Nach dem Fall des Kolonialismus verloren afrikanische Könige de jure die Macht, aber sie blieben de facto bei ihnen. Wie überall in der Dritten Welt verbinden Stammesführer, wenn sie regieren, Archaismus und den Wunsch, dass sie und ihr Hof auf westliche Weise leben. Drei Geschichten darüber, wie der Thron in Afrika jetzt an die neue Generation weitergegeben wird und wie die lokalen Könige aussehen - in einer großen Fotogalerie.
Stammesmonarchien in Afrika wurden in den 1960er und 70er Jahren abgeschafft. Sie verloren ihre Macht de jure, blieben aber tatsächlich die Führer vieler hunderttausender ihrer treuen Untertanen. Sie haben keine formellen Befugnisse, aber einen großen informellen Einfluss, dank dessen sie oft als Vermittler zwischen dem Volk und der offiziellen Regierung des Landes fungieren. Hier sind drei Geschichten aus dem Leben einer neuen Generation afrikanischer Könige.
Lamido Sanusi, Nigeria
Lamido Sanusi studierte in England, war über 30 Jahre lang Banker, trug teure Anzüge und reiste im Urlaub in den Westen. Sein letzter Arbeitsplatz war die Zentralbank von Nigeria, und er machte laut der Zeitung Times sogar die Liste der 100 einflussreichsten Personen. Aber dann griff der Fall ein: Noch vor Ablauf seines Fünfjahresvertrags als Chef der Zentralbank von Nigeria wurde Sanusi von Präsident Jonathan aus dem Amt entfernt, weil … eine gigantische Unterschlagung öffentlicher Gelder durch einen Verwandten des Herrschers von Nigeria aufgedeckt wurde.
Als Gegenleistung für das Ausscheiden aus dem Amt des Leiters der Zentralbank versprach der Präsident von Nigeria Sanusi, sich für seine Ernennung zum Emir der Provinz Kano einzusetzen (Sanusi hatte das Recht, dies durch Blut zu tun). Jonathan hielt sein Versprechen und der ehemalige Bankier wurde der mächtigste Monarch in Nigeria, da Kano eine der reichsten Provinzen in Nigeria ist. Sanusi hat jetzt ungefähr 200 Millionen US-Dollar pro Jahr - Firmen, die in der Region Kano tätig sind, spenden 5% ihres Einkommens an ihn.
Lamido Sanusi vor und nach der Amtseinführung des Königs.
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Sanusi ist ein pro-europäischer Intellektueller, aber er behielt die archaische Ordnung in Kano bei und glaubte, dass die Modernisierung in der Provinz zu politischem Pluralismus und damit zu Chaos führen würde.
Der Bundesstaat Kano hat das Scharia-Gesetz (wie auch 11 andere Bundesstaaten in Nigeria). Das nigerianische Scharia-Gesetz ist sehr streng: Frauen müssen ihre Gesichter bedecken, und Verbrechen wie Auspeitschen, Amputation oder Steinigung sind bedroht. Im Bundesstaat Kano gibt es eine "Scharia" -Polizei - Hisbach. Sie bieten nicht nur Religionsunterricht an, sondern verhaften auch Homosexuelle und Prostituierte und bekämpfen den Alkoholhandel.
Togbe Ngorifa Kifa Kosi Banash, Ghana
Togbe Ngorifa Kifa Kosi Banash wurde anlässlich seiner Geburt in der herrschenden Familie König der ghanaischen Provinz Hohoye. Er stellte jedoch sofort eine Bedingung für seine Mutter - dass er den Stamm aus der Ferne regieren würde. Und er zog nach Deutschland. Banashs Entscheidung wurde auch durch die Tatsache unterstützt, dass er nie gedacht hätte, König zu werden. Tatsache ist, dass der Titel von seinem Großvater unter Umgehung seines Vaters und seines älteren Bruders an ihn weitergegeben wurde - beide waren Linkshänder, wurden zu Rechtshändern umgeschult, aber ohne Erfolg, und nach dem Gesetz des Stammes konnten Linkshänder den Thron nicht besetzen.
Banash lebt heute mit seiner deutschen Frau Gabriela in Ludwigshafen bei Frankfurt. Er führt seinen 200.000-köpfigen Stamm von Deutschland aus über Skype und per Telefon. Er reist mindestens sechsmal im Jahr nach Ghana (hauptsächlich, um die schwierigsten Fälle von innerstammlichen Streitigkeiten zu lösen). Deutsche gemeinnützige Stiftungen sammeln Geld und humanitäre Hilfe für seinen Stamm, die dann von König Banash verteilt wird.
König Banash:
Peggelen Bartels, Ghana
Vor fünf Jahren arbeitete Peggelen Bartels als Sekretärin in der Nähe von Washington, DC, USA. Sie lebte in einer Zweizimmerwohnung und ihre Freizeit beschränkte sich auf das Kochen und andere Hausarbeiten.
Eines Tages im Jahr 2008, spät in der Nacht, wurde sie durch einen Anruf geweckt. Es stellte sich heraus, dass ihr Onkel, der König des kleinen 7.000-köpfigen Otuam-Stammes, gestorben war und der frei gewordene Thron nun von Bartels besetzt werden musste. Sie wurde die erste weibliche Königin in Afrika.
Bartels absolvierte eine Universität in England und zog dann in die USA, wo sie 1997 Staatsbürgerin dieses Landes wurde. Sie traf wie ihr Verwandter Banash die Entscheidung, ihren Stamm auch aus der Ferne zu regieren - über das Internet. Nachdem Bartels König geworden war, stieg sie in den Vereinigten Staaten auf und wurde die zweite Sekretärin der ghanaischen Botschaft in diesem Land.
Einmal im Jahr für einen Monat kommt sie zu ihrem Otuam-Stamm nach Ghana, um die schwierigsten Angelegenheiten ihrer Untertanen zu regeln. Während dieser Zeit trägt sie dort Nationaltracht, ein goldenes Zepter und eine Krone und lebt in einem großen Palast.
Mit Hilfe amerikanischer Freunde sammelt sie in den USA Geld für die Bedürfnisse ihrer Untertanen - für Computer in Schulen, für Kläranlagen und ein Krankenhaus.
Königin Bartels:
Die drei oben beschriebenen Fälle afrikanischer Könige gelten nicht nur für Länder der Dritten Welt. Zum Beispiel funktioniert ein ähnliches System in Russland: Unsere Oberschicht von Managern ist auch ein Teil der westlichen Welt, sie selbst (oder ihre Kinder) haben dort Bildung erhalten, speichern dort Kapital und betrachten ihre historische Heimat nur als Miet- und Ressourcenbasis. Gleichzeitig pflanzt die pro-westliche russische Oberschicht auf dem Mietgebiet in der Russischen Föderation archaische, obskurantistische Werte, die von der "Theorie" über die Einzigartigkeit unserer Zivilisation, den "dritten Weg" und historische Traditionen abgedeckt werden.
Unten finden Sie eine Fotogalerie moderner afrikanischer Könige:
