Pyramiden wurden in Peru in den Tagen gebaut, als im klassischen Land der Pyramiden - Ägypten - gerade Staatlichkeit entstand. Eine neue archäologische Entdeckung Perus begann 1994, als die peruanische Entdeckerin Ruth Shadi mit Ausgrabungen im Supe Valley begann und die älteste Stadt Amerikas, Caral, entdeckte. Nicht weniger auffällig sind die nachfolgenden Ausgrabungen im Kasma-Tal im Norden Perus. Hier wurden vor über viertausend Jahren erbaute Heiligtümer gefunden
In den Tälern der Flüsse Sechin und Kasma, fast vierhundert Kilometer nördlich der peruanischen Hauptstadt Lima, wurde lange nach dem Gold der Inkas gesucht. Aber was Archäologen aus Deutschland und Peru herausgefunden haben, ist für Wissenschaftler vielleicht wichtiger als die Schmucksammlung aus der Zeit der spanischen Eroberung. Hier wurde das älteste monumentale Gebäude der Neuen Welt entdeckt. Dieses rohe Backsteingebäude wurde fast neun Jahrhunderte früher als Caral, "Amerikas erste Stadt", gebaut. Nach der Methode der Radiokohlenstoffanalyse ist sie auf 3400 - 3200 v. Chr. Datiert. Zu dieser Zeit war die Macht der Pharaonen im Niltal noch nicht aufgetaucht, und niemand träumte davon, die Pyramiden zu bauen.
Flusstäler sind eines der charakteristischen Merkmale der Landschaft Perus. Es ist ziemlich eintönig. Auf einer Seite erstreckt sich ein relativ schmaler - von 80 bis 180 Kilometer - Küstenstreifen, ein Streifen von Wüstenebenen. Auf der anderen Seite - die Sierra erhebt sich - ein riesiges Gebirgsland, die peruanischen Anden. Zahlreiche flache, kurze Flüsse fließen aus den Bergen herab. In Peru fließen etwa fünfzig Flüsse in den Pazifik. Sie überqueren den Küstenstreifen von Ost nach West. Seit Tausenden von Jahren haben sich Menschen in den Tälern dieser Flüsse niedergelassen. Hier wurden die ältesten Kulturen Perus geboren.
In einer dieser Oasen - im Kasma-Tal - wurden etwa fünfzig monumentale Gebäude entdeckt. Kein anderer Teil Perus hat so viele nahe beieinander liegende Tempelanlagen. Für Gelegenheitstouristen, die an die "Wunder der Architektur" gewöhnt sind, sind diese Denkmäler jedoch überhaupt nicht bemerkenswert. Die Zeit hat sie fast bis zur Unkenntlichkeit verändert. Die alten Pyramiden konnten der ruhigen Arbeit der Naturkräfte nicht standhalten. Wind und Wasser erwiesen sich als stärker als die Berechnungen der Bauherren.
Unter diesen niedrigen, unscheinbaren Hügeln können jedoch aus Sicht der Archäologen echte Schätze verborgen sein. Natürlich ist nicht jede Ruine im Alter mit dem Sechin-Baho-Tempel vergleichbar, dem ältesten Denkmal in Amerika, aber es ist bereits bekannt, dass alle vor 3-4.000 Jahren gebaut wurden, einige sogar noch früher. Zu den wichtigsten Denkmälern des Kasma-Tals zählen der Serro-Sechin-Tempel (seine Steinmauern schmücken etwa vierhundert raue und gleichzeitig geschickte Reliefs) und das fast zwei Kilometer lange Sechin-Alto-Heiligtum.
Tempel der vier Höfe
Der Sechin-Baho-Tempelkomplex (Ausgrabungen begannen im Jahr 2000) befand sich am nördlichen Ende des Kasma-Tals, wo sich die von den Bauern kultivierten Felder allmählich in Wüste verwandelten. Die Gesamtfläche des Heiligtums beträgt 30 Hektar. Hier können Sie Gebäude sehen, die in verschiedenen Epochen errichtet wurden. Eine lange leere Wand trennt sie vom Wüstensand.
Das Hauptgebäude des Tempels zeichnet sich durch eine klare axiale Symmetrie aus. Es ist auf einer 20 Meter hohen Plattform gebaut. Dank geophysikalischer Methoden wurde festgestellt, dass an dieser Stelle in der zweiten Hälfte des 4. Jahrtausends v. Chr. Ein weiteres, noch älteres Gebäude errichtet wurde.
