Das Kushan-Königreich, das zu Beginn unserer Ära in Zentralasien florierte, ist wenig bekannt: Seine Bewohner, die die lokalen Herrscher grob verdrängten, kamen aus dem Nichts in das Gebiet des modernen Afghanistan, Pakistans und Zentralasiens, und nach dreieinhalb Jahrhunderten verschwanden sie spurlos in der Geschichte, als ob sie nicht existierten noch nie.
Ohne Spur - das Wort ist jedoch ungenau. Das mysteriöse Königreich hat in der Weite von Rom bis China eine diplomatische Erinnerung an sich selbst hinterlassen und eine überraschend vielseitige Kultur geschaffen, in der sich der Hellenismus mit dem Buddhismus verband.
Chinesische Chronisten, Reisende und Pfadfinder schrieben über dieses Reich. Die römischen Chronisten wussten von ihr. Ihr Name - Kushanshahr - ist in mehreren Inschriften der sassanianischen Könige zu finden. Sowohl alte armenische als auch syrische Schriftsteller berichteten über die langen Kriege zwischen den Sassaniden und den Kushans.
Moderne Historiker erfuhren jedoch erst Mitte des 19. Jahrhunderts von diesem Königreich, das in seiner Macht mit Rom, Parthien und China vergleichbar war. In diesem Moment machten mehrere Besitzer europäischer numismatischer Sammlungen auf die hellenistischen Münzen aufmerksam, auf denen die Namen der Könige einiger Kushan eingraviert waren. Entsprechend der Geographie der Funde stellten Archäologen bald fest, dass das Land, das aus dem Abgrund der Vergangenheit hervorging, südlich des Amu Darya auf den Ruinen des griechisch-baktrischen Königreichs - dem östlichen Fragment des Reiches Alexanders des Großen - gebildet wurde. Und nachdem sie die Kette weiter abgewickelt hatten, waren sie erstaunt, einen riesigen Staat mit einem Gebiet von Tausenden von Quadratkilometern zu entdecken. Es wurde von Dutzenden von Völkern bewohnt - Träger von Dutzenden von Kulturen.
Nomaden gegen Nomaden
Drei Jahrhunderte vor Beginn der neuen Ära wurde in den Weiten Zentralasiens und des Fernen Ostens ein komplexes geopolitisches Spektakel gespielt. Das Qin-Reich griff auf listige Taktiken zurück, die zwischen vorübergehenden Verbündeten manövriert wurden, um die Hauptfeinde einzudämmen - die Hunnen, die beeindruckenden Nomaden der nördlichen Steppe. Zunächst wurde den Chinesen dabei von einem der fünf tocharischsprachigen Stämme erfolgreich geholfen. In den Dokumenten des Himmlischen Reiches wurden sie Guishuaner genannt (daher später die "Kuschaner") und gehörten zum Konglomerat der nomadischen Yuezhi-Stämme.
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Das Glück wandte sich von ihnen ab, als sie Ende des 3. Jahrhunderts v. e. Maodun, ein Prinz aus dem Stamm der Xiongnu, wurde von den Yuezhi als Geisel genommen, während sein Vater Touman nicht nur keine Angst vor dem Tod des Erben hatte, sondern sogar hoffte, dass er getötet werden würde. Maodun, dem es gelang, aus der Gefangenschaft zu fliehen, nahm sich jedoch das Leben eines heimtückischen Elternteils und eroberte die Yuezhi-Stämme. Aber einige von ihnen konnten sich Maoduns Rache entziehen. Sie, die von den westlichen Grenzen der alten chinesischen Welt weggeworfen wurden, mussten die östlichen Grenzen der griechischen Welt überschreiten.
