Der erste Kreuzzug (1096-1099), der mit dem Sieg der christlichen Armee endete, verschlechterte paradoxerweise die Position christlicher Pilger, die nach Jerusalem pilgerten. Zuvor konnten sie durch die Zahlung der erforderlichen Steuern und Gebühren auf den Schutz der lokalen Herrscher hoffen. Aber die neuen Herrscher des Heiligen Landes haben tatsächlich die Kontrolle über die Straßen verloren, was jetzt ohne bewaffnete Wachen extrem gefährlich geworden ist. Es gab nur wenige Kräfte, um die elementare Ordnung in den eroberten Ländern wiederherzustellen, und jedes Jahr wurde es immer weniger. Viele der Kreuzfahrer glaubten, dass sie durch die Eroberung Jerusalems ihr Gelübde erfüllten und nun freudig in ihre Heimat zurückkehrten und Gott überließen, sich um das Schicksal der „befreiten“Stadt zu kümmern. Die verbleibenden waren kaum genug, um in strategisch wichtigen Städten und Burgen an der Macht zu bleiben. Im Jahr 1118 boten der französische Ritter Hugo de Payenne und acht seiner Kameraden Privatpersonen, die keine eigenen Wachen hatten, Pilgerdienste an, um ihre Karawanen von der Mittelmeerküste nach Jerusalem zu eskortieren.
Hugo de Payen.
Dies war der Beginn eines neuen Ritterordens, dem König Baldwin II. Von Jerusalem den Bau der ehemaligen Al-Aqsa-Moschee auf dem Tempelberg schenkte - hier befand sich einst der berühmte Tempel von König Salomo. Und die islamische Tradition verbindet diesen Ort mit der Nachtreise Mohammeds von Mekka nach Jerusalem (Isra) und dem Aufstieg des Propheten in den Himmel (Miraj).
Die moderne Al-Aqsa-Moschee in Jerusalem.
Somit ist der Ort heilig und symbolisch für Juden, Christen und Muslime. Natürlich konnte sich ein solch prestigeträchtiger Ort nur im Namen des Ordens widerspiegeln - "Die geheime Ritterlichkeit Christi und der Tempel Salomos". Aber in Europa war es besser bekannt als der Orden der Tempelritter, während die Ritter selbst "Templer" (wenn auf russische Weise) oder Templer genannt wurden. Es scheint, dass Payen selbst keine Ahnung hatte, zu welchen Konsequenzen seine Initiative führen würde.
Die (zunächst) selbstlose Bereitschaft, Fremde mit einem echten Lebensrisiko zu schützen, machte sowohl in Palästina als auch in Europa einen großen Eindruck. Aber der Großteil der Pilger, die den Schutz der Templer brauchten, war nicht reich, und 10 Jahre lang war ihre Dankbarkeit rein symbolisch, fast "platonisch". Das Geschenk von Fulk of Anjou, der 1124 30.000 Livres spendete, könnte eher als Ausnahme von der Regel angesehen werden. Erst nach de Payens Reisen durch Europa, die mit dem Ziel unternommen wurden, neue Ritter anzuziehen und zumindest einige Spenden zu sammeln, begann sich die Situation zu verbessern. Eine große Rolle spielte der Gemeinderat in der Stadt Troyes im Januar 1129, bei dem der Status des neuen Ordens endgültig gefestigt wurde. Bernhard von Clairvaux, Abt des Zisterzienserklosters (später heilig gesprochen),Bereits 1228 schrieb er eine Abhandlung mit dem Titel "Lob an die neue Ritterlichkeit". Jetzt erstellte er eine Charta für den neuen Orden, die später "lateinisch" genannt wurde (davor beobachteten die Templer die Charta des Ordens von St. Augustine). In dieser Charta heißt es insbesondere:
Eine sehr selbstgefällig aussehende Nonne Bernard von Clairvaux, die die Charta der Tempelritter schrieb und im Namen Christi zum Töten aufrief.
Theoretisch war alles in Ordnung und wunderbar, aber über die ersten französischen Ritter, die den Templern halfen, schrieb derselbe Bernard:
Wie das Sprichwort sagt: "Es gibt keine Verschwendung - es gibt Reserven." Natürlich war es für solche erfahrenen Kriminellen besser, alle Sünden im Voraus zu befreien und sie von Frankreich wegzuschicken - um die Sarazenen zu töten. Es bleibt nur die Stärke der Persönlichkeit und des organisatorischen Talents von Hugo de Payen zu bewundern, der selbst aus einem solchen "Material" ein völlig effizientes und sehr effektives Instrument schaffen konnte.
