In der ostslawischen Mythologie und Rituale zeremonielles Rundbrot mit Dekorationen und einer mythologischen Kreatur, ein Symbol der Fruchtbarkeit.
Die Herstellung eines Laibs war mit einem mehrtägigen Ritualkomplex verbunden, an dem besondere Priester teilnahmen (am russischen Hof gab es im 16.-17. Jahrhundert besondere Höflinge - korovaichata); Es wurden spezielle archaische Werkzeuge verwendet, insbesondere rituelle Mühlsteine zur Herstellung von Mehl. Nach dem belarussischen Lied „Gott selbst knetet zu kneten“: Bäcker bitten Gott, vom Himmel herunterzukommen, um ihnen beim Kneten und Backen zu helfen.
Die Verbindung des Laibs mit Gott kann sich in seinen ukrainischen Namen widerspiegeln: Göttlicher, wundersamer Korovai, "Gottes Laib". Bei Hochzeitszeremonien verkörperte ein Laib mit phallischen Symbolen den Bräutigam, zwei Hälften eines Laibs oder zwei Brote - ein Bräutigam und eine Braut. Solare Symbolik wird durch Sonnen- und Mondzeichen auf dem Laib belegt; In der belarussischen rituellen Hochzeitspoesie wurde das Brot mit Sonne und Mond identifiziert. Ein Laib, der vom Himmel zurückkehrte, sah dort einen Monat im Morgengrauen usw.
Die gesamte Symbolik des Laibs entspricht den dem Weltbaum innewohnenden mythologischen Symbolen (mit der Sonne und dem Mond oben usw.): Das Bild eines gehörnten Tieres im Weltbaum entspricht der Darstellung des Laibs selbst oder der damit verbundenen Teigfiguren in Form einer Kuh oder eines Stiers. Dies erklärt auch den Zusammenhang zwischen dem Namen des Laibs (vgl. Serbokroatisches Pravj, slowenisches Kravfij, bulgarisches Kravai) und dem Namen der Kuh. Der Komplex der Kühe geheimer Rituale spiegelte sich in den südlichen (und indirekt in den westlichen) Slawen wider und kann zum gewöhnlichen Slawen erhoben werden.
Das Brot für die Hochzeit wurde mit Zapfen gebacken; Je mehr es gibt, desto prächtiger ist das Brot. Die Reichen haben goldene Zapfen auf dem Laib. Hochzeitsbrot ist mit Bannern oder Fahnen und anderen Dekorationen verziert. In der Größe entspricht es der Anzahl der Gäste, dh der Verwandten, ehrenwert, eingeladen - alle bei der Hochzeit: Bojaren, Freunde, Heiratsvermittler, Heiratsvermittler, Leuchten usw. Das Brot wurde auf einen großen Tisch gestellt, an dem die Hochzeitsgäste saßen, es war eine Dekoration der Hochzeit. Braut und Bräutigam legten ihre Hände auf das Brot und aßen ein Stück für zwei. Am Ende des Hochzeitsfestes schnitt der ältere Bojar ein Brot und brachte jedem ein Stück. Wer ein Stück Brot nimmt, schenkt den Jungen ein Geschenk - Geld oder etwas anderes - oder nennt sein eigenes Geschenk. Die jungen Leute brachten Stücke des Laibs zu den Verwandten, die bei der Hochzeit abwesend waren, oder schickten sie mit Lichtern und Musikern. Sie backten so ein Brot für die Hochzeit, damit es für alle ausreichen würde,wer wird den jungen während der Woche gratulieren.
Ein Laib Frauen, ruhig und liebevoll, glücklich in der Ehe, backte ein Brot, damit es Wohlstand, Liebe und Harmonie ins Haus brachte; Sie backten heiliges Brot, großartig, hoch, verherrlicht mit Liedern die Kvashny, den Ofen, das Haus, die Brote selbst. Das Brot war mit Tauben, Blumen, Immergrün und Viburnum geschmückt. Wie Zapfen wurden Gänse und Eulen getrennt gebacken und den Gästen präsentiert.