Jahr für Jahr zogen sich die "Menschen des Mondes" (so oft wird der Name "Yuezhi" übersetzt) immer weiter nach Westen zurück und fielen dort wiederum in den Staat Dasia ein, den die Griechen Baktrien nannten. Seine relativ verlässliche Geschichte beginnt mit der Eroberung dieser Länder durch den persischen König Cyrus. Und einige Jahrhunderte später wurde Baktrien leicht von Alexander dem Großen erobert und in eine Provinz seines Reiches verwandelt. Später ging dieses Gebiet an den Kommandanten Alexander Seleukus. Schließlich um 225 v. e. Seine Erben, die Seleukiden, teilten Bactria in einen separaten Besitz ein, der vom Satrap Diodot angeführt wurde. "Es stellte sich heraus" griechisch-baktrisches Königreich. Es stellte sich als recht erfolgreich heraus und umfasste sogar die Länder Nordindiens. Der berühmte Historiker und Geograph Strabo sagte aus: „Die Griechen, die Baktrien die Freiheit gaben, wurden in ihren fruchtbaren Ländern so mächtig.dass sie anfingen, nicht nur Ariana, sondern auch Indien zu besitzen … und sie unterwarfen mehr Stämme als Alexander. " In der Zwischenzeit überquerte der König von Baktrien, Euphilem, den Hindukusch und eroberte den östlichen Iran und das Industal, um neue Gebiete zu erobern. Man könnte den Eindruck gewinnen, dass das große Reich Alexanders im Osten wiederbelebt wurde, aber nicht lange - diese Besitztümer lösten sich in den Händen der Eroberer schnell auf. Es ist authentisch bekannt, dass um 135 v. e. Die Menschen, die eine der tocharischen Sprachen sprachen, besaßen bereits das Land Bactriana im Norden des heutigen Afghanistan in Usbekistan und Tadschikistan. Zu diesem Zeitpunkt informiert der chinesische Botschafter Zhang Qian seinen Kaiser darüber, dass das "Big Yuezhi" ein mächtiges Königreich mit etwa 400.000 Einwohnern ist, behauptet jedoch, dass sie alle "nach dem Vieh" leben. Nach seinem ZeugnisSogar die Hauptstadt der Kushans war damals eher eine riesige Karawanserei als eine Stadt.
Anscheinend begannen die Eroberer von Baktrien jedoch bald, ihre Festungen aktiv auf den Ruinen seiner Städte zu errichten. Und wo die städtische Zivilisation beginnt, entsteht eine staatliche Mythologie. Und jetzt haben die Kushans ihren eigenen Kulturhelden - König Gerayos, ähnlich dem legendären Skorpion, dem ersten Pharao Ägyptens. Der Name Geraios wurde später als einer der Titel der Kushan-Könige angesehen, aber in der Anfangsphase deutete er höchstwahrscheinlich auf eine bestimmte Person hin. Auf Münzen wird Geraios "Tyrann" genannt - daher war der Titel des damaligen Namens anders.
Die folgenden Informationen zu den Ereignissen der Kushan-Geschichte erscheinen erst nach 40 n. Chr. e. Zu dieser Zeit vereinte der Führer, der vom chinesischen Tsiujutsiu berufen und von den westlichen Numismatikern durch die Münzen als Kujula Kadfiz identifiziert wurde, alle tocharischen Stämme unter seiner Herrschaft. Dann nahm er den Titel "König aller Kushans" an und platzierte sein Hauptquartier im Kabul-Tal.
Es ist schwer vorstellbar, wie sich diese Nomaden verändert und wie hellenisiert haben, aber es ist eine Tatsache: Wie andere barbarische Völker, die eine höher entwickelte Zivilisation eroberten, wurden sie selbst von ihr erobert. Es ist schließlich bekannt, dass man im Sattel ein Land unterwerfen kann, aber es ist unmöglich, es von der Kruppe eines Pferdes aus zu regieren. Die Kushans haben viel aus dem Leben der Baktrier übernommen (sie lebten bis zum 3. Jahrhundert Seite an Seite mit der griechischen Bevölkerung) und auf dieser Grundlage haben sie ihre eigene einzigartige Lebensweise geschaffen. Die Beziehung zu den ehemaligen Verbündeten - den Chinesen, den Botschaftern der Han-Dynastie, die von Zeit zu Zeit die Kuschaner zu einem Bündnis mit dem Kaiser überredeten - musste nun mit nichts mehr abreisen. Es stellte sich heraus, dass das neue Königreich zu weit von China und seinen Interessen entfernt war, um sich auf alte Konflikte einzulassen. Diese Politik hat zu folgenden Ergebnissen geführt:Die Untertanen von Kujula übernehmen nach und nach die Vermittlungskontrolle auf den Straßen der Großen Seidenstraße. Reiche Zölle, die auf unzählige Wohnwagen erhoben werden, fließen in die Staatskasse.
