Am 18. März 1314 fand der Prozess gegen Jacques de Molay, den Großmeister der Tempelritter, und seine Kameraden statt. Damit war die Geschichte einer der mächtigsten Rittergesellschaften Europas beendet. Seine Tradition starb jedoch nicht, und viele Jahrhunderte später erschien in Moskau eine neue Ordnung von Templern.
Apollon Andreevich Karelin, bekannt unter dem esoterischen Namen Santei, stand an den Ursprüngen des Moskauer Templerordens.
Anarchistische Ritter
Nach seiner Auswanderung ins Ausland lehrte Apollo Karelin 1906 an der Hochschule für Sozialwissenschaften in Paris, wo er offenbar in die Freimaurer eingeweiht wurde. Karelin kehrte im Juni 1917 mit einem etablierten Ruf als Theoretiker des Anarcho-Kommunismus in seine Heimat zurück. Hier startete er eine lebhafte Aktivität. Mit seiner Teilnahme wurde die Allrussische Föderation der Anarchisten und kommunistischen Anarchisten gegründet, das Schwarze Kreuz wurde gegründet, um bedürftigen Anarchisten zu helfen, und der berühmte Club in der Leontievsky Lane begann zu arbeiten.
Obwohl es Meinungsverschiedenheiten zwischen den Anarchisten und den Bolschewiki gab, wurde Karelin als eine Person angesehen, die von der neuen Regierung akzeptiert wurde und dieser völlig treu blieb. Er lebte im 1. Haus der Sowjets und verbarg seine guten Beziehungen zum Sekretär des Zentralen Exekutivkomitees der UdSSR, Abel Yenukidze, und anderen hochrangigen Parteifunktionären nicht.
Apollo Karelins Ansichten waren zu dieser Zeit abgelenkt und verschwommen. Laut einem seiner Schüler, Yuri Zavadsky, "beschäftigten sie sich hauptsächlich mit den Problemen der unbewussten Arbeit, den Problemen der mentalen und spirituellen Essenzen." Bald jedoch wurde ein mystischer Kreis "Orden des Geistes" um Apollon Andreyevich organisiert.
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Im Frühjahr 1924 wurde Karelins Kreis in den Orden des Lichts, auch Templerorden genannt, umstrukturiert, der von Alexander Sergeevich Pol, einem Lehrer am G. V. Plechanow. Die Mitglieder des ursprünglichen Kreises wurden automatisch die „älteren Ritter“des Ordens.
Die Struktur der neuen Organisation begründete sieben "Initiationsgrade", von denen jeder einer bestimmten Legende entsprach: über die Atlanter, deren Nachkommen in unterirdischen Labyrinthen im alten Ägypten lebten; über Zonen, die die Rolle von Vermittlern zwischen der Welt der Geister und der Menschen übernommen haben; über den heiligen Gral usw.
Das Hauptquartier der Templer wurde zum Peter-Kropotkin-Museum, was kein Zufall war, da fast alle Führer des Ordens (Grigory Anosov, Alexei Solonovich, Alexander Uyttenhoven, Nikolai Proferantsev, Nikolai Bogomolov) prominente Anarchisten mit einer langen vorrevolutionären Erfahrung im politischen Kampf waren Komitees und Mitglieder der anarchistischen Abteilung des Museums.
Rituale der Anhänger der Metropolen
In ihrer Ideologie vermischten die Moskauer Templer ganz natürlich anarcho-kommunistische Ideen, Christentum, Gnostizismus, Theosophie, Anthroposophie, Rosenkreuzertum, mittelalterliche Ritterlichkeit und sogar okkulte Ägyptologie.
Was die Methoden anbelangt, mit denen der Stab des Kreises aufgefüllt wurde, haben sich die Moskauer Templer hier nichts Originelles ausgedacht. Wir haben Leute ausgewählt, die sich für die okkulten Wissenschaften und die Geschichte der Esoterik interessieren. Sie wurden zu Vorträgen zu diesen Themen eingeladen. dann wurde ihnen angeboten, Vollmitglieder des Ordens zu werden.
Ein typisches Ordensmitglied, der Buchhalter Nikolai Bogomolov, sagte über die Entstehung seiner Weltanschauung: „Der Anarcho-Kommunismus allein schien mir nicht genug, es schien notwendig, ihn unter breitere ideologische Gründe zu bringen. Tolstoi verband seine Lehre mit dem Christentum … So wurde ich eines der konkurrierenden Mitglieder der Tolstoi-Gesellschaft in Moskau. Ich nahm an Gemeindetreffen teil und dachte viel darüber nach, welcher Weg richtig ist: mit Gewalt oder ohne Gewalt? Ich hielt die Lösung dieser Frage für wichtig für mich. Auf diesem Weg musste ich mich sogar dem Lesen des Evangeliums und der Literatur zur Geschichte des Christentums zuwenden. Ich muss einen Vorbehalt machen, dass ich überhaupt kein Kirchenmann bin, ich gehe nicht in die Kirche. Ich war der Kirche gegenüber immer sehr negativ eingestellt, als Organisation der Macht, als Organisation einer grundlegend hierarchischen Ordnung. Es ist notwendig, eine scharfe Linie zwischen der Kirche und dem Christentum zu ziehen und letzteres als eine der Lehren über die Moral zu betrachten. Nachdem ich einige Quellen gelesen hatte, sah ich in den Lehren der Kirche, dass die Frage der Rechtfertigung von Staat und Macht, der Rechtfertigung von Gewalt unlogisch, mehrdeutig und eindeutig falsch ist. Überlegungen zu aktuellen politischen Aktivitäten in der UdSSR und im Ausland führten mich zu der Idee, dass die Anwendung von Gewalt für diejenigen, die sie anwenden, immer weniger wirksam werden sollte … "führte mich zu der Idee, dass die Anwendung von Gewalt für diejenigen, die sie anwenden, immer weniger effektiv werden sollte … "führte mich zu der Idee, dass die Anwendung von Gewalt für diejenigen, die sie anwenden, immer weniger effektiv werden sollte …"
Es ist klar, dass die einfachen Templer nie eine Gelegenheit verpasst haben, die Massen zu ihren Gunsten zu „überzeugen“. Da unter den Ordensmitgliedern der Schauspieler Juri Zawadski war, nutzten sie das belarussische staatliche Dramastudio in Moskau als eine ihrer Tribünen. Bereits die Uraufführung dieses Studios - "Tsar Maximilian" nach dem Stück von Alexei Remizov - wurde in Form eines mittelalterlichen Mysteriums unter Verwendung ritterlicher Symbole gelöst. In diesem Sinne wurde die zweite Aufführung inszeniert - "Apparametnaya".
Ist Macht eine Krankheit?
Nach dem Tod von Apollo Karelin im März 1926 wurde Aleksey Aleksandrovich Solonovich, ein Mathematiklehrer an der Staatlichen Technischen Universität Moskau, der geistige Führer der Bewegung. Bauman.
Das größte und leider nicht erhaltene theoretische Werk Solonovichs ist seine dreibändige Studie "Bakunin und der Kult von Ialdobaof", die in maschinengeschriebener Form unter den Ordensmitgliedern verbreitet wurde. In der Folge wird dieses Werk in der Anklageschrift als Hauptbeweis für die Schuld der Templer vor dem Sowjetregime angeführt. Folgendes hat der Assistent des Leiters der 1. Abteilung der SD OGPU aus praller maschinengeschriebener Arbeit ausgewählt, um den Leiter des Ordens zu entlarven:
„Das Prinzip der Macht wird der Menschheit als eine der Syphilis ähnliche Krankheit eingeflößt. Es ist notwendig, von Machtgier geheilt zu werden und gnadenlos gegen seinen Wahnsinn zu kämpfen, weil Larven auf den Spuren von Ialdobaof kriechen und dämonischer Dreck die Seelen der Menschen und ihres Lebens beschmutzt …
Dank des Bündnisses von Arbeitern und Bauern mit der Intelligenz siegte die russische Revolution im Oktober. Und dann trieben die Bolschewiki einen Keil des Staates zwischen Arbeitern und Bauern, trennten Stadt und Land dank der Maßnahmen der Ära des Kriegskommunismus und dann in den Jahren 20-21. unterdrückte die Revolution, die tiefer ging … Die letzten Revolutionsstöße rollten aus wie Donner des Kronstädter Aufstands, Machnowismus, Bauernaufstände und die sogenannten Hungeraufstände … Nachdem die Bolschewiki die Revolution erwürgt und die revolutionären Elemente der Bauernschaft ruiniert hatten, bereiteten sie sich einen dauerhaften und unrühmlichen Tod in den Armen der bürgerlichen Bürger vor
Der Mensch ist das "Grab des Herrn" - er muss mit neuen Kreuzzügen befreit werden und dafür muss eine neue Ritterlichkeit entstehen, neue Ritterordnungen - eine neue Intelligenz, wenn Sie so wollen, die ihren unbesiegbaren Willen für echte Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit aller in der Menschheit begründet."
Die Niederlage des Moskauer Tempelritters und die mit dem Fall gegen ihn verbundenen Verhaftungen waren größtenteils auf den Kampf zurückzuführen, den seine Gegner unter der Führung des prominenten Anarchisten Alexei Alekseevich Borov gegen Solonovich führten. Um jeden Preis bemüht, Solonovich aus dem Kropotkin-Museum zu entfernen, zögerte er nicht mit Geldern und druckte einen Kreis seiner ehemaligen Mitstreiter im revolutionären Kampf als "Zitadelle der Reaktion und der Schwarzen Hunderte" aus. Solonovich selbst wurde "ein berüchtigter Antisowjet und Antisemit" genannt.
Die Ordnung des Lichts wurde wirklich im August 1930 begonnen. Innerhalb weniger Tage wurden 33 Ordensmitglieder festgenommen. Es begannen schmerzhafte Verhöre. Einige Templer, die Gefahr spürten, versuchten, ihre Aktivitäten mit der leichtfertigen "spielerischen" Natur des Ordens zu rechtfertigen.
Diese Taktik war nicht erfolgreich, weil die Chekisten selbst nicht allzu sehr an den Angelegenheiten des Ordens interessiert waren. Ihr Hauptaugenmerk lag auf der Feststellung des illegalen Charakters von Versammlungen und antisowjetischen Erklärungen von Mitgliedern des Kreises. Die Anklage im Fall der "konterrevolutionären Organisation der Templer" (Fall Nr. 103514) wurde am 9. Januar 1931 genehmigt, und bereits am 13. Januar entschied eine Sondersitzung des OGPU-Kollegiums über das Schicksal der Verhafteten: Die Führer wurden zu 5 Jahren Gefängnis verurteilt, der Rest zu jeweils 3 Jahren. In Bezug auf diejenigen, die aktiv an der Untersuchung mitgewirkt haben, wurde der Fall eingestellt.
Anton Pervushin