Nach offizieller Anerkennung und Unterstützung durch die Kirche erhielten die Tempelritter zunehmend Spenden von Adligen - zuerst in bar und dann in Form von Eigentum. Bereits 1129 erhielt der Orden die ersten Landbesitzungen in Europa - die Initiative wurde von Königin Teresa von Portugal gezeigt. 1134 vermachte der König von Aragon, Alfons I., ihrem Beispiel und hinterließ dem Orden einen Teil seines Besitzes in Nordspanien (er durfte den Templern nicht das gesamte Königreich geben, wie der König wollte). 1137 erhielten die Templer von Königin Matilda ihren ersten Besitz in England. Der Herzog der Bretagne Conan überreichte den Templern eine Insel vor der Küste Frankreichs. 1170 erwarb der Orden Land in Deutschland, 1204 - in Griechenland, 1230 - in Böhmen. Die Templer hatten auch Besitztümer in Flandern, Italien, Irland, Österreich, Ungarn, Polen und im Königreich Jerusalem. Sehr schnell,buchstäblich vor den Augen erstaunter Zeitgenossen verwandelte sich der Orden der Armen Ritter in eine mächtige militärpolitische Organisation, seine Ziele wurden geopolitisch erweitert, und die Templer wurden zu einem ernsthaften Faktor in der internationalen Politik. Und jetzt zeigten nicht nur Abenteurer Interesse daran, in ihren Reihen zu dienen, um sie loszuwerden, die sie in jedem Land Europas als Glück verehrten, sondern auch die jüngeren Söhne „guter“Familien. Die Aussicht, schließlich, wenn nicht sogar Marschall oder Seneschall, dann Kommandeur oder Kommandeur für junge Männer voller Stärke und ehrgeiziger Bestrebungen zu werden, war eine gute Alternative zum langweiligen Leben in einem Kloster. Das Risiko, zu lange in einfachen Positionen zu bleiben, war gering: Einerseits starben die Ritter bei ständigen Zusammenstößen mit Muslimen, andererseits wuchsen die Besitztümer des Ordens in Ländern, auf denen neue Priorate errichtet wurden - daherneue Stellen wurden eröffnet. Nach der Charta von 1128 bestanden die Ordensmitglieder aus Rittern und Dienerbrüdern. Später kamen die "Brüder-Mönche" hinzu. Die Ritter trugen weiße Umhänge mit achtzackigen Kreuzen, die sich verpflichtet hatten, ein Gelübde der Keuschheit, Armut und des Gehorsams zu halten. In Friedenszeiten lebten sie in den Verstecken des Ordens. Der Orden wurde der Erbe ihres Eigentums. Manchmal erhielten Mitglieder der Familien der Tempelritter dennoch Unterstützung von der Schatzkammer des Ordens - normalerweise konnten sich entweder die Verwandten der Ritter mit den höchsten Einweihungsgraden auf ihn verlassen oder die Verwandten eines gewöhnlichen Ritters, der bedeutende Verdienste ohne Existenzgrundlage hatte. Das Verbot der Beziehungen zu Frauen drängte manchmal einige „Brüder“, die sich in dieser Angelegenheit übermäßig an die Grundsätze hielten, zu homosexuellen Kontakten, was später Anlass gab, sie der Sodomie zu beschuldigen. Zu den weltlichen Mitgliedern des Ordens gehörten Spenden (Personen, die dem Orden verschiedene Dienste leisteten) und Oblaten (Personen aus der Kindheit, die dem Orden beitreten wollten und gemäß seinen Regeln erzogen wurden). Die dienenden Brüder waren in Knappen und Handwerker unterteilt, sie konnten heiraten, trugen braune oder schwarze Kleidung. Bitte beachten Sie: Der Knappe ist in diesem Fall kein Junge aus einer Adelsfamilie, der sich darauf vorbereitet, Ritter zu werden, sondern ein Diener, ein minderwertiges Mitglied des Ordens, das keinen Ritterrang hat. Die Hierarchie des Ordens bestand aus 11 Grad, von denen der jüngste der Rang eines Knappen war und der älteste der Großmeister. Der Fahnenträger (9. in der Hierarchie) befahl den Dienern (Knappen). Der Untermarschall ist ein Krieger gemeinsamer Herkunft, war Oberhaupt der Sergeants und genoss einige der Privilegien eines Ritters, in der Ordnungshierarchie stand er im 8. Schritt. Der höchste (siebte) Grad,Was ein Nichtadliger im Orden behaupten konnte, war der Titel eines Bruder-Sergeanten - er hatte das Recht, ein Pferd zu besitzen, er konnte einen Diener auf einen Feldzug mitnehmen, aber es war ihm verboten, sein eigenes Zelt zu haben. Bruder Ritter ist bereits ein Titel 6. Grades, der das Recht gibt, einen Knappen zu haben, drei Pferde und ein Campingzelt zu besitzen. Es ist merkwürdig, dass der Bruder-Schneider, der mit der Ausrüstung aller Ordensmitglieder beschäftigt war, den Rang 5 (höher als der eines Ritters) innehatte. Der Kommandant (4. Grad in der Hierarchie) regierte über eine der Ordensprovinzen, die ihm unterstellten Kommandeure waren die Kommandanten der Burgen (in der Zeit der größten Macht des Ordens erreichte die Zahl der Kommandanten 5.000!). Marschall (3. Grad in der Hierarchie) war am Kampftraining beteiligt und führte die Ordenstruppen in Kriegszeiten an. Und hier ist der Seneschall (2. Grad), der der Stellvertreter des Großmeisters war,war in rein administrativer und finanzieller Hinsicht tätig, er hatte keinen direkten Bezug zu militärischen Angelegenheiten. So waren sich die Templer der These (später von Napoleon zusammengefasst) bewusst, dass "Krieg eine einfache Angelegenheit ist, er braucht nur drei Dinge: Geld, Geld und mehr Geld". Die Macht des Großmeisters wurde durch das Kapitel - den Rat - etwas eingeschränkt, in dem der Ordensleiter als erster unter Gleichen fungierte und nur eine Stimme hatte. Es ist interessant, dass der Kommandeur der Söldnerabteilungen (Turkopolier) nur 10 Grad in der Ordnungshierarchie hatte - nur Knappen standen unter ihm. Gewöhnliche Söldner hatten offenbar überhaupt keine Rechte.es braucht nur drei Dinge: Geld, Geld und mehr Geld. " Die Macht des Großmeisters wurde durch das Kapitel - den Rat - etwas eingeschränkt, in dem der Ordensleiter als erster unter Gleichen fungierte und nur eine Stimme hatte. Es ist interessant, dass der Kommandeur der Söldnerabteilungen (Turkopolier) nur 10 Grad in der Ordnungshierarchie hatte - nur Knappen standen unter ihm. Gewöhnliche Söldner hatten offenbar überhaupt keine Rechte.es braucht nur drei Dinge: Geld, Geld und mehr Geld. " Die Macht des Großmeisters wurde durch das Kapitel - den Rat - etwas eingeschränkt, in dem der Ordensleiter als erster unter Gleichen fungierte und nur eine Stimme hatte. Es ist interessant, dass der Kommandeur der Söldnerabteilungen (Turkopolier) nur 10 Grad in der Ordnungshierarchie hatte - nur Knappen standen unter ihm. Gewöhnliche Söldner hatten offenbar überhaupt keine Rechte.