Kushan Reliquiar und Münzen des 2. Jahrhunderts. Die Inschrift auf einem Gefäß im afghanischen Wardak besagt, dass es einst Partikel des Körpers des Buddha enthielt.
Doch bald löste eine friedliche Existenz eine neue Ära der Expansion aus: Die Kushans eroberten Nordindien und Südpakistan, die zuvor den Parthern gehörten. Der Nachfolger von Kujula, der sich in Gandhar niederließ, war Soter Megas (auf Griechisch "der große Retter"). Münzen mit seinem Bild befinden sich südlich des Hindukusch. Dieser Herrscher blieb den Forschern lange Zeit ein absolutes Rätsel. Vor nicht allzu langer Zeit tauchte in Peshawar eine Inschrift auf, in der der Herrscher von Wim Takto erwähnt wurde. Historiker verbanden ihn mit der Figur, die auf der Statue von Vima in Mathura (in der Nähe von Agra) abgebildet ist, und bei weiteren Nachforschungen stellte sich heraus, dass Vima und Soter eine Person sind. Den Autoren dieser Theorie gelang es auch zu beweisen, dass dieser Herrscher aus den Steppen Eurasiens stammte. Und sein griechischer Titel "Großer Retter" sollte nur die Zivilisation des Königs und die Legitimität seiner Macht betonen.
Vom Aral zum Ganges
Nachdem die Kushans ihren Einfluss in ganz Hindustan verbreitet hatten, entwickelten sie einen regelmäßigen Handel mit den Häfen des Persischen Golfs. Nach vernünftigen Annahmen von Historikern bis zum Ende des 1. Jahrhunderts n. Chr. e. Sie besaßen riesige Gebiete vom Aralsee bis zum Ganges und Ostturkestan. Von diesem historischen Moment an begann im Reich die Ära der höchsten Macht und des höchsten Wohlstands.
Die chinesischen Chroniken bestätigen, dass die Eroberung des Industals der Grund für die große Bereicherung der Kushans war. Das Land dort ist unglaublich fruchtbar, die Bevölkerung reicht gerade aus, um es erfolgreich zu bewirtschaften, und selbst die "Da Qing" (dh aus Rom) Kaufleute kommen hierher. Und das sind keine Märchen - auch römische Quellen bestätigen: Die Bürger des Reiches reisten dann zu Handelszwecken in die Häfen des modernen Bundesstaates Gujarat. Ho-Han-shu (Geschichte der späten Han-Dynastie) erklärt: "… dort finden Sie wertvolle Dinge aus dem Da Qing, feine Baumwollstoffe, ausgezeichnete Wollteppiche, Weihrauch aller Art, Süßigkeiten, Pfeffer, Ingwer und schwarzes Salz."
Der Kushan-Staat wuchs weiter. Unter den vier folgenden Herrschern nach Kujula dehnte es sich merklich aus - zuerst nach Süden, nach Indien, dann wieder nach Nordosten. Vima Takto eroberte das Gebiet des modernen Punjab, sein Nachfolger Vima Kadfiz ließ sich schließlich in dem Teil Afghanistans nieder, der sich zuvor nicht den Kushans unterworfen hatte. Der größte unter den Kushan-Königen war Kanishka, der ab 127 etwa 30 Jahre lang regierte. Die Ungeheuerlichkeit seines Besitzes wird durch archäologische Funde bestätigt: von Surkh-Kotal, Begram und Peshawar bis Taxila und Mathura (wo der Legende nach Krishna geboren wurde). Das Territorium des Königreichs umfasste bereits Kosambi und Sanchi in den Tiefen Hindustans. Dann eroberte er Sarnath (wo zu Beginn des letzten Jahrhunderts Inschriften mit den Namen und Daten der Regierungszeit der Kushan-Könige entdeckt wurden), Malwa und Maharashtra, dann