Das mystische Bewusstsein ist ein wesentlicher Bestandteil der russischen Mentalität. Ohne sie ist es unmöglich, sich unsere einzigartige Nationalfarbe vollständig vorzustellen, die sich natürlich in vielen alten russischen literarischen Denkmälern manifestiert, Werken der russischen Literatur vom 17. bis einschließlich 21. Jahrhundert; wissenschaftliche theosophische Werke von H. P. Blavatsky, N. Roerich, Vorsehungsabhandlungen von V. V. Rozanov, D. S. Merezhkovsky, N. A. Berdyaev, Fr. S. Bulgakov, Fr. P. Florensky und andere russische Philosophen des späten 19. - frühen 20. Jahrhunderts.
Es ist anzumerken, dass Mystik ein historisch langjähriges und vielfältiges Phänomen ist. Es ist in das Gewebe der menschlichen Kultur eingewebt und nicht weggerissen. Es ist unmöglich, sich den ersten Aufstieg zum Wissen ohne okkulte Wissenschaft, alte Kultur - ohne die Geheimnisse, das Mittelalter - ohne gnostische Esoterik vorzustellen. Es ist bekannt, dass die mystische spirituelle Tradition die älteste und wertvollste Schicht der Weltkultur ist. Aber diese Tradition ist überhaupt nicht archaisch, Vergangenheit. Es begleitet die Geschichte der Menschheit von ihren Ursprüngen bis heute.
Wenn man die Geschichte der russischen Literatur des 20. Jahrhunderts studiert, muss man sich sicherlich darauf konzentrieren, dass das Bild von Atlantis in seinem Kontext einen der bedeutendsten Stellen einnimmt. Warum ist das passiert? Einer der Gründe ist, dass russische Schriftsteller, die die Geschichte der Philosophie nicht nur aus Lehrbüchern von Gymnasien und Universitäten kannten, sondern sie auch atmeten und lebten, Platons Gedanken als einen ihrer größten Gipfel betrachteten. Es sollte auch darauf hingewiesen werden, dass das Bild von Atlantis, an das sich seit der Silberzeit viele prominente russische Schriftsteller ständig gewandt haben, aufgrund seiner spirituellen Natur ebenfalls zutiefst mystisch ist. Das Geheimnis der mystischen Natur des Bildes von Atlantis im Kontext der russischen Literatur des 20. Jahrhunderts. besteht, muss zunächst davon ausgegangen werden, dass es ein bestimmtes prophetisches Prinzip enthält. Es ist allgemein bekannt, dass die Russen immer,Während ihrer jahrhundertealten Geschichte glaubten sie den Prophezeiungen.
Prophezeiung ist zu einem ideologischen Banner und gleichzeitig zu einem der Hauptsymbole der symbolistischen Religion geworden. Dies lässt sich durch die Krisensituation des späten 19. bis frühen 20. Jahrhunderts erklären, die die gesamte europäische Kultur beeinflusste und eine Welle der Dekadenz in der europäischen Literatur auslöste, die sich später zur Symbolik entwickelte. Eine tiefe spirituelle Krise war wiederum das Ergebnis der Ernüchterung über frühere Ideale und des Gefühls, sich dem Tod des bestehenden gesellschaftspolitischen Systems zu nähern.
