Es wird angenommen, dass die Jerusalemer Kirche der Auferstehung Christi, besser bekannt als die Kirche des Heiligen Grabes, an dem Ort steht, an dem gemäß der Heiligen Schrift Jesus Christus gekreuzigt, begraben und dann auferstanden ist. Die Zeremonie des Abstiegs des Heiligen Feuers findet jährlich im Tempel statt. Die Hauptrechte an Eigentum und Nutzung der Schreine des Tempels liegen beim Jerusalemer Patriarchat, dessen Verwaltungsgebäudekomplex direkt an die südwestliche Seite des Tempels angrenzt.
Der Ort der Kreuzigung und des Begräbnisses Jesu Christi lag außerhalb der Stadtgrenzen, außerhalb der Mauern des alttestamentlichen Jerusalem, nordwestlich von Jerusalem, unweit von Golgatha. Nach der Geschichte der Evangelisten gehörte der Sarg Joseph von Arimathäa, befand sich in einem Garten unweit von Golgatha und war neu, dh noch war niemand darin begraben worden.
Archäologische Beweise bestätigen, dass der Ort des Heiligen Grabes außerhalb der Stadt blieb, bis Herodes Agrippa 41-44 die dritte Mauer errichtete. Der Friedhof wurde wahrscheinlich aus seinen Grenzen genommen - die benachbarten Gräber waren leer. Das Gebiet erfuhr nach dem jüdischen Krieg von 66-70 bedeutende Veränderungen. Im Jahr 70 n. Chr. Zerstörte Titus die Stadt, aber die Erinnerung an diesen Ort ist wahrscheinlich nicht verloren gegangen.
Im gesamten untersuchten Gebiet, oberhalb des Brand- und Zerstörungsniveaus von 70, befindet sich eine Schicht der Verwüstung, die von Schichten der byzantinischen Ära des 4.-7. Jahrhunderts bedeckt ist. Das Bild ändert sich erst seit 130, nach dem Beginn des Wiederaufbaus der Stadt in die neue römische Stadt Elia Capitolina.
1993 schlug J. Bar vor, dass sich das Lager der Legion nicht innerhalb der Ersten Mauer befand, sondern im Norden, innerhalb von Elia Capitolina, zwischen der Dritten (West) und der Zweiten Mauer. In diesem Fall sollte die Stätte des Heiligen Grabes unmittelbar nach 70 geebnet und ausgebaut worden sein, während die Festung für die Legion vorbereitet wurde. Nach Eusebius von Cäsarea wurde es mit Erde bedeckt und mit Steinen gepflastert, um einen heidnischen Tempel zu bauen. Der selige Hieronymus fügt hinzu (um 395), dass von der Zeit des Kaisers Hadrian (117-138) bis zur Zeit des Kaisers Konstantin (306-337) die Situation unverändert blieb: Eine Statue des Jupiter stand über dem Ort der Auferstehung (dh über dem Heiligen Grab). und auf dem Felsen der Kreuzigung - die Statue der Venus.
326 kam Kaiserin Helena, Mutter von Kaiser Konstantin, nach Jerusalem, um dort zu pilgern und nach christlichen Reliquien zu suchen. Auf Befehl Konstantins wurde der Damm des Tempels abgerissen und eine Höhle entdeckt, in der der Leib Jesu begraben war.
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Bis zum Jahr 335 baute der Kaiser Konstantin die Kirche des Heiligen Grabes über der Höhle, die heute ein riesiger architektonischer Komplex ist, einschließlich Golgatha mit dem Ort der Kreuzigung, Kuvukliya - einer Kapelle in der Mitte des Tempels, die direkt die Höhle des Grabes versteckt, den Stein der Salbung, den Katholikon, den unterirdischen Tempel der Entdeckung des Lebens Kreuz, Kirche St. Helena Gleich den Aposteln und mehrere Kapellen. Die erste Grabeskirche wurde unter der Leitung von Macarius von Jerusalem zur gleichen Zeit wie die teilweise erhaltene Bethlehem-Basilika erbaut.
Der Tempelkomplex bestand aus mehreren Teilen, die sich von West nach Ost erstreckten: ein rundes Tempelmausoleum namens Anastasis (übersetzt aus dem Griechischen bedeutet "Auferstehung"), in dessen Zentrum sich das Heilige Grab befand, unter einem sechseckigen Zeltdach, dann gab es eine Basilika - die Große Kirche mit Blick auf den Altar in Richtung Anastasis. In der Basilika wurde eine Krypta eingerichtet, die den Ort markiert, an dem das Kreuz gefunden wurde. Peristylhöfe wurden zwischen Anastasis und der Basilika sowie am östlichen Eingang der Basilika errichtet. Der Haupteingang befand sich von Osten, von einer der Hauptstraßen und von Süden vom Stadtforum. Das Gebäude war reich verziert mit verschiedenen Arten von Marmor, Mosaiken und kostbarem Guss.
Die Auferstehungskirche wurde am 13. September 335 in Anwesenheit von Kaiser Konstantin feierlich geweiht, zu dessen Gedenken in der orthodoxen Kirche das Fest der Erneuerung des Tempels errichtet wurde.
Die meisten Gelehrten glauben, dass es in Jerusalem und Umgebung keinen anderen Ort gibt, der aus denselben Gründen mit dem Heiligen Grab identifiziert werden kann, und es gibt keinen Grund, seine Echtheit zu leugnen.
614 wurde Jerusalem vom persischen König Khosrov II erobert. Die Strukturen des Tempels wurden schwer beschädigt, aber unter der Führung des Mönchs Modest (später Patriarch von Jerusalem) auf Kosten des Kaisers Heraklius und der Frau von Khosrov, der christlichen Maria, wurde alles, was zerstört wurde (616-626), wiederhergestellt.
637 wurde Jerusalem vom Kalifen Omar belagert. Patriarch Sophrony gab die Stadt auf, nachdem sich die Muslime verpflichtet hatten, einen Friedensvertrag abzuschließen, und die Grabeskirche und die wichtigsten christlichen Schreine Jerusalems wurden nicht beschädigt.
Im Jahr 1009 genehmigte der Kalif Al-Hakim bi-Amrullah das Massaker an der christlichen Bevölkerung Jerusalems und die Zerstörung christlicher Tempel in der Stadt und Umgebung. Infolgedessen ging die Basilika unwiederbringlich verloren. Kaiser Konstantin VIII. Verhandelte mit dem Sohn von El-Hakim über das Recht, den Tempel wiederherzustellen (im Austausch für die Eröffnung einer Moschee in Konstantinopel). Die Bauarbeiten wurden während der Regierungszeit von Konstantin Monomach fortgesetzt, aber in seiner Größe und Pracht war dieses Gebäude weit von seinem alten Vorgänger entfernt. Es wurden mehrere freistehende kapellenartige Bauwerke errichtet. Die Rolle der Hauptkirche wurde der Rotunde der Auferstehung zugewiesen, die besser erhalten war als andere, in deren östlicher Öffnung eine kleine Apsis gebaut wurde (die sogenannten "Monomachos", 1020-37 Jahre).
Zu dieser Zeit zeigen Jerusalemer Dokumente, dass es eine einfache Übertragung der Kontrolle über den Tempel von traditionellen christlichen Konfessionen auf die Nestorianer und Jakobiten gab, die vom Emir von Ramallah auf Befehl von Al-Hakim durchgeführt wurde. Gerüchte über die Zerstörung der Grabeskirche erreichten Europa und waren einer der Gründe für die Agitation in Europa zu Beginn der Kreuzzüge.
Mitte des 12. Jahrhunderts bauten die Kreuzfahrer den Tempel im majestätischen romanischen Stil wieder auf. Der Bau wurde unter Königin Melisende mit dem Bau des Glockenturms abgeschlossen. Nach der Eroberung Jerusalems durch die Muslime erlaubte Saladin christlichen Pilgern, Jerusalem und die Grabeskirche frei zu besuchen, und im 13. Jahrhundert gehörten Jerusalem und der Tempel selbst einige Zeit dem exkommunizierten Kaiser Friedrich II.
In den 1860er Jahren wurde über der Rotunde aus Metallkonstruktionen eine halbkugelförmige Kuppel errichtet, die an die ursprüngliche Vollendung der Anastasis während der Zeit Konstantins des Großen erinnert. Das Gebäude existiert noch in dieser Form.
Ab 1244 wurde Palästina von Muslimen regiert. 1918 besetzten britische Truppen Palästina während des Ersten Weltkriegs. Seit 1922 regieren die Briten hier unter britischem Mandat.