Die Templer waren gezwungen, gegen Ketzer und Ungläubige zu kämpfen, auch wenn sie dreimal zahlreicher waren als sie. Mit anderen Gläubigen hatten sie das Recht, nur zu kämpfen. nach dreimaligem Angriff. Der Templer konnte das Schlachtfeld verlassen, nachdem er gesehen hatte, wie das Befehlsbanner (Bossean) zu Boden fiel.
Bossian, das Banner der Templer.
Die Privilegien des Ordens wuchsen schnell. Papst Innozenz II. Verordnete 1139, dass jeder Templer das Recht hat, Grenzen zu überschreiten, ohne Steuern und Abgaben zu zahlen, und niemand anderem als Seiner Heiligkeit dem Papst selbst gehorchen kann. 1162 befreite Papst Alexander III. Mit einem besonderen Stier die Templer von der Vormundschaft des Jerusalemer Patriarchen und erlaubte ihnen, einen eigenen Klerus zu haben. Infolgedessen wurden in Europa etwa 150 eigene Kirchen und Kathedralen von den Templern gebaut. Es war nicht nur verboten, die „Brüder“des Ordens zu exkommunizieren, ihre Priester erhielten auch das Recht, das von anderen Hierarchen verhängte Verbot unabhängig aufzuheben. Schließlich durften die Templer in ihrer Schatzkammer den Zehnten für die Bedürfnisse der Kirche sammeln. Kein anderer Orden hatte solche Privilegien und Privilegien vom Vatikan - selbst der Orden der Hospitalisten, der 19 Jahre zuvor (1099) gegründet wurde. Deshalb,Es ist logisch, dass die Templer neben einer gut ausgebildeten Berufsarmee ihre eigene Polizei und ihr eigenes Gericht organisierten.
Anfangs war es verboten, von der Kirche exkommunizierte Ritter in den Orden aufzunehmen, aber im Gegenteil, es wurde als zweckmäßig angesehen, neue Mitglieder aus ihnen zu rekrutieren - "um ihre Seelen zu retten". In der Welt des mittelalterlichen Europas voller religiöser Fanatismus wurden die Besitztümer des Ordens zu echten Inseln des freien Denkens und der religiösen Toleranz. Nach den albigensischen Kriegen fanden viele katharische Ritter im Tempelritter Erlösung. Mit dem Eindringen der exkommunizierten Ritter in die Ordnung verbinden einige Forscher das Auftreten einer bestimmten ketzerischen Lehre im 13. Jahrhundert darin: Die Templer erkannten angeblich die Existenz nicht nur eines "höheren" Gottes, sondern auch eines "niederen" Gottes - des Schöpfers der Materie und des Bösen. Er wurde Baphomet genannt - "Taufe mit Weisheit" (gr.). Einige Historiker glauben jedoch, dass der berüchtigte Baphomet tatsächlich ein verzerrter Muhammad ist. Also,Einige Templer bekannten sich heimlich zum Islam. Andere Forscher glauben, dass die Templer Anhänger der Ophite Gnostic Sekte waren, deren Geheimnisse sie im Osten kennengelernt haben. Einige Wissenschaftler sprechen über eine mögliche Verbindung zwischen den Templern und der mächtigen islamischen Ordnung der Assassinen und machen auf die ähnlichen Strukturen dieser Organisationen aufmerksam. Es gab tatsächlich eine Verbindung, und sie war demütigend genug für die angeblich allmächtigen Attentäter, die gezwungen waren, den Templern einen jährlichen Tribut von 2.000 Goldbezants zu zahlen. Allmählich sammelten die Templer genug Kraft, um nicht nur die Pilger vor Banditentrupps zu schützen, sondern auch mit ganzen feindlichen Armeen zu kämpfen. Auf dem Höhepunkt der Macht des Ordens erreichte die Gesamtzahl seiner Mitglieder 20.000. Allerdings waren nicht alle von ihnen Krieger. Und "echte" Soldaten,Nicht "Turnier" -Kämpfer und keine Soldaten, die hauptsächlich schützende oder zeremoniell repräsentative Funktionen ausübten, waren hauptsächlich jene Templer, die sich im Nahen Osten befanden. Die Lebensweise der Templer des Heiligen Landes und Europas war sehr unterschiedlich. "Nirgendwo außer in Jerusalem leben sie in Armut", sagt eines der mittelalterlichen Manuskripte über die Templer. Und wir müssen davon ausgehen, dass die Templer des Heiligen Landes die "Brüder" aus den Ordensresidenzen von England oder Frankreich nicht wirklich mochten. Zu Ehren der Großmeister sollte jedoch gesagt werden, dass sie sich nicht in Europa versteckt haben, sondern immer im Heiligen Land gelebt und ihrem Orden gedient haben und sechs von ihnen in Kämpfen mit den Sarazenen gestorben sind. Die Lebensweise der Templer des Heiligen Landes und Europas war sehr unterschiedlich. "Nirgendwo außer in Jerusalem leben sie in Armut", sagt eines der