und nach Nowgorod gebracht. Viele ertranken im See, fielen in offene Löcher und viele Verwundete versteckten sich in den Wäldern.
Der Kampf gegen den Westen endete nicht mit den Schlachten von Newa und Peipsi. Es wurde während des Lebens von St. Alexander erneuert und dauerte mehrere Jahrhunderte. Aber die Schlacht am Eis brach die feindliche Welle zu einer Zeit, als sie besonders stark war und dank der Schwächung Russlands der Erfolg des Ordens entscheidend und endgültig gewesen wäre. Am Peipsi-See und an der Newa verteidigte der heilige Alexander in der schwierigsten Zeit der tatarischen Flut die Originalität Russlands gegen den Westen.
Am 30. September 1246 starb Großherzog Jaroslaw Wsewolodowitsch in der fernen Mongolei als "notwendiger", dh gewaltsamer Tod.
Der Tod von Jaroslaw befreite den großherzoglichen Thron in Russland. Jaroslawiens Bruder Swjatoslaw Wsewolodowitsch wurde vorübergehend Großherzog. Der Wechsel in der großen Regierungszeit verursachte Verschiebungen auf anderen Tischen. Die Übertragung betraf auch St. Alexander als ältesten Sohn des verstorbenen Großherzogs. Die Besetzung des neuen Tisches hing von den Tataren ab. Um die Fürstentümer zu erhalten, mussten St. Alexander und sein Bruder Andrew für eine Abkürzung zur Horde gehen.
Im selben Sommer ging Prinz Andrey Jaroslawitsch zur Horde nach Batuvi. Zar Batu sandte seine Botschafter zu Alexander Yaroelavich und sagte: "Gott hat mir viele Sprachen erobert, bist du der einzige, der sich meiner Druzhva unterwerfen will, aber wenn du dein Land jetzt behalten willst, dann komm zu mir" - so erzählen das Leben und die Chroniken davon …
Alexander-Newski-Denkmal Die Kipchatsk-Khans von ihrem Hauptquartier aus folgten Russland. Der Name Alexander wurde bereits in ganz Russland verherrlicht. Seine Siege über die Schweden, die Schwertträger und Litauen machten ihn zu einem Nationalhelden, dem Verteidiger Russlands vor Ausländern. Er war ein Prinz in Nowgorod - der einzigen Region Russlands, in die die Tataren nicht gelangten. Und wahrscheinlich hatten damals viele Russen die Hoffnung, dass dieser Prinz, der ausländische Armeen mit einer kleinen Miliz besiegte, Russland von den Tataren befreien würde. Dieser Verdacht sollte im Hauptquartier des Khan entstanden sein. Daher ist Batus Befehl, in der Horde zu erscheinen, durchaus verständlich.
Ebenso verständlich ist das Zögern des heiligen Alexander - seine Abneigung, zur Horde zu gehen. Dies war der entscheidende und tragischste Moment im Leben des heiligen Alexander. Es gab zwei Wege vor ihm. Einer von ihnen musste stehen. Die Entscheidung bestimmte sein zukünftiges Leben.
Dieser Schritt war voller Zögern. Eine Reise zur Horde - es war die Drohung eines unrühmlichen Todes - die Fürsten gingen dorthin, fast wie zu Tode, gingen, ließen ihren Willen - ergaben sich der Gnade des Feindes in den fernen Steppen und nach der Herrlichkeit der Schlachten von Newski und Chudskoe der Demütigung vor Götzendienern, "dreckig, der ging wahrer Gott, Geschöpfe verehren."
Es scheint, dass Ruhm, Ehre und das Wohl Russlands eine Ablehnung erforderten - Krieg. Wir können fest sagen, dass Russland und insbesondere Nowgorod Ungehorsam gegenüber dem Willen des Khan erwartet haben. Unzählige Aufstände zeugen davon. Vor Alexander war der Weg des direkten heldenhaften Kampfes, der Hoffnung auf Sieg oder heldenhaften Tod. Aber er lehnte diesen Weg ab. Er ging zum Khan.