Orissa - im Nordosten des Subkontinents. Das,Dass Kanishka zu riesigen Gebieten südlich des Deccan-Plateaus gehörte, wird durch die Rabatak-Inschrift bestätigt, die 1993 in Afghanistan gefunden wurde. Es ist ein 500 Kilogramm schweres Stück Fels, in das Wörter in der baktrischen Sprache des griechischen Alphabets eingraviert sind. Unter Kanishka nahmen die Kushans Kashgar, Yarkand und Khotan in Besitz. Dann, bereits im III. Jahrhundert, werden die Münzen eines anderen Königs, Huvishka, zusammen mit anderen Goldopfern bereits in Bodhgaya auf den „Thron der Erleuchtung“gelegt (der Legende nach erreichte Buddha hier den höchsten Geisteszustand). Diese riesige Geographie zeigt, dass die Kushans unter Kanishka und Huvishka ein mächtiges Volk Zentralasiens wurden und alle mit dem Buddhismus verbundenen kultigen Außenposten besetzten - die wichtigste einheitliche Ideologie ihres multinationalen Staates.bestätigt durch die 1993 in Afghanistan gefundene Rabatak-Inschrift. Es ist ein 500 Kilogramm schweres Stück Fels, in das Wörter in der baktrischen Sprache des griechischen Alphabets eingraviert sind. Unter Kanishka nahmen die Kushans Kashgar, Yarkand und Khotan in Besitz. Dann, bereits im 3. Jahrhundert, werden die Münzen eines anderen Königs, Huvishka, zusammen mit anderen Goldopfern bereits in Bodhgaya auf den „Thron der Erleuchtung“gelegt (der Legende nach erreichte Buddha hier den höchsten Geisteszustand). Diese riesige Geographie zeigt, dass die Kushans unter Kanishka und Huvishka ein mächtiges Volk Zentralasiens wurden und alle mit dem Buddhismus verbundenen kultigen Außenposten besetzten - die wichtigste einheitliche Ideologie ihres multinationalen Staates.bestätigt durch die 1993 in Afghanistan gefundene Rabatak-Inschrift. Es ist ein 500 Kilogramm schweres Stück Fels, in das Wörter in der baktrischen Sprache des griechischen Alphabets eingraviert sind. Unter Kanishka nahmen die Kushans Kashgar, Yarkand und Khotan in Besitz. Dann, bereits im 3. Jahrhundert, werden die Münzen eines anderen Königs, Huvishka, zusammen mit anderen Goldopfern bereits in Bodhgaya auf den „Thron der Erleuchtung“gelegt (der Legende nach erreichte Buddha hier den höchsten Geisteszustand). Diese riesige Geographie zeigt, dass die Kushans unter Kanishka und Huvishka ein mächtiges Volk Zentralasiens wurden und alle mit dem Buddhismus verbundenen kultigen Außenposten besetzten - die wichtigste einheitliche Ideologie ihres multinationalen Staates.welches mit Wörtern in der baktrischen Sprache im griechischen Alphabet eingraviert ist. Unter Kanishka nahmen die Kushans Kashgar, Yarkand und Khotan in Besitz. Dann, bereits im III. Jahrhundert, werden die Münzen eines anderen Königs, Huvishka, zusammen mit anderen Goldopfern bereits in Bodhgaya auf den „Thron der Erleuchtung“gelegt (der Legende nach erreichte Buddha hier den höchsten Geisteszustand). 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Diese riesige Geographie zeigt, dass die Kushans unter Kanishka und Huvishka ein mächtiges Volk Zentralasiens wurden und alle mit dem Buddhismus verbundenen kultigen Außenposten besetzten - die wichtigste einheitliche Ideologie ihres multinationalen Staates.