Die Wände des Tempels in Form einer Pyramide sind unserer Meinung nach ungewöhnlich leer. Hier gibt es keine Reliefs oder andere Bilder. Die Räume sind rechteckig, aber die Ecken sind etwas abgerundet. An einigen Stellen sind Nischen in den Wänden zu sehen, die mit weißem Gips bedeckt sind.
Vor dem Hauptgebäude befindet sich eine 14 Meter hohe "Erweiterung" mit separatem Eingang. Anschließend wurde die Lücke zwischen den Gebäuden geschlossen.
Die Gesamtabmessungen des Komplexes betragen ca. 200 x 140 Meter. Wie die deutsche Archäologin Renata Patschke feststellt, "hatten die Menschen, die dieses Heiligtum errichteten, zweifellos ein brillantes Verständnis von Architektur." Der Tempelkomplex wurde hauptsächlich aus großen Steinen gebaut, die aus den umliegenden Bergen gebracht und dann gehauen wurden.
Neben dem Heiligtum befinden sich vier Innenhöfe, die sich entlang seiner Mittelachse befinden. Alle, die sich über Felsvorsprünge erheben, führen zur Plattform. Der erste, breiteste Innenhof ist seitlich von fünf Meter hohen Mauern eingezäunt. Wandreliefs zeigen Menschen mit ausgestreckten Händen - entweder Teilnehmer einer Prozession oder Tanzen. In ihrer rechten Hand halten sie einen bestimmten länglichen Gegenstand und in ihrer linken etwas Rundes, von wo aus der Kopf einer Schlange erscheint.
Die Fläche der ersten beiden Innenhöfe beträgt ca. 2000 Quadratmeter. Die Fläche neben ihnen ist noch größer - 18.000 Quadratmeter. Offensichtlich fanden in der Antike hier Volksversammlungen und religiöse Zeremonien statt. Sowohl der zweite als auch der vierte Hof hatten Nischen, die so hoch wie ein Mann waren. Darin wurden Figuren von Idolen installiert oder Mumien platziert.
Der dritte Hof befindet sich mehr als sechs Meter über dem zweiten. Zunächst waren alle Innenhöfe für Besucher geöffnet. Im Laufe der Zeit war der dritte Hof jedoch durch eine hohe Mauer von den ersten beiden getrennt. Sie schloss alles, was dort geschah, vor neugierigen Blicken. Nur zwei schmale Seitentreppen führten hinauf. Offensichtlich hatten nur einige wenige das Recht, sie zu besteigen. „Vielleicht hat sich die Religion selbst, an der die Anwohner festhielten, geändert, oder die Hierarchie in der Gesellschaft hat sich geändert“, sagt der deutsche Forscher Peter Fuchs, der seit einem Vierteljahrhundert in Peru arbeitet.
Um 1600 v. Chr. Wurde der Sechin-Baho-Tempel aufgegeben. Alle seine Räume waren leer. Hier wurden nicht nur Götterbilder gefunden, sondern auch Kultgegenstände und sogar Alltagsgegenstände. Ein verlassenes Heiligtum ist normalerweise voller verschiedener Artefakte. Hier erhielten Archäologen nur einzelne Perlen und Fragmente von Tonfiguren.
Besonders merkwürdig sind die Fragmente von Gefäßen mit rundem Boden ohne Hals, die zu den frühesten in dieser Region gefundenen Keramikproben gehören. Sie sind mit einem stilisierten Bild eines Fisches verziert. Es ist bekannt, dass Fische mit halluzinogener Wirkung vor der Nordküste Perus gefunden werden. Und dieses Bild lässt einen an die ekstatischen Rituale denken, die in Peru in der angegebenen Zeit offensichtlich weit verbreitet waren.
Was hat die Menschen aus dem Heiligtum vertrieben? „Sie haben den Tempel nicht in Eile verlassen - sie sind hier auf organisierte Weise abgereist“, stellt der Archäologe fest. In mehreren Räumen ist der hierher gebrachte Ton noch erhalten, vielleicht wollten sie damit die Wände neu verputzen. Die Arbeit hat jedoch nie begonnen. Die Treppen waren zugemauert, alle Eingänge zu den Räumlichkeiten waren geschlossen. Der Tempel war leer. Warum? Niemand weiß.