Aber dieselbe Krise brachte eine große Ära hervor - die Ära der russischen kulturellen Renaissance zu Beginn des Jahrhunderts - eine der raffiniertesten Epochen in der Geschichte der russischen Kultur. Es war eine Ära des kreativen Aufschwungs in Poesie und Philosophie nach einer Zeit des Niedergangs. Gleichzeitig war es die Ära der Entstehung neuer Seelen, neuer Sensibilität. Seelen öffneten sich für alle Arten von mystischen Trends, sowohl positive als auch negative. Alle Arten von Verführung und Verwirrung waren in unserem Land noch nie so stark. Gleichzeitig wurden russische Seelen von Vorahnungen bevorstehender Katastrophen erfasst. Die Dichter sahen nicht nur die kommenden Morgenröte, sondern auch etwas Schreckliches, das sich Russland und der Welt näherte … Religiöse Philosophen waren von apokalyptischen Stimmungen durchdrungen. Die Prophezeiungen über das nahende Ende der Welt bedeuteten vielleicht wirklich nicht die Annäherung an das Ende der Welt, sondern die Annäherung an das Ende des alten imperialen Russland. Unsere kulturelle Renaissance fand in der vorrevolutionären Ära statt, in der Atmosphäre eines bevorstehenden großen Krieges und einer großen Revolution. Es gab nichts Stabileres. Die historischen Körper sind geschmolzen. Nicht nur Russland, sondern die ganze Welt ist in einen flüssigen Zustand übergegangen … In diesen Jahren wurden viele Geschenke nach Russland geschickt. Dies war die Ära des Erwachens des unabhängigen philosophischen Denkens in Russland, des Aufblühens der Poesie und der erhöhten ästhetischen Sensibilität, der religiösen Angst und Suche, des Interesses an Mystik und Okkultismus. Neue Seelen tauchten auf, neue Quellen des kreativen Lebens wurden entdeckt, sie sahen neue Morgenröte, verbanden die Gefühle von Sonnenuntergang und Tod mit dem Gefühl von Sonnenaufgang und der Hoffnung auf die Transformation des Lebens “[1]. Nicht nur Russland, sondern die ganze Welt ist in einen flüssigen Zustand übergegangen … In diesen Jahren wurden viele Geschenke nach Russland geschickt. Dies war die Ära des Erwachens des unabhängigen philosophischen Denkens in Russland, des Aufblühens der Poesie und der Verschärfung der ästhetischen Sensibilität, der religiösen Angst und des Suchens, des Interesses an Mystik und Okkultismus. Neue Seelen tauchten auf, neue Quellen des kreativen Lebens wurden entdeckt, sie sahen neue Morgenröte, verbanden die Gefühle von Sonnenuntergang und Tod mit dem Gefühl des Sonnenaufgangs und mit der Hoffnung auf die Transformation des Lebens “[1]. Nicht nur Russland, sondern die ganze Welt ist in einen flüssigen Zustand übergegangen … In diesen Jahren wurden viele Geschenke nach Russland geschickt. Dies war die Ära des Erwachens des unabhängigen philosophischen Denkens in Russland, des Aufblühens der Poesie und der erhöhten ästhetischen Sensibilität, der religiösen Angst und Suche, des Interesses an Mystik und Okkultismus. Neue Seelen tauchten auf, neue Quellen des kreativen Lebens wurden entdeckt, sie sahen neue Morgenröte, verbanden die Gefühle von Sonnenuntergang und Tod mit dem Gefühl von Sonnenaufgang und der Hoffnung auf die Transformation des Lebens “[1]. Sie sahen neue Morgenröte, verbanden die Gefühle von Sonnenuntergang und Tod mit dem Gefühl von Sonnenaufgang und der Hoffnung, das Leben zu verändern. “[1]Sie sahen neue Morgenröte, verbanden die Gefühle von Sonnenuntergang und Tod mit dem Gefühl von Sonnenaufgang und der Hoffnung, das Leben zu verändern. “[1]
Es gibt viele Definitionen der Kategorie der Prophezeiung. Für diese Studie ist nicht die theologische Definition von "Prophezeiung" von Interesse, obwohl sie primär ist, sondern die philologische [2]. Darauf basierend können Sie sich das weitere Bild vorstellen.
Ältere Symbolisten - Petersburger - D. S. Merezhkovsky, Z. N. Gippius, K. D. Balmont, F. K. Sologub; Moskowiter - V. Ya. Bryusov, Yu. K. Baltrushaitis, S. A. Polyakov; junge Symbole - Petersburger - V. V. Ivanov, A. A. Blok; Moskauer - A. N. Bely, S. S. Soloviev entkamen in ihrer Arbeit nicht dem Thema Atlantis. Obwohl DS Merezhkovsky sein berühmtes Werk „The Secret of the West. Atlantis - Europa “in den 30er Jahren. Das 20. Jahrhundert war in der Auswanderung, aber mit einer sorgfältigen Untersuchung zeigt es, dass er, wenn er die Frage nach der Existenz von Atlantis betrachtete und umfassend analysierte, bis zum Ende den symbolischen Idealen treu blieb. Es muss auch erwähnt werden, dass D. S. Merezhkovsky seine Arbeit neben der wissenschaftlichen Forschung reichlich mit theosophischen Theorien ausstattete, die sich auf Mystik und Christentum stützen.