mittelalterlichen Manuskripte über die Templer. Und wir müssen davon ausgehen, dass die Templer des Heiligen Landes die "Brüder" aus den Ordensresidenzen von England oder Frankreich nicht wirklich mochten. Zu Ehren der Großmeister sollte jedoch gesagt werden, dass sie sich nicht in Europa versteckt haben, sondern immer im Heiligen Land gelebt und ihrem Orden gedient haben und sechs von ihnen in Kämpfen mit den Sarazenen gestorben sind. Die Lebensweise der Templer des Heiligen Landes und Europas war sehr unterschiedlich. "Nirgendwo außer in Jerusalem leben sie in Armut", sagt eines der mittelalterlichen Manuskripte über die Templer. Und wir müssen davon ausgehen, dass die Templer des Heiligen Landes die "Brüder" aus den Ordensresidenzen von England oder Frankreich nicht wirklich mochten. Zu Ehren der Großmeister sollte jedoch gesagt werden, dass sie sich nicht in Europa versteckt haben, sondern immer im Heiligen Land gelebt und ihrem Orden gedient haben und sechs von ihnen in Kämpfen mit den Sarazenen gestorben sind.lebte und diente immer ihrem Orden im Heiligen Land, und sechs von ihnen starben in Kämpfen mit den Sarazenen.lebte und diente immer ihrem Orden im Heiligen Land, und sechs von ihnen starben in Kämpfen mit den Sarazenen.
Die Templer greifen eine Karawane von Muslimen an, eine Szene aus dem Film Kingdom of Heaven.
Gleichzeitig waren die Templer anerkannte Autoritäten auf dem Gebiet der Diplomatie: Sie waren in der Regel unabhängige Vermittler im Streit zwischen den Kriegsparteien, auch bei Verhandlungen zwischen katholischen Ländern und dem orthodoxen Byzanz und den Ländern des Islam. Der syrische Dichter und Diplomat Ibn Munkyz sprach von den Templern als Freunden, "obwohl sie Menschen eines anderen Glaubens waren", während er über andere "Franken" sprach, betonte er ausnahmslos ihre Dummheit, Wildheit und Barbarei und im Allgemeinen oft konnte nicht ohne Flüche gegen sie auskommen. Interessant sind auch die Beinamen, die Chronisten jener Jahre in Bezug auf die Ritter verschiedener Orden verwendeten: Sie nennen die Hospitalisten gewöhnlich "tapfer" und die Templer "weise".
Zusammen mit dem Johanniterorden wurden die Templer zur Hauptkampftruppe der Kreuzfahrer in Palästina und zu einer konstanten Streitmacht - im Gegensatz zu den Armeen europäischer Monarchen, die regelmäßig im Heiligen Land auftauchten. Im Jahr 1138 besiegte eine Abteilung von Templern und weltlichen Rittern unter dem Kommando von Robert de Craon (Nachfolger von Hugo de Paines) die Türken aus Ascalon in der Nähe der Stadt Tekoy, wurde jedoch durch das Sammeln von Kriegsbeute während eines Gegenangriffs umgeworfen und erlitt schwere Verluste. Während des II. Kreuzzugs (für Christen äußerst erfolglos) gelang es den Templern, die in der Schlucht gefangene Armee Ludwigs VII. Vor einer Niederlage zu retten (6. Januar 1148). Der erste große militärische Erfolg gelang dem Orden 1151 unter dem Großmeister Bernard de Tremel, der eine Reihe von Siegen errang. Zwei Jahre später werden dieser Meister und 40 Ritter während des Angriffs auf Ascalon sterben. Einige Unglückliche beschuldigten sie dann der Gier:angeblich hielten einige der Templer in der Mauer an und richteten ihre Schwerter gegen andere Truppen - um sie nicht in die Stadt zu lassen und die Beute nicht zu teilen. Die Einwohner der Stadt, die zur Besinnung kamen, töteten die Templer, die in Raub verwickelt waren, und schlugen den Angriff zurück, nachdem sie Barrikaden errichtet hatten. Infolgedessen wurde die Stadt von Christen erobert. Die Schlacht von Hattin (1187) endete in einer Katastrophe, über die der letzte König von Jerusalem, Guy de Lusignan, auf Anraten des Großmeisters der Templer Gerard de Ridfor entschied. In dieser Schlacht wurden alle Templer, die daran teilnahmen, getötet (oder in Gefangenschaft hingerichtet), und als Ridfor gefangen genommen wurde, entehrte er seinen Namen, indem er den Befehl erteilte, die Festung von Gaza, die der Orden seit 1150 besaß, aufzugeben. Jerusalem blieb wehrlos - in der gesamten Stadt es stellte sich damals heraus, nur zwei Ritter. Aber Baron Balian de Ibelin wandte sich an Saladin mit der Bitte, ihn in das belagerte Jerusalem zu lassen, um seine Familie mitzunehmen, und erhielt die Erlaubnis, eine Nacht darin zu verbringen.