Hier wirkte sich sein Realismus aus. Wenn er die Kraft hätte, würde er zum Khan gehen, wie er zu den Schweden ging. Aber mit einem festen und freien Blick sah und wusste er, dass es keine Kraft und keine Möglichkeit gab, zu gewinnen. Und er trat zurück. Und in dieser Demütigung von sich selbst, die sich vor der Kraft des Lebens verbeugte, gab es eine größere Leistung als einen glorreichen Tod. Die Menschen mit einem besonderen Instinkt, vielleicht nicht sofort und nicht plötzlich, verstanden den Heiligen. Alexandra. Er hat ihn lange vor der Heiligsprechung verherrlicht, und es ist schwer zu sagen, was die Liebe der Menschen mehr zu ihm hingezogen hat: Siege auf der Newa oder diese Reise zur Demütigung.
Batus Befehl fand den Heiligen Alexander in Wladimir. Alle, die zur Horde gingen, waren besonders verlegen über die Forderung der Tataren, sich vor Götzen zu verneigen und durch das Feuer zu gehen. Alexander hatte auch diesen Alarm und ging damit zu Metropolit Kirill von Kiew, der zu dieser Zeit in Wladimir lebte. „Der Heilige (Alexander), der dies von den Gesandten hörte, war traurig, der Velma hatte Schmerzen in seiner Seele und fragte sich, was er dagegen tun sollte. Und der Heilige ging, um dem Bischof seine Gedanken zu erzählen. " Metropolit Kirill sagte zu ihm: "Lass kein Getränk in deinen Mund kommen und verlasse nicht Gott, der dich erschaffen hat, als ob du etwas anderes getan hättest, sondern hüte dich vor Christus als einem guten Krieger Christi."
Alexander versprach, diese Anweisung zu erfüllen. Tatarische Beamte schickten, um Batu vom Ungehorsam des Prinzen zu erzählen. Der heilige Alexander stand am Feuer und wartete auf die Entscheidung des Khan, wie im Jahr vor dem heiligen Michael von Tschernigow. Botschafter Batu brachte den Befehl, den heiligen Alexander zu ihm zu bringen, ohne ihn zu zwingen, zwischen den Feuern hindurchzugehen. Die Beamten des Khan brachten ihn zum Zelt und durchsuchten ihn auf der Suche nach Waffen, die in seinen Kleidern versteckt waren. Khans Sekretär verkündete seinen Namen und befahl, durch die östlichen Türen des Zeltes einzutreten, ohne auf die Schwelle zu treten, weil nur der Khan selbst durch die westlichen Türen eintrat.
Alexander betrat das Zelt und näherte sich Batu, der auf einem mit goldenen Blättern geschmückten Elfenbeintisch saß und sich nach tatarischem Brauch vor ihm verbeugte, d.h. viermal fiel er auf die Knie, warf sich dann auf den Boden und sagte: "König, ich verehre dich, Gott hat dich mit einem Königreich geehrt, aber ich verehre keine Kreaturen. Das wurde für den Menschen geschaffen, aber ich verehre den einzigen Gott, ich diene und ehre ihn." Batu hörte diesen Worten zu und entschuldigte Alexander.
Im Winter 1250 kehrte Alexander nach mehr als dreijähriger Abwesenheit nach Russland zurück. Das Fürstentum Kiew, an das er das Label erhielt, war am Boden zerstört. 1252 zog der heilige Alexander nach Wladimir, dem Erbe seiner Väter und Großväter. Seit dieser Zeit ist sein Leben mit Wladimir verbunden. Von hier aus regierte er ganz Russland, Wladimir wurde sein ständiger Wohnsitz.
Die Wladimir-Zeit zeigt in Alexander neue Merkmale eines Prinzen - eines friedlichen Baumeisters und Herrschers des Landes. Diese Merkmale konnten sich in der Regierung von Nowgorod nicht manifestieren. Dort war er nur ein Kriegerprinz, der die russischen Grenzen verteidigte. Seine Versuche, der Landbewirtschaftung näher zu kommen, lösten Streit mit den Nowgoroder aus. Nur hier in Susdal Rus ist er voll und ganz der Prinz, dessen Arbeit in den Köpfen sowohl der Fürsten als auch des Volkes untrennbar mit dem Konzept des fürstlichen Dienstes verbunden ist. Seit Alexanders Regierungszeit in Wladimir begann seine enge und dauerhafte Freundschaft mit Metropolit Kirill bis zu seinem Lebensende.