An der Außenwand der Plattform, einer Art "Leinwand" aus Ton, wurden schließlich etwa 130 Graffiti zerkratzt. Dies ist die größte Sammlung solcher Zeichnungen aus der alten Geschichte Perus. Zum größten Teil handelt es sich dabei um umständliche, studentische Nachbildungen der Reliefs, die die Wände des ersten Innenhofs schmückten.
Hier finden Sie geometrische Ornamente (Kreuze, Rechtecke, rechteckige Stufen), Masken, Köpfe und schematische Bilder von Menschen und Tieren. "Ich möchte nicht sagen, dass es nur primitive Kratzzeichnungen gibt", betont Peter Fuchs, "aber
wenn ich mich zum Beispiel an die Reliefs im Cerro-Sechin- Tempel erinnere, möchte ich sagen, dass sie wussten, wie man es viel besser macht."
Aber einige der Kompositionen sind sehr schön und komplex. Zum Beispiel wurden Archäologen von einer chimären Kreatur getroffen, die die Merkmale eines Mannes, eines Kaimans und einer Raubkatze mit gruseligen Krallen und Zähnen kombinierte. Solche Figuren können bereits für die nachfolgende Ära, die als "Chavin-Ära" bezeichnet wurde, als charakteristisch bezeichnet werden. Dies ist eine Kultur, die sich Ende des 2. Jahrtausends v. Chr. Im nördlichen Teil Perus entwickelte und bis etwa zum 4. Jahrhundert nach Christus existierte. Das Hauptdenkmal war der Tempelkomplex Chavin de Huantar. Vielleicht war eine solche Zeichnung der Triumph einer neuen Religion, die einige Jahrhunderte später endgültig gegründet wurde? Der älteste Teil des Chavin de Huantar-Tempels war ebenfalls mit dem Bild einer menschlichen Figur mit Reißzähnen einer Raubkatze und Schlangen anstelle von Haaren geschmückt.
… Nach 1600 v. Chr. Wird der Sechin-Baho-Tempel nur noch für Bestattungen genutzt. Bis Juli 2008 wurden hier 118 Bestattungen späterer Epochen entdeckt.
Cerro Sechin: Fische suchen, wo die abgetrennten Köpfe sind
In der Stadt Cerro-Sechin, etwa einen Kilometer von Sechin-Baho entfernt, werden seit fast einem Vierteljahrhundert Ausgrabungen durchgeführt. Die Mauern des örtlichen Heiligtums erinnern an tausend Jahre der alten Geschichte des Landes - zumal der Erhaltungsgrad des Denkmals jedem Archäologen gefallen kann. Der Cerro-Sechin-Tempel wurde von den kriegerischen Stämmen nicht zerstört, von den Konquistadoren nicht geplündert und die Bauern aus den umliegenden armen Dörfern wurden nicht für Baumaterialien abgebaut. Um 1300 v. Chr. War der Tempel mit einer Lawine bedeckt und für immer darunter begraben. Seine frühere Pracht wurde dank der Arbeit peruanischer und deutscher Forscher von Menschen wiederentdeckt.
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Das Gebäude ruht auf einer abgestuften Plattform, die zwischen 2400 und 2200 v. Chr. Gebaut wurde. Der zentrale Teil des Tempels ist mit Bildern von Kreaturen geschmückt, die Raubkatzen ähneln. Später wurde das Heiligtum vergrößert, und auf beiden Seiten des Eingangsportals erschienen farbige Reliefs, die fünf Meter lange Fische darstellten, die einen schrecklichen Mund öffneten. Sie scheinen zu versuchen, die abgetrennten Köpfe der Menschen über ihnen zu schlucken.
Um 1900 v. Chr. Wurde das Gebäude erneut erweitert und von einer bis zu vier Meter hohen Mauer aus vierhundert Steinplatten eingezäunt. Es verewigt eine unheimliche Prozession, die von der Rückseite des Tempels zum Hauptportal führt. An dieser Wand denkt man am allerwenigsten an die "erstaunliche Ruhe der Bewohner der antiken Stadt Peru", wie die Teilnehmer an den Ausgrabungen in Caral nicht müde werden, zu betonen. Hier im Kasma-Tal wird den Besuchern des Tempels die für das alte Amerika typische Grausamkeit gezeigt. Vierundzwanzig furchterregende menschliche Figuren bilden die Steinprozession. Überall um sie herum sind die verstümmelten Körper der Opfer sichtbar: abgetrennte Köpfe, Arme und Beine, zerrissene und zerrissene Oberkörper, Blutströme. Was ist das? Vielleicht eine Opferfolge, ähnlich den schrecklichen Ritualen der Azteken oder die Erinnerung an einen kleinen siegreichen Kriegein nahe gelegenes Tal plündern?
Im Laufe der Zeit verlor auch dieser Tempel seine frühere Bedeutung und wurde ordentlich bis zu der Ebene eingezäunt, an der die Reliefplatten endeten. „Es war immer noch möglich, den Tempel von hinten zu betreten - er war also nur halb geschlossen“, kommentiert Peter Fuchs. Offensichtlich wurde dies getan, um sich vor den Besuchern der Szene eines grausamen, mörderischen Festes zu verstecken. "Aber sie haben die Reliefs nicht zerstört", bemerkt der Forscher. "Vielleicht hatten sie nur Angst davor, denn was zum Teufel scherzt nicht, wie sie sagen."
Die Prozessionsstraße führt von den alten Göttern zurück
Sechin Alto ist das jüngste der drei Hauptheiligtümer im Kasma-Tal. Der Bau begann um 1800 v. Und es ist das enormste. Dieser Tempelkomplex erstreckt sich über fast zwei Kilometer (!). Seine höchste Höhe erreicht 60 Meter. Nicht jede Pyramide ist vergleichbar damit. Zweifellos ist dies die grandioseste Ziegelkonstruktion in der gesamten Andenregion. Es umfasst die Pyramide selbst und die Straße, die dorthin führte. An den Tagen der Feierlichkeiten wurden auf dieser Straße Prozessionen durchgeführt. Entlang ragten verschiedene Gebäude empor, und zwei kreisförmige Quadrate ragten in den Boden hinein.
Fuchs glaubt, dass die Bewohner des Kasma-Tals, nachdem sie sich ein neues Heiligtum gebaut hatten - Sechin-Alto - den ehemaligen Schrein - Sechin-Baho - endgültig verlassen und ihn zugemauert hatten. Wissenschaftler haben sich noch nicht verpflichtet, den Grund für eine solche Feindseligkeit gegenüber dem alten Tempel zu erklären. Wir können uns jedoch daran erinnern, dass in der Alten Welt die Menschen mehr als einmal auf die früheren Götter verzichteten und den Tempeln den Krieg erklärten. Nennen wir zumindest den ägyptischen Pharao Echnaton, der seinen Untertanen befahl, nicht Amun, sondern die Sonnenscheibe anzubeten, der eine Gottheit erklärte. Wahrscheinlich kannte die Geschichte Perus auch ähnliche Ereignisse.
Sechin-Alto wird seit mehreren Jahren von den amerikanischen Archäologen Shelia und Thomas Pozorski ausgegraben. Einige ihrer Funde, zum Beispiel "Der Hügel der Säulen", wurden vom Ehepaar als Wohnsitz einer bestimmten "äußerst wichtigen Person, vielleicht des Abtes des Sechin_Alto-Tempelkomplexes oder des Herrschers des gesamten Kasma-Tals", deklariert.
Herrscher. Genau so. Wurde die ein paar Kilometer lange Prozessionsstraße von einer einfachen Dorfgemeinschaft gebaut? Warum brauchten die bescheidenen Bauern ein monumentales Gebäude, das Sie an die Denkmäler Ägyptens erinnert? Könnte es sein, dass in einer Gemeinde, in der alle gleich sind, die Idee einer 60 Meter hohen Pyramide entstanden sein könnte, die wie ein Schatten eines gewaltigen Gottes oder seiner Ähnlichkeit - eines Königs - über der Ebene hängt? Und das Gebiet mit einem Durchmesser von 110 Metern ist es ein würdiger Vorhang für das Handeln eines einzelnen Schamanen? Nein, hier erinnert alles an die Aufregung und das Rumpeln der Massen, an den festen Willen der Zaren, an den langen, lebenslangen Weg zu den Göttern.
Die Entstehung solcher Strukturen markiert den Übergang von einer landwirtschaftlichen Gemeinschaft, in der fast alle gleich waren, zu einer Gesellschaft, in der eine strenge Hierarchie festgelegt wurde. Die Größe des unerbittlichen Herrschers (König, Hohepriester) wird der arroganten Kraft der Architektur entsprechen: riesige Plätze, endlose Straßen, monumentale Gebäude, das unerträgliche Gewicht von Monolithen und ein Berg von Mauern, die nach oben ragen.
Amerikanische Archäologen sind fest davon überzeugt, dass die ältesten monumentalen Tempel im Kasma-Tal im Mittelpunkt der ersten Städte standen, die hier auftauchten. Diese Städte bildeten eine Union - eine archaische Form des Staates. Die Zusammenstöße zwischen einzelnen Städten führten zum Niedergang und dann zur vollständigen Zerstörung der Kultur des Kasma-Tals. Ähnliches kennen wir beispielsweise aus der Geschichte Mesopotamiens. Das antike Griechenland und Mittelamerika (Maya-Zivilisation) kannten die Ära der Kriege zwischen den Stadtstaaten.
Von Gebekli Baho nach Sechin Tepe
War es hier so? Die amerikanische Archäologie zeichnet sich durch die Suche nach den ältesten Staatsformationen aus. Im Kasma-Tal, so argumentiert Pozorski, haben sich bereits ihre eigenen "Kasten" entwickelt: die Aristokratie, das Priestertum und die Beamten, die von ihnen abhängig waren. Ein anderer Entdecker dieses Tals, Peter Fuchs, erklärt nur polemisch: "Ich sehe nirgendwo einen Beamten." Eine derart auffällige und scharfe Schichtung der Gesellschaft ist seiner Meinung nach hier noch nicht eingetreten. Hier ist nur noch „Spezialisierung“erkennbar - Schamanen, Handwerker, Führer stechen hervor, dh Menschen, die bestimmte Talente und Tapferkeit besaßen, die sie zum Nutzen der übrigen Stammesangehörigen einsetzten.
Schamanen sind besonders wichtig - zukünftige Priester, die die Erinnerung an die Vergangenheit, die Traditionen des Stammes bewahrt haben. Sie wussten alles, was die jungen Männer nur erraten konnten und was die Ältesten nicht mehr glaubten. Aus ihren tief empfundenen Worten erwachten die Götter, aus ihrem Heulen und Schreien waren sogar Dämonen verblüfft. „So kam es, dass sie den ganzen Stamm um sich versammelten. Dafür war aber das richtige Set erforderlich “, fährt Fuchs fort. Die Stammesangehörigen könnten beispielsweise auf einem runden Platz oder einem umzäunten Hof zusammenlaufen. Später wurde in der Nähe ein weiterer Innenhof eingezäunt - für die Elite. Während solcher Zusammenkünfte wurden echte Aufführungen aufgeführt - vielleicht wie bei den Treffen moderner Sekten. Musik ertönte, Gesänge erklangen, Leute fingen an zu tanzen.
… Wie dem auch sei, eines ist klar. Lehrbücher zur Geschichte Perus und - weiter! - Ganz Südamerika muss neu geschrieben werden. Wir entdecken ganze Jahrtausende der Bildung der Kultur der in den Anden lebenden Völker wieder. Wir versuchen wieder zu verstehen, wann die Indianer Südamerikas zu einem sitzenden Lebensstil übergingen. Wann fand die Kulturrevolution statt und wie entstanden der Staat und die hierarchische Gesellschaft allmählich in den Gebieten, in denen die Stämme der Jäger, Fischer und Sammler lebten? Wie wurde es aus verstreuten Clans gebildet? Wie wurde die horizontale (Stammes-) Struktur der Gesellschaft durch die dem Staat innewohnende vertikale Hierarchie ersetzt?
Es gibt immer noch viel Unverständliches in diesem „Quadrieren des Kreises“. Es ist zu schwierig für eine Gemeinschaft - eine kleine Vereinigung von Verwandten und Mitarbeitern -, sich in eine andere zu verwandeln, in eine Vielzahl unauffälliger, identischer Atome, von denen jedes seinen eigenen unerschütterlichen Platz hat. Ein Sklave ist dazu bestimmt, ein Sklave zu bleiben, ein Bauer ein Bauer, und selbst der weiseste Jäger wird niemals ein König, selbst wenn er besser als jeder Adlige weiß, ein Tier im Wald zu jagen und im Fluss zu fischen.
Die archäologischen Entdeckungen des letzten Jahrzehnts haben das übliche Modell der Bildung der menschlichen Zivilisation in Zweifel gezogen. Bis vor kurzem glaubte man, dass der Entstehung monumentaler Architektur der Übergang der Menschen zu einem sitzenden Lebensstil, die Entwicklung der Landwirtschaft und der Tierhaltung, die Erfindung der Keramik vorausging. Die ersten Architekten des alten Peru waren keine Pflüger, sondern Fischer, keine Säer, sondern Sammler von Kräutern, Früchten und Wurzeln, keine Handwerker, sondern Jäger. Sie kannten die Kunst des Schreibens nicht, wussten nicht, wie man Keramikgeschirr macht - sie bauten "nur" Tempel. Ihre Erfahrung erinnert uns jedoch an eine weitere Errungenschaft der Erbauer der Steinzeit, eines Heiligtums, das weit entfernt von Peru entdeckt wurde - im Land der Türkei in Gebekli Tepe (siehe "З-С", 9/06).
Wir wissen wenig über die Bewohner Perus dieser fernen Zeit. Selbst über den genauen Zweck der von ihnen errichteten Gebäude können wir manchmal nur raten. Mit einem gewissen Maß an Zuversicht sind wir bereit zu sagen, dass auf diesen Plätzen und Innenhöfen, in den Pyramiden und anderen Gebäuden eine Art Gemeinschaftsfest und bestimmte Rituale durchgeführt wurden.
… Bis vor kurzem, in den frühen 1990er Jahren, galt die Chavin-Kultur als die älteste Zivilisation in Peru, die sich zwischen 1200 und 1100 v. Chr. Im Norden des Landes bildete. "Der Ursprung" der "Chavin-Kultur" selbst ist noch unklar ", heißt es im Archäologischen Wörterbuch von W. Bray und D. Trump, das 1990 in russischer Sprache veröffentlicht wurde (die erste Originalausgabe in englischer Sprache war 1970).
Aber archäologische Ausgrabungen, die in den letzten 15 Jahren in den - getrennten - Flusstälern Perus durchgeführt wurden, ermöglichen es uns, den "Horizont der Chavin-Kultur" zu verlassen und für zweitausend Jahre in die Vergangenheit zurückzukehren, um … die ursprünglichen Kulturen zu sehen, die in der späten Steinzeit Gestalt angenommen haben. Es war eine Zeit nicht nur zum Jagen und Sammeln, sondern auch zum monumentalen Bauen.
Nicht nur im Kasma-Tal, sondern auch in anderen Flusstälern Perus - Oasen in diesem Wüstenland - entdecken Archäologen die Ruinen antiker Gebäude.
Vor ungefähr fünftausend Jahren begann sich in verschiedenen Regionen Perus eine hierarchische Gesellschaft zu bilden. Ihre Bevölkerung lebt nicht mehr nur vom Fischfang, sondern baut auch Kulturpflanzen an - Mais, Erdnüsse, Maniok, Kürbis. Es werden künstliche Bewässerungssysteme geschaffen, die es ermöglichen, weite Gebiete des Wüstenlandes für Plantagen zu nutzen. Das Leben der Gesellschaft wird merklich komplizierter, was sowohl die Arbeitsteilung als auch die Entstehung eines starren zentralisierten Systems des Sozialmanagements impliziert, was wiederum ermöglicht, dass einige der Arbeiter für den Bau großer Strukturen wie Pyramiden umgeleitet werden.
Die gemeinsame Teilnahme an Kultzeremonien unter der Leitung von Schamanen oder Priestern sowie die Arbeit am Bau von Pyramiden in Peru und auf der anderen Seite der Welt in Ägypten ermöglichten es den Menschen, sich wie eine einzige Gemeinschaft zu fühlen. Der Hauptunterschied zwischen den Kulturen des alten Ägypten und Perus bestand darin, dass die Bewohner des Niltals die Hieroglyphenschrift erfanden, die einen großen Einfluss auf die Entwicklung der Gesellschaft hatte. Die auf dem Papyrus eingeschriebenen Symbole waren vom Zeitgeist erfüllt und hatten viele Bedeutungen. Sie konnten die religiösen Überzeugungen und Heldentaten der Krieger, das gedämpfte Murmeln der Armen und die Beschwerden der Liebenden, die Verhaltensnormen und die Hoffnungen auf Prophezeiungen einfangen.
Die Gemeinden des alten Peru erwiesen sich als eine Gesellschaft totgeborener Worte. Alles, was gesagt wurde, verschwand für immer und wurde von Generation zu Generation vergessen. Es gab nur Pyramiden, Kanäle, Graffiti, Wohngebäude, Knoten an Schnürsenkeln … Wie viel konnte dieser behalten? Archäologen trauen sich nicht zu sagen.
Das Schreiben vereinte die Bewohner des Niltals. Viele tausend Menschen verehrten im Laufe der Jahrhunderte gemeinsame Götter, lebten nach denselben Gesetzen, während die Bewohner der Flusstäler Perus tief gespalten blieben. Jede Oase war eine eigene Welt, die tödlich von anderen ähnlichen Welten getrennt war und sich hinter einem Bergsporn jenseits der Wüste versteckte. Einzelne Gemeinschaften lebten isoliert voneinander, tauschten ihre Erfindungen und kulturellen Errungenschaften nicht aus. Dies behinderte die Entwicklung der alten peruanischen Zivilisation. Von den verstreuten Fragmenten klebte kein einziges Ganzes zusammen …
Wenn der Kaiman den Weg zeigt
Die Ruinen von Peru bergen viele weitere Geheimnisse. So haben Archäologen erst im März 2007 bewiesen, dass die bekannte monumentale Festung, die vor etwa 2300 Jahren errichtet wurde, tatsächlich ein Sonnenkalender ist, nach dem die alten Einwohner Perus den Lauf der Zeit gezählt haben. Die
älteste Stadt in Amerika wurde erst vor fünfzehn Jahren entdeckt.
Kennen wir die frühe Geschichte der peruanischen Zivilisation gut genug? Sind unsere Urteile über sie wirklich so solide? Bei Ausgrabungen im Kasma-Tal wurden Graffiti gefunden, auf denen das Bild einer Kreatur mit menschlichen und kaimanischen Merkmalen zu finden ist. Ähnliche Bilder verbreiteten sich einige Jahrhunderte später in der Ära der Chavin-Kultur. Überraschend ist jedoch etwas anderes. In den Flüssen westlich der Anden, dh an der Küste Perus, wurden Kaimane nie gefunden und werden auch nicht gefunden.
Vor einigen Jahren entdeckten französische Archäologen in den Regenwäldern Ecuadors östlich der Anden ungewöhnlich sorgfältig polierte und dekorierte Steingefäße sowie Heiligtümer und Grabstätten, die auch den entsprechenden Denkmälern der Chavin-Kultur ähnelten. Aber Hauptsache: Sie stammen aus der Mitte des 20. Jahrhunderts v. Chr., Das heißt, sie waren tausend Jahre älter als diese Kultur.
Vielleicht kamen die ersten Bewohner der Flussoasen Perus nicht von der Nordküste, sondern aus dem Osten hierher - aus den tropischen Wäldern, die auf der anderen Seite der Anden lagen und an den scheinbar unwiderstehlichen Gebirgszügen vorbeikamen? Kommen Sie aus dem Land, in dem sie vor fast fünftausend Jahren eine Gottheit in Form eines Kaimans verehrten? Lauern in den dichten tropischen Wäldern südlich der Landenge von Panama Spuren der ältesten Zivilisation Südamerikas?
Vielleicht werden in den kommenden Jahren revolutionäre Entdeckungen in der Archäologie der Neuen Welt stattfinden. Darüber hinaus wächst in den meisten lateinamerikanischen Ländern das Interesse an der fernen Vergangenheit ihrer Kulturen und den Ursprüngen ihrer indischen Identität.
Die ältesten Fresken in Amerika
Im Herbst 2007 wurden im Nordwesten Perus, 650 Kilometer von Lima entfernt, in der Nähe des Mount Ventarron, bei der Ausgrabung eines vor etwa viertausend Jahren errichteten Heiligtums von 2500 Quadratmetern Fragmente farbiger Fresken entdeckt. Auf einem von ihnen sieht man ein Reh, das im Netz eines Jägers gefangen ist. Dies sind die ältesten Fresken, die bisher in Amerika gefunden wurden. Mehrere Wände sind mit ihnen bedeckt. Laut dem Leiter der Ausgrabung, Walter Alva, ist das Gemälde von "hoher künstlerischer Qualität".
Die Knochen von Papageien und Affen aus dem Amazonas wurden auch auf dem Territorium des Tempelkomplexes gesehen. Dieser Fund zeugt davon, dass die Bewohner der Nordküste Perus auch in fernen Zeiten mit den im
Amazonasbecken lebenden Stämmen Handel trieben. Das Gebirgssystem der Anden, das sich als uneinnehmbare Mauer erstreckte, war für sie kein Hindernis.