Orlando Bloom als Balian de Ibelin im Königreich des Himmels.
Ibelin gab den Bitten des Patriarchen und der Stadtbewohner nach und brach seinen Eid. Er bewaffnete alle für den Militärdienst geeigneten Männer, ritt 50 der bedeutendsten und edelsten Stadtbewohner zum Ritter, stellte sie an die Spitze der Miliz und vertraute den Schutz verschiedener Teile der Mauer an. Salah al-Din bot an, Jerusalem unter sehr milden Bedingungen zu übergeben: 30.000 Bezants Entschädigung für das übrig gebliebene Eigentum, Christen, die Palästina verlassen wollten, wurden versprochen, sie auf Kosten der Schatzkammer des Sultans nach Europa zu schicken, die verbleibenden durften sich 5 Meilen von der Stadt entfernt niederlassen. Das Ultimatum wurde abgelehnt, und die Soldaten von Saladin gelobten, die Mauern von Jerusaim niederzureißen und alle Christen zu zerstören. Später bat Saladin die Mullahs jedoch, sie von diesem Eid zu befreien. Er erlaubte den Priestern, in den Schreinen zu bleiben, der Rest musste ein Lösegeld zahlen: 20 Gold für einen Mann, 10 für eine Frau und 5 für ein Kind. Für die Armen wurde das Lösegeld halbiert. Saladins Bruder bat den Sultan um ein Geschenk von 1.000 christlichen Armen und ließ sie im Namen des barmherzigen Allah frei. Patriarch Saladin gab 700 Menschen, Balian de Ibelin - 500. Die Templer bezahlten das Lösegeld für 7.000 arme Menschen. Danach ließ Saladin selbst alle alten Männer und die verbleibenden nicht eingelösten Soldaten frei. Außerdem verließen viele Jerusalem illegal und kletterten über schlecht bewachte Mauern. Andere kamen durch das Tor heraus und trugen muslimische Kleidung, die sie gekauft hatten. Einige suchten Zuflucht bei armenischen und griechischen Familien, die Saladin nicht aus der Stadt vertrieb. Diejenigen, die nach Europa abreisen wollten, wurden von den Genuesen und Venezianern, von denen 40 Schiffe in Ägypten überwinterten, zum Abtransport aufgefordert. Der Gouverneur von Saladin schickte Wasser und Brot zu den Schiffen und warnte, dass er die Segel beschlagnahmen würde, wenn die Schiffsleute sich weigerten, die ihnen zugewiesenen Personen an Bord zu nehmen. Wenn Flüchtlinge getäuscht wurden, drohten Genua und Venedig mit einem Handelsverbot in Ägypten. Insgesamt wurden 18.000 Menschen freigelassen, aber 11 bis 16.000 fielen immer noch in die Sklaverei.
Salah ad-Din.
Im Jahr 1191 wurde Accra die neue Hauptstadt der Kreuzfahrer. Trotz der schweren Verluste, die während des Krieges mit Salah ad-Din erlitten wurden, konnten die Templer ihre Angelegenheiten verbessern und sich erholen, als die Truppen von Richard Löwenherz in Palästina eintrafen. Die Templer nutzten die Gelegenheit und kauften die Insel Zypern vom Königsritter, der immer Geld brauchte. Und Richards Bruder John (Landless) legte den Templern später sogar ein großes Siegel des Königreichs England. Im 13. Jahrhundert kämpften die Templer in der Armee von König Aragon auf den Bolearinseln (Feldzug 1229-1230). 1233 nahmen sie am Angriff auf Valencia teil. Sie nahmen auch an den Kreuzzügen des französischen Königs Ludwig IX. Teil - in Ägypten und Tunesien. Diese Teilnahme wurde erzwungen, weil Louis, der später als Heiliger bezeichnet wurde, das empfindliche Gleichgewicht störte, indem er den Vertrag mit dem muslimischen Damaskus brach.die von den Templern eingesperrt wurde. Dieser unglückliche König gewann Lawrow nicht als militärischen Führer, außerdem waren die Folgen seiner äußerst erfolglosen Feldzüge für die Christen Palästinas katastrophal. Die Templer mussten auch ein Lösegeld für den gefangenen Louis zahlen - 25.000 Gold-Livres. Die Zeit der Kreuzfahrer im Heiligen Land ging stetig zu Ende. 1289 ging die Stadt Tripolis verloren, 1291 Accra und die Burg Saint-Jean-d'Acr. Die letzten Festungen der Templer im Heiligen Land - die Burg der Pilger und Tortosa - wurden im August desselben Jahres von ihnen verlassen. Auf der Insel Ruad, die keine Wasserquellen hatte, zwei Meilen von Tortosa entfernt, behaupteten sich die Templer weitere 12 Jahre. Danach verließen sie schließlich das Heilige Land und zogen nach Zypern, und dies war das Ende der palästinensischen Periode in der Geschichte der Tempelritter. Dieser unglückliche König gewann Lawrow nicht als militärischen Führer, außerdem waren die Folgen seiner äußerst erfolglosen Feldzüge für die Christen Palästinas katastrophal. Die Templer mussten auch ein Lösegeld für den gefangenen Louis zahlen - 25.000 Gold-Livres. Die Zeit der Kreuzfahrer im Heiligen Land ging stetig zu Ende. 1289 ging die Stadt Tripolis verloren, 1291 Accra und die Burg Saint-Jean-d'Acr. Die letzten Festungen der Templer im Heiligen Land - die Burg der Pilger und Tortosa - wurden im August desselben Jahres von ihnen verlassen. Auf der Insel Ruad, die keine Wasserquellen hatte, zwei Meilen von Tortosa entfernt, behaupteten sich die Templer weitere 12 Jahre. Danach verließen sie schließlich das Heilige Land und zogen nach Zypern. Dies war das Ende der palästinensischen Periode in der Geschichte der