Direkt für die Atlantologie ist der Versuch von DS Merezhkovsky, das geistige Erscheinungsbild und den Alltag der Atlanter zu rekonstruieren, von besonderem wissenschaftlichen Wert. Zwar muss unbedingt auf diese Besonderheit der wissenschaftlichen Recherchen des Autors hingewiesen werden, die ihn jedoch daran hinderte, sich endgültig von theologischen Scheuklappen zu befreien. Dieses Merkmal drückte sich deutlich in der rein christlichen Ausrichtung des Forschers aus. Dank ihr wurde die Mystik von Atlantis ausnahmslos durch das Vorhandensein einer bestimmten Pro-Religion erklärt, die zum Prototyp des Christentums wurde. Wenn Sie jedoch diese Komponente der Arbeit von D. S. Merezhkovsky nicht beachten, dann werden seine Überlegungen zu solchen Fragen: „Warum ist Atlantis gestorben?“„Weiße und schwarze Magie“, „die Geburt des Krieges“wird sich als sehr fruchtbar herausstellen und in der modernen Sprache wissensintensiv und relevant. Es sei auch darauf hingewiesen, dass die Arbeit „Geheimnis des Westens. Atlantis - Europa “wurde noch nicht gründlich kommentiert und untersucht. Dieser Trend in der Arbeit des größten russischen Denkers des 20. Jahrhunderts. weckt zweifellos das Interesse sowohl von Literaturhistorikern als auch von Atlantologen.
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KD Balmont thematisiert das Thema Atlantis im poetischen Zyklus „The Builder“aus der Sammlung „White Architect“. Der Zyklus beginnt mit einem Gedicht:
Aus dem Text des Gedichts wird deutlich: Der Dichter zweifelt nicht an der Existenz von Atlantis, so wie V. Ya. Bryusov und V. I. Ivanov nicht an der Existenz von Atlantis zweifelten.
"Atlantis" von V. I. Ivanov unterscheidet sich grundlegend vom Atlantis von KD Balmont.
Im Kontext von Ivanovs Gedicht sehen wir Atlantis, bereit, zu den Menschen zurückzukehren. Wie Sie wissen, widmete V. Ya. Bryusov nicht nur Poesie Atlantis. Er wies ihr die Hauptrolle bei der Gestaltung der Zivilisation und Kultur der Menschheit zu, was aus seiner Arbeit "Teacher of Teachers" deutlich hervorgeht. Atlantis hat auch MA Voloshin nicht gleichgültig gelassen. MA Voloshin teilte Atlantis und Prophezeiungen nicht. Er sah in ihnen eine Art mystische Einheit.
Das atlantische Thema wird in vielen Gedichten von M. A. Voloshin aufgelöst, was zweifelsfrei ist, da der Dichter selbst seine Poetik auf jenen Bildern und Symbolen aufbaut, die die charakteristischsten und wesentlichsten Elemente der für uns interessanten alten Kultur sind.
Die Prophezeiung war für die Acmeisten nicht weniger bedeutsam und wichtig. Sie nutzten es auch als künstlerische Spur. Zweifellos konnte er Atlantis nicht als Prophezeiung, als schicksalhaftes Zeichen, als Bild und Symbol und N. S. Gumilyov ignorieren, wovon A. N. Tolstoi in seiner Abhandlung „N. Gumilyov ":" Wir haben uns getroffen und oft getroffen und gesprochen - über Poesie, über unseren zukünftigen Ruhm, über Reisen in tropische Länder, über Affen, über die Suche nach den Überresten von Atlantis auf den Inseln in der Nähe des Südpols, darüber, wie gut es wäre, ein Segelschiff zu bekommen und schwebe darauf unter der schwarzen Flagge …”. Das Memoirenzeugnis von A. N. Tolstoi entspricht voll und ganz der Wahrheit. In der Tat wurde NS Gumilev wie Atlantis selbst zu einer mythologischen, legendären Figur in der Geschichte der russischen Literatur.
Wenn wir über N. S. Gumilyov sprechen, stellen wir uns ausnahmslos nicht nur einen subtilen Lyriker vor, der er sicherlich war, sondern auch einen furchtlosen Krieger, einen unermüdlichen Reisenden, einen neugierigen Forscher.
Nach den Erinnerungen der Zeitgenossen des Dichters träumte er auch davon, Atlantis wie Schliemann Troy zu finden.
Wie oben erwähnt, zieht sich das Thema Atlantis wie ein roter Faden durch die gesamte russische Literatur des 20. Jahrhunderts … Ich werde einen Vorbehalt machen, den ich hier bewusst nicht als Werk der prominentesten Vertreter der Literatur der russischen Diaspora betrachte, ganz zu schweigen von den Expeditionen von Professor A. V. Barchenko.
Das Merkwürdigste ist, dass Echos des atlantischen Themas sogar in jenen Werken und unter jenen Schriftstellern zu finden sind, die anscheinend keinen direkten Bezug dazu haben. Für viele von ihnen ist Atlantis der höchste moralische Maßstab, nach dem der Rest gleich ist. So hat ihr mystischer Einfluss bestimmte spirituelle Werte sowie künstlerische und ästhetische Prinzipien geformt, die der russischen Literatur - und im weiteren Sinne - der Kultur des 20. Jahrhunderts innewohnen.
Daher ist es kein Zufall, dass in diesem atlantologischen Kontext die Namen von A. N. Tolstoi, A. B. Belyaev (der Roman „Der Amphibienmann“, die Geschichte „Der letzte Mann aus Atlantis“), A. S. Green (die Romane „Die leuchtende Welt“) "Laufen auf den Wellen" usw.); die Namen einiger der führenden russischen Dichter der 20-90er Jahre. XX Jahrhundert und natürlich die Namen von L. N. Martynov und I. A. Brodsky.
LN Martynovs Gedichte sind alle mit der Luft von Atlantis gefüllt. Besonders bezeichnend in dieser Reihe sind die Gedichte: "Tempel des Melpomene", "Hyperborea", "Lukomorye", "Stimme der Natur", "Wenn Sie blind Herodot glauben", "Äolische Harfe", "Geschenk des Prometheus", "Etwas, was prophetische Vögel schrien …" "," Schwanenland ". Aus ihnen wird deutlich, wie tief und genau der Dichter das Bild von Atlantis in seinem Bewusstsein wahrgenommen und reproduziert hat.
IA Brodsky konnte sich wie viele große russische Dichter des 20. Jahrhunderts dem mystischen Einfluss von Atlantis nicht entziehen. Bestätigung dafür ist sein poetisches Buch „Am Stadtrand von Atlantis“(1992) sowie das indikative Gedicht von 1993 „In der Nähe von Atlantis“.
Die spirituelle und mystische Verbindung zwischen den beiden Kulturen, die hier am Beispiel spezifischer literarischer Werke skizziert wird, muss noch eingehend untersucht und kommentiert werden.
In diesem Zusammenhang möchte ich abschließend Ihre Aufmerksamkeit auf eine sehr genaue und gleichzeitig bittere Parallele lenken, die die mystische Verbindung von Atlantis mit der russischen Kultur bestätigt und anschaulich illustriert, die der moderne Historiker und Literaturtheoretiker M. Kapustin in einem seiner wissenschaftlichen Werke zitiert: „Ich möchte sagen dass wir jetzt alle, die Intelligenz, sozusagen nach dem TOD leben, d.h. Nachdem unsere große russische Kultur auf den Grund gegangen war, sank sie wie das zweite Atlantis (oder in unserer russischen Tradition - Kitezh). “
1. Berdyaev N. Selbsterkenntnis. M., 1990, p. 129, 153.
2. Im Wörterbuch von SI Ozhegov wird „Prophezeiung“auch als „Vorhersage“definiert. Über "Vorhersage" wird folgendes gesagt: "Das, was vorhergesagt wird." In den Wörterbucheinträgen "Prädiktor" und "Vorhersage" werden detailliertere Definitionen angegeben: "FORECASTER, -I, m. Die Person, die voraussieht, sagt etwas voraus. Er erwies sich als guter Prädiktor. II f. Wahrsager. PROGNOSE 'TH, -Ich denke, -you -azanny; sov. das. Sagen Sie im Voraus, was in Zukunft passieren wird. Richtig das Wetter. II nes. vorhersagen, -I, -you. II Substantiv Vorhersage, -I, vgl. (2, 471).
Nachwort
Alexander Voronin
und allen anderen Atlantologen gewidmet …
Alles was du brauchst ist genau hinzuschauen - mein Gott!
Alles was Sie brauchen, ist einen genaueren Blick darauf zu werfen …
Yu. Levitansky
O. O. STOLYAROV
