Bis zum 19. Jahrhundert fielen die Europäer oft in die Hände der Türken. Einige wurden assimiliert, andere auf Sklavenmärkten verkauft. Und jeder war gezwungen, zum Islam zu konvertieren. Jemand gelang es später, nach Malta zu fliehen, wo der Orden der Hospitalisten regierte und eine Darstellung der Heiligen Inquisition vorlag. In einem im Journal of Religious History veröffentlichten Artikel erklärt der Historiker Frans Chiappara, warum die Inquisitoren diejenigen, die zum Islam konvertiert waren, ohne große Fragen in den Schoß der Kirche zurückbrachten.
Arten von Abtrünnigen
Es ist allgemein anerkannt, dass zum Islam konvertierte Christen selten zu ihrem Glauben zurückkehrten. Das Buch der französischen Historiker Bartolomé und Lucille Benassarov spricht jedoch von 1.500 Abtrünnigen, die zwischen 1550 und 1700 in den Archiven der maltesischen Inquisition erwähnt wurden. Die Historikerin Anna Broghini hat 922 Menschen, die den Wunsch geäußert haben, ihren neuen Glauben aufzugeben, und sich freiwillig vor dem Inquisitor in Malta vorgestellt haben.
Und das ist nicht alles. Einige verzichteten auf den Islam, als sie alle Hoffnung auf Lösegeld verloren, andere vor der Todesstrafe. Vielen Sklaven wurde von ihren muslimischen Herren verboten, die Schwelle des heiligen Amtes zu betreten.
Darüber hinaus gewährte Papst Urban VIII. 1637 den Missionaren in der Levante das Recht, die Abtrünnigen sofort wieder zu taufen, da sie nun nicht mehr persönlich vor der Inquisition erscheinen mussten. Es waren hauptsächlich Malteser, Griechen, Russen, Franzosen, Italiener, Spanier und Türken, seltener Ungarn, Polen, Holländer und Engländer.
Interessanterweise waren Frauen nur 7,1 Prozent der Abtrünnigen. Es war schwieriger für sie zu fliehen und sie wurden seltener eingelöst. Darüber hinaus wurden fast alle Frauen verheiratet und Kinder geboren.
Die Europäer wurden in Seeschlachten und Schlachten an Land gefangen genommen (meistens in Grenzgebieten). Die Gefangenen wurden normalerweise auf den Sklavenmarkt in Konstantinopel gebracht. Außerdem entführten die Janitscharen Kinder.
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Es gab auch diejenigen, die selbst auf ihre einheimische Kultur verzichteten. Sie verfolgten den "türkischen Traum" und glaubten, dass die christliche Gesellschaft ihnen gegenüber unfair sei, was sie dazu bringt, eine elende Existenz in die Länge zu ziehen. Der Islam gab ihnen einen Pass zu einer neuen Gesellschaft.
Es gab auch ehemalige Piraten unter den Konvertiten. Die meisten armen Familien, Angriffe auf Christen, waren für sie eine Form des Widerstands, eine Gelegenheit, die Demütigung zu rächen.
Manchmal akzeptierten sie den Islam wirklich und änderten ihre Mentalität völlig. Solche Abtrünnigen glaubten, dass das Himmelreich für die Muslime vorbereitet sei, da sie großzügig sind und die religiösen Regeln sorgfältig befolgen, im Gegensatz zu Europäern, die die Religion ständig an ihre eigenen Bedürfnisse anpassen.
So sagte eine gewisse Andrea, die den Namen Regeb annahm, der Inquisition: „Ich möchte die Sekte Mohammeds nicht verfluchen und ich möchte nicht wieder Christ werden. Ich möchte ein Türke sein."
Verbrennung von Ketzern
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Ich habe getan, was mir gesagt wurde
Ende des 17. Jahrhunderts behandelte die maltesische Inquisition die Abtrünnigen eher sanft. Nur 22 Prozent von ihnen wurden nach den erhaltenen Dokumenten offiziell zu Ketzern erklärt.
Wie ein gewisser Guero aus Castelnuovo sagte, war er "noch in Windeln", als seine Eltern starben. Er wurde von einer muslimischen Frau erzogen, die ihn im Alter von sechs Jahren beschnitt. "Ich weiß nicht, ob der Islam gut oder schlecht ist, ich habe einfach getan, was die Türken mir gesagt haben", sagte er. Viele hatten ein ähnliches Schicksal.
Diesen Menschen wurden die Grundlagen der christlichen Lehre erklärt und dann getauft. Oder wenn sie bei der Geburt getauft wurden, wurde der Ritus unmittelbar nach dem Gespräch mit dem Inquisitor wiederholt.
Diejenigen Abtrünnigen, die wirklich der Häresie verdächtigt wurden, wurden nicht lebendig verbrannt, wie die Türken ihnen nach ihren Geständnissen sagten. Normalerweise wurden sie einfach nach öffentlicher Reue freigelassen. Darüber hinaus nahm die Kirche Christen, die zum Islam konvertiert waren, bereitwilliger in ihre Reihen auf als geborene Muslime, die sich dem Christentum anschließen wollten.
Überlebensstrategie
Es ist logisch anzunehmen, dass die Abtrünnigen nicht die ganze Wahrheit gesagt haben und sich viel ausgedacht haben, um sich zu rechtfertigen. Normalerweise versuchten sie, die Konversion zum Islam als langfristige Überlebensstrategie in einer feindlichen Umgebung darzustellen. Es wurde besonders betont, wie schlecht die Muslime sie behandelten: „Hussein hielt mich in Ketten und gab mir fast kein Essen“; "Mein Meister warf mich vier Monate lang ins Gefängnis, und Gott, wie ich gelitten habe!" 1658 erzählte Vito, ein Grieche aus Zara, dem Inquisitor, dass sein muslimischer Meister ihn als Sklaven "18 lange Tage" an einen Baum im Hof gebunden habe, wo er bis in die letzten Dezembertage unter "Wind und Regen" litt.
Die Abtrünnigen führten viele Gründe an, um sich zu rechtfertigen. Zum Beispiel wurden sie mit dem Tod bedroht, weil sie eine Beziehung zu einer muslimischen Frau hatten oder weil sie den Islam diffamierten, sich an einem Muslim rächten oder ihn mit einem anderen Glauben verführten. Einige behaupteten, wenn sie nicht zum Islam konvertiert wären, wären sie mit einem Stein um den Hals ins Meer geworfen worden. Ein gewisser Nikolo erzählte dem Inquisitor, dass er 1669 einen christlichen Sklaven getötet habe und der Pascha ihm die Wahl angeboten habe: mit dem Ermordeten lebendig begraben zu werden oder zum Islam zu konvertieren.
Antonio Proto aus Neapel, der 1669 vor dem Inquisitor erschien, beschuldigte die Muslime, ihn in einem gestörten Zustand beschnitten zu haben: "Sie gaben mir Wein, ich betrank mich und schlief dann ein." Der ungarische Paolo gab seinem Herrn die Schuld: "Er ließ seinen Diener mich halten und beschnitt mich."
Die Inquisitoren befragen den Ketzer
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Nachsichtiger Inquisitor
Dies wirft zwei Fragen auf. Erstens, könnte der Inquisitor nicht verstehen, dass die Abtrünnigen nicht viel sagen, sondern sich sogar etwas einfallen lassen? Hat er wirklich denen geglaubt, die ihre Piraterie "mit der Hoffnung gerechtfertigt haben, dass ich gefangen und in den Schoß der Christenheit zurückgebracht werde"? Zweitens, wenn Christen ihren Glauben bis zum Tod behalten sollen, wie die Offenbarung von Johannes dem Theologen sagt, warum haben die Inquisitoren normalerweise kein schweres Urteil gefällt?
Die Antwort ist einfach: Die Kirche war mehr an der Rückkehr der Christen als an ihrer Bestrafung und an einer baldigen Rückkehr interessiert. Für die christliche Welt bedeutete dies die Gewinnung neuer Soldaten, Seeleute und im Allgemeinen Spezialisten verschiedener Profile, die zuvor in den Händen von Muslimen waren. Darüber hinaus hatten sie unschätzbare Informationen über die militärische Stärke des Feindes.
Am Ende schafften sie es immer noch in christliche Länder. Dies bedeutet, dass sie ihren früheren Glauben nicht vergessen haben. Die Abtrünnigen empörten sich auf Schiffen und stahlen Boote, um nach Malta zu gelangen.
Es gab andere Gründe für die Herablassung der Inquisition. Schließlich sind Inquisitoren auch Menschen, und sie konnten nicht anders, als von den Geschichten der Abtrünnigen berührt zu werden, die oft extrem dramatisch sind. Zum Beispiel schrieb der maltesische Ambrosius, der auf der Insel Rhodos in Sklaverei war, am 10. November 1652 an seinen Beichtvater:
„Leider haben sie mich gezwungen, meine Religion aufzugeben, aber nur mit Gewalt, denn ich hätte diese Sekte niemals freiwillig akzeptiert. Im Gegenteil, mein Herz ist mehr denn je dem christlichen Glauben zugewandt. Ich bete zum Herrn um die Gelegenheit, Ihren Reverend und meine Verwandten wiederzusehen, bevor ich sterbe. Dies ist das größte Glück, auf das ich in dieser Welt hoffen kann. Ich bin bei guter Gesundheit, was ich euch allen wünsche. Bitte erinnere dich in deinen Gebeten an mich. Ich sende Ihnen, meinem geliebten Vater, Bruder und allen Verwandten und Freunden meine besten Wünsche."
Am 15. September desselben Jahres sandte Matteo Abela einen Brief an seine Mutter, in dem er über das Unglück sprach, das ihn befiel. Er wurde beschuldigt, einen Muslim getötet zu haben und musste unter Todesstrafe zum Islam konvertieren. Er schrieb jedoch: „Ich werde meinen Glauben an unseren Herrn Jesus Christus niemals verraten und bei der ersten Gelegenheit davonlaufen. Sei nicht traurig, sondern bete zu Gott und der Muttergottes, der Jungfrau Maria, um mir zu helfen, in christliche Länder zurückzukehren, wo ich als Christ sterben kann."
Schließlich waren sich die Inquisitoren bewusst, dass es sich um Menschen handelte, die sich in Glaubensfragen nicht besonders gut auskannten. Ein gewisser Mamet, alias Nikola, antwortete auf die Frage, ob ein Muslim die Seele eines anderen Menschen retten kann: "Ich bin dumm und weiß es deshalb nicht."
Die Inquisitoren ließen sich von den Bestimmungen leiten, dass der Glaube nicht in Worten und nicht in Taten gelernt wird, sondern in den Gedanken und dem Willen einer Person. Zum Beispiel schrieb Kardinal Deodato Scalia, dass Christen, die unter Androhung von Gewalt oder Tod einen Akt des Abfalls begehen, nur in Wort und nicht in Tat Abtrünnige sind und daher nach einem lehrreichen Gespräch wieder in die Gemeinde aufgenommen werden sollten.
Kammern der maltesischen Inquisition
Foto: Public Domain / Wikimedia
Doppelleben
Die Venezianerin Antonia, die sich 1684 Krätze zugezogen hatte, entschied, dass dies eine Strafe für die Verleugnung Christi war. Aber die meisten Abtrünnigen glaubten, dass die Hauptsache darin bestand, den Glauben nicht in Worten, sondern im Herzen zu bewahren, und der Abfall vom Glauben belastete sie nicht.
Also heiratete der Besitzer Giorgio aus Zagreb mit einer verheirateten Frau, aber in seinem Herzen empfand er diese Ehe nicht als real. Als Kinder zu Abtrünnigen geboren wurden, tauften sie sie heimlich und gaben ihnen neben muslimischen auch christliche Namen.
Diese Menschen behielten ihre Ansichten für sich, aber die Gesellschaft derselben "Krypto-Christen", unter denen sie lebten, ließ sich nicht entmutigen. Sie beteten zusammen und wurden mindestens einmal am Tag getauft, um sich gegenseitig an ihre Religion und ihre westlichen Wurzeln zu erinnern.
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Die meisten Abtrünnigen behielten ihren ursprünglichen Glauben und blieben in der christlichen Gemeinschaft. Sie wussten, wie sie dem Inquisitor richtig von ihrem schwierigen Schicksal erzählen konnten, um zum Schoß der Kirche zurückzukehren. Wie der Theologe Valentin Vigel schrieb, erlaubten diese Menschen ihrem "äußeren Mann", nach islamischen Gesetzen zu leben, während "der innere Mann im Glauben an den Herrn lebte".
Mikhail Karpov