Tempelritter. Dieser unglückliche König gewann Lawrow nicht als militärischen Führer, außerdem waren die Folgen seiner äußerst erfolglosen Feldzüge für die Christen Palästinas katastrophal. Die Templer mussten auch ein Lösegeld für den gefangenen Louis zahlen - 25.000 Gold-Livres. Die Zeit der Kreuzfahrer im Heiligen Land ging stetig zu Ende. 1289 ging die Stadt Tripolis verloren, 1291 Accra und die Burg Saint-Jean-d'Acr. Die letzten Festungen der Templer im Heiligen Land - die Burg der Pilger und Tortosa - wurden im August desselben Jahres von ihnen verlassen. Auf der Insel Ruad, die keine Wasserquellen hatte, zwei Meilen von Tortosa entfernt, behaupteten sich die Templer weitere 12 Jahre. Danach verließen sie schließlich das Heilige Land und zogen nach Zypern. Dies war das Ende der palästinensischen Periode in der Geschichte der Tempelritter. Die Folgen seiner äußerst erfolglosen Kampagnen waren für die Christen Palästinas katastrophal. 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Danach verließen sie schließlich das Heilige Land und zogen nach Zypern. Dies war das Ende der palästinensischen Periode in der Geschichte der Tempelritter. Die Templer mussten auch ein Lösegeld für den gefangenen Louis zahlen - 25.000 Gold-Livres. Die Zeit der Kreuzfahrer im Heiligen Land ging stetig zu Ende. 1289 ging die Stadt Tripolis verloren, 1291 Accra und die Burg Saint-Jean-d'Acr. Die letzten Festungen der Templer im Heiligen Land - die Burg der Pilger und Tortosa - wurden im August desselben Jahres von ihnen verlassen. Auf der Insel Ruad, die keine Wasserquellen hatte, zwei Meilen von Tortosa entfernt, behaupteten sich die Templer weitere 12 Jahre. Danach verließen sie schließlich das Heilige Land und zogen nach Zypern, und dies war das Ende der palästinensischen Periode in der Geschichte der Tempelritter. Die letzten Festungen der Templer im Heiligen Land - die Burg der Pilger und Tortosa - wurden im August desselben Jahres von ihnen verlassen. Auf der Insel Ruad, die keine Wasserquellen hatte, zwei Meilen von Tortosa entfernt, behaupteten sich die Templer weitere 12 Jahre. Danach verließen sie schließlich das Heilige Land und zogen nach Zypern. Dies war das Ende der palästinensischen Periode in der Geschichte der Tempelritter. Die letzten Festungen der Templer im Heiligen Land - die Burg der Pilger und Tortosa - wurden im August desselben Jahres von ihnen verlassen. Auf der Insel Ruad, die keine Wasserquellen hatte, zwei Meilen von Tortosa entfernt, behaupteten sich die Templer weitere 12 Jahre. Danach verließen sie schließlich das Heilige Land und zogen nach Zypern, und dies war das Ende der palästinensischen Periode in der Geschichte der Tempelritter.
Aber abgesehen vom Militär hatten die Tempelritter eine andere Geschichte. Die Templer befassten sich mit dem Transport von Pilgern und fungierten bei Bedarf auch als Vermittler beim Lösegeld von Gefangenen, die für diese Zwecke einen Kredit gewährten. Sie zögerten nicht, Landwirtschaft zu betreiben, gründeten Farmen, zogen Pferde auf, zogen Rinder und Schafe auf, hatten eine eigene Transport- und Handelsflotte, handelten mit Getreide und anderen Produkten. In den XII-XIII Jahrhunderten. Der Orden prägte seine eigene Münze, und das von ihnen hergestellte Referenzgold wurde im Pariser Tempel aufbewahrt. Darüber hinaus erbrachten die Templer Dienstleistungen für den Transport von Gold, Silber und Schmuck - auch auf zwischenstaatlicher Ebene. Die Schatzkammer des Ordens galt ab dem 13. Jahrhundert als die zuverlässigste der Welt. Viele Vertreter der High Society Europas und sogar einige Könige behielten ihre Ersparnisse in sich. Zu dieser Zeit ließen Pilger und Kreuzfahrer ihr Geld in den europäischen Gewölben der Templer im Austausch gegen Schuldscheine, mit denen sie im Heiligen Land Bargeld erhielten. Gleichzeitig breitete sich dank der Templer die Praxis der bargeldlosen Kreditvergabe auf zwischenstaatliche Zahlungen aus. Die hohe Kompetenz der Templer in Finanzangelegenheiten wurde auch am französischen Königshof gewürdigt: 1204 wurde ein Mitglied des Ordens von Aymar Schatzmeister von Philipp II. Augustus, 1263 übernahm der Ordensbruder von Amaury La Roche dieselbe Position unter Ludwig IX. Gleichzeitig breitete sich dank der Templer die Praxis der bargeldlosen Kreditvergabe auf zwischenstaatliche Zahlungen aus. Die hohe Kompetenz der Templer in Finanzangelegenheiten wurde auch am französischen Königshof gewürdigt: 1204 wurde ein Mitglied des Ordens von Aymar Schatzmeister von Philipp II. Augustus, 1263 übernahm der Ordensbruder von Amaury La Roche dieselbe Position unter Ludwig IX. Gleichzeitig breitete sich dank der Templer die Praxis der bargeldlosen Kreditvergabe auf zwischenstaatliche Zahlungen aus. Die hohe Kompetenz der Templer in Finanzangelegenheiten wurde auch am französischen Königshof gewürdigt: 1204 wurde ein Mitglied des Ordens von Aymar Schatzmeister von Philipp II. Augustus, 1263 übernahm der Ordensbruder von Amaury La Roche dieselbe Position unter Ludwig IX.
