Während der Konzentration bleibt die Aufmerksamkeit durch eine Willensanstrengung auf das Konzentrationsobjekt erhalten. Es kann zu einer teilweisen oder vollständigen Ablenkung der Aufmerksamkeit auf Gedanken oder andere Empfindungen kommen. Dies sollte nicht erlaubt sein. Sobald die Ablenkung behoben ist, kehrt auch die Aufmerksamkeit durch Willensanstrengung zum Gegenstand der Konzentration zurück. Für die meisten Praktizierenden scheint die Konzentration der Aufmerksamkeit zunächst fast unmöglich zu sein. Gedankenablenkung durch tief verwurzelte Gewohnheit tritt die ganze Zeit auf. Die Einstellung ist hier wichtig. Es lohnt sich, sich daran zu erinnern, was Sie tun, und egal wie wichtig die Gedanken erscheinen mögen, Sie sollten sich die Installation geben: "Ich werde das alles nach dem Üben denken, aber jetzt - nur üben."
In den ersten Monaten und manchmal Jahren stößt jeder auf den Widerstand eines ewig abgelenkten Geistes. Es besteht das Gefühl, dass der Gedankenfluss einfach nicht unterbrochen werden kann und die absichtliche Fixierung der Aufmerksamkeit über einen langen Zeitraum auf dasselbe Objekt unmöglich ist. In Wirklichkeit ist Konzentration nur für den Geist schwierig, und sie ist leicht zu erreichen, wenn das Bewusstsein in den Bereich des Geistes eindringt und die endgültigen Entscheidungen trifft.
Der Geist möchte vielleicht heute die Welt umdrehen, aber am nächsten Tag erinnert er sich vielleicht nicht einmal daran. Der Geist ist instabil, er rast ständig herum und verändert in kurzer Zeit Dutzende von Wünschen. Daher ist der Geist für alle wichtigen Entscheidungen verantwortlich, insbesondere für diejenigen, die mit Veränderungen in der Persönlichkeit verbunden sind.
Mit der Zeit, wenn Sie tiefer und tiefer in die Natur der Gedankenaktivität eindringen, gewöhnen Sie sich immer mehr an den Zustand kontinuierlicher Achtsamkeit. Aufmerksamkeit und so fließt es kontinuierlich von selbst, es muss sich nicht irgendwie entwickeln und stärken. Die Hauptaufgabe besteht darin, die Aufmerksamkeit unterwürfig zu machen und zu lernen, das eigene Potenzial in eine einheitliche Richtung zu lenken. Swami Vivekananda, der von Konzentration spricht, führte als Beispiel das Phänomen des Blitzes an, das auftritt, wenn viele Teilchen in einem einzigen Strom konzentriert sind. Ein ähnlicher Effekt wird durch die Konzentration der Aufmerksamkeit erzielt, wodurch das Bewusstsein mit einem hellen Einsichtsblitz aufwacht.
Während Sie in der Praxis Fortschritte machen, verwandelt sich Konzentration reibungslos in spontane Kontemplation, dh in echte Meditation. Es ist unmöglich objektiv zu sagen, wo die Konzentration aufhört und die Meditation beginnt, weil Es gibt keine klare Grenze, und der Übergang von einem Zustand in einen anderen erfolgt normalerweise reibungslos. Die spontane Kontemplation unterscheidet sich von der Konzentration, wenn keine freiwilligen Anstrengungen unternommen werden. Dies geschieht, wenn der Geist die Natur der Kontemplation wahrnimmt und von ihr durchdrungen wird. In der Meditation ist die Betrachtung eines Objekts ohne Anstrengung einfach.
Die Psyche, die während der Meditation von Gedanken befreit ist, bleibt in ihrem natürlichen Zustand. Eine solche Erfahrung ist gekennzeichnet durch tiefe Ruhe, glückselige Nichteinmischung in die Spontaneität von mentalen Prozessen, Leichtigkeit und Freiheit. Wenn sich der Geist beruhigt, wachsen Glückseligkeit und Freude. Im Yoga wird dieser Zustand Savikalpa Samadhi genannt. Lassen Sie Ihren Geist nicht durch Wörter aus Übersee verwirren - Techniken sind universell und hängen nicht von Wörtern ab. Jeder Mensch ist ein reines Bewusstsein, in dem das Leben stattfindet.
Um in die Meditation einzutreten, sollten Sie Gedanken nicht unterdrücken, sondern sie einfach so lassen, wie sie sind. Der Geist reflektiert sich für einige Zeit und die Gedanken werden immer weniger kohärent. Es spielt keine Rolle, welche Bilder im Geist erscheinen, welche Sprache er spricht, in Gedichten oder Prosa, lobt oder erschreckt - all dies bleibt in der Meditation unverändert, dann wird der Geist im Laufe der Zeit völlig still.
Ein Anfänger kann versuchen, sofort unter Umgehung der Konzentration in die Meditation einzutreten, wenn eine angemessene Einstellung und Ruhe vorhanden ist. Anstrengung und Wille, die zur Konzentration beitragen können, beeinträchtigen nur die Meditation. In der Meditation ist es wichtig, Körper und Geist vollständig zu entspannen und dabei wachsam zu bleiben. Es besteht keine Notwendigkeit, durch Willensanstrengung wachsam zu bleiben; Die Aufmerksamkeit ist sowieso immer aktiv, so dass Sie einfach aufhören müssen, Anstrengungen zu unternehmen, ohne einzuschlafen - damit die Aufmerksamkeit intuitiv spontan auf das Objekt der Wahrnehmung strömen kann.
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Wenn Anstrengungen oder Anstrengungen beginnen, geht die Wachsamkeit verloren, weil sich das Ego - ein aktives Subjekt - einschaltet und das Bewusstsein durch seine Aktivität getrübt wird und sich mit seinen Schwingungen füllt. Mit solchen Bemühungen verschiebt sich der Fokus der Wahrnehmung von der subtilen intuitiven Sphäre der Wahrnehmung mit der gröberen Sphäre des Denkens.
In der Tat ist der Zustand der absoluten Wachsamkeit das Ziel der Praxis. Dieser schwer fassbare Zustand ist reines "Ich" (Atman in den Lehren von Advaita, Purusha im Yoga) ohne irgendwelche Eigenschaften. Es kann bedingt als leeres Seinsgefühl charakterisiert werden.
Wenn die Meditation so tief ist, dass nichts außer dem Objekt der Kontemplation übrig bleibt, verschmilzt das Bewusstsein vollständig mit dem Objekt und Samadhi beginnt. Zu dieser Zeit gibt es nur ein Objekt der Kontemplation, das in die reine Existenz von "Ich" eingetaucht ist.
Das Objekt der Meditation kann alles sein: jede Empfindung, äußere Form oder jeder Gedanke. Meditationen über Atmung, inneren Klang und Licht, Chakren, Mantras usw. sind beliebt. Meiner Meinung nach ist Meditation ohne Objekt immer noch die beste Praxis, nämlich Entspannung in natürlicher Gegenwart.
Der nächste Schritt besteht darin, die Aufmerksamkeit von dem einzigen verbleibenden Gegenstand der Kontemplation abzulenken. Es wird angenommen, dass dieser Schritt nicht mit Mühe ausgeführt werden kann, da Aufwand ist die Domäne des Wirkstoffs. Wenn das Bewusstsein vorbereitet ist, erfolgt der Schritt der Ablenkung der Aufmerksamkeit von Wahrnehmungsobjekten spontan als Übergang zu einem absolut natürlichen Zustand des reinen Seins außerhalb von Objekten. Ein solcher Zustand im Yoga wird Nirvikalpa Samadhi genannt, und im Buddhismus ist er ein bekanntes Nirvana.
Igor Satorin