Seine Tätigkeit ging in zwei Richtungen. Einerseits stärkte er durch friedliche Errichtung und Ordnung des Landes Russland, unterstützte sein inneres Wesen und sammelte Kraft für künftige offene Kämpfe. Dies ist die Essenz all seiner langfristigen, beharrlichen Arbeit im Management von Suzdal Rus. Andererseits verhinderte er Invasionen und schützte die wiederhergestellte Macht Russlands nach außen, indem er den Khans gehorchte und ihren Befehlen nachkam.
Nur unter diesem Gesichtspunkt ist das gesamte Werk von Alexander Nevskys Leben klar. Vor ihm lag die schwierige Aufgabe, ein empörtes und verbittertes Volk einzudämmen. Alle seine langfristigen Arbeiten bauten ein Gebäude auf dem Sand. Eine Empörung könnte die Früchte vieler Jahre zerstören. Deshalb zwang er die Menschen manchmal mit Gewalt und Zwang, sich unter dem tatarischen Joch zu demütigen, und erkannte ständig, dass die Menschen seiner Macht entkommen und den Zorn des Khans auf sich ziehen konnten. Diese äußere Schwierigkeit wurde durch die innere Schwierigkeit verstärkt. Der russische Prinz nahm sozusagen die Seite des Khan ein. Er wurde Assistent der Khan Baskaks gegen das russische Volk. Alexander musste die Befehle des Khans ausführen, die er als schädlich verurteilte. Aber um die allgemeine Heilslinie für Russland zu bewahren, nahm er auch diese Befehle an. Diese Tragödie der Situation zwischen den Tataren und Russland macht den heiligen Alexander zum Märtyrer. Mit der Krone des Martyriums tritt er in die russische Kirche, in die russische Geschichte und in das Bewusstsein des Volkes ein.
Im Herbst 1263 spürte Alexander die Annäherung an den Tod. Als er das Igumen beschwor, begann er um klösterliche Tonsur zu bitten und sagte: "Vater, siehe, ich habe die Großen satt … Ich trinke keinen Tee für meinen Bauch und bitte um Tonsur." Diese Bitte verursachte Verzweiflung bei den Bojaren und Dienern, die bei ihm waren. Die Zeremonie der Tonsur begann. Alexander wurde mit dem Namen Alexis in das Schema aufgenommen. Eine Herzmuschel und ein Mönchskleid wurden auf ihn gelegt. Dann rief er wieder seine Bojaren und Diener zu sich und begann sich von ihnen zu verabschieden und bat alle um Vergebung. Dann empfing er die Heiligen Geheimnisse und ruhte sich ruhig aus. Es war der 14. November 1263.
Metropolit Kirill diente in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale in Wladimir, als ein Bote, der den Altar betrat, ihn über den Tod des Prinzen informierte. Der Metropolit ging zu den Menschen und sagte: „Meine Kinder! Verstehe, als ob die Sonne des Susdal-Landes bereits untergegangen wäre. " Und die gesamte Kathedrale - Bojaren, Priester, Diakone, Mönche und Bettler - antwortete mit Schluchzen und Rufen: "Wir sterben bereits."
Die Beerdigung fand am 23. November in der Kirche der Heiligen Muttergottes in Wladimir statt. Das Leben erzählt, dass, als sich der Metropolit Sevast'yan dem Sarg näherte, um den Genehmigungsbrief in die Hand des Verstorbenen zu legen, die Hand des Prinzen ausgestreckt war und den Brief selbst nahm und sich wieder ballte.
"Und so wird das Entsetzen ergriffen", sagt die Chronik, "von denen, die das gesehen haben, und es wurde allen von Metropolit Cyril und von der Ikone Sewastians gepredigt. Siehe, nachdem ich gehört habe, Brüder, die nicht erstaunt sein werden, wie seelenlos trocken mein Körper ist, der im Winter von weit entfernten Orten gebracht wurde? Auf diese Weise verherrliche Gott Ihren Heiligen, der viel für das russische Land, für Nowgorod, für Pskow und für das gesamte russische Land arbeitet und Ihr ruhmreiches Christentum für das Recht festlegt.