Die Anhänger von Prinz Siddhartha Gautama durchstreiften Indien und Baktrien einige Jahrhunderte vor dem Erscheinen der Kushans hier. Unter der neuen Regierung hat sich der Buddhismus anfangs kaum verändert. In Bezug auf die staatliche Anerkennung und Unterstützung dieser Religion wurde jedoch nur unter Kanishka ein entscheidender Schritt unternommen. Dieser Herrscher, der auf den Münzen als "Der König der Könige, Kanishka von Kushan" bezeichnet wurde, erlangte nach alten Maßstäben als älterer Mann wahren Ruhm, nachdem er mit vierzig den Thron bestiegen hatte. In diesem Alter war er bereits Buddhist geworden. Seltsamerweise sind die meisten dokumentarischen Informationen über diesen Herrscher in chinesischen Quellen erhalten geblieben. Mitte des II. Jahrhunderts schrieb der berühmteste Kanishka-Biograf, der chinesische Reisende Xuan-Tsang, eine solche Legende über diesen frommen König in Kaschmir auf. Er, sagen sie,Er widmete seine ganze Freizeit von staatlichen Anliegen dem Studium der Sutras und lud zu diesem Zweck jeden Tag einen neuen Mönch in sein Haus ein, um über die Lehren von Shakyamuni zu sprechen. Während dieser Gespräche stellte der Herrscher fest, dass Vertreter verschiedener Schulen ihren Glauben auf völlig unterschiedliche Weise verstehen und keinen Kompromiss in ihren Interpretationen sehen. Und dann traf Kanishka eine schicksalhafte Entscheidung: einen Rat der bekanntesten Theoretiker des Buddhismus einzuberufen, um Brücken zwischen ihnen zu bauen. Infolge der Auswahl wurden 500 Personen zu Delegierten, die nach Kaschmir kamen. Leider hat der Zar sein Ziel nicht erreicht. Das Gespräch stellte sich nicht nur als schwierig heraus, sondern führte auch zur endgültigen Auflösung der Religion in zwei Hauptströme, die noch existieren - den Großen Streitwagen (Mahayana) und den Kleinen (Hinayana). Während dieser Gespräche stellte der Herrscher fest, dass Vertreter verschiedener Schulen ihren Glauben auf völlig unterschiedliche Weise verstehen und keinen Kompromiss in ihren Interpretationen sehen. Und dann traf Kanishka eine schicksalhafte Entscheidung: einen Rat der bekanntesten Theoretiker des Buddhismus einzuberufen, um Brücken zwischen ihnen zu bauen. Infolge der Auswahl wurden 500 Personen zu Delegierten, die nach Kaschmir kamen. Leider hat der Zar sein Ziel nicht erreicht. Das Gespräch erwies sich nicht nur als schwierig, sondern führte auch zur endgültigen Auflösung der Religion in zwei Hauptströme, die noch existieren - den Großen Streitwagen (Mahayana) und den Kleinen (Hinayana). Während dieser Gespräche stellte der Herrscher fest, dass Vertreter verschiedener Schulen ihren Glauben auf völlig unterschiedliche Weise verstehen und keinen Kompromiss in ihren Interpretationen sehen. Und dann traf Kanishka eine schicksalhafte Entscheidung: einen Rat der bekanntesten Theoretiker des Buddhismus einzuberufen, um Brücken zwischen ihnen zu bauen. Infolge der Auswahl wurden 500 Personen zu Delegierten, die nach Kaschmir kamen. Leider hat der Zar sein Ziel nicht erreicht. Das Gespräch erwies sich nicht nur als schwierig, sondern führte auch zur endgültigen Auflösung der Religion in zwei Hauptströme, die noch existieren - den Großen Streitwagen (Mahayana) und den Kleinen (Hinayana).die in Kaschmir angekommen sind. Leider hat der Zar sein Ziel nicht erreicht. Das Gespräch erwies sich nicht nur als schwierig, sondern führte auch zur endgültigen Auflösung der Religion in zwei Hauptströme, die noch existieren - den Großen Streitwagen (Mahayana) und den Kleinen (Hinayana).die in Kaschmir angekommen sind. Leider hat der Zar sein Ziel nicht erreicht. Das Gespräch erwies sich nicht nur als schwierig, sondern führte auch zur endgültigen Auflösung der Religion in zwei Hauptströmungen, die noch existieren - den Großen Streitwagen (Mahayana) und den Kleinen (Hinayana).
Der Souverän selbst erklärte sich zu einem Anhänger des letzteren, schon allein deshalb, weil laut Hinayana jeder Mensch ein vollwertiger Buddhist sein kann, nicht nur ein Mönch, der die Welt verlassen hat. Aber er zog es vor, den Mahayanern die staatliche Schirmherrschaft zu gewähren, da er der Ansicht war, dass diese besondere Lehre perfekt zu seinen Fächern passen würde. Die Regierung des Reiches brauchte eindeutig eine Religion, in der alle ihre Bürger, die sich an dem beteiligen, was wir heute als "soziale Aktivitäten" bezeichnen würden, zu einer einzigen kulturellen und spirituellen Kraft werden würden. Laut dem russischen Buddhisten Andrei Zelinsky gab die Vereinigung von "Altar und Thron" den Mahayanern die Möglichkeit, fest auf den Beinen zu stehen, und den Kushans - die Sphäre ihres politischen Einflusses nicht nur in ihrem eigenen Land, sondern auch weit über seine Grenzen hinaus zu erweitern.
Die Historizität der Kathedrale unter Kanishka ist jedoch noch nicht bewiesen. Die unbestreitbare Tatsache ist jedoch, dass in der zweiten Hälfte des Zweiten Jahrhunderts, dh unmittelbar nach der Regierungszeit des Kushan-Reformers, buddhistische Missionare nach Osten strömten, hauptsächlich nach China, wo diese Lehre florierte. Und sie waren alle Mahayana-Anhänger.
In den Ländern des Kushan-Königreichs selbst gab es keine Massenkonversion der Bevölkerung zum Buddhismus. Trotz des wahrhaft grandiosen Ausmaßes des Tempelbaus war die allgegenwärtige Organisation von Klöstern, die von Kanishka und seinen Stellvertretern aktiv unterstützt wurden, in denselben Baktrien, zum Beispiel lokale Kulte und ihr eigener vorbuddhistischer dynastischer Kult der Kushan fest etabliert - die Gebäude von Khalchayan und Surkh-Kotal sind ein Beweis dafür.
Aber neben buddhistischen Reformen und militärischen Errungenschaften wurde Kanishka berühmt für andere Transformationen: Zum Beispiel gab er die alte Chronologie auf, die von einem bestimmten Ereignis geleitet wurde, das von allen Kushanern lange vergessen wurde (die Geschichte sagt nicht, von welchem), und führte eine neue ein - von seiner eigenen Thronbesteigung. Darüber hinaus brachte der Souverän Ordnung in das Währungssystem. Wenn früher kein strenger Kanon eingehalten wurde (zweisprachige persisch-griechische Münzen wurden geprägt und solche, auf deren Rückseite der hinduistische Gott Shiva zur Schau stellte), dann befahl dieser Souverän, Münzen mit einer Legende nur auf Baktrisch auszugeben. Tatsächlich verwendete das Kushan-Schriftsystem das griechische Alphabet mit dem Zusatz "sh", um die Wörter der tocharischen Gruppe zu vermitteln.
Vollständige Zerfallsperiode
Drei weitere mächtige Könige folgten Kanishka - Huvishka, Vashishka und Vasudeva. Nach dem Tod des letzteren, etwa 225, spaltete sich das Land zunächst in westliche und östliche Teile auf. Wie im Einklang mit dem Niedergang des Römischen Reiches, dessen Handel das Wohlergehen des Kushan-Staates unterstützte, trat dieser in eine Phase des kontinuierlichen Niedergangs ein.
Zwar versuchten die neuen Herrscher der ehemaligen kaiserlichen Regionen zwei Jahrhunderte nach Vasudevas Tod, ihre Macht wiederherzustellen, und behaupteten, sie würden sie vom Großen Kushan-Haus erben. Dieses Erbe ging an drei Dynastien - die Kushanshahs, die jüngeren Kushans und die Kidariten, die konsequent bis ins 5. Jahrhundert andauerten. Die Chronik des Untergangs des Königreichs ist in fragmentarischer und widersprüchlicher Form zu uns gekommen. In den Jahren 224-240 fielen die Truppen der iranischen Sassaniden in die Länder Baktrien und Nordindien ein. Bis zum Ende des Jahrhunderts verloren die Kushans auch die Macht über ihr Land im Ganges-Tal …
Dann jedoch begann für kurze Zeit die Macht über die Hauptgebiete des ehemaligen Reiches der Kushanshah-Dynastie zu gehören - ihre Botschafter kamen zu Sassanid Artashir I, versicherten die Vasallentreue und erhielten im Gegenzug ein „Etikett“für das Königreich, wie sie in Russland während des mongolischen Jochs sagten. Auf jeden Fall erklärt der Erbe von Artashir Shapur in einer der Felsinschriften, für die die Perser so berühmt wurden, um 248, dass er der oberste Herrscher des Kushan-Landes ist; und wenig später, in Balkh, beginnen sie, eine iranische Münze zu prägen und eine Reihe von Elementen aus der Zeit von Vasudeva zu kopieren. Es enthält auch den Titel "Kushanshah, König der Kushans", der anscheinend dem "Gouverneur" - einem Vasallen - gehört.
Im IV. Jahrhundert griffen die Indianer in die Beziehung zwischen den Sassaniden und den Kushanshahs ein. Der Vertreter des Hauses Guptas, Samudragupta, gab auch Kopien von Vasudevas Münzen heraus und erklärte in seiner Allah-Bad-Inschrift, dass er bestimmten „Devaputra-Shahi-Shahanushahi“(göttlichen Söhnen des Königtums) erlaubt habe, in seinem Namen im Punjab und Gandhar zu regieren. Was ist das für ein Titel? Früher wurde es manchmal von den Kushan-Königen benutzt, aber die Namen der Herrscher werden hier nicht genannt! Die Worte von Samudragupta können also durchaus bedeuten, dass einer der verzweifelten späten Kushan-Prinzen einfach ein Bündnis mit den Indianern eingegangen ist, um den Sassaniden und Kushanshahs irgendwie zu widerstehen.
Schließlich schuf Mitte des 4. Jahrhunderts in Balkh eine bestimmte Kidara ein kurzlebiges Königreich, das später Kidar genannt wurde. Kidara betrachtete sich als Kushan und versuchte, diese Tatsache traditionell zu bestätigen - indem er eine Münze prägte, die im gesamten Gebiet von Kushan zirkulierte. Zunächst handelten seine Nachfolger recht erfolgreich und eroberten sogar - zum letzten Mal in der Geschichte der Kushan-Ära - mehrere alte Provinzen von Kanishka. Aber sie erreichten nicht die Macht ihrer Vorgänger. Ihr Reich erwies sich als schwach: Im 5. Jahrhundert, als eine weitere Welle von Nomaden - "weiße" Hephthalit-Hunnen - nach Zentralasien strömte, ging es zu Ende.
Und anscheinend liegt in diesen Ereignissen das letzte Finale der Kushan-Geschichte, in dem die Namen der Dynastien und die Namen der Könige nur die Außenseite sind. Historiker müssen noch die "leeren Stellen" des großen Kushan-Königreichs erkunden. Das drittgrößte Reich der Antike brachte im Gegensatz zum kaiserlichen Rom und dem chinesischen Staat Han zu Unrecht den Sand der Zeit. Werden wir jemals die darunter verborgenen Geheimnisse entdecken?
CA. CHRONOLOGIE DES KUSHAN-KÖNIGREICHS
176-160 Zweijahreszeitraum BC e. - Vertreibung von Yuezhi aus dem Tarim-Einzugsgebiet in Xinjiang
Um 135 v e. - Yuezhi erreicht Bactria
Um 1-30 v n. e. - die Regierungszeit von Geraios, dem legendären ersten König der Kushan
Um 30-80 n. e. - Regierungszeit von Kujula Kadfiz
Um 80-105 ANZEIGE - Regierungszeit von Vima Takto
Um 105-127 - Regierungszeit von Vima Kadfiz
127 - ungefähr 147 - Regierungszeit von Kanishka I. dem Großen
138 n. Chr. - Der römische Kaiser Antoninus Pius empfängt baktrische (Kushan) Botschafter
Über 151-155 - Vashishkas Vorstand
Um 155-187 - Vorstand von Huvishka
Um 191-230 - die Regierungszeit von Vasudeva I.
Um 240 - die Errichtung einer Vasallenmacht (aus dem sassanidischen Iran) der Kushanshahs in Teilen des Kushan-Landes
Mitte des 4. Jahrhunderts - der Aufstieg von Kidar in Balkh, Gründung des Kidaritenstaates
V Jahrhundert - die Invasion der "weißen" Hunnen-Hephthaliten
Dinara Dubrovskaya