Manchmal tauchten jedoch dunkle Flecken auf dem Geschäftsruf der Templer auf. So wurde die hässliche Geschichte mit dem Bischof von Sidon bekannt, die 1199 geschah: Die Templer weigerten sich dann, die Gelder zurückzugeben, die sie für die Lagerung genommen hatten. Der wütende Hierarch anathematisierte den gesamten Orden - dies half nicht, sein Problem zu lösen. Ein weiterer Nachteil für den Ruf der Ordensbrüder war der Verrat des arabischen Scheichs Nasruddin, der sie um Asyl bat (und sogar bereit war, sich taufen zu lassen), der einer der Anwärter auf den Kairoer Thron war, den sie den Feinden für 60.000 Dinar gaben.
Bereits einige Jahrzehnte nach der Gründung des Ordens hatten die Templer Niederlassungen in allen Ländern Westeuropas und gehorchten nur ihrem Großmeister und dem Papst. Die Vertretung eines Staates im Besitz des Ordens irritierte natürlich die Monarchen aller Länder. Die Schirmherrschaft des Papstes und die militärpolitische Lage in der Welt und dann - und die zunehmende Macht des Ordens - zwangen die Könige jedoch zunächst, Konflikte mit den Templern zu unterlassen. Der englische König Heinrich III. Musste sich zurückziehen, der 1252 versuchte, den Orden mit der Beschlagnahme von Landbesitz zu bedrohen:
Der Chef der englischen Kommandantur antwortete Henry kühn:
Zu Beginn des 13. Jahrhunderts war der Orden die reichste Organisation in Europa, deren Macht keine Grenzen zu haben schien. Wenn in der zweiten Hälfte des XII. Jahrhunderts das jährliche Einkommen des Ordens 54 Millionen Franken erreichte, dann erreichte es zu Beginn des XIII. Jahrhunderts 112 Millionen Franken. Und das Hauptlagerhaus war der Pariser Tempel. Daher betrachteten die Monarchen vieler Länder die Schätze der Templer mit Neid und Lust, und für den französischen König Philipp IV. (Der Hübsche) war die Versuchung, auf Kosten der Schätze des Tempels Löcher in den Staatshaushalt zu flicken, einfach unwiderstehlich. Und im Gegensatz zum englischen König Heinrich III. Fühlte sich Philipp bereits stark genug, um zu versuchen, den mächtigen Orden zu zerstören.
Juan de Flandes, Philipp der Schöne, Porträt (um 1500, Kunsthistorisches Museum, Wien).
Die Idee, das Eigentum eines anderen anzueignen, war für diesen König nicht neu. 1291 ordnete er in Frankreich die Verhaftung aller italienischen Kaufleute und Bankiers an, deren Eigentum beschlagnahmt worden war. 1306 vertrieb er die Juden aus seinem Königreich, dessen Besitz ebenfalls in seine Hände überging. Nun blickte Philipp IV. Gierig auf die Schätze der Templer. Die Aufgabe wurde durch das unabhängige und stolze Verhalten seiner Gegner erleichtert. Der englische König Richard Löwenherz, der seine militärischen Mitstreiter gut kannte, sagte vor seinem Tod: "Ich überlasse meinen Geiz den Zisterziensermönchen, meinen Stolz den Templern, meinen Luxus den Befehlen der Bettelmönche." In ganz Europa wurde das Sprichwort "Getränke wie ein Templer" verbreitet. Aber im Gegensatz zu vielen Grafen und einigen Königen tranken die Templer auf eigene Kosten, und es war sehr schwierig, sie dafür vor Gericht zu stellen. Der Vorwand für die Repressalien war das Zeugnis zweier ehemaliger Templer, die wegen Mordes an ihrem Bruder aus dem Orden ausgeschlossen wurden. Mit einer Denunziation hofften sie, eine strafrechtliche Verfolgung durch die säkularen Behörden zu vermeiden. Der Orden der Tempelritter war jedoch die Hauptstütze der weltlichen Macht der römischen Hohepriester, und solange Philipps Feind, der hübsche Papst Bonifatius VIII., Lebte, waren die Hände des Königs von Frankreich gebunden. Daher wurde der französische Chevalier Guillaume Nogaret nach Italien geschickt. In Übereinstimmung mit dem Feind des Papstes, dem römischen Patrizier Colonna, eroberte er Bonifatius. Der Vizekönig von St. Peter wurde verhungert, woraufhin Kardinal Bertrand de Gotte durch die Bemühungen Philipps des Schönen zum neuen Papst gewählt wurde, der den Namen Clemens V. annahm. Der Orden der Tempelritter war jedoch die Hauptstütze der weltlichen Macht der römischen Hohepriester, und solange Philipps Feind, der hübsche Papst Bonifatius VIII., Lebte, waren die Hände des Königs von Frankreich gebunden. Daher wurde der französische Chevalier Guillaume Nogaret nach Italien geschickt. In Übereinstimmung mit dem Feind des Papstes, dem römischen Patrizier Colonna, eroberte er Bonifatius. Der Vizekönig von St. Peter wurde verhungert, woraufhin Kardinal Bertrand de Gotte durch die Bemühungen Philipps des Schönen zum neuen Papst gewählt wurde, der den Namen Clemens V. annahm. Der Orden der Tempelritter war jedoch die Hauptstütze der weltlichen Macht der römischen Hohepriester, und solange Philipps Feind, der hübsche Papst Bonifatius VIII., Lebte, waren die Hände des Königs von Frankreich gebunden. Daher wurde der französische Chevalier Guillaume Nogaret nach Italien geschickt. In Übereinstimmung mit dem Feind des Papstes, dem römischen Patrizier Colonna, eroberte er Bonifatius. Der Vizekönig von St. Peter wurde verhungert, woraufhin Kardinal Bertrand de Gotte durch die Bemühungen Philipps des Schönen zum neuen Papst gewählt wurde, der den Namen Clemens V. annahm. Danach wurde Kardinal Bertrand de Got durch die Bemühungen Philipps des Schönen zum neuen Papst gewählt, der den Namen Clemens V. annahm. Danach wurde Kardinal Bertrand de Got durch die Bemühungen Philipps des Schönen zum neuen Papst gewählt, der den Namen Clemens V. annahm.
In der Zwischenzeit ließ der Großmeister der Templer, Jacques Molay, den Gedanken an das von Christen verlassene Palästina nicht hinter sich. Es gibt Hinweise darauf, dass zu Beginn des XIV. Jahrhunderts das Hauptziel des Ordens darin bestand, alle Kriege in Europa zu beenden und alle Anstrengungen zu unternehmen, um Krieg gegen die "Ungläubigen" zu führen. Unter dem Vorwand, einen neuen Kreuzzug auszuhandeln, rief Papst Clemens V. den Großmeister von Zypern nach Paris. Der Kopf der Templer erreichte den Pariser Tempel, begleitet von 60 Rittern, die 150.000 Goldgulden und eine riesige Menge Silber brachten. Am 13. Oktober 1308 wurden alle Templer Frankreichs verhaftet (ab diesem Datum verfolgen alle schlechten Vorzeichen, die mit Freitag, dem 13., verbunden sind, ihre Herkunft). Der Templerprozess dauerte mehrere Jahre. Die ersten Opfer dieses Prozesses waren 54 Ritter, die 1310 im Kloster St. Anthony hingerichtet wurden. Jacques Molay bestritt hartnäckig seine Schuld und seine Qual hielt noch einige Jahre an. Schließlich stellte sich der Papst am 2. Mai 1312 offen auf die Seite der säkularen Behörden und informierte in einem besonderen Bullen die ganze Welt über die Entscheidung, den Templerorden zu liquidieren und ihn unter einen Fluch zu stellen. Die Anschuldigungen waren ziemlich normal: Nichtanerkennung von Christus und dem Kreuz, Anbetung des Teufels, dessen Bild sie mit Fett auf die gebratenen Babys schmierten, die von den von ihnen verführten Mädchen (!) Geboren wurden, Sodomie und Zusammenleben mit Dämonen usw. Ein Jahrhundert zuvor wurden ähnliche Anschuldigungen gegen die Katharer erhoben, ein Jahrhundert später - ein Kollege von Jeanne d'Arc, Marschall von Frankreich Gilles de Rais (Herzog "Blaubart"). Um solchen Unsinn zu glauben, müssen Sie entweder eine sehr leichtgläubige Person sein oder die Könige von Frankreich und England, die das Eigentum der Templer sofort und „legal“beschlagnahmt haben. Aber in Deutschland, Spanien und Zypern war der Orden gerechtfertigt, in Portugal vereinigten sich die Überreste der Templer zum Orden Christi, in Schottland zum Orden der Dornen.
Am 11. März 1314 wurden der Großmeister der Tempelritter Jacques Molay und der 80-jährige Prior der Normandie, Geoffroy de Charnet, auf dem Scheiterhaufen verbrannt.
Hinrichtung von Jacques de Molay.
Zuvor verzichtete Jacques Molay lautstark auf das durch Folter ausgelöste Zeugnis und rief Philipp IV. Den Schönen, Clemens V. und Guillaume Nogaret zum Gericht Gottes. Sie alle starben im selben Jahr in schrecklicher Qual, was ihre Zeitgenossen sehr beeindruckte. Darüber hinaus verbrachten Ludwig XVI. Und Marie Antoinette im Tempel ihre letzten Tage vor der Hinrichtung …
Zusammenfassend sollte gesagt werden, dass die Niederlage der Tempelritter sehr traurige Folgen für den europäischen Handel hatte und zu einer Desorganisation des Bankwesens und der Postkommunikation zwischen verschiedenen Ländern führte.
Autor: Ryzhov V. A